2017高考作文共享單車和空氣污染聯(lián)系范文

　　共享單車是一件新興事物，而在2017年的高考里就出現(xiàn)了共享單車和空氣污染的題目，下面就是小編為您收集整理的2017高考作文共享單車和空氣污染聯(lián)系范文的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！

　　文共享單車和空氣污染作文一：車輪上的“舍”與“得”

　　存在即合理�？v觀來看，每一件新生事物從萌芽發(fā)端到快速成長的路途絕非平坦順利，必然伴隨著諸多坎坷，走了不少彎路才能看到風(fēng)景，一路上或是非議，或是指責(zé)，亦有鼓勵與看好，唯有不畏不懼，勿盲勿避，在大膽想象、小心求證的實踐中趨利避害，采取更為經(jīng)濟合理的糾偏、引導(dǎo)直至前行的最佳捷徑。“趨”與“避”、“舍”與“得”、“順”與“逆”，“引”與“導(dǎo)”，在生態(tài)文明被提上重要人類命運共同體議程的今天，本身就是一種典型的東方民族在成長過程中積攢的抉擇智慧。

　　從共享單車到共享電動車、汽車，共享經(jīng)濟勃發(fā)興盛，期間也陸續(xù)暴露了不少話題，有喜有憂，例如拷問公民素質(zhì)、追問押金去向、直視停放亂象等等，喜的是這種擔(dān)憂恰好折射出公眾對這種新興事物今后能更好成長的呵護——如果個體都揣有自私自利之心，信任、規(guī)則和秩序都丟一邊，那么共享就是曇花一現(xiàn)，就再也沒有共享的福利可供嘗試，在實行階段就必須舍小利，兼顧大局。

　　共享單車作為一種新的經(jīng)濟形態(tài)，使用權(quán)與占有權(quán)的相互分離，降低了投入成本，壓縮了使用成本，反之加大了潛在的交易成本，如車輛損毀、城市管理壓力、個人隱私信息保護等。這便是潛在的得與現(xiàn)實的失。更重要還有更深層次的得失之辨，它在傳統(tǒng)的騎行交通工具的基礎(chǔ)上，敏銳意識到當(dāng)下愈演愈烈的城市病，城市擁堵、出行不便、空氣污染，“最后一公里”成為制約出行的最大的困難。共享單車的就在一定程度上趨向于解決出行不便的困難，用低碳、節(jié)能的理念認清現(xiàn)狀，自覺避開減少污染物無節(jié)制排放。

　　趨向享受，而忽略到避開過度資源開采與消耗對人類的報復(fù)。在每一種新興事物出現(xiàn)后，相關(guān)行業(yè)準(zhǔn)則、規(guī)范還沒有及時跟進出臺，這是一種正常情況，西方制度經(jīng)濟學(xué)中有句名言，叫做“交易先于制度”。沒有交易就根本看不到問題在哪兒，通過交易才能發(fā)現(xiàn)問題，然后制定規(guī)范，建章立制，允許試錯，寬容失敗。針對共享單車的.出現(xiàn)的無序狀態(tài)，就陸續(xù)出現(xiàn)對押金、停放、運營等管理規(guī)范，規(guī)勸一步步走上正軌。

　　然而，我們太過容易沉浸在交易帶來的歡愉之下，卻忽略了背后的交易成本，自然忘記了制度的約束。在19世紀(jì)的英國，伴隨聲勢浩大的工業(yè)革命登上歷史舞臺，蒸汽機的發(fā)明帶來了機械革命，然后當(dāng)大家在享受革新?lián)Q代帶來的舒適時，因為大規(guī)模的污染物排放讓整個倫敦陷入霧都，在灰蒙蒙的景象中，人們最終意識到生態(tài)危機，四處奔走互告呼喚工業(yè)文明，直至后來對全球氣候變暖的京都議定書，各國積極行動起來，改良工藝，表示要走一條可持續(xù)發(fā)展道路。同在藍天下，每個人都不是孤立的，而是緊密聯(lián)系在一起，甚至歷史場景是可以反復(fù)出現(xiàn)的。即便是100多年后的中國也不例外，經(jīng)濟發(fā)展又快又好的指揮棒下，各種高污染、高能耗的設(shè)備投產(chǎn)，人均汽車擁有量不斷增長，對生態(tài)保護置若罔聞，生產(chǎn)中過于崇拜于無節(jié)制的“取”，而忽視了必要保護的“予”，生活中過去享受更精細、更完美和更舒適的享受，忽視了起碼的從小做起的垃圾分類、節(jié)水節(jié)電，當(dāng)有一天城市同樣陷入空氣污染的尷尬之中，PM2.5數(shù)值不斷爆表，天空藍成為久違景象時，每一片雪花都敢不為雪崩而負責(zé)嗎?

　　有覺悟方知取舍，算清了交易成本，從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題，市場經(jīng)濟這只無形的手從積蓄能量到釋放，速度和力度驚人。共享單車的出現(xiàn)，就讓每一個公民在體驗中等于是一次設(shè)身處地的公共參與，在先試先行中嘗試認識問題，“我身邊的，也是我關(guān)注的”，己所不欲勿施于人，舍去了污染、能耗、舒適、浪費，將良心的疼痛轉(zhuǎn)換為積極的動力，得到了健康、低碳、環(huán)保與協(xié)同，接納這種趨利避害的模式，不經(jīng)意間也以一己之力看見美麗的城市天際線。

　　如果人為掩蓋快速發(fā)展的工業(yè)經(jīng)濟下背后或隱或現(xiàn)的矛盾和焦點，追鹿的獵人看不見山，對污染熟視無睹，對窮盡思維的享樂無邊無際不加約束，終有一天，發(fā)展危機、健康危機、心理危機縈繞社會和個體之上，城市病、都市人精神病，空虛萎靡，缺少后勁之勢。東方智慧亦如此，告誡眾人善除害者察其本，善理疾者絕其源，保護生態(tài)，呼喚工業(yè)文明和綠色情商，這本身就是趨利避害的抉擇智慧，尊重自然，敬畏自然，天人合一，對量變必然會引起質(zhì)變的超前思考，對子孫后代和社會良性發(fā)展的負責(zé)，在錯誤中學(xué)習(xí)，惟有從檢視自身做起，推己及人、堅守正道，方能讓良好社會生態(tài)回歸身邊，涵養(yǎng)綠色心態(tài)，常存善念之心， “舍”去利潤至上、享受第一的錯誤觀念，“得”到一片綠色理念和內(nèi)心的藍天。

　　文共享單車和空氣污染作文二：走好“最后一公里”

　　常言可道，行百里者半九十，余之十里，看似簡單，實則卻難于上青天。由此可觀，中國離建成小康已為期不遠，還有三年，扶貧已到攻堅階段。然而，如何走好這關(guān)鍵的“最后一公里”，“共享單車的悲劇發(fā)展恰好給出了最令人滿意的答案，如同一張滿是叉號的試卷，映襯出當(dāng)代中國發(fā)展的根本瓶頸和弊端。

　　共享單車本為實現(xiàn)城市最后一公里提供保障，不料卻暴露出國民素質(zhì)的急轉(zhuǎn)直下。偷車，亂停，各種怪相橫生；更有人冷嘲熱諷，足見中國人思想道德和文明素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。昔華夏禮儀之邦名震千古，今巍巍富強之國思想不復(fù)。吾為之痛兮，哀矣，哀痛之余，靜心思之：造成今日之中國外強而中干者，是何也？

　　誠然，在這個物欲橫流的現(xiàn)代社會中，社會主義核心價值觀的引領(lǐng)尤為重要。思想是社會發(fā)展進步的時代先鋒和文明先導(dǎo)。倘若沒有儒家思想的控制，中國何以千百年來固守傳統(tǒng)？倘若沒有啟蒙思想的泛濫，西方蠻夷之地又怎會閃耀現(xiàn)代文明的曙光？如若沒有了正確思想的引領(lǐng)，國家將會解體，民族為之不復(fù)。中華民族之所以能歷經(jīng)磨難而永不泯滅，緣于思想的力量。肉體可以毀滅，但思想?yún)s能于無形中永生。中國的“最后一公里”離不開每個中國人的努力，更離不開所有中國人的`凝聚。凝聚靠的是什么，是思想的火光，是文明的力量。

　　其實，思想問題的背后實則是發(fā)展的不平衡。在科學(xué)技術(shù)與政治經(jīng)濟飛速發(fā)展的大環(huán)境下，如何讓思想文化的變革不再滯后，讓硬件與軟件齊頭并進，共建五位一體的兩型社會，是現(xiàn)階段中國發(fā)展所面臨的最大難題。只有解決了這個問題，中國才能獲得持久發(fā)展的不竭動力；否則，便只會上演短板所造成的悲劇，共享單車便是最好的實例。科技進步的產(chǎn)物被加以惡性使用，非但不能促進經(jīng)濟的發(fā)展，反而會造成社會秩序的混亂，國家資源的浪費，更會增加社會的不安定因素。單車雖小，但投影于整個社會，卻極有可能成為蝴蝶扇動翅膀的前兆。

　　作為新世紀(jì)的天之驕子，國之希望，我們更應(yīng)肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史重任，扛起思想的大旗，爭做時代的先聲，把國人從渾渾噩噩的泥潭中拯救出來，帶領(lǐng)中國走好“最后一公里”的偉大征程！

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