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數(shù)學(xué)手抄報(bào)二年級
數(shù)學(xué)，是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化、空間以及信息等概念的一門學(xué)科，從某種角度看屬于形式科學(xué)的一種。分享了數(shù)學(xué)手抄報(bào)，歡迎借鑒！
初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法
心理畏懼盡量不要去學(xué)
我們說，做什么事情都要有一個良好的心態(tài)。。舉一個簡單的例子，如一些應(yīng)用題，雖然看上去文字描述比較多，但實(shí)際分析實(shí)用的數(shù)據(jù)僅僅有那么幾個而已，然后通過建立數(shù)學(xué)模型而列出方程，進(jìn)而得出答案。等完成后你會覺得數(shù)學(xué)最難的試題也不過如此的時候，頓時你的自豪感就會由然而生，這時你對數(shù)學(xué)的抵觸情緒便云開霧散，灰飛煙滅了。
看書寫作業(yè)的順序
看書和寫作業(yè)要注意順序。我們要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法，盡量回家后先復(fù)習(xí)一下當(dāng)天學(xué)習(xí)的知識，特別是所記的筆記要重點(diǎn)關(guān)照，然后在寫作業(yè)，這樣效果更佳。
注重課本上的例題
我們一定要在平時的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成注重例題的習(xí)慣，這樣會在考試當(dāng)中多一分勝算。
面對高考中考，平時要彌補(bǔ)漏洞
對于平時的測驗(yàn)和考試不要注重于成績，一定要找到自己的漏洞�？荚嚨墓δ芫褪且獧z驗(yàn)自己平時的學(xué)習(xí)上還有那些漏洞，有些同學(xué)過于注重成績，怕在朋友面前丟面子。如果是這樣，勸你還是多丟面子為好。錯題是你的寶貴經(jīng)驗(yàn)，錯一次并不可怕，下一次做對不就可以了。
準(zhǔn)備錯題本，積累寶貴經(jīng)驗(yàn)
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，錯題不可避免。希望大家準(zhǔn)備一個本，將錯題都寫到這個本上，特別要寫出此題所考的知識點(diǎn)，自己的想法，正確答案，而自己怎么不能往正確的方向上想等等。日積月累，這個本便是你寶貴的財(cái)富。
中國古代數(shù)學(xué)的萌芽
原始公社末期，私有制和貨物交換產(chǎn)生以后，數(shù)與形的概念有了進(jìn)一步的發(fā)展，仰韶文化時期出土的陶器，上面已刻有表示1234的符號。到原始公社末期，已開始用文字符號取代結(jié)繩記事了。
西安半坡出土的陶器有用1～8個圓點(diǎn)組成的等邊三角形和分正方形為100個小正方形的圖案，半坡遺址的房屋基址都是圓形和方形。為了畫圓作方，確定平直，人們還創(chuàng)造了規(guī)、矩、準(zhǔn)、繩等作圖與測量工具。據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載，夏禹治水時已使用了這些工具。
商代中期，在甲骨文中已產(chǎn)生一套十進(jìn)制數(shù)字和記數(shù)法，其中最大的數(shù)字為三萬;與此同時，殷人用十個天干和十二個地支組成甲子、乙丑、丙寅、丁卯等60個名稱來記60天的日期;在周代，又把以前用陰、陽符號構(gòu)成的八卦表示八種事物發(fā)展為六十四卦，表示64種事物。
公元前一世紀(jì)的《周髀算經(jīng)》提到西周初期用矩測量高、深、廣、遠(yuǎn)的方法，并舉出勾股形的勾三、股四、弦五以及環(huán)矩可以為圓等例子�！抖Y記·內(nèi)則》篇提到西周貴族子弟從九歲開始便要學(xué)習(xí)數(shù)目和記數(shù)方法，他們要受禮、樂、射、馭、書、數(shù)的訓(xùn)練，作為“六藝”之一的數(shù)已經(jīng)開始成為專門的課程。
春秋戰(zhàn)國之際，籌算已得到普遍的應(yīng)用，籌算記數(shù)法已使用十進(jìn)位值制，這種記數(shù)法對世界數(shù)學(xué)的發(fā)展是有劃時代意義的。這個時期的測量數(shù)學(xué)在生產(chǎn)上有了廣泛應(yīng)用，在數(shù)學(xué)上亦有相應(yīng)的提高。
戰(zhàn)國時期的百家爭鳴也促進(jìn)了數(shù)學(xué)的發(fā)展，尤其是對于正名和一些命題的爭論直接與數(shù)學(xué)有關(guān)。名家認(rèn)為經(jīng)過抽象以后的名詞概念與它們原來的實(shí)體不同，他們提出“矩不方，規(guī)不可以為圓”，把“大一”(無窮大)定義為“至大無外”，“小一”(無窮小)定義為“至小無內(nèi)”。還提出了“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”等命題。
而墨家則認(rèn)為名來源于物，名可以從不同方面和不同深度反映物。墨家給出一些數(shù)學(xué)定義。例如圓、方、平、直、次(相切)、端(點(diǎn))等等。
墨家不同意“一尺之棰”的命題，提出一個“非半”的命題來進(jìn)行反駁：將一線段按一半一半地?zé)o限分割下去，就必將出現(xiàn)一個不能再分割的“非半”，這個“非半”就是點(diǎn)。
名家的命題論述了有限長度可分割成一個無窮序列，墨家的命題則指出了這種無限分割的變化和結(jié)果。名家和墨家的數(shù)學(xué)定義和數(shù)學(xué)命題的討論，對中國古代數(shù)學(xué)理論的發(fā)展是很有意義的。
數(shù)學(xué)家陳景潤
陳景潤，福建閩侯人，我國現(xiàn)代著名數(shù)學(xué)家。他在圓內(nèi)整點(diǎn)、球內(nèi)整點(diǎn)、華林問題、三維除數(shù)等方面均取得了新的研究成果，他的《算術(shù)級數(shù)中的最小素?cái)?shù)》的論文達(dá)到了世界新水平。特別是在人們公認(rèn)的，稱之為數(shù)學(xué)皇冠上的明珠-“哥德巴赫猜想”的研究上，他的關(guān)于(1+2)簡化證明的論文，轟動了國內(nèi)外數(shù)學(xué)界，為我國爭得了榮譽(yù)。
陳景潤出生在一個小職員的家庭里。父親希望這個孩子的降生能給家中帶來“滋潤”的日子，因此給他起了個吉利的名字。
少年陳景潤酷愛數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)成績在班里總是名列前茅。他不善言談，不喜歡交際，在那些穿著整齊、歡聲笑語的同學(xué)面前，總是自慚形穢。只有在上課和做作業(yè)的時候，他才把自己并列到全班幾十個同學(xué)之中，也只有在這個時候，同學(xué)們才對他刮目相看。
有一次上數(shù)學(xué)課，老師講了一個故事：200年前，有一位名叫哥德巴赫的德國數(shù)學(xué)家提出了一個猜想：凡是大于2的偶數(shù)一定可以表示為兩個素?cái)?shù)之和。比如 4=2+2，6=3+3，8=3+5，……哥氏本人雖然對許多偶數(shù)進(jìn)行了驗(yàn)證，都說明是確實(shí)的，但他本人卻無法進(jìn)行邏輯證明。他寫信向著名的數(shù)學(xué)大師歐拉請教，歐拉花了多年的精力，到死也沒有證明出來。從此這道世界難題就吸引了成千上萬的數(shù)學(xué)家，但始終沒有人能攻下來，因此，它被稱為數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。自從聽了這個故事后，哥德巴赫猜想就時常縈繞在陳景潤的腦海中。他常想：那顆明珠究竟會落到什么人之手?中國人，還是歐洲人?應(yīng)該是中國人拿下這道難題。他暗暗下了決心，從此更加發(fā)憤學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，有時簡直到了如癡如迷的程度。
有一天，媽媽把米倒在鍋里，添好水讓他看著，然后就上街買菜去了。
景潤頭也不抬地答應(yīng)了媽媽，卻照樣看書。他的思路完全沉浸在功課之中，飯糊了也沒聞到。等媽媽從菜場回來，一鍋米飯有一半已燒成黑炭。
陳景潤不僅學(xué)習(xí)刻苦，還利用余時博覽群書，豐富自己的知識，他成了班里有名的讀書迷，同學(xué)們親切地送他一個昵稱-“booker”。
正因?yàn)殛惥皾櫨哂杏屡士茖W(xué)高峰的雄心壯志和刻苦鉆研的精神，他少年時代的夢想終于變成了現(xiàn)實(shí)，他像一顆璀璨的明星，升上了數(shù)學(xué)王國的天空。
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