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魯迅小說(shuō)《祝�！返碾p線結(jié)構(gòu)
導(dǎo)語(yǔ)：關(guān)于魯迅小說(shuō)《祝�！返慕Y(jié)構(gòu)線索，高中語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)（人教版，2000年）是這樣說(shuō)的：在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用。以下是小編整理魯迅小說(shuō)《祝�！返碾p線結(jié)構(gòu)的資料，歡迎閱讀參考。
魯迅小說(shuō)《祝福》的雙線結(jié)構(gòu)
祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的，“我”是事件的見(jiàn)證人。新版高中語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)對(duì)此沒(méi)有論述。因此，老教參的看法很具有代表性，而且影響廣泛。有人據(jù)此對(duì)《祝�！方Y(jié)構(gòu)提出了批評(píng)意見(jiàn)，認(rèn)為該小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上存在松散的毛病。我認(rèn)為，這一問(wèn)題不在于魯迅，而在于我們對(duì)小說(shuō)的認(rèn)識(shí)還不夠深入。
“我”所見(jiàn)所聞為線索，《祝�！返慕Y(jié)構(gòu)框架是：“我”來(lái)到魯鎮(zhèn)，見(jiàn)證了祥林嫂之死──“我”回憶起先前所見(jiàn)所聞的祥林嫂半生事跡的斷片──“我”從回憶中驚醒，再寫(xiě)祝福景象和“我”的感受。至此，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，第二部分（指回憶部分）作為小說(shuō)的主體，在情節(jié)中并沒(méi)有“我”的出現(xiàn)，那么，祥林嫂半生事跡的斷片是如何連綴起來(lái)呢？順著這一問(wèn)題深入研讀，我們會(huì)有一個(gè)可喜的發(fā)現(xiàn)：除了“我”這個(gè)線索人物之外，還有一個(gè)很重要的線索人物──衛(wèi)老婆子。
衛(wèi)老婆子成為線索人物有兩個(gè)重要條件：
一、衛(wèi)老婆子的娘家是衛(wèi)家山人，而祥林嫂又是她母親的鄰舍。
二、衛(wèi)老婆子的社會(huì)身份是個(gè)中人，她為祥林嫂聯(lián)系工作，為她找活兒干。
正因?yàn)槿绱耍l(wèi)老婆子成為祥林嫂一生悲慘遭遇的另一個(gè)實(shí)際見(jiàn)證人。而“我”只是聽(tīng)說(shuō)而已，并沒(méi)有親見(jiàn)。在說(shuō)明這個(gè)線索之前，先要說(shuō)明一點(diǎn)，魯迅把祥林嫂的活動(dòng)范圍鎖定在魯鎮(zhèn)，而對(duì)祥林嫂在魯鎮(zhèn)之外的生活采取了間接方式來(lái)寫(xiě)，或由祥林嫂自敘，或由他人轉(zhuǎn)述。弄明白了這一點(diǎn)，就容易明白衛(wèi)老婆子所起的線索作用。從小說(shuō)中，我們可以看到，是衛(wèi)老婆子把祥林嫂介紹到魯鎮(zhèn)的魯四老爺家，并說(shuō)明了其家庭變故。又是衛(wèi)老婆子帶著祥林嫂的婆婆找到魯四老爺家，讓其家里人將其抓回去。真是“成也蕭何，敗也蕭何”。在新年將盡時(shí)，衛(wèi)老婆子把祥林嫂再嫁賀老六的事情告訴給四嬸。兩年后的秋天，衛(wèi)老婆子第二次把祥林嫂帶到魯四老爺家。由于喪夫死子這些沉重的打擊，祥林嫂漸漸精神不濟(jì)。四嬸等人于是想打發(fā)她走，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。衛(wèi)老婆子哪里會(huì)管她的事情？于是，祥林嫂淪落為一個(gè)乞丐。由此看來(lái)，衛(wèi)老婆子的線索作用在小說(shuō)的主體部分得到充分體現(xiàn)。
這一新發(fā)現(xiàn)使們認(rèn)識(shí)到，《祝�！返慕Y(jié)構(gòu)還是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。兩條線索互為表里，平行推進(jìn)，彼此呼應(yīng)，共同結(jié)構(gòu)出一篇完美的小說(shuō)。
兩條線索的作用是不同的。兩條線索展現(xiàn)出兩個(gè)世界�！拔摇弊鳛楸韺泳�索而存在，展現(xiàn)出一個(gè)理想的理性批判的世界。衛(wèi)老婆子作為深層線索而存在，展現(xiàn)出一個(gè)實(shí)在的現(xiàn)實(shí)生活的世界。
先說(shuō)線索人物“我”。《祝福》中這樣寫(xiě)道：
“我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無(wú)聊賴(lài)的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得干干凈凈了�！�
這一段話提出來(lái)兩個(gè)截然不同的觀點(diǎn)：一是把祥林嫂這個(gè)婦女當(dāng)作玩物，不當(dāng)人看待。一是把女人也看成人來(lái)看待。顯然，我是持有后一觀點(diǎn)的。這正是人文主義觀念在小說(shuō)中的體現(xiàn)。魯迅正是通過(guò)“我”這個(gè)人物對(duì)這個(gè)非人世界進(jìn)行了強(qiáng)烈批判，控訴了封建禮教“吃人”的罪惡。魯迅用自己的筆向世人展現(xiàn)出魯鎮(zhèn)──舊中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的縮影──這座鐵屋子的黑暗沉悶，以此警醒世人。雖然小說(shuō)中的“我”并沒(méi)有給祥林嫂指出一條生活的出路，但是廣大婦女的解放問(wèn)題已經(jīng)提出來(lái)了，令人深思。祥林嫂之死說(shuō)明婦女解放問(wèn)題的急迫性和嚴(yán)重性。因此，為那些仍然活著的祥林嫂尋找生活的出路，正是當(dāng)時(shí)的一個(gè)艱巨的社會(huì)任務(wù)。我想，這就是魯迅寫(xiě)祥林嫂這個(gè)人物的意圖吧。
再說(shuō)衛(wèi)老婆子。衛(wèi)老婆子在祥林嫂的悲劇命運(yùn)中起到了推波助瀾的作用。她把祥林嫂從一個(gè)火炕中推到另一個(gè)火炕，看其在火炕中掙扎而無(wú)動(dòng)于衷。她勢(shì)利，冷默，麻木，不但喪失了感受別人痛苦的能力，而且以欣賞的眼光來(lái)看待別人的不幸。在給四嬸講述祥林嫂再嫁的事情時(shí)，衛(wèi)老婆子的個(gè)性得到充分的展現(xiàn)。衛(wèi)老婆子對(duì)此事很贊賞：一是她認(rèn)為祥林嫂交了好運(yùn)。衛(wèi)老婆子對(duì)四嬸說(shuō)：“我在娘家這幾天，就有人到賀家坳去，回來(lái)說(shuō)看見(jiàn)他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒(méi)有婆婆；男人所有的是力氣，會(huì)做活；房子是自家的。──唉唉，她真是交了好運(yùn)了�！倍撬洫�(jiǎng)祥林嫂的婆婆倒是個(gè)精明強(qiáng)干的女人呵，很有打算，把祥林嫂嫁到深山野坳里去，賺了不少錢(qián)，為二兒子娶了媳婦。三是對(duì)祥林嫂鬧婚，持否定態(tài)度。四嬸問(wèn)祥林嫂竟肯依，衛(wèi)老婆子說(shuō)：“這有什么依不依。鬧是誰(shuí)也總要鬧一鬧的；只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關(guān)上房門(mén)，就完事了。可是祥林嫂真出格，聽(tīng)說(shuō)那時(shí)實(shí)在鬧得厲害……”由此看出，衛(wèi)老婆子自己雖然也是女人，但也不把女人當(dāng)作人看待，把女人當(dāng)作物品可以買(mǎi)賣(mài)，把女人當(dāng)作強(qiáng)者手里的玩物。因此，衛(wèi)老婆子集中體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的特性。
這兩個(gè)線索人物形成了鮮明的對(duì)比，缺一不可。無(wú)“我”則不足以表達(dá)魯迅對(duì)舊社會(huì)的批判意識(shí)，不能夠提升《祝福》的思想意義。無(wú)衛(wèi)老婆子，則不足以展現(xiàn)魯鎮(zhèn)這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，祥林嫂子“半生事跡的斷片”則難以連綴一起。
交替使用多種敘述方式
長(zhǎng)期從事小說(shuō)藝術(shù)研究的劉恪教授，在其專(zhuān)著《現(xiàn)代小說(shuō)技巧講堂》一書(shū)中說(shuō)，小說(shuō)的“敘述問(wèn)題，通俗地說(shuō)集中在六個(gè)字上，即誰(shuí)在說(shuō)，怎么說(shuō)”。具體到《祝福》一文中，便是“我”在說(shuō)，即“我”是故事的敘述者。從小說(shuō)的描寫(xiě)中可知，“我”是一個(gè)在城里做事的知識(shí)分子，雖然接觸或接受了一些進(jìn)步的思想和觀念，對(duì)祥林嫂的遭遇抱有極大的同情，卻無(wú)力幫助她改變悲慘的命運(yùn)，因而面對(duì)現(xiàn)實(shí)只能采取逃避的態(tài)度。有關(guān)“我”究竟是一個(gè)什么樣的人，學(xué)界同仁已有不少全面而深刻的認(rèn)識(shí)，本文不再做過(guò)多的分析。這里只著重討論“我”“怎么說(shuō)”，也就是小說(shuō)對(duì)于祥林嫂的故事，究竟是如何展開(kāi)敘述的，其中都有哪些值得欣賞的特點(diǎn)。
1.第一人稱(chēng)與第三人稱(chēng)并駕齊驅(qū)
從敘述人稱(chēng)和敘述視角來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)基本上都是采用第三人稱(chēng)敘述視角，第一人稱(chēng)在近代之前的小說(shuō)中沒(méi)有能得到充分發(fā)育。魯迅先生作為新文學(xué)的開(kāi)路先鋒，可謂是發(fā)展現(xiàn)代小說(shuō)復(fù)雜敘述藝術(shù)的第一人，不僅在其小說(shuō)中大量采用了第一人稱(chēng)，同時(shí)也不斷嘗試第一人稱(chēng)敘述的多種可能性。而且，大多數(shù)現(xiàn)代小說(shuō)一般只采用一種敘述人稱(chēng)，但魯迅先生卻在《祝�！分薪惶媸褂昧藘煞N人稱(chēng)。從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)來(lái)看，《祝�！反笾律嫌蓛蓚�(gè)故事組成：一是“我”回故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)過(guò)年的故事，二是有關(guān)祥林嫂大半生的故事，兩個(gè)故事重疊與交融在一起，構(gòu)成了《祝�！愤@篇小說(shuō)的基本內(nèi)容。小說(shuō)對(duì)“我”當(dāng)下經(jīng)歷的故事采用第一人稱(chēng)敘述，對(duì)“我”之前見(jiàn)到或聽(tīng)到的有關(guān)祥林嫂的故事采用第三人稱(chēng)敘述，兩種不同的人稱(chēng)并駕齊驅(qū)、互為補(bǔ)充，形成一個(gè)獨(dú)特的雙層敘事結(jié)構(gòu)。
“我”的故事與祥林嫂的故事，在小說(shuō)中的地位和分量是完全不同的，祥林嫂的故事是這篇小說(shuō)的中心故事，因而是小說(shuō)敘述的主要對(duì)象；“我”的故事則處于從屬地位，但也絕非可有可無(wú)。祥林嫂的故事產(chǎn)生于“我”的故事之中，因而“我”是祥林嫂故事的依托，祥林嫂的故事通過(guò)“我”傳達(dá)給讀者。倘若把“我”的故事從小說(shuō)中抽走，只剩下祥林嫂的故事，表面上看，小說(shuō)的主題、人物似乎更突出，情節(jié)、結(jié)構(gòu)也顯得更集中和緊湊了，然而祥林嫂的故事會(huì)隨之變單薄，缺少了內(nèi)容和細(xì)節(jié)應(yīng)有的豐富性和復(fù)雜性。所以“我”的故事不可或缺，“我”在小說(shuō)中至關(guān)重要，“我”不僅是祥林嫂故事的見(jiàn)證者，同時(shí)也是其故事得以精彩敘述的關(guān)鍵性因素。
而之所以讓“我”來(lái)作故事的敘述者，自然是因?yàn)榈谝蝗朔Q(chēng)敘述角度，可以拉近小說(shuō)與讀者的距離，讓故事顯得更加真實(shí)親切，同時(shí)也便于作者抒發(fā)自己的感情。但“我”又畢竟不是與祥林嫂生活在同一環(huán)境中的人，“我”對(duì)她的所見(jiàn)所聞還是十分有限的，因而為了描述她在“我”難以企及的其他時(shí)間和空間發(fā)生的故事，盡可能將她人生軌跡的全貌展示出來(lái)，小說(shuō)就必須同時(shí)采用第三人稱(chēng)敘述角度。第三人稱(chēng)的采用，使小說(shuō)中的其他人物也參與到敘述中來(lái)，與“我”的所見(jiàn)所聞形成重要的補(bǔ)充，從而使祥林嫂的故事呈現(xiàn)出多面性與立體感。比如與祥林嫂第二次婚姻相關(guān)的故事，發(fā)生在“我”不能在場(chǎng)的衛(wèi)家山和賀家坳，要讓“我”詳盡地?cái)⑹龀鰜?lái)便很不方便，而通過(guò)衛(wèi)老婆子之口敘述則十分便利。交替采用兩種不同人稱(chēng)敘述角度，最大限度地發(fā)揮了兩種敘述角度各自的優(yōu)勢(shì)，使故事的敘述更加自然、靈活和流暢，從而也使整個(gè)故事更加引人入勝。
2.倒敘方式與順敘方式交相輝映
《祝�！肪烤共捎昧耸裁礃拥臄⑹龇绞剑繉W(xué)界同仁幾乎異口同聲地認(rèn)為，祥林嫂的故事是以倒敘的方式展開(kāi)的。這種說(shuō)法自然是對(duì)的，不過(guò)仔細(xì)考察起來(lái)卻似乎不夠全面。因?yàn)樗^倒敘必定是與順敘相對(duì)應(yīng)而言的，沒(méi)有順敘便也就意味著無(wú)所謂倒敘，倒敘并不能獨(dú)立于順敘之外而存在。因此，僅僅認(rèn)為《祝�！凡捎昧说箶⑹遣粔虻模�應(yīng)該說(shuō)它同時(shí)也采用了順敘的方式。更確切一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，《祝�！肥窃陂_(kāi)頭與結(jié)尾部分采用了倒敘的方式，在中間部分仍然采用的是順敘的方式。在小說(shuō)的開(kāi)頭部分，也就是采用倒敘方式開(kāi)始講起祥林嫂的故事時(shí)，作者通過(guò)“我”與祥林嫂的路遇，以及突然聽(tīng)到她的死訊等情節(jié)，交代了她被魯四老爺趕出家門(mén)而淪為乞丐、以至在寒冷的雪夜斃命的結(jié)局，突出地揭示了她悲慘的命運(yùn)，對(duì)讀者產(chǎn)生了十分強(qiáng)烈的震撼力，令人不由得產(chǎn)生進(jìn)一步了解她生平的閱讀欲望。祥林嫂到底是怎么死的？或者說(shuō)誰(shuí)是害死祥林嫂的兇手呢？這個(gè)問(wèn)題之所以會(huì)從讀者腦海中產(chǎn)生，顯然是有賴(lài)于倒敘方式所制造出的懸念，而如果采取順序的方式四平八穩(wěn)地去講祥林嫂的故事，就難以達(dá)到這樣一種奇特的效果。作者通過(guò)倒敘方式有意設(shè)置了這樣一個(gè)開(kāi)放式的問(wèn)題，目的就是為了讓讀者自己去尋找答案，從而增強(qiáng)了祥林嫂悲劇故事的復(fù)雜性和深刻性。
講出祥林嫂故事的結(jié)局之后，小說(shuō)以一句“然而先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了”做上下文結(jié)構(gòu)上的過(guò)渡，同時(shí)也做敘述方式轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，于是便由之前的倒敘改為順敘，從頭一五一十地講起祥林嫂大半生的故事。讀完小說(shuō)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中間順敘的這部分內(nèi)容，篇幅占了整個(gè)小說(shuō)的三分之二，也就是說(shuō)，小說(shuō)的主體內(nèi)容其實(shí)是以順敘方式展開(kāi)的。由此我們也可以說(shuō)，這篇小說(shuō)基本上是以順敘方式完成的，它只是在開(kāi)頭采用了倒敘方式，籠而統(tǒng)之地認(rèn)為《祝�！分饕捎昧说箶⒎绞�，其實(shí)是并不確切的。祥林嫂的故事按時(shí)間可以劃分為兩部分，一部分是她第一次來(lái)魯鎮(zhèn)之前發(fā)生的故事，另一部分是她來(lái)魯鎮(zhèn)之后發(fā)生的故事；而如果按空間也可以大致劃分為兩部分，一部分是她在魯鎮(zhèn)也即打工所在地發(fā)生的故事，另一部分是她在魯鎮(zhèn)之外也即兩個(gè)夫家所發(fā)生的故事。由于她活動(dòng)的主場(chǎng)地在魯鎮(zhèn)、在魯四老爺家，也由于“我”是在魯鎮(zhèn)與祥林嫂發(fā)生交集的，因而小說(shuō)便將觀察、表現(xiàn)她的鏡頭聚焦到魯鎮(zhèn)，將順敘的時(shí)間起點(diǎn)放在她第一次、第二次來(lái)魯鎮(zhèn)后的生活情景上。兩次來(lái)魯鎮(zhèn)在魯四老爺家打工，是祥林嫂人生中至關(guān)重要的一段經(jīng)歷，也是小說(shuō)所要濃墨重彩表現(xiàn)的主體性故事，因而小說(shuō)采取順敘的方式來(lái)敘述，可以使情節(jié)發(fā)展更加脈絡(luò)分明、層次清晰，也便于讀者全面、完整地了解祥林嫂的人生經(jīng)歷。
3.補(bǔ)敘方式起到重要敘述作用
雖然作者將表現(xiàn)祥林嫂大半生人生經(jīng)歷的鏡頭聚焦在魯鎮(zhèn)，但祥林嫂在魯鎮(zhèn)之外兩次婚姻當(dāng)中發(fā)生的故事，對(duì)于反映她不幸的命運(yùn)十分重要，因而這部分經(jīng)歷仍然是小說(shuō)需要敘述的重要內(nèi)容。于是小說(shuō)在倒敘、順敘她在魯鎮(zhèn)打工經(jīng)歷的同時(shí)，又不時(shí)巧妙而自然地通過(guò)補(bǔ)敘和插敘，將她在魯鎮(zhèn)之外兩次婚姻中遭遇的不幸予以交代，既將她在不同時(shí)空中發(fā)生的故事剪輯、組合在一起而表現(xiàn)出來(lái)，可以多側(cè)面地反映出她在肉體和精神上所受的多重壓迫。小說(shuō)中使用補(bǔ)敘的地方比較多，比如祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)來(lái)打工，有關(guān)她第一個(gè)夫家“有嚴(yán)厲的婆婆，一個(gè)小叔子”，以及她是背著夫家“逃出來(lái)”等情況，都是通過(guò)后文不時(shí)進(jìn)行補(bǔ)敘表現(xiàn)出來(lái)的。而對(duì)于祥林嫂被第一個(gè)夫家劫回，之后再次嫁給賀老六一事，則完全是通過(guò)衛(wèi)老婆子之口而講出來(lái)的。這一段文字從敘述方式來(lái)看，可以說(shuō)同時(shí)具有補(bǔ)敘與插敘的雙重特征，從發(fā)生時(shí)間早已過(guò)了將近一年來(lái)說(shuō)，這是對(duì)祥林嫂第二次婚姻的補(bǔ)敘；而從此處寫(xiě)的是衛(wèi)老婆子來(lái)給四嬸拜年的情景來(lái)看，這又可以說(shuō)是對(duì)祥林嫂第二次婚姻的插敘。另外，像祥林嫂夫家堂伯將她劫入白蓬船、祥林嫂給四嬸所講兒子阿毛遇害的故事等等，都是后文通過(guò)補(bǔ)敘交代出來(lái)的。作為倒敘、順敘的補(bǔ)充性手段，補(bǔ)敘與插敘對(duì)全方位、多層面、立體式展現(xiàn)祥林嫂的故事，起到了十分重要的作用，也由此可見(jiàn)魯迅先生交替采用多種敘述方式講故事，其手法是多么嫻熟高妙。
綜合采用多種敘述技巧
《祝福》在故事的敘述上采取了多種不同的藝術(shù)技巧，比如關(guān)于“歸鄉(xiāng)”模式的應(yīng)用，“我”作為敘述者的作用和特點(diǎn)，以及設(shè)置懸念、前后對(duì)比、正反襯托等手法，都給讀者留下了十分深刻的印象。多種敘述手法和技巧的綜合應(yīng)用，不僅可以多角度、多側(cè)面地塑造人物形象，同時(shí)也可以使小說(shuō)在情節(jié)發(fā)展上搖曳多姿，給讀者以豐富而別樣的閱讀感受。上面所列舉的敘述技巧已經(jīng)被業(yè)界同仁反復(fù)論述過(guò)，這里不再重復(fù)，只選擇較少被研究者談起的氣氛轉(zhuǎn)換、前后照應(yīng)、縱擒開(kāi)合等手法，來(lái)做一些簡(jiǎn)要的探討和分析。
1.氣氛隨人物心情不斷轉(zhuǎn)換
小說(shuō)里的氣氛，或者叫氛圍，是指小說(shuō)所描寫(xiě)的事物或環(huán)境，給人物和讀者造成的一種強(qiáng)烈的心理感受。人們讀小說(shuō)的時(shí)候，常常會(huì)產(chǎn)生一種明顯的感覺(jué)，或緊張、或輕松；或熱烈、或冷清；或興奮、或沮喪；或明亮、或灰暗等等，這種隨情節(jié)的發(fā)展而產(chǎn)生的心理感受，就是作者在小說(shuō)中渲染氣氛的結(jié)果。優(yōu)秀的小說(shuō)，總是能夠通過(guò)營(yíng)造與情節(jié)相適宜的氛圍，讓讀者在不知不覺(jué)中身臨其境，心情隨著小說(shuō)中人物的心情而發(fā)生變化，人物喜他則喜，人物悲則悲。而且，優(yōu)秀的小說(shuō)中的氣氛，不會(huì)從頭至尾只是一種景象或情調(diào)，而是隨著情節(jié)的推進(jìn)以及人物思想感情的變化，從一端向另一端不斷發(fā)生轉(zhuǎn)換的，因而它往往呈現(xiàn)出豐富多彩的變化特征，讓讀者生出“山陰道上行，如在鏡中游”的感受來(lái)。
在氣氛的營(yíng)造和轉(zhuǎn)換方面，魯迅先生的《祝福》堪稱(chēng)典范。我們僅以小說(shuō)開(kāi)頭的倒敘部分為例，來(lái)看看作者是如何將氣氛的渲染做到極致的。
《祝�！芬婚_(kāi)頭，便通過(guò)描繪晚云中發(fā)出閃光、爆竹炸響、空氣里散滿(mǎn)火藥香等，渲染出魯鎮(zhèn)人們迎接新年的熱鬧景象，這時(shí)的氣氛是熱烈而喜慶的。接著寫(xiě)由于“我”和魯四老爺政見(jiàn)不同、話不投機(jī)，“于是不多久，我便一個(gè)人剩在書(shū)房里”，于是氣氛由之前的熱鬧轉(zhuǎn)為冷清。之后，小說(shuō)用較為細(xì)致的筆調(diào)，濃墨重彩地描繪起魯鎮(zhèn)上的人們，精心準(zhǔn)備著年終大典的情景：為拜求來(lái)年的好福氣，家家都?xì)㈦u宰鵝，連夜煮熟并陳列，“恭請(qǐng)福神們來(lái)享用”，這時(shí)小說(shuō)的氣氛，又由冷清變得明亮而熱烈。但這些似乎與“我”都格格不入，“我”在四叔的書(shū)房里十分孤寂，顯得百無(wú)聊賴(lài)，于是“明天決計(jì)要走”的欲望愈加強(qiáng)烈。至此，氣氛又漸漸顯得沉悶和暗淡起來(lái)。之后，作者進(jìn)一步寫(xiě)道，“我”與已經(jīng)淪為乞丐、神情麻木的祥林嫂路遇，祥林嫂向“我”詢(xún)問(wèn)有無(wú)“魂靈”的事，“我”不禁感到“悚然”，“背上也就遭了芒刺一般”，而且十分“惶急”，無(wú)法應(yīng)對(duì)，最后只得“匆匆的逃回”。于是小說(shuō)的氣氛，在此又驟然變得十分緊張、暗淡和悲愴。這是一次較大的氣氛轉(zhuǎn)換，使祥林嫂的凄涼和悲慘狀態(tài)，與魯鎮(zhèn)上的人們一片“祝�！本跋笮纬蓮�(qiáng)烈的反差，在讀者心靈中引起極大的震動(dòng)，從而有力地深化了小說(shuō)的主題。之后，作者用了較長(zhǎng)一段文字，揭示“我”無(wú)法回答祥林嫂的提問(wèn)，不得不以“說(shuō)不清”而搪塞的矛盾心理，并以回想福興樓上廉價(jià)而美味的飲食，來(lái)使自己苦悶的心情得以解脫。至此小說(shuō)的氣氛，又逐漸變得輕松起來(lái)。接下來(lái)寫(xiě)“我”突然聽(tīng)到魯四老爺高聲叫罵的聲音，在與短工的交談中得知了祥林嫂的死訊，小說(shuō)的氣氛又由輕松頓時(shí)轉(zhuǎn)為凝重、悲哀，突出了祥林嫂的死具有強(qiáng)烈的悲劇色彩。這是小說(shuō)開(kāi)頭倒敘部分的高潮，與前面魯鎮(zhèn)一片歡樂(lè)景象形成鮮明的對(duì)比，因而作者在此處的氣氛渲染，讓讀者有一種揪心而難以釋然的感覺(jué)。將祥林嫂的悲慘結(jié)局交待出來(lái)之后，作者通過(guò)描寫(xiě)“我”的一段復(fù)雜而矛盾的心理活動(dòng)，將人世間對(duì)于祥林嫂之死的冷漠渲染到極致�！拔异o聽(tīng)著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸地舒暢起來(lái)�！边@是小說(shuō)的氣氛又一次發(fā)生較大的轉(zhuǎn)換，以“我”如釋重負(fù)的心情來(lái)反襯祥林嫂的悲慘結(jié)局，十分冷峻地揭示出人世間的殘酷。
總體來(lái)看，《祝福》對(duì)氣氛的渲染和轉(zhuǎn)換，稱(chēng)得上是有張有弛，與故事的發(fā)展及敘述的節(jié)奏非常合拍，起到了烘托主題的明顯效果，充分體現(xiàn)出作者高超的藝術(shù)匠心。小說(shuō)敘述上的這種特點(diǎn)，使情節(jié)的推進(jìn)波瀾起伏，曲折有致，也使讀者在閱讀時(shí)隨氣氛的不斷轉(zhuǎn)換，心情如坐過(guò)山車(chē)產(chǎn)生時(shí)而沖上山巔、時(shí)而跌入谷底的奇異感受。
2.伏筆照應(yīng)做到滴水不漏
中國(guó)傳統(tǒng)文法十分講求篇章間的伏筆照應(yīng)，而伏筆照應(yīng)又是傳統(tǒng)小說(shuō)中最為常見(jiàn)的一種敘述技巧。《水滸傳》以及《紅樓夢(mèng)》，堪稱(chēng)運(yùn)用“草蛇灰線、伏脈千里”敘述手法的典范，至今仍然對(duì)小說(shuō)的寫(xiě)作有很大的影響。伏筆、照應(yīng)手法如果運(yùn)用得好，可以使小說(shuō)的故事前后呼應(yīng)，情節(jié)發(fā)展更為連貫，前因后果更加分明，同時(shí)也可以使敘述脈絡(luò)更為清晰，小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更加緊湊。中長(zhǎng)篇小說(shuō)由于篇幅較長(zhǎng)、故事也較為復(fù)雜，因而運(yùn)用伏筆照應(yīng)相對(duì)容易展開(kāi)，而在短篇小說(shuō)中既有伏筆也有照應(yīng)，并且能夠?qū)⑦@種敘述技巧運(yùn)用得得心應(yīng)手，大約只有像魯迅先生這樣的大家才可以做到。
祥林嫂第一次來(lái)魯鎮(zhèn)打工，有關(guān)夫家都有些什么人，每個(gè)人都有些什么特點(diǎn)，小說(shuō)是通過(guò)補(bǔ)述的方式向讀者交代的：“直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆，一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒(méi)了丈夫的；他本來(lái)也打柴為生，比她小十歲”， 雖然小說(shuō)對(duì)于夫家情況的介紹十分簡(jiǎn)略，“大家所知道的就只是這一點(diǎn)”，但千萬(wàn)不可忽略這段貌似漫不經(jīng)心的文字，其實(shí)為下文所發(fā)生的事件作了重要的伏筆。從這段文字我們得知：祥林嫂“家里還有嚴(yán)厲的婆婆”，究竟“嚴(yán)厲”到什么程度，對(duì)祥林嫂有什么影響，讀到下文才會(huì)知曉。有“一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了”，這個(gè)“十多歲”的小叔子，小說(shuō)寫(xiě)他“能打柴了”是什么意思？是交代他也已經(jīng)成年了，也就意味著到了娶媳婦的年齡了。何以見(jiàn)得呢？我們接著看下文：“她是春天沒(méi)了丈夫的；他本來(lái)也打柴為生，比她小十歲”。小說(shuō)寫(xiě)祥林嫂第一次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)，“年紀(jì)大約二十六七”，丈夫“比她小十歲”，也就是十六七歲的樣子，以“打柴為生”；而小叔子也“能打柴了”，大概可以推算出也有十四五歲了，總之是不會(huì)低于十二歲。舊社會(huì)民間普遍早婚，因而說(shuō)祥林嫂小叔子“能打柴了”，可以看為是對(duì)“該娶媳婦了”的一種委婉的說(shuō)法。我們作這樣的分析究竟有沒(méi)有道理呢？現(xiàn)在不必提前下結(jié)論，到后面再揭曉答案。祥林嫂從河邊淘米回來(lái)后大驚失色，“說(shuō)剛才遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)幾個(gè)男人在對(duì)岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在尋她而來(lái)的”，這也為下文情節(jié)的發(fā)展作了伏筆。
前面既然有伏筆，后面便必定會(huì)有照應(yīng)，照應(yīng)才是判定前面是否有伏筆的重要依據(jù)。我們看下文究竟是如何照應(yīng)前面的。很快地，祥林嫂的婆婆上場(chǎng)了：“雖是山里人模樣，然而應(yīng)酬很從容，說(shuō)話也能干，寒暄之后，就賠罪，說(shuō)她特來(lái)叫她的兒媳回家去”，從這幾句概括描寫(xiě)中我們得知，祥林嫂的婆婆雖然是“山里人”，年齡比祥林嫂也大不了多少，卻是一個(gè)精明強(qiáng)干、善于應(yīng)對(duì)、言語(yǔ)機(jī)智的女人。由于她在與魯家交涉過(guò)程中表現(xiàn)十分得體，因而未遇到任何反駁，就達(dá)到了領(lǐng)走祥林嫂的目的，不僅如數(shù)拿到了祥林嫂的工錢(qián)，還取走了她的衣服。但這些描寫(xiě)還不是最能體現(xiàn)她辦事能力和性格的，后面發(fā)生的事情才真正顯示出她的“厲害”。祥林嫂婆婆到魯家交涉之前，“河里面上午就泊了一只白篷船……待到祥林嫂出來(lái)淘米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個(gè)男人來(lái)，像是山里人，一個(gè)抱住她，一個(gè)幫著，拖進(jìn)船去了……接著就走上兩個(gè)女人來(lái)，一個(gè)不認(rèn)識(shí)，一個(gè)就是衛(wèi)婆子�！睆囊陨厦鑼�(xiě)中可以看出，祥林嫂的婆婆應(yīng)該是早早就預(yù)料到，祥林嫂絕不會(huì)乖乖跟著她回家的，因而她便謀劃了將祥林嫂劫回的行動(dòng)。為使計(jì)劃萬(wàn)無(wú)一失，先有幾個(gè)堂伯提前若干天到河邊“偵查”，了解祥林嫂日常的蹤跡；后有白蓬船“埋伏”在河邊，專(zhuān)等祥林嫂鉆入“圈套”。祥林嫂的婆婆是將祥林嫂“控制”住之后，才從容地去魯四老爺家交涉的，而且由她與衛(wèi)老婆子一同走下船的交代來(lái)看，她的確是與衛(wèi)老婆子“合伙”劫走祥林嫂的，后文衛(wèi)老婆子去向四嬸賠罪時(shí)，四嬸有關(guān)“你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的”抱怨和責(zé)怪，并沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)。而且，這一段近乎白描的文字十分簡(jiǎn)約、節(jié)制，看不出有任何渲染，卻讓讀者讀得驚心動(dòng)魄，從中看到祥林嫂的婆婆真是個(gè)“厲害”的角色。
上面是對(duì)祥林嫂婆婆伏筆照應(yīng)的分析，下面再分析一下對(duì)其小叔子前后的照應(yīng)。對(duì)小叔子的照應(yīng)，出現(xiàn)在祥林嫂被劫回的第二年正月，衛(wèi)老婆子給四嬸來(lái)拜年時(shí)。衛(wèi)老婆子將她回娘家聽(tīng)到的有關(guān)祥林嫂的消息，告訴給四嬸：“她婆婆來(lái)抓她回去的時(shí)候，是早已許給了賀家坳的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。”原來(lái)婆婆帶人興師動(dòng)眾地劫祥林嫂回去，并非是因?yàn)椤伴_(kāi)春事務(wù)忙”，“人手不夠了”，而是為了給小叔子娶媳婦�！八行∈遄�，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢(qián)來(lái)做聘禮？”“她的婆婆倒是精明強(qiáng)干的女人呵，很有打算，所以就將她嫁到山里去。倘許給本村人，財(cái)禮就不多；唯獨(dú)肯嫁進(jìn)深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千。”祥林嫂青春?jiǎn)逝家咽呛艽蟮谋瘎�，現(xiàn)在夫家為了給小叔子娶媳婦，還要把她再嫁出去，實(shí)際上等于是賣(mài)掉，而且為了賣(mài)出高價(jià)錢(qián)，還特意把她賣(mài)到了“深山野坳里”，這樣便使祥林嫂的人生悲劇又加重了一層。此處補(bǔ)敘祥林嫂第二次婚姻的文字，不僅照應(yīng)到前文中小叔子“能打柴了”，還進(jìn)一步照應(yīng)到她的“厲害”的婆婆。婆婆不僅善于謀劃，辦事干練，還非常有“經(jīng)濟(jì)”頭腦，能將由于喪夫處于人生低谷的祥林嫂，轉(zhuǎn)化為化解家中危機(jī)的重要資源。婆婆賣(mài)掉祥林嫂，既甩掉了家中一個(gè)無(wú)用的包袱，又解決了小兒子婚娶的大事，還為家中帶來(lái)了豐厚的收入，真是一石三鳥(niǎo)，至于祥林嫂的痛苦她就不管了。表面上看來(lái)，作者在此通過(guò)前后照應(yīng)，是在進(jìn)一步表現(xiàn)婆婆的殘忍，其實(shí)是在不動(dòng)聲色地控訴了封建宗法制度與婚姻制度，對(duì)祥林嫂從肉體到精神的多重迫害。
以上有關(guān)祥林嫂婆婆與小叔子的伏筆照應(yīng)，是小說(shuō)中比較典型的一組伏筆照應(yīng)。另外，前有衛(wèi)老婆子“她到年底就生了一個(gè)孩子，男的，新年就兩歲了”的介紹，后有祥林嫂對(duì)兒子阿毛遇害反復(fù)的訴說(shuō)；前有祥林嫂被四嬸喝止不得搬動(dòng)祭祀的器物，“她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒(méi)有事情做，只得疑惑的走開(kāi)”，以及四嬸因她常常發(fā)呆而警告她：“祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時(shí)不留她”的描寫(xiě)，后有她終于被魯四老爺趕出家門(mén)流落街頭的結(jié)局，等等，也都是明顯的前有伏筆后有照應(yīng)的細(xì)節(jié)，限于篇幅不再贅述。
3.“縱擒開(kāi)合”手法引人入勝
所謂“縱擒開(kāi)合”的筆法，就是作者運(yùn)筆時(shí)講究大開(kāi)大合，既可以放得很開(kāi)，又能收得很攏，這樣可以避免平鋪直敘，讓文章一波三折。作者拉開(kāi)架勢(shì)做出樣子，看起來(lái)好像準(zhǔn)備講某種道理或敘述某件事，然而只開(kāi)了一個(gè)頭，便將筆有意宕開(kāi)去講別的道理或別的事，給人一種中途打斷不再進(jìn)行的錯(cuò)覺(jué)，之后繞了一個(gè)圈或數(shù)個(gè)圈，又出人意料地回到原先的話題上，直到把原來(lái)所講的道理講完，或者把之前所敘的某件事敘述完整，給人以出乎意料、回旋往復(fù)的感覺(jué)。近代學(xué)者王葆心在《古文辭通義文之作法十三》中說(shuō)：“筆之所以妙者，惟在熟于開(kāi)合，使斷續(xù)縱擒無(wú)不如志而已。蓋有斷與縱者，以離而遠(yuǎn)之；有續(xù)與擒者，以收而近之，此之謂善于用筆�！蓖踺嵝倪@段話所論述的筆法，就是“縱擒開(kāi)合”的筆法，他認(rèn)為能熟練使用這種筆法的作者，就可以算是“善于用筆”。
“縱擒開(kāi)合”的筆法是中國(guó)古典文法中常見(jiàn)的一種方法，不僅可以用到小說(shuō)、詩(shī)歌中，也可以用到戲劇、評(píng)書(shū)等曲藝中，還可以用到議論文等文體中。比如韓愈《送董邵南游河北序》一文，可以說(shuō)是議論文運(yùn)用“縱擒開(kāi)合”筆法的典范。該文是一篇送行的文章，表面上看，作者言辭懇切、語(yǔ)重心長(zhǎng)，從頭至尾似乎是ー直在送董生游河北，但讀完全篇后，卻感覺(jué)到作者實(shí)際上并非在送行，而是處處勸說(shuō)董邵南不要前去。原來(lái)送他正是為了留他，微情妙旨，巧妙地寓于“縱擒開(kāi)合”的筆法之中。
在《祝�！分�，魯迅先生運(yùn)用“縱擒開(kāi)合”的筆法，曲折有致地?cái)⑹隽讼榱稚┑诙蝸?lái)到魯鎮(zhèn)打工。祥林嫂第一次來(lái)魯鎮(zhèn)打工，由于是背著夫家逃出來(lái)的，況且夫家還指望賣(mài)掉她給小叔子娶親，因而婆婆帶人“名正言順”地將她劫了回去。被夫家劫回去之后，婆婆將她二嫁到“深山野坳里”，等于給她找了個(gè)“安穩(wěn)”的去處。因而，無(wú)論是小說(shuō)中的四叔、四嬸以及魯鎮(zhèn)上的其他人們，還是小說(shuō)之外的讀者，都以為她可以在二嫁的夫家安身立命，從此再也不會(huì)到魯鎮(zhèn)來(lái)了，她不幸的命運(yùn)將畫(huà)上一個(gè)句號(hào)。但作者采用了“縱擒開(kāi)合”的筆法，先后用四句話渲染祥林嫂不會(huì)再來(lái)魯鎮(zhèn)了，顯然也是有意要給大家造成這種的錯(cuò)覺(jué)：
�。�1）“于是祥林嫂的故事便告終結(jié)，不久也就忘卻了。”
�。�2）四嬸常常念叼祥林嫂，“意思是希望她再來(lái)。但到第二年的新正，她也就絕了望�！�
�。�3）衛(wèi)老婆子來(lái)拜年，捎來(lái)祥林嫂第二次出嫁的消息，“現(xiàn)在是交了好運(yùn)了�！�
�。�4）“從此之后，四嬸也就不再提起祥林嫂�！彼臈l充分體現(xiàn)出“縱擒開(kāi)合”筆法的語(yǔ)句，不斷地給讀者傳送一個(gè)重要的信息，祥林嫂歷經(jīng)多重挫折與痛苦，如今總算過(guò)上了好日子，因而從此再也不會(huì)出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)了。讀到此處，祥林嫂的故事既讓讀者感到一絲憂(yōu)傷，同時(shí)又為她終于“交了好運(yùn)”而產(chǎn)生了一絲安慰。
但是，祥林嫂最終還是再次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)，而且第二次不幸的婚姻，讓她的人生經(jīng)歷更加凄慘和悲傷。故事的發(fā)展有點(diǎn)兒出人意料，不過(guò)讀者仔細(xì)一想，一切又都似乎在情理之中。祥林嫂兩次婚姻所遭遇的悲劇，單就具體事件來(lái)說(shuō)都存在著一定的偶然性，然而這許多的偶然加在一起，又使她的命運(yùn)成為一種必然。因?yàn)檎嬲笥蚁榱稚┟\(yùn)的神秘力量，并非是她的婆婆或魯四老爺，而是殺人于無(wú)形的封建宗法制度、封建禮教與封建迷信思想。魯迅先生采用“縱擒開(kāi)合”的筆法，避免了平鋪直敘容易造成的單調(diào)與呆板，使小說(shuō)的情節(jié)更加委婉曲折、引人入勝，造成一種奇妙的表達(dá)效果。
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