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經(jīng)典散文星跡心跡
兀立，讓星辰自肩頭簌簌滑落。
浩浩湯湯的歷史長(zhǎng)河中，有多少人像那靜默在夜空深處的恒星，從容不迫地燃盡生命的熱力；又有多少人迫促如天邊流星，墜入浩瀚銀河，在剎那的星火迸裂中遁入虛無(wú)，從此無(wú)跡可循。
三十年潛心我國(guó)核物理事業(yè)，一聲巨響，驚詫了世界，一個(gè)名字，蕩漾了人心——于敏，這位鮮為人知的先驅(qū)，用時(shí)光鑄就中國(guó)原子物理的利劍：在氫彈研究的理論探索中，他幾乎是從一張白紙開(kāi)始，幾十年如一日，克服種種困難，通過(guò)自主研發(fā)解決了氫彈研制中的一系列基礎(chǔ)問(wèn)題。國(guó)家的一句囑托，讓他許下了一生。試聽(tīng)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的古語(yǔ)，沉淀自己，需要長(zhǎng)時(shí)間的積累，方能厚積薄發(fā)。由此可見(jiàn)，擁有一份寬舒的心境，腳踏實(shí)地地耕耘是何其可貴。
汪國(guó)真曾說(shuō)：“既然選擇了地平線，留給世界的只能是背影�！逼椒驳脑~藻中蘊(yùn)藏著一種從容寬舒的超然，“熱愛(ài)生命”本不是轟轟烈烈的歌頌，而是踏踏實(shí)實(shí)地行走。試看，史鐵生“扶輪問(wèn)路”二十載，自詡將“生病”作職業(yè)，寫(xiě)作為業(yè)余。他以寬厚面對(duì)生活，以平和笑迎磨難，他讓無(wú)數(shù)對(duì)生活產(chǎn)生過(guò)懷疑的人堅(jiān)定了活下去的信念。
誠(chéng)然，在信息化浪潮襲卷世界之際，快節(jié)奏、高效率成為不少人生活?yuàn)^斗的第一宗旨。他們恰如被烈日曬干涸的泥潭里不斷竭力蹦跳的泥鰍，失去了細(xì)水長(zhǎng)流而妄想一躍成名，最終就是被焦灼的現(xiàn)實(shí)燙傷。曾經(jīng)的文化超女于丹在端了多年“心靈雞湯”后終在北大百年講堂內(nèi)的昆曲商演中被轟下臺(tái)，信手拈來(lái)的“知乎者也”“無(wú)為而治”……成為格式化的流水賬簿，快速的語(yǔ)氣中透露著商業(yè)氣息——-殊不知沒(méi)有源頭活水的滋潤(rùn)，再敏銳超凡的心也將平淡無(wú)奇。
放眼年輕一代，郭敬明的億元巨作《小時(shí)代》充斥著物欲橫流、拜金主義的暴戾元素；韓寒大放獗詞稱《平凡的世界》沒(méi)意義；李鐘碩、安宰賢、李敏鎬一群“長(zhǎng)腿歐巴”加“亞洲小鮮肉”頻頻亮爆眼球，然而網(wǎng)曝其整容經(jīng)歷卻引人汗顏。難怪韓流“入侵”至今日，不少人感嘆：男人都去哪了。種種迫促之人皆是為了效率至上、錢權(quán)無(wú)敵的觀念而在現(xiàn)實(shí)中迷失了自我。莫泊�！俄�(xiàng)鏈》中的馬蒂爾德只為一時(shí)的虛榮而還了十年的債——這條寶石項(xiàng)鏈拴住的不僅是寬舒的本心，更是使迫促之人扭曲了本性。多少迫促之人汲汲于功利，只注重虛張聲勢(shì)的外在而不是內(nèi)心的沉淀，只重視眼前的利益而不顧及永恒的存在，這樣的人勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致對(duì)庸俗的召喚，對(duì)真理的擯棄。
可貴的是在時(shí)代的大潮下不為所動(dòng)的大有人在。莫言獲諾貝爾獎(jiǎng)后深居簡(jiǎn)出，不接受媒體過(guò)多的采訪。他稱：“我只是個(gè)寫(xiě)故事的人，比我更有資格拿獎(jiǎng)的人多著哩�！绷只找蛞苍寡裕骸罢嬲膶�?kù)o不是避開(kāi)車馬喧囂，而是在內(nèi)心的修籬種菊，盡管往事如流，每天依然濤聲依舊。”寬舒，是從容不迫的生活；生活，是忙里偷閑的寬舒。
但事實(shí)說(shuō)明，如《道德經(jīng)》中所言：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已，故有無(wú)相生。”寬舒和迫促之間既然相互依存，也必然能相互轉(zhuǎn)化。偉大思想者牛頓，曾經(jīng)靠一人一筆一草稿的冥思精神，和廢寢忘食的苦工奠定了經(jīng)典力學(xué)的宇宙模型。但隨著在科學(xué)界聲譽(yù)的提高，晚年的他開(kāi)始疏遠(yuǎn)科學(xué)而轉(zhuǎn)向神學(xué)研究，甚至不惜花大量的時(shí)間同胡尼、萊布尼茨等人爭(zhēng)奪科學(xué)優(yōu)先權(quán)。愛(ài)迪生晚年極力維護(hù)自己在直流電方面的成就而否認(rèn)新生的交流電，甚至對(duì)同道人說(shuō)出：“你們不要再向我提任何建議！”正是由于對(duì)名利的尊崇，這兩位人類歷史上的巨星也難逃被束縛的命運(yùn)，在迫促的無(wú)謂斗爭(zhēng)中給原本輝煌的人生留下一道敗筆。
那么寬舒必是人類所追求的終極目標(biāo)嗎？試看東晉竹林七賢的瀟灑酣暢，試聽(tīng)陶潛《歸來(lái)去兮辭》的曲高和寡，試品弘一法師“一花一葉，孤芳致潔�；璨ú蝗�，成就慧業(yè)”的佛學(xué)感悟。彼其或是囿于惡濁的世事選擇了消極避世，抑或心生斷絕塵俗之念而選擇不食人間煙火。對(duì)否？錯(cuò)否？現(xiàn)世的矛盾、人心的復(fù)雜使事物難以在對(duì)錯(cuò)間權(quán)衡。
如何在現(xiàn)實(shí)世界的滾滾洪流中不遺失本心？如何不獨(dú)立于人間煙火走向另一個(gè)極端？在寬恕與迫促之間，那個(gè)潛在的“度”正是無(wú)數(shù)人窮盡一生難以實(shí)現(xiàn)的。
夜，在歷史的車轍下愈顯沉重。惟有那滿天星斗，從容不迫地，任世事如流，我自璀璨。滿天星跡，亦是人心錯(cuò)綜復(fù)雜的軌跡。
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