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《一句頂一萬(wàn)句》讀后感精選900字14篇
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編為大家收集的《一句頂一萬(wàn)句》讀后感精選900字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 1
劉震云多次提到一個(gè)生活中的現(xiàn)象：只要是中國(guó)人，幾個(gè)人湊在一塊兒，都是歡聲笑語(yǔ)。不但知識(shí)分子是這樣，酒桌上是這樣，就是工地上的民工也都一樣，都是歡聲笑語(yǔ)，但剩一個(gè)個(gè)體的時(shí)候，他們?cè)诮诸^蹲著，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們眉宇之間露著一絲憂郁，這是中國(guó)人的孤獨(dú)。劉震云想借《一句頂一萬(wàn)句》來(lái)“全面、系統(tǒng)、特別深入地挖掘這種孤獨(dú)�！�
他甚至想過(guò)給書取名叫《一地孤獨(dú)》，劉震云談過(guò)自己對(duì)中國(guó)人的孤獨(dú)的理解：“很多中國(guó)人不認(rèn)為自己生活得孤獨(dú)，這就跟酒暈子說(shuō)自己沒(méi)醉一樣。中國(guó)人的孤獨(dú)是體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上的。西方是人神社會(huì)，人可以對(duì)神懺悔，對(duì)神傾訴。但中國(guó)沒(méi)有上帝，就只能找人說(shuō)話，但找一個(gè)知心朋友是非常不容易的。神不會(huì)背叛人，都是人背叛神。神的嘴是嚴(yán)的，知心朋友卻不一樣，他可能會(huì)把你說(shuō)的知心話都說(shuō)出去，知心話?cǎi)R上就會(huì)變成危險(xiǎn)的刀扎向你。所以知心的朋友是危險(xiǎn)的，知心的話兒是兇險(xiǎn)的�！�
我不止一次向人推薦過(guò)《一句頂一萬(wàn)句》這部小說(shuō)。這部小說(shuō)上半部分是我模仿不來(lái)的文筆，歲月與經(jīng)歷沉淀下來(lái)的瀟灑;后半部分告訴了我關(guān)于愛(ài)情的真諦，就是找一個(gè)能說(shuō)上話能說(shuō)一輩子話的人�！兑痪漤斠蝗f(wàn)句》這部電影，拍了一個(gè)綠帽子的故事，改編自原著后半部章節(jié)，講的事中國(guó)式的孤獨(dú)。窩在影院角落看完這部電影，我也明白了一個(gè)道理：日子，過(guò)的是以后，不是過(guò)去。
大學(xué)的時(shí)候我認(rèn)為一個(gè)人去看電影的是相當(dāng)有勇氣的人，而然畢業(yè)后的我習(xí)慣了一個(gè)人坐在電影院的角落，看大熒幕上精彩紛飛，而我面無(wú)表情。
作為小說(shuō)的忠實(shí)粉，是不能錯(cuò)過(guò)這部電影的。這是部慢節(jié)奏的電影，如果沒(méi)有原著的底蘊(yùn)支撐，這應(yīng)該還是一部貼上文藝?yán)湓诮锹涞碾娪�。因�(yàn)槟蔷洹罢f(shuō)不著”的話不是大多數(shù)人能夠感同身受的。
從劇情結(jié)構(gòu)上來(lái)講。人物的.歷史感是不足的，無(wú)法托住劇中人物“這些年找不著說(shuō)話的人”這句話的沉重性。真正的悲劇都是需要喜劇來(lái)襯托的，這部電影就是讓歡樂(lè)部分變得如流星閃過(guò)，也唯有原著讀者明白其中真意。
電影的亮點(diǎn)就是將小人物的姿態(tài)演繹得生動(dòng)形象，尤其那種“恨”以及生活的場(chǎng)景，特別能讓人體會(huì)到小人物的內(nèi)心世界。從原著來(lái)而并不是原著的影射，而是另一種詮釋，歸功于編劇劉震云掌控了真正核心的東西。
再?gòu)溺R頭方面講。一般準(zhǔn)備以一部沒(méi)有大明星進(jìn)入娛樂(lè)圈的，要么他有《瘋狂的石頭》那樣的劇本，要么他能夠像《路邊野餐》般炫技鏡頭，甚至像《心迷宮》一般的剪輯也可以。
顯然這部電影在鏡頭方面并沒(méi)有特別與眾不同的地方，慣用的還是文藝片的靜鏡頭。配樂(lè)也沒(méi)有特別出眾，中規(guī)中矩講完了一個(gè)完整的故事。
結(jié)尾我期待王小波的短篇小說(shuō)《綠毛怪》翻拍成的電影。
我也希望劉震云的作品能更多得翻拍成電影。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 2
世上的人有千千萬(wàn)萬(wàn)，能過(guò)心的人卻千里難尋;書中的每個(gè)人都在尋找一個(gè)可以說(shuō)上知心話的朋友，說(shuō)得上話，且能觸及心靈，提供溫暖�！兑痪漤斠蝗f(wàn)句》反映了中國(guó)式的孤獨(dú)和友情觀。
《一句頂一萬(wàn)句》書中的內(nèi)容極其豐沛。且洗盡鉛華，返璞歸真。故事的厚度、寬度和深度，讓人看到百年蒼生的寬廣和深邃。人世間百態(tài)叢生，恩恩怨怨，倫理情感……被作者“剔骨剝?nèi)�，一碼一碼，碼放得整整齊齊”。書中描寫了很多人物之間的關(guān)系：N對(duì)朋友，父子，父女，母子，夫婦，情人，雇主與員工……既覺(jué)得繁復(fù)又簡(jiǎn)單，且充滿寓意。似乎所有的社群組織關(guān)系，朋友間的情誼，家庭的和諧，乃至于性欲愛(ài)情，都和人與人能不能對(duì)上話，對(duì)的話能不能觸及心靈、提供溫暖，化解沖突、激發(fā)情欲有關(guān)。
書中描寫的雖是一班生活在鄉(xiāng)土間的卑微百姓：賣豆腐的老楊，剃頭的老裴，打鐵的老李，以及殺豬的，販驢的，染布的，開飯鋪的，還有提刀上路殺人的……但這并不重要，因?yàn)闊o(wú)論你生活在何處，從事什么工作，都能對(duì)書中的人物的'情感和故事感同身受，從中看到自己和身邊人的影子。
關(guān)于書名，用劉震云自己的話說(shuō)：“相對(duì)于書的內(nèi)容，書的名字應(yīng)該是一塊冰，掉到水里也就是書的內(nèi)容里能融化，而不是一塊石頭，在水里還是石頭……”
一句頂一萬(wàn)句：“那一句”應(yīng)該是句什么話就是一句有見(jiàn)識(shí)的話，因?yàn)椤耙痪溆幸?jiàn)識(shí)的話，頂?shù)纳弦蝗f(wàn)句廢話”。書中的人物為了那句話，一個(gè)“走出”，一個(gè)“回歸”，苦苦找尋百年，孤獨(dú)伴隨一生。心靈的疲憊和生活的苦難，以及無(wú)邊無(wú)際的茫然和累，如影隨形的陪伴著一代代中國(guó)人。
朋友是危險(xiǎn)的，知心的話更是危險(xiǎn)的，有時(shí)甚至像一把鋒利的匕首，反而刺向自己。由于人心難測(cè)，由于社群、地位和利益變了，情景變了，時(shí)間變了，朋友也變了。因此，能夠說(shuō)貼心話、溫暖靈魂的朋友不多，反倒生活在千年的孤獨(dú)當(dāng)中。
《一句頂一萬(wàn)句》，好書啊好書!
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 3
當(dāng)我看到《一句頂一萬(wàn)句》的最后一頁(yè)，卻不愿掩卷，我意猶未盡，沉思片刻，書中眾多的人物慢慢地在我的眼前消失，而他們共同的渴望卻變得越來(lái)越清晰。進(jìn)而，又變成是我每天都在尋求的那種精神需求。我被作者的辛勞感動(dòng)，密密麻麻的字里行間透出的是我們民族的每一份子幾千年來(lái)都在呼喚的。多少年來(lái)每個(gè)人都在找尋靈魂寄托的方式，而多少年來(lái)又是那樣的難以實(shí)現(xiàn)，所以才形成了我們的千年孤獨(dú)。
本書寫的就是我們最樸素的農(nóng)耕民族的兄弟姐妹們。我曾經(jīng)也是一個(gè)面朝黃土背朝天的農(nóng)民。人與人的'溝通靠的是對(duì)話，這是最簡(jiǎn)單的靈魂碰撞方式。人從開口講話起，說(shuō)話就是一個(gè)最能完整徹底表達(dá)情感的方式。當(dāng)你成年了，你說(shuō)的每一句話將是通過(guò)大腦思維的，而你欲找尋能夠傾訴的對(duì)象必定是你最信任的人。書中的人物都是在尋找能夠說(shuō)得上話的人�？墒菂s是不盡如意，因?yàn)榇藭r(shí)能說(shuō)得上話的人不一定彼時(shí)就能夠說(shuō)得上話了。環(huán)境、文化素養(yǎng)、愛(ài)好、物質(zhì)條件等等都會(huì)是形成能否說(shuō)得上話的條件，而這些又經(jīng)常會(huì)隨著時(shí)間的變化而變化。所以要有一個(gè)一輩子都能說(shuō)得上話的人確實(shí)少之又少。所以也就有了魯迅先生說(shuō)的“人生得一知己足矣”，我以為，不是足矣，因?yàn)榈靡恢荷星液茈y，所以有一知己已經(jīng)是萬(wàn)幸了。也就有了俗話中的“千金可得，知音難求”。
書中的人物性格是堅(jiān)強(qiáng)的，百折不饒，為了尋找能夠說(shuō)得上話的人不斷地與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>
看此書讓我有一種沉重感，同情書中的人物，其實(shí)也是為所有需要得到靈魂寄托的人吶喊。
多年來(lái)，人心叵測(cè)和缺乏信任，人與人中間筑起了一道防線，阻止了相互間的溝通。傾訴與被傾訴是平等的，是需要心心相貼來(lái)完成。這是做人最基本的精神需求。我為之追求鍥而不舍。
感謝作者說(shuō)出了我的心里話。我性格開朗，喜歡和人交流。但是由于自己對(duì)人過(guò)于信任和不設(shè)防又會(huì)經(jīng)常感到失望。曾經(jīng)聽人說(shuō)起，朋友是階段性的，我想這個(gè)原本是指在特定地點(diǎn)和場(chǎng)合得到的朋友，以及浮躁的社會(huì)造成的交友的浮躁。
看完此書，我又為自己慶幸，我有好多能夠傾訴的好友，而他們又會(huì)無(wú)私地幫助我為我排憂解難。每當(dāng)我得到快樂(lè)的時(shí)候我第一想到的就是告訴我的好友們，快樂(lè)成倍地放大了。每當(dāng)我受到不舒時(shí)，我最先想到的也是告訴我的好友們，因?yàn)樗麄兎謸?dān)了我的痛苦減少了我的不快。
孤獨(dú)的靈魂游走在幾千年的華夏文化中，如果你能夠找到一個(gè)精神寄托的方式，那么你會(huì)覺(jué)得并不孤獨(dú)，畢竟你可以在文化長(zhǎng)河中得到合適你自己的一杯水。茫茫人海中，難以尋覓你的知己，然后當(dāng)你敞開心扉，以心換心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不止一個(gè)知己，甚至有二個(gè)三個(gè)……
我是幸運(yùn)的。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 4
此寫實(shí)小說(shuō)，上半本講楊百順為生計(jì)顛沛流離，出去假找給自己戴了綠帽的老婆和奸夫，卻丟了世上唯一說(shuō)得來(lái)的養(yǎng)女，從而出走延津。下半本講養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，假找給自己戴了綠帽的老婆和奸夫，卻在找的過(guò)程中，借著媽媽臨死前未得的那句話的線索，找到了延津，赫然發(fā)現(xiàn)，這一找，心里實(shí)際是糾結(jié)著去尋找自己失去的那句話，那個(gè)女子。
看完后，覺(jué)得寫實(shí)小說(shuō)，看起來(lái)有點(diǎn)累，寓意深遠(yuǎn)，如果有共鳴，則會(huì)被深深打動(dòng)，像我當(dāng)年看那本寫實(shí)的《平凡的世界》一樣，現(xiàn)若再看，因心境不同，怕是感受也自然不同了。
這本書看完，還好，但也有一些體會(huì)，雖然晚了，還是寫下來(lái)，怕像書中所說(shuō)，有些話，熱時(shí)還有，冷時(shí)已變味，或得不著了。
人是孤獨(dú)的，在世上被許多事情牽扯著，實(shí)際上只是對(duì)付，尋得著說(shuō)得著話的人，難之又難。而若一輩子沒(méi)處說(shuō)，卻也憋得慌。相信許多人看完這本書后的第一個(gè)感覺(jué)就是——憋屈。
這說(shuō)得著話，卻又跟夫妻、朋友沒(méi)有直接關(guān)系，夫妻可以同床異夢(mèng)，母女可以指鼻對(duì)罵，而30歲大人卻可以跟5歲小孩天生說(shuō)得來(lái)。這說(shuō)得來(lái)，又不是非得每句話都掏心窩子，而是可以隨便說(shuō)說(shuō)，說(shuō)時(shí)整個(gè)人都換了，與平時(shí)不同，口吃的'不口吃了，嘴笨的會(huì)接話了，雙方都暢快，都沒(méi)得遮掩，沒(méi)得疙瘩。若離了說(shuō)得著話的，縱是千山萬(wàn)水也尋，失了性命也尋，5歲活到50歲，還朝思?jí)粝搿?/p>
那些奸夫，平日跟自家人要么摔鍋砸碗，要么像路人一樣，偷偷在一起，倒是一夜可以說(shuō)上一年的話，沒(méi)了家，沒(méi)了物質(zhì)，流浪在外，依然甜甜蜜蜜、開心無(wú)比。倒讓書中主人公事后憋見(jiàn)了，想殺人也抬不了手，只因心里怪不上人了。
書中私塾老汪說(shuō)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。大家都誤讀了，不是圣人開心，而是圣人悲怨。只有身邊說(shuō)得著話的實(shí)人不得，才會(huì)指望遠(yuǎn)方的虛人。
人有真心，被世事纏繞，不會(huì)輕易付出，又有真性，跟現(xiàn)實(shí)經(jīng)常磕著碰著。偶爾碰上說(shuō)得上話的，卻又機(jī)緣不合，失去便失去了。書中最后牛愛(ài)國(guó)尋找的那句話到底是什么呢，并不重要。重要的這樣的話跟誰(shuí)說(shuō)，精神的寄托、孤獨(dú)的歸宿，世人一生忙忙碌碌，都找到了能說(shuō)那句話的對(duì)象了嗎，還是每日仍舊跟形形色色的人說(shuō)些廢話瞎話，或不說(shuō)話?
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 5
《一句頂一萬(wàn)句》，小說(shuō)的前半部寫的是過(guò)去：孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西（書中男主，這不是男主一開始的名字，因?yàn)楹眯┦�，改了好多次的名字）失去了唯一能夠“說(shuō)得上話”的小養(yǎng)女，為了尋找，走出家鄉(xiāng)延津；小說(shuō)的后半部寫的是現(xiàn)在，吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了擺脫孤獨(dú)尋找“說(shuō)得上話”的朋友，走向延津。
剛看到小說(shuō)名字的時(shí)候，我就想一句什么話呀，怎么有這魔力，頂一萬(wàn)句？當(dāng)然了，一翻開，我就被書中所描繪的我所熟悉的那種濃濃人間煙火氣給吸引了，已無(wú)暇尋寶，特意去找這一句話�？赐�，書從頭到尾都沒(méi)直接寫有這么一句話，可以頂一萬(wàn)句，但是智慧的作家已經(jīng)默默告訴我們生活在世間，確實(shí)一句是可以頂一萬(wàn)句的。
這樣的句子，就像一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。
就我而言，是下面的感受。
第一個(gè)是“說(shuō)得上話”
小說(shuō)寫的是中國(guó)最底層百姓形形色色的生活，生活本身透著孤獨(dú)的哲思在里面，我們生活在千年孤獨(dú)中，無(wú)邊無(wú)際的茫然和如影隨形的疲憊，生活中能夠說(shuō)貼心話，慰藉靈魂的朋友和親人并不多，因?yàn)檎f(shuō)不上話。真正說(shuō)得上話的人，可以溫暖疲憊的心靈，振作生命的頹廢，化解彼此的沖突、激發(fā)情欲等等。
與一般人說(shuō)話，高興的事說(shuō)得高興，不高興的'事說(shuō)得敗興，但是說(shuō)得上話的人，不高興的事，也能說(shuō)得高興。
有些人說(shuō)得著，有些人說(shuō)不得著；有些人現(xiàn)在說(shuō)不得著，將來(lái)或許能說(shuō)得著；有些人現(xiàn)在說(shuō)得著，將來(lái)未必能說(shuō)得著；有些人這一輩子也說(shuō)不得著。找一個(gè)能說(shuō)得著的人過(guò)一輩子是福分，不管是愛(ài)人、朋友還是親人。當(dāng)然了，說(shuō)得著說(shuō)不著也不是永恒不變。
小說(shuō)從頭到尾都是寫著市井中如你我在街角所看到的一切人，人間煙火氣的聲響和熱鬧一直在你耳邊和眼前，作家是不是想說(shuō)最是這樣的人間煙火氣，最慰凡人心呢。
第二個(gè)是“過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前”
就像書中一個(gè)主角說(shuō)的：“我活了七十歲了，明白一個(gè)道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒(méi)法挑�！�、“我還看穿一件事，過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前�！�
小說(shuō)就是寫的一些家長(zhǎng)里短，充滿了瑣碎，街角發(fā)生的事一件是一件，家里發(fā)生的事一件牽扯到八件，就看你怎么選擇過(guò)日子了。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 6
“我原來(lái)殺豬時(shí)，聽你說(shuō)過(guò)，信了主，就知道自己是誰(shuí)，從哪兒來(lái)到哪兒去。前兩件事我不糊涂，知道自己是誰(shuí)，從哪兒來(lái)，后一個(gè)往哪兒去，這幾年愁死我了�！睏畎夙槍�(duì)老詹說(shuō)。
楊百順最想跟羅長(zhǎng)禮一樣喊喪，可惜這活兒不常有。他想上學(xué)，被父親的假抓鬮戲碼陰了。離開賣豆腐的老楊，他跟老曾殺豬，師傅有了續(xù)弦，利益分配的不均等。來(lái)到染坊挑水，誰(shuí)知“放”走掌柜的猴子，逃離時(shí)遇上意大利的傳教士老詹，改名“楊摩西”，跟老魯破竹，鬧翻后在蔣家莊挑水，社火里扮的“閻王”被縣長(zhǎng)看上，就在縣政府種菜，還“嫁”給了賣饅頭的寡婦吳香香，改姓“吳”。吳香香和人私奔后，吳摩西帶著繼女巧玲被迫假裝尋人，誰(shuí)知弄丟了巧玲，他又從新鄉(xiāng)去了開封、洛陽(yáng)，尋不得人，回不了家，他改名“羅長(zhǎng)禮”，最后落根咸陽(yáng)。
從楊百順到楊摩西，從吳摩西到羅長(zhǎng)禮，他的一生經(jīng)歷了父子、兄弟、師徒、雇傭、夫妻關(guān)系的叛離，顛沛流浪。
在他遇到的眾多人物中，可分成了兩類，“說(shuō)得上”的和“說(shuō)不上”的。說(shuō)得上話的，無(wú)論親疏，隔千山萬(wàn)水、跨重重關(guān)系，冒天下人之大不韙也要和他說(shuō)上一句話；說(shuō)不上話的，枕頭挨枕頭睡著，吃一碗飯、流一脈血也心隔著心。
為了這個(gè)“說(shuō)得上”的人，“說(shuō)得上”的一句話，好“噴空”的楊百利從賣豆腐的兒子成了火車司爐，龐麗娜舍下為他做魚的牛愛(ài)國(guó)跟人跑了兩次，姑娘牛愛(ài)香到了四十歲才嫁人，曹青娥一生都想回延津找繼父吳摩西，臨死也沒(méi)有見(jiàn)上繼父的孫子……愛(ài)好、愛(ài)情、知己……大家都在尋尋覓覓。
劉震云用“噴空”（河南話，聊天，但比聊天熱情奔放）的形式給我們講了老百姓百十年來(lái)尋找的.一個(gè)“說(shuō)得上”話的人，一句“說(shuō)得上”話的故事，似乎我們從生到死走過(guò)的路吃過(guò)的飯都是為了找到這一份精神的慰藉，或知心，或家常，或有見(jiàn)識(shí)，或能碼清事情，或只是一句“你說(shuō)呢”，或是他和她的話，或是我們誰(shuí)都等待的一句話。
牛愛(ài)國(guó)還在找，蕓蕓眾生都在找，全書中獨(dú)有老詹不用找。從意大利來(lái)中國(guó)四十多年，他只發(fā)展了八個(gè)教徒，每天被自行車馱著去各個(gè)地方布道但沒(méi)有人聽，可是他并不孤獨(dú)，他有一幅畫，畫著宏達(dá)的教堂，開著明堂的窗戶，里面裝的是他不滅的信仰，背面寫著“惡魔的私語(yǔ)”，縱然你有幾百次想殺人想放火，但畫在、信仰在，你的心就明堂堂。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 7
楊百順一輩子都在找找這個(gè)找那個(gè)把自己找成了楊摩西又找成了吳摩西最后找成了羅長(zhǎng)禮他的女兒也在找他的外孫也在找找到最后發(fā)現(xiàn)自己找的就是一句話也不是為了一句話而找找不到這句話就活不下去了而是以為自己想找一句話為了這句話他自己卻說(shuō)了一萬(wàn)句話也不是一萬(wàn)句話就抵不上要找的那一句而是找到了那句話找就沒(méi)有白找話就沒(méi)有白說(shuō)。
按照劉震云給自己的評(píng)價(jià)，他的作品屬于“現(xiàn)實(shí)魔幻主義”，與魔幻現(xiàn)實(shí)主義相反，是把玄之又玄的東西，借最平常的人和最樸實(shí)的事給說(shuō)出來(lái)，說(shuō)白了就是用一幫土得掉渣的農(nóng)民當(dāng)主角寫了個(gè)寂寞。但這寂寞不是作者一個(gè)人的寂寞，而是讓許多讀者情緒里產(chǎn)生共鳴的寂寞，這樣一來(lái)，一群人的寂寞就成狂歡了。
這也太魔幻了吧，看完《一句頂一萬(wàn)句》，我對(duì)兩個(gè)詞印象深刻。一個(gè)是“說(shuō)得著”，一個(gè)是“碼放好”。
說(shuō)得著這個(gè)詞，聽上去就有一種中原地帶渾實(shí)粗獷的氣質(zhì)——兩個(gè)膀?qū)嵮鼒A，滿臉黃土的漢子并肩而坐，或端酒夾菜，或吞云吐霧，操著十足侉味的河南方言推心置腹，相當(dāng)有畫面感。我向來(lái)對(duì)三四線小縣城有種理想化的好感，看《地球最后的夜晚》時(shí)迷上了凱里，聽五條人的歌曲對(duì)海豐充滿向往，讀到本書中的延津也不禁神馳。在我看來(lái)，北上廣深這些大城市已經(jīng)被展示得太過(guò)充分，只有在地圖上都不具名的小小城鎮(zhèn)，才得以保留其自身獨(dú)特的神秘感，而這種神秘感作為培育魔幻念頭的土壤，再合適沒(méi)有了。
碼放好這個(gè)詞也很具象，聊天說(shuō)地的時(shí)候能夠把條理捋清晰，一件事情的枝枝叉叉都被拆開分解后整整齊齊地?cái)[在面前。假如我想找人排解憂愁，這樣一位傾聽者無(wú)疑是優(yōu)秀的，也是務(wù)實(shí)的�？墒菍�(duì)于能把一切都碼放好的`人來(lái)說(shuō)，這種能力反而就成了負(fù)擔(dān)——不僅要像樹洞一樣接受別人的負(fù)能量，還要不負(fù)眾望地給出自己的分析，說(shuō)完還不算完，一旦出的主意沒(méi)真正解決問(wèn)題，反而還會(huì)受牽連。
很多人都覺(jué)得劉震云不是個(gè)能把故事骨肉碼放好的作者，他寫的東西啰里八嗦，盤根錯(cuò)節(jié)相互勾連，車轱轆似的來(lái)回轉(zhuǎn)。可我覺(jué)得還挺有趣，就像是吃魚要擇刺，嗑瓜子要?jiǎng)兤ぃ栏收嵋略�，從稍顯粗糙的表達(dá)里對(duì)作者思路求索，反倒讓人更加甘之如飴。
我覺(jué)得，假如劉震云真的坐到我身邊，切上一盤淋上香油的涼拌豬心豬耳朵，我倆絕對(duì)說(shuō)得著。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 8
剛剛把《一句頂一萬(wàn)句》看完，這是我看的第二遍——第一遍是很多年前的事了。
這本小說(shuō)圍繞著河南延津這個(gè)地方展開，上部是出延津，下部是回延津。涉及的主要人物有三個(gè)，這三個(gè)人是祖孫三代。第一代叫吳摩西，第二代叫曹青娥，是吳摩西的繼女，第三代是牛愛(ài)國(guó)，是曹青娥的兒子。吳摩西是延津人，因生活中的種種變故，帶女兒曹青娥離開了延津。在路上，父女不慎失散。吳摩西輾轉(zhuǎn)到了陜西咸陽(yáng)。曹青娥則被人販子賣到了山西沁源，并在山西沁源生下了牛愛(ài)國(guó)。牛愛(ài)國(guó)也因生活中的種種變故離開家鄉(xiāng)，為了解開心結(jié)又輾轉(zhuǎn)回到延津。吳摩西的出延津和牛愛(ài)國(guó)的回延津，都是因?yàn)樯钭児�，而生活變故與小說(shuō)中出現(xiàn)最多的兩句話有關(guān)：誰(shuí)和誰(shuí)說(shuō)得著，誰(shuí)和誰(shuí)說(shuō)不著，意思就是兩個(gè)人之間有或者沒(méi)有共同語(yǔ)言。
老話說(shuō)得好，“人生得一知己足矣”，但是這部小說(shuō)告訴我，人注定是孤獨(dú)的。也許在我們遇到煩惱的時(shí)候，別人的一句話可能一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人。這個(gè)人不一定是我們親人，也許是我們朋友、同事或者其他陌生或者不陌生的人，甚至有可能是一場(chǎng)雨或者一陣風(fēng)。而且，這個(gè)點(diǎn)醒我們的人也不可能永遠(yuǎn)與我們靈犀想通。偶然的心有靈犀會(huì)給人一種身受洗禮的感覺(jué)，但是這樣的美好不可能與我們終生相伴。我們不能奢望此刻的“知己”能成為我們一輩子的知己。這樣的美好都是過(guò)去，未來(lái)還有未來(lái)的美好。而未來(lái)的美好就在于我們對(duì)當(dāng)下點(diǎn)點(diǎn)滴滴的珍惜。我想，牛愛(ài)國(guó)根本不可能找到當(dāng)初的章楚紅了。
小說(shuō)通過(guò)曹青娥之口總結(jié)出兩句話：第一句是“人這一輩子，啥都能選，就是不能選日子”；第二句話是：“過(guò)日子，是過(guò)以后，不是過(guò)以前”。這也是最觸動(dòng)我的兩句話。因?yàn)榭吹竭@兩句話時(shí)，我想起了自己的`一個(gè)夢(mèng)：去年，2018年，一天晚上，我夢(mèng)到自己和母親相對(duì)而坐，在我們中間是一張很大的桌子。我說(shuō)了一句話：媽，我是不是永遠(yuǎn)都回不去了。后來(lái)我醒了，發(fā)現(xiàn)自己的枕頭濕了。從上大學(xué)開始離開山西，到現(xiàn)在已經(jīng)十五年了，做那個(gè)夢(mèng)時(shí)也有十四年了。家鄉(xiāng)山野，家鄉(xiāng)的人，雖然經(jīng)常在夢(mèng)里出現(xiàn)，但是終究是回不去了。跟從前的同學(xué)朋友們聯(lián)系時(shí)，我的感覺(jué)仍然停留在很久以前，也很希望我們見(jiàn)面后仍是當(dāng)初的感覺(jué)。而這本小說(shuō)讓我看到了人與人之間情感發(fā)展的另一種結(jié)果——也許，當(dāng)初的感覺(jué)真的回不來(lái)了。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 9
最近，看了劉震云的新作《一句頂一萬(wàn)句》。我看過(guò)劉震云的多部小說(shuō)，他駕馭文字的能力很強(qiáng)，特別是對(duì)社會(huì)底層民眾的生活描寫入木三分。這本書是寫普通的民眾，中國(guó)千百年普通民眾的一種生活狀態(tài)和人際交往狀態(tài)，以“談的來(lái)談不來(lái)”作為交友、戀愛(ài)結(jié)婚的標(biāo)準(zhǔn)，或者，把“找一個(gè)說(shuō)得著”的作為人活著的目標(biāo)。
《一句頂一萬(wàn)句》是一本非常大氣的書，小說(shuō)內(nèi)容乍看感覺(jué)很“散”，但是語(yǔ)言精煉，每一個(gè)小枝椏，都在描寫形形色色的人，窮其一生，為了找一個(gè)說(shuō)的上話的而努力。
故事的主角叫吳摩西，其實(shí)吳摩西不叫吳摩西，而叫楊摩西，其實(shí)楊摩西也不叫楊摩西，他有個(gè)極具中國(guó)特色的名字，他本來(lái)應(yīng)該叫楊百順。雖然楊百順叫楊百順，有百事順利的意思，然而卻事事不如意。15歲的楊百順的偶像是喊喪的羅常禮，可是喊喪又養(yǎng)不活人，迫于生活，楊百順跟著他爹做豆腐，然后陸續(xù)學(xué)殺豬、做篾匠、信耶蘇、給縣長(zhǎng)管理菜園子，最后“嫁”給了吳香香。為了有個(gè)住處，楊百順信了耶蘇，這是主給楊百順實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠，代價(jià)是被意大利傳教士老詹改名叫楊摩西�？紤]到給縣長(zhǎng)管理菜園子不是長(zhǎng)久之計(jì)，為了以后有個(gè)安身的地方，忍辱負(fù)重“嫁”給了吳香香，隨妻子姓吳，就又成了吳摩西。我不知道在我們的周圍，有多少個(gè)“吳摩西”為生活所累，所逼迫，
千百年來(lái)，中國(guó)人真的是孤獨(dú)的`，茫然四顧，找不到一個(gè)說(shuō)話的人。“不敢說(shuō)，不好說(shuō)，說(shuō)了也不明白”成為人與人順暢交流的桎梏。被現(xiàn)實(shí)的利益羈絆著，成為不敢說(shuō)的理由；被禮儀道德約束著，成為不好說(shuō)的理由；認(rèn)識(shí)水平有高下，成了不想說(shuō)的理由。所以，從古老的寓言故事就教育不要做咕呱亂叫的青蛙，孔老夫子也諄諄教導(dǎo)“謹(jǐn)于言，敏于行�！弊鍪乱叭}其口”。但現(xiàn)實(shí)的世界里，中國(guó)人又是如此喜歡扎堆的民族，喝酒喜歡熱鬧，辦事喜歡隆重，及至行走在馬路上也是三五成群。中國(guó)古話“朋友多了好辦事�！边@也是中國(guó)千百年來(lái)顛簸不破的真理，所以得交各種各樣的朋友。但是，很多時(shí)候，這些朋友私下交流的大都是政壇新聞，街頭趣聞，單位傳聞，與別人有關(guān)的多，涉及個(gè)人的少，涉及心靈的更少。正因?yàn)槿绱�，所以�?dāng)心底的寂寞和孤獨(dú)無(wú)以排解的時(shí)候，就更會(huì)尋找熱鬧的所在，來(lái)暫時(shí)擺脫和忘掉精神的失落。不像那些有宗教信仰的人，可以跟上帝說(shuō)，跟安拉說(shuō)，他們無(wú)所不知，無(wú)所不在，能理解你的苦痛與煩憂。也正因?yàn)槿绱耍粋�(gè)能懂你，能說(shuō)的上，說(shuō)的著的朋友在中國(guó)那就是精神上的太陽(yáng)啊，碰到了這樣的朋友，那就是一生之幸，就是跨過(guò)千山萬(wàn)水也得找到啊。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 10
剛開始讀書的時(shí)候，其實(shí)有點(diǎn)亂，感覺(jué)看不太懂書在講些什么。但越是往后看越覺(jué)得精彩，越覺(jué)得作者厲害，然后就開始深深佩服作者了。
書分兩部分，上部分是出延津記；下部分是入延津記。小說(shuō)的前半寫的是過(guò)去，主角是楊百順，楊百順上有個(gè)哥哥，下有個(gè)弟弟，與賣豆腐的老楊為父子關(guān)系，楊百順一生改了三十二次名字。從楊百順改成楊摩西是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從楊摩西改成吳摩西，又是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他的人生似乎就是這樣。被分成33個(gè)部分。楊百順與剃頭的老 互為朋友；與殺豬的老曾互為師徒；與外國(guó)人老詹夜互為師徒……他與太多太多人有關(guān)系，而他的一生，似乎夜在為了一個(gè)“說(shuō)得順心”而徒勞有波。
楊百順，百順。他的父親給他取個(gè)好名字，但他的生活,事業(yè)，似乎都不像他的名字一樣，她總在尋找些什么，看完了書，我才明白。他一直在尋找一個(gè)人“說(shuō)得順心”的人。話，一旦沉了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。所以楊百順在尋找，為了心里過(guò)的舒坦舒心，為了孤獨(dú)有人陪伴，有人可以說(shuō)話，他的一生都過(guò)的堅(jiān)苦。于是喊喪，便成了書中楊百順崇拜的職業(yè)。
龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)過(guò)；“有一種寂寞，身邊添個(gè)可談的人，一條知心的狗，就可以消除。楊百順何嘗不是想這樣，所以孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西失去為一能夠“說(shuō)得上話”的養(yǎng)女，為了尋找，走出延津。而吳摩西楊女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了擺脫孤獨(dú)尋找“說(shuō)得上話的”朋友，走向延津。他們一出一進(jìn)，延 百年。就是為了心靈的慰藉，所以他們一直在尋找，他們 然決然的'追逐“一句頂萬(wàn)句”的身影，由此我忽然發(fā)現(xiàn)，為什么常有人說(shuō)活得很累。他們?cè)谏畈蝗缫?事業(yè)不順,愛(ài)情不美好時(shí)，頹廢,茫然。他們找不到說(shuō)話的對(duì)象，所以累。這種累，猶如漫漫長(zhǎng)夜，磨礪著我們的神經(jīng)，祖祖輩輩�？惺持覀兊男撵`。
有一句話是這么說(shuō)的：“話不投機(jī)半句多”，書中楊白順的 老楊與老馬是“好友”，老楊總認(rèn)為老馬能為他提供很多幫助，卻不知，老馬只是不想聽他講話，才快速的為他指路，為他提意見(jiàn)。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活為何不是如此？有些人與父母不就是話不投機(jī)半句多？總是厭煩父母的嘮叨，從來(lái)不認(rèn)真聽過(guò)，而父母何嘗不是想找個(gè)“說(shuō)的順心”的人？
小說(shuō)中所有的情節(jié)關(guān)系和人物，所有的社會(huì)組織和家庭和諧，其實(shí)都和人能不能對(duì)的上話，對(duì)的話能不能觸及心靈有關(guān)。而楊白順，也就是吳摩西沒(méi)有找到她的養(yǎng)女，牛愛(ài)國(guó)也沒(méi)有找到龐麗娜和和尚。但是這就是人生不是嗎？一個(gè)個(gè)錯(cuò)過(guò)，一個(gè)個(gè)無(wú)奈，而人生，也是因此完整。
“一句話過(guò)千句”是我認(rèn)為這本書的主旨，書中所有故事因此展開也因此結(jié)束。我想劉震云先生也是想告訴我們這樣一個(gè)道理吧。
有一種寂寞，有一種孤獨(dú)，以話語(yǔ)開始，也以話語(yǔ)結(jié)束。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 11
初讀此書，覺(jué)得此書非常生澀難讀，人物關(guān)系復(fù)雜，墨跡無(wú)趣。內(nèi)心浮躁是很難讀這樣的書籍。當(dāng)我靜下心來(lái)讀完整本書之后卻舍不得就這樣結(jié)束，心情很復(fù)雜，很難去解釋那種沉重，失落與孤單，壓抑的心情。我個(gè)人覺(jué)得好的書籍大抵如此會(huì)給我們的思想帶來(lái)沖擊，像明鏡讓我們可以照看自己的模樣，但它又不是普通的明鏡，它能照亮我們的心靈，給我們一些啟示。
小說(shuō)的敘事風(fēng)格類似明清野稗日記，語(yǔ)句洗練、情節(jié)簡(jiǎn)單、敘事直接、樸實(shí)無(wú)華。正如書名“一句頂一萬(wàn)句”，一字一句都構(gòu)成言說(shuō)的藝術(shù)，無(wú)一句廢話。
小說(shuō)的前半部寫的是過(guò)去。孤獨(dú)無(wú)助的吳摩西失去唯一能夠“說(shuō)得上話”的養(yǎng)女，為了尋找走出延津；小說(shuō)的后半部寫的是現(xiàn)在。吳摩西的養(yǎng)女的兒子牛愛(ài)國(guó)，同樣為了擺脫孤獨(dú)尋找“說(shuō)得上話”的朋友，走向延津。一出一走，延宕百年�！俺鲅咏蛴洝焙汀盎匮咏蛴洝北砻嫔现v的是吳摩西和牛愛(ài)國(guó)兩個(gè)人的歷史，但只要對(duì)之細(xì)細(xì)咀嚼和回味，便會(huì)明白實(shí)際上講的是孤獨(dú)的歷史。“孤獨(dú)”世代相傳，祖輩的故事在后輩的身上重演，祖輩的“孤獨(dú)”也在后輩身上延續(xù)。小說(shuō)所有的情節(jié)關(guān)系和人物結(jié)構(gòu)，所有的'社群組織和家庭和諧，乃至愛(ài)情都和人與人能不能對(duì)的上話，對(duì)的上話，然能不能觸及心靈、提供溫暖、化解沖突、激發(fā)情欲。話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢，以及無(wú)邊無(wú)際的茫然和累，便如影隨形地產(chǎn)生了。
現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，很多人想找個(gè)說(shuō)得上話的人，但是越長(zhǎng)大越發(fā)現(xiàn)這并不是一件容易的事，似乎孤獨(dú)才是人生常態(tài)。書中的人物大部分都是中國(guó)最底層的老百姓，很真實(shí)的反應(yīng)了底層百姓的人性和人心，讀此書時(shí)我總是情不自禁的會(huì)想起我的外公，我自幼跟隨外公外婆長(zhǎng)大，印象中外公一直是個(gè)沉默寡言的人，但是他有一個(gè)“說(shuō)得上話”的姐夫，在交通不便的年代，他會(huì)走上幾天的路，風(fēng)餐露宿，就為了能和這個(gè)“說(shuō)得上話”的姐夫說(shuō)說(shuō)話，和這個(gè)能給自己出主意的人聊聊天、喝點(diǎn)小酒。像極了書中主人翁，為了一個(gè)建議，千里迢迢的去找自己認(rèn)為能幫自己出主意的朋友，幫自己說(shuō)道說(shuō)道。
為了擺脫孤獨(dú)和累，書中的人們努力制造聲響和熱鬧，但這無(wú)法改變本書人物的命運(yùn)，就像今天，我們很多人還像書中的人們一樣為此付出巨大的成本和代價(jià)。
當(dāng)然，閱讀此書也讓我感受到生命的執(zhí)著和頑強(qiáng)。為了在精神上有所寄托和慰藉，人們義無(wú)反顧地追逐“一句頂一萬(wàn)句”的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹。
一個(gè)人的孤獨(dú)不是孤獨(dú)，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨(dú)。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 12
最近幾天可以說(shuō)是“有點(diǎn)閑”了。第一篇論文導(dǎo)師遲遲不給回復(fù)，第二篇論文又差半個(gè)月數(shù)據(jù)，其余該做的都做好了�？赡艿�20多號(hào)去咸陽(yáng)再到村里把數(shù)據(jù)下下來(lái)，這剩余的十天我都沒(méi)什么正經(jīng)事。前兩天從圖書館剛借的小說(shuō)又讀完了。
其實(shí)今年到現(xiàn)在還沒(méi)看過(guò)幾本書�！缎Π痢�、《射雕》算重溫；《暗算》是對(duì)特務(wù)階層的探索；最近還沒(méi)看完的《佛本是道》更是沒(méi)太多內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)水文；只有《一句頂一萬(wàn)句》這本書，回歸中國(guó)鄉(xiāng)土，平民百姓，是我熟悉的階層和熟悉的文化。我其實(shí)一直覺(jué)得中國(guó)的文學(xué)要斷代。往幾十年前推，作家寫的是黃土、人文、少數(shù)民族、歷史變遷，這是非常好的題材，也符合中國(guó)國(guó)情；如今幾十年，作家想寫出有深度的作品，題材還是小人物、悲劇、不隨世事變遷的少數(shù)民族、或者無(wú)奈隨歷史洪流變化的邊遠(yuǎn)山區(qū)，等等。
如今的作者還是想往幾十年前靠，而且國(guó)際對(duì)中國(guó)主流文學(xué)的定性貌似也是這樣。能夠獲獎(jiǎng)的都是中國(guó)農(nóng)村題材，展現(xiàn)中國(guó)歷史的小說(shuō)。當(dāng)然可能還有科幻未來(lái)型的，比如《三體》，但是我還沒(méi)有看過(guò)。我只是覺(jué)得很少有書寫現(xiàn)代我們這個(gè)階層寫的深刻的。當(dāng)然也可能因?yàn)槲覀冞@樣的`人身上沒(méi)有爆發(fā)點(diǎn)和矛盾點(diǎn)，寫出的小說(shuō)就不會(huì)那么跌宕起伏。代表中國(guó)大多數(shù)的應(yīng)該不再是窮苦的老百姓了，希望多一些優(yōu)秀的作品描繪一下都市階層中產(chǎn)階級(jí)。
《一句頂一萬(wàn)句》是一本非常優(yōu)秀的小說(shuō)。很符合過(guò)去的中國(guó)平民農(nóng)村老百姓的生活。日子天天雞零狗碎地過(guò)，天天東家長(zhǎng)西家短，看似絮絮叨叨地車轱轆話，人的一輩子也就這么過(guò)去了。能跟你說(shuō)的上話，我們就是朋友；說(shuō)不上話了，我們就掰了。小說(shuō)全篇似一條小河，緩緩地順著往前推動(dòng)，不知不覺(jué)間兩三代人的一生就過(guò)去了。結(jié)尾部分看似時(shí)光還在往前推，通過(guò)幾個(gè)偶然的線索把前兩代人的故事也有一些交代。最后的故事是結(jié)尾，也是開頭，只不過(guò)這一段故事告一段落，但能體會(huì)到生活仍會(huì)這樣緩緩地流向遠(yuǎn)方。中國(guó)的鄉(xiāng)土文學(xué)我看過(guò)的也不少了，但這樣的敘事結(jié)構(gòu)我還是第一次見(jiàn)，看似沒(méi)有架構(gòu)，其實(shí)想來(lái)，幾十年前連字都不認(rèn)識(shí)的普通人，一生又有什么架構(gòu)呢？這樣才更貼近現(xiàn)實(shí)吧。
早晨去把書還掉的同時(shí)，又借了兩本海巖的名作《玉觀音》、《永不瞑目》。電視劇我也沒(méi)看過(guò)，讓我們期待一下是不是現(xiàn)代中國(guó)的代表作吧。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 13
無(wú)比平實(shí)的語(yǔ)言，描述著點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，讀的時(shí)候總有一種置身于旁，看著劇情在旁邊上演的感覺(jué)。每一片的瑣碎的生活，都藏著各自的不易，正如書中卻說(shuō)，每個(gè)事中皆有原委，每個(gè)原委之中，又拐著好幾道彎。而一件簡(jiǎn)單的事兒，拐了彎，便不再是原來(lái)的事兒了。
傳來(lái)傳去的話
能說(shuō)上很多話的人，總會(huì)成為彼此信賴的人。但即便曾經(jīng)說(shuō)過(guò)千萬(wàn)句掏心的話，人和人之間的關(guān)系往往脆弱得禁不住一句無(wú)心之過(guò)。
楊百順對(duì)師傅應(yīng)是無(wú)比感激，卻一時(shí)意氣用事，把對(duì)師娘的不滿說(shuō)了個(gè)痛快，結(jié)果丟了活兒又和師傅一拍兩散。牛愛(ài)國(guó)與馮文修曾經(jīng)“不管你到天南海北，咱倆好一輩子” ，可酒醉時(shí)的話，經(jīng)過(guò)幾張嘴，皆成了清醒時(shí)的話。
傳來(lái)傳去的那些話，常常就是一把刀子，有意無(wú)意間就鮮血淋漓。是這個(gè)意思嗎？是這個(gè)意思。但又不是這個(gè)意思。但這個(gè)意思已無(wú)法解釋。因?yàn)闀r(shí)候變了，場(chǎng)合變了，人也變了。
內(nèi)心那片柔軟地
牛愛(ài)國(guó)要去當(dāng)兵，牛愛(ài)香以為弟弟是因?yàn)闊┌謰尪x開。沒(méi)想到牛愛(ài)國(guó)的理由卻是這一批是汽車兵: “學(xué)會(huì)開汽車，我開著汽車，帶姐去北京�！� 牛愛(ài)香歪著脖笑了。接著又落了淚。從手腕上摘下自己的`手表，戴到牛愛(ài)國(guó)手上。
想起吳摩西離開吳香香躲在貨棧時(shí)，巧玲過(guò)來(lái)找他，也是因?yàn)榍闪岬囊痪湓挘瑓悄ξ骰亓思��！闪峥蘖耍?“我想你了。明天該去白家莊拉面了�！� 吳摩西潸然淚下。起身，拉起巧玲的手，重回了饅頭鋪。
看著故事的一篇篇，多是無(wú)奈的收?qǐng)�。說(shuō)得上話的朋友，可能走著走著后來(lái)就漸漸淡了，漸漸斷了。你說(shuō)錯(cuò)了吧，好像也是人之常情的沒(méi)有錯(cuò)。而看到這兩個(gè)片段的時(shí)候，才又看到，什么淡了，什么散了，總有一些親情的線牽著，總有什么是不會(huì)斷的。
為了演給別人看而做的事
為了不想演變成另外“一場(chǎng)風(fēng)波”，吳摩西假裝去找吳香香。為了給眾人“一個(gè)交代”，牛愛(ài)國(guó)假裝去找龐麗娜。明明是自己心里已經(jīng)了結(jié)的事情，卻仍要在他人壓力下而去做一些看上去應(yīng)該做，而自己內(nèi)心并不認(rèn)可的舉動(dòng)。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，命運(yùn)像輪回似的把故事重復(fù)又重復(fù)地放在不同人的身上。想起J.H前幾日在朋友圈發(fā)的“去你的完美人設(shè)”，想起.D昨晚酒后含著淚水問(wèn)能不能不頂著那么多的光環(huán)生活。然而真的只有很久很久以后，才會(huì)明白真實(shí)的人生從來(lái)就沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)模板，沒(méi)有什么該走的路，該成為的人。問(wèn)心無(wú)愧地活著，比為了演給他人而看地活著，要有意思的多。只有自己心里想走的路，想成為的人，才是最大的支撐。
“街上怎么說(shuō)，那是街上的事，自己怎么做，才是自己的事。” ——《一句頂一萬(wàn)句》劉震云
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 14
世上的事情，原來(lái)件件藏著委屈。
“人分這么幾種：不認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)，熟人，朋友，知心朋友。‘朋友’不在當(dāng)面表白，而是背后說(shuō)起朋友的時(shí)候，是否提到過(guò)你。世界上最可怕的事，是你把別人當(dāng)成了朋友，別人并沒(méi)拿你當(dāng)朋友。另一個(gè)判斷朋友的標(biāo)準(zhǔn)是，在你走投無(wú)路時(shí)，你想投奔的人和你能投奔的人，到底幾個(gè)�！�
——?jiǎng)⒄鹪?/p>
“世界上的人遍地都是，說(shuō)得著的千里難尋�！边@是《一句頂一萬(wàn)句》里最令我印象深刻的一句話。作家劉震云的這部榮獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品描寫了楊百順，吳青蓮（楊百順的養(yǎng)女）以及與二人有關(guān)的人們身上發(fā)生的故事。小說(shuō)語(yǔ)言通俗，不加雕飾，貼近了平常人的生活，讀來(lái)讓人覺(jué)得親切真實(shí)。
讀盡此書，我主要有三點(diǎn)感悟。
知己是相互珍惜，不是一廂情愿。楊百順跟養(yǎng)女說(shuō)得上話，他把養(yǎng)女當(dāng)親生女兒一樣疼愛(ài)。養(yǎng)女跟楊百順說(shuō)得上話，母親跟別的男人私奔后，她不離不棄地跟著楊百順，直到被拐走——這是知己。老楊一輩子最知心的朋友是老馬，但老馬從不跟他過(guò)心，老馬瞧不上他——這就是老楊一廂情愿。其實(shí)世上總會(huì)有人與你真心相待，也總會(huì)有人不待見(jiàn)你，你可以為知己而高興，但不必為看不上你的人煩心�！暗啦煌�，不相為謀”，那些人，避開就好。
人情未必全是真，還須自己著功夫。老詹在延津傳教四十多年，熟人不少。可“不求人辦事是熟生，以求人辦事就生了”。老詹請(qǐng)求與自己最熟的老魯讓楊百順去老魯家破竹子，憑他自己的面子，這事居然沒(méi)有成功。最終老魯答應(yīng)下來(lái)，是因?yàn)椴幌肱c他的瞎表哥糾纏。我不知道那位寫下“人生相見(jiàn)不如初，多少英雄受困途。錦上添花到處有，雪中送炭世間無(wú)。時(shí)來(lái)易借金千兩，運(yùn)去難除酒半壺�！钡脑�(shī)人有怎么樣的人生經(jīng)歷才寫下如此直擊人心的詩(shī)句。愿你的人情很多是真，但也不要因?yàn)樘嘁詠?lái)人情而忘記了：很多事都是要自己完成，不要總把希望寄托在別人身上。
人生在世，最重要的不是高興，而是不后悔。吳香香拋棄女兒，扔下生意興隆的饅頭鋪，與同樣放棄一切的老高私奔，去過(guò)一個(gè)賣洗臉?biāo)�，一個(gè)擦皮鞋的顛沛流離的'生活。開始時(shí)我很不能理解，為什么私奔后過(guò)貧苦生活的二人有說(shuō)有笑。后來(lái)我明白了：因?yàn)樗麄儗?duì)自己的選擇并不感到后悔，他們?cè)敢膺^(guò)那樣的生活。有人說(shuō)世界上只有兩種痛苦，一種是自律的痛苦，一種是后悔的痛苦。讓你高興也許會(huì)在事后讓你感到后悔，但每一個(gè)不后悔的決定都一定會(huì)讓你感到幸福，由此可見(jiàn)，不后悔比讓自己高興更為重要。
我們要相信，生命中某些特別的東西是可能存在的。知己總會(huì)有，但不必強(qiáng)求；人情雖然要，但修行在個(gè)人；高興很重要，但不后悔更要緊。這便是我的感悟。
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