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子非魚(yú) 安知魚(yú)之樂(lè)
子非魚(yú) 安知魚(yú)之樂(lè)
《莊子與惠子游于濠梁》
作者：佚名 【先秦】 賞析
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也�！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣!”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”
子非魚(yú) 安知魚(yú)之樂(lè)：輸贏
輸贏在莊子看來(lái)都不在乎! 莊子是“一” 而惠子是“二” “一二”都是道! 莊子只是引導(dǎo)更多的人從“二”進(jìn)入“一”
莊/惠在濠梁之上的“知魚(yú)之樂(lè)”論辯，是一個(gè)廣為流傳耐人尋味的故事，它從一個(gè)側(cè)面反映了莊子和惠施截然不同的價(jià)值取向及思維方式。惠施從人與動(dòng)物(魚(yú))對(duì)立的視角，說(shuō)明人不能感知?jiǎng)游锏南才?lè);莊子則是從人與動(dòng)物的通融的角度，賦~魚(yú)~以人的情感意識(shí);前者是純理智的邏輯思維，反映了惠施功利性取向的'價(jià)值觀和重“言傳”的邏輯思維，后者是反襯出莊子超功利的藝術(shù)審美價(jià)值取向和重“意會(huì)”的直覺(jué)思維。所以無(wú)有輸贏之說(shuō)。
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