心理學(xué)與生活讀書筆記
心理學(xué)與生活讀書筆記一
《心理學(xué)與生活》是美國(guó)著名心理學(xué)家理查德?格里格和菲利普?津巴多寫的一本經(jīng)典的心理學(xué)課本，全書主要講的是心理學(xué)與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系。 全書一共分為了18個(gè)章節(jié)：
第一章是生活中的心理學(xué)，主要講的是心理學(xué)的定義以及現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r；
第二章是心理學(xué)的研究方法；
第三章至第六章主要講的就是感覺、知覺、行為上的心理學(xué)基礎(chǔ)；
第七章至第十章主要講的是教學(xué)心理學(xué)的內(nèi)容；
第十一章至第十四章，主要講的是在人本省存在的心理學(xué)特性； 第十五章至第十六章主要講的是心理障礙和心理治療的內(nèi)容； 第十七章至第十八章主要講的是社會(huì)人際交往關(guān)系之中的心理學(xué)。
閱讀了《心理學(xué)與生活》的部分章節(jié)后，我可以感受到生活低位每一個(gè)地方都是充滿著心理學(xué)知識(shí)的，心理學(xué)真的和我們的日常生活是息息相關(guān)的，運(yùn)用好了心理學(xué)的知識(shí)，我們就能夠更加有效的掌控我們自己的生活。 通過對(duì)第一章詳細(xì)的閱讀和理解，我認(rèn)為當(dāng)代心理學(xué)有以下觀點(diǎn)：
�。�1） 生物學(xué)觀點(diǎn)：
引導(dǎo)心理學(xué)家在基因大腦、神經(jīng)系統(tǒng)及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。生物學(xué)觀點(diǎn)引導(dǎo)心理學(xué)家在基因、大腦、神經(jīng)系統(tǒng)以及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。一個(gè)器官的功能由其身體結(jié)構(gòu)和生物化學(xué)過程來(lái)解釋。體驗(yàn)和行為在很大程度上被理解為在神經(jīng)細(xì)胞內(nèi)部和之間發(fā)生的化學(xué)和電活動(dòng)的結(jié)果。
（2） 心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)：
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人的行為是從繼承來(lái)的本能和生物驅(qū)力中產(chǎn)生的，而且試圖解決個(gè)人需要和社會(huì)要求之間的沖突。理動(dòng)力學(xué)的動(dòng)機(jī)原則是由維也納的醫(yī)生弗洛伊德在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初最完整地發(fā)展起來(lái)的。弗洛伊德的思想是從對(duì)精神病人臨床工作中得出來(lái)的，但是他相信他觀察到的這些原則能同時(shí)應(yīng)用在正常行為和變態(tài)行為上。弗洛伊德的心理動(dòng)力學(xué)理論把人看做是由內(nèi)部和外部力量組成的一個(gè)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)所推動(dòng)的。弗洛伊德的模型第一次承認(rèn)了人的天性并不總是理性的，行為有可能是被不在意識(shí)范圍內(nèi)的動(dòng)機(jī)所驅(qū)使。弗洛伊德之后的許多心理學(xué)家都在新的方向上采用了心理動(dòng)力學(xué)模型。
（3） 行為主義觀點(diǎn)：
尋求理解特定的環(huán)境剌激如何控制特定類型的行為。行為主義對(duì)后來(lái)的心理學(xué)研究有著重要的影響:它對(duì)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)和仔細(xì)定義的變量的強(qiáng)調(diào)，影響了心理學(xué)的大多數(shù)領(lǐng)域。盡管行為主義者使用非人動(dòng)物進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)，行為主義的原則已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于人類問題。行為主義的原則產(chǎn)生了一套更為人性化的教育兒童的方法〔通過正強(qiáng)化而非懲罰)。新的修正行為紊亂的療法，以及創(chuàng)建理想化社會(huì)的指導(dǎo)方針。
�。�4） 人本主義觀點(diǎn)：
注個(gè)體所體驗(yàn)到的主觀世界，而不是由觀察者和研究者所看到的客觀世界。人本主義心理學(xué)是在20世紀(jì)如年代作為與心理動(dòng)力學(xué)和行為主義模型井駕齊驅(qū)的一種理論而出現(xiàn)的。在這種觀點(diǎn)中，人既不是由弗洛伊德主義者假設(shè)的強(qiáng)大本能力量所驅(qū)使，也不是由行為主義者提出的由環(huán)境因素所操縱。相反，人們是先天良好而且具有選擇能力的有能動(dòng)性的動(dòng)物。根據(jù)人本主義的觀點(diǎn)，人類主要任務(wù)是使自身的潛能得到不斷發(fā)展。
�。�5） 認(rèn)知的觀點(diǎn)：
認(rèn)知的觀點(diǎn)的中心是人的思維以及所有的認(rèn)識(shí)過程一一注意、思考、記憶和理解。心理學(xué)的認(rèn)知革命是作為對(duì)行為主義的局限的另一個(gè)挑戰(zhàn)而出現(xiàn)的。認(rèn)知的觀點(diǎn)的中心是人的思維以及所有的認(rèn)識(shí)過程—注意，思考、記憶和理解。從認(rèn)知的觀點(diǎn)，人們行動(dòng)是因?yàn)樗麄兯伎�、而人們思考是因�(yàn)樗麄兪侨祟悺呀?jīng)被精細(xì)地構(gòu)造好去這樣做。
�。�6） 進(jìn)化論觀點(diǎn)：
思想非常簡(jiǎn)單：能更好的適應(yīng)環(huán)境的有機(jī)體，傾向于比那些適應(yīng)性較差的有機(jī)體更能成功地產(chǎn)生后代（并遺傳他們的基因)。進(jìn)化論觀點(diǎn)尋求把當(dāng)代心理學(xué)與生命科學(xué)的一個(gè)中心思想—達(dá)爾文關(guān)于自然選擇的進(jìn)化論—
聯(lián)系起來(lái):自然選擇的思想非常簡(jiǎn)單:能更好地適應(yīng)環(huán)境的有機(jī)體。傾向于比那些適應(yīng)性較差的有機(jī)體更能成功地產(chǎn)生后代(井遺傳它們的基因)。經(jīng)過很多世代，物種朝著具有更好適應(yīng)性的方向改變：心理學(xué)中的進(jìn)化觀點(diǎn)認(rèn)為心理能力和身體能力一樣。經(jīng)過了幾百萬(wàn)年的進(jìn)化以達(dá)成特定的適應(yīng)性目標(biāo)。
�。�7） 文化觀點(diǎn)：
研究行為的原因和結(jié)果中的跨文化差異。持有文化觀點(diǎn)的心理學(xué)家們研究行為的原因和結(jié)果中的跨文化差異。文化觀點(diǎn)是針對(duì)下述批評(píng)而做出的重要響應(yīng)：以往心理學(xué)研究往往以西方的人性概念為基礎(chǔ)，并且它的研究對(duì)象只是美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)白人。
關(guān)于本書我還有一些話：
從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，現(xiàn)在我們正是大學(xué)生，我們就必須在心理學(xué)的基礎(chǔ)之后，獲得對(duì)于我們現(xiàn)在生活和學(xué)習(xí)的一個(gè)重新的定位與認(rèn)識(shí)，這不同于我們之前對(duì)于大學(xué)的憧憬和期待，這里面更多的是融入了自己的理性思考和規(guī)劃。在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識(shí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)效率的提升，并且明確學(xué)習(xí)的目的以及學(xué)習(xí)的價(jià)值所在。在生活中，大學(xué)生活面對(duì)很多的競(jìng)爭(zhēng)和不愉快，我們要怎樣合理調(diào)整自己的心態(tài)是一個(gè)重大的問題，只有運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)，我們才能建立一個(gè)強(qiáng)大的心理，足以應(yīng)付大學(xué)生活中的種種變化與沖擊。
從學(xué)習(xí)大學(xué)生心理健康這門課程上來(lái)講，《心理學(xué)與生活》這本書不僅僅是一本知識(shí)性很強(qiáng)的著作，更是一本心理學(xué)入門級(jí)別的教材，我們可以通過這一本書了解和掌握心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。更重要的一點(diǎn)，我想是由于對(duì)此本書地閱讀，它教會(huì)了我如何去思考，無(wú)論是心理學(xué)知識(shí)，還是生活中的不同問題。
心理學(xué)與生活讀書筆記二
這本書給我的第一感覺是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識(shí)，看這本書是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測(cè)驗(yàn)、沒有心理故事、沒有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專業(yè)內(nèi)容。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界�？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。
它就是一本心理學(xué)最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測(cè)驗(yàn)、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)過程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)文化等內(nèi)容。書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語(yǔ)表”、2000余條“參考文獻(xiàn)”以及近1000條“人名和主題索引”，對(duì)教學(xué)、研究和學(xué)習(xí)都極具參考價(jià)值。
我很喜歡書中特別設(shè)置的一些專欄，比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個(gè)專欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓你知道心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的，而這些結(jié)論通常加深了我們對(duì)人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專欄，把心理學(xué)和我之間的距離拉近了很多。看看這些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢(mèng)境的試驗(yàn)事實(shí)”“你無(wú)法忽視數(shù)字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個(gè)正常的人”———原來(lái)，你每天都用得到心理學(xué)！
“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專欄也很好，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)域。在那里他們將開疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。
要學(xué)習(xí)一種知識(shí)，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò)；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識(shí)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。
對(duì)于初學(xué)者和對(duì)心理學(xué)有興趣的任何人來(lái)說都是一本非常不錯(cuò)的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對(duì)心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書。它教會(huì)了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
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