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寧波清明節(jié)的習(xí)俗介紹
寧波清明節(jié)的習(xí)俗1：放風(fēng)箏
放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會隨著風(fēng)箏一起飛走。后來，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動。
寧波清明節(jié)的習(xí)俗2：踏青
踏青歷來是寧波民間清明習(xí)俗之一。踏青，寧波古代叫“探春”、“尋春”等，現(xiàn)在叫“春游”。
張岱的散文《陶庵夢憶·日月湖》：“清明日，二湖游船甚盛，但橋小船不能大。城墻下趾稍廣，桃柳爛漫，游人席地坐，亦飲亦歌，聲存《西湖》一曲�！睆闹锌梢粤私馇宕跗趯幉ㄈ饲迕魈で嘀r：清明節(jié)那天，陽光明麗，寧波城里眾多的市民蕩舟日月湖，因橋洞太小所以船都不大。寧波府西南城墻下，地坪稍顯寬廣，桃花爛漫，柳樹成蔭，鳥語花香，游人席地而坐，舉杯痛飲，用明代南曲《西湖》助興。
春游是孩子們盼望的日子，1943年3月27日《寧波日報》新聞《效實學(xué)生春游杭州》：“效實中學(xué)高秋一班全體男女學(xué)生五十余名，以時屆春天，正是游春佳節(jié)，特發(fā)起赴杭州旅行，……聞此行除游覽西湖景外，并擬研究風(fēng)俗，憑吊古今，藉資增進(jìn)知識�！苯夥藕螅瑢幉ǖ囊恍┲行W(xué)和企業(yè)往往在清明節(jié)前后組織春游。家長們在孩子們出游前準(zhǔn)備好點(diǎn)心、水果、飲料，讓孩子們游得快樂，玩得盡興。
寧波民謠：“正月坐坐過，二月芥菜大，三月拔茅針，四月拗烏筍”，茅針，指田野山地上茅草的嫩草莖，小兒常生食，因為它的莖韌性特別好，用它來作拉扯“斗草”游戲。每當(dāng)春末夏初，寧波鄉(xiāng)村的孩童們?nèi)逦�，聚于庭院場坪，或約會在田疇原野，每人采來一大把、一手絹這種“打官司草”，各自拿出一根，彼此勾搭，花莖交錯，使勁牽拉比斗，斷者為輸，不斷者為贏。輸?shù)牟环䴕猓瑥呐赃叢莸厣显侔我桓�，接著“打官司”，如此“持久�?zhàn)”，直到周圍“打官司草”扯光為止。
寧波清明節(jié)的習(xí)俗3：祭祖
寧波人稱掃墓為“上墳”、“加墳”。寧波老話講：“正月燈，二月鷂，三月上墳船里看姣姣”，“姣姣”指平時難得出門的、乘船去上墳的大家閨秀。舊時清明寧波人上墳，由族長率領(lǐng)子孫先乘船去墳上掃墓，他們撐蓋傘，打彩旗，抬著供果酒肴香燭，一路上敲鑼打鼓。寧波《十二月歌》：“二月小孩放鷂子，三月上墳坐轎子”。清明祭祖，俗稱“拜阿太”，因為后代子孫把已故長輩稱為“太公”“太婆”或“太大公”“太大婆”。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，清明節(jié)紛紛從上海、漢口、天津等地返鄉(xiāng)祭祖，因返鄉(xiāng)掃墓人數(shù)眾多，甬滬海上客運(yùn)線每年要增開清明航班。如1943年3月27日《寧波日報》新聞《清明節(jié)屆“江亞”“江靜”加開星期班》。
宗祠祭祖，宗祠祭祀一般都定在清明日下午三時在自家的祠堂里進(jìn)行。先在全村敲鑼，發(fā)動小孩去“拜太公”。宗祠祭祖由族長主持，族長為太公太婆敬酒后，子孫們叩拜禱告。族長宣讀清明祭文：“時值三月，杜鵑花紅，草木茂盛，四面春風(fēng)。我祖葬此，上下西東，佳城福地，踞虎盤龍。音容雖杳，誠意可通，節(jié)屆清明，跪拜祖宗。遵古祭祀，年年相同，伏惟我祖，降福無窮�！�
祠堂祭祖照例要做清明羹飯。祭桌橫放在堂前內(nèi)太公牌位前，擺好祭品，菜肴炒煎燜燉均可，但求熟透，祭品一般共十六盤。
寧波清明節(jié)的習(xí)俗4：插柳
寧波的清明節(jié)，有將楊柳枝插在屋檐瓦下和門戶上的習(xí)俗。婦女還將柳枝插在鬃發(fā)上，小孩要戴柳枝編的帽子，寓“思青(親)”之意，說是“清明不戴柳，紅顏變白頭”。
另外，柳條生命力很強(qiáng)，插土即活。過了清明節(jié)，人們還會把小孩子頭上戴著的柳條插到小河邊或門前屋外的地里去，寄托孩子健康成長的美好愿望。
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