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    1. 讀人間失格后感

      時(shí)間:2022-07-03 16:01:45 讀后感 我要投稿
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      讀人間失格后感

        導(dǎo)語:好像一瞬間打開了一扇新世界的大門。然而我又感到恐懼,下面“讀人間失格后感”是由小編搜集并整理提供的,歡迎閱讀!

        第一篇:人間失格讀后感

        去讀《人間失格》,是因?yàn)閾?jù)說這是近乎于太宰治遺書的作品(或者說更像是自傳?)。提到日本的名作家——芥川龍之介,自殺;川端康成,自殺;三島由紀(jì)夫,自殺;太宰治,自殺……真是令我感到一種詭異的好奇,好奇他們?cè)谧詈髸r(shí)刻,到底是懷抱如何心思赴死,好奇他們所在的境界,莫非真是非死不可的境界?

        我記得有人說過,瘋子和作家的區(qū)別,就在于瘋子把他所見所思都說了出來,而作家則是寫了下來!度碎g失格》里的葉藏最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽,似乎也正?yàn)證了這一點(diǎn)。

        好像一瞬間打開了一扇新世界的大門。然而我又感到恐懼,如果太過認(rèn)同他,也許有一天我會(huì)走上和他一樣的道路。

        偏偏情不自禁為葉藏的種種反應(yīng)而贊嘆。 對(duì)于葉藏此人,我一開始還以為是一個(gè)反社會(huì)人格的窮兇極惡的大兇之人,看完之后卻覺得他不過是一個(gè)極端麻木與極端敏感并存之人,沒有想象中的兇惡,只是對(duì)世人期望過高,自卑而又厭世,弱不禁風(fēng)的人。如同太宰治的筆名,自稱dasai,自認(rèn)“差勁”。

        文字里有種壓抑的呼吸,仿佛黑夜中看見白骨鋪路,鮮紅血液流淌如引路明燈,灰白霧氣繚繞四野,霧氣里鬼語啾啾。我不敢說話,問身在何處,亦不敢反抗,只靜看人世如煉獄生煙。業(yè)火燒到了腳下,我認(rèn)命。如果那青面獠牙的是人,那我不配為人,但那是我的錯(cuò)嗎?是我的錯(cuò)嗎?是吧。雖無青面獠牙,我也罪孽深重,若果然無解,那我便自墮阿鼻。剛出生時(shí),人在一個(gè)沒有知識(shí)的世界里。這里沒有光,盡是黑暗。但是這個(gè)時(shí)候,人看不見黑暗,因?yàn)樗欢螢楣饷。所以他不?huì)為黑暗的無邊無際而恐慌。

        通過學(xué)習(xí),人獲取了知識(shí)。便如同人在黑暗中見到了光。最初他很興奮,他會(huì)盡量想要把光的范圍擴(kuò)大一點(diǎn),讓光強(qiáng)烈一點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候他是幸福的,因?yàn)樗械缴镉泄饬耍秃軡M足了。

        可是很快,他就會(huì)覺得有問題了。光出現(xiàn)了,讓他意識(shí)到了黑暗。黑暗是無限的,正如我們的無知是無限的,而光是有限的,正如我們所能掌握的知識(shí)。此刻人就會(huì)感到不安。

        繼而光束擴(kuò)大,人會(huì)發(fā)現(xiàn),隨著光明的范圍擴(kuò)大,他所能看見的黑暗的范圍也增加了——可以類比為圓,圓面積越大,圓周長越大。

        第二篇:人間失格讀后感

        1948年,太宰治寫下《人間失格》后便跳河自殺,《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說,故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認(rèn)為自己是一個(gè)“邊緣人”,他性格敏感且脆弱,與女友相攜自殺自己雖然幸存卻因?yàn)榕延鲭y而獲教唆自殺罪而鋃鐺入獄;他思想反動(dòng),參加非法的右翼社團(tuán);他終于靜下心與一個(gè)女子相愛并結(jié)為夫妻,卻因?yàn)榇跞绥栉哿怂钠拮,致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒,不時(shí)尋找短見。后來,大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院,拋棄了整個(gè)世界,然而卻也可憐地被世界拋棄。

        不同于川端康成的傳統(tǒng)日式寫作,或是村上春樹式的脫亞派寫作,太宰治的頹廢無賴派在日本文壇上一枝獨(dú)秀。

        太宰治塑造的大庭葉藏,顯示出的最顯著特征就是驕傲和懦弱同時(shí)存在的典型日式矛盾性,即拒絕一切妥協(xié),然而卻對(duì)現(xiàn)實(shí)無力也無心調(diào)和,這是對(duì)大庭葉藏或者說是對(duì)太宰治的頹廢最合理的描寫?v觀太宰治一生的經(jīng)歷,對(duì)比《人間失格》中大庭葉藏,兩人就像是實(shí)像和鏡像一般,不謀而合。太宰治短暫的一生中,有五次攜不同情人自殺的經(jīng)歷(除最后一次外,其余四次均獲救,而他的情人無一逃脫厄運(yùn)),這樣的特別經(jīng)歷,即使是在戰(zhàn)后日本作家頻繁自殺的怪圈下(如川斷康成,三島由紀(jì)夫等著名作家),也是十分罕見的。

        一個(gè)作家的寫作常受到社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人經(jīng)歷等多方面原因影響,參照太宰治的經(jīng)歷以及日本戰(zhàn)后作家群風(fēng)格紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象,可見太宰治的寫作與社會(huì)環(huán)境有著莫大的關(guān)系。

        太宰治生于明治42年,卒于昭和23年,日本經(jīng)歷著對(duì)外殖民受挫、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗被迫投向美國、封建傳統(tǒng)社會(huì)被迫向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變、武士道忠誠遭到質(zhì)疑等種種創(chuàng)傷。人們開始對(duì)那個(gè)年代彷徨、迷茫,而敏感、犀利的太宰治迅速感受到這些變化,這些變化在他身上得到催化,造就了他的頹廢。一方面,他驕傲地認(rèn)為“即使悲哀會(huì)因此尾隨而至,也無所謂,一輩子只要有過一次狂暴的歡樂就夠了”,但是,在另一方面,他卻又只敢向上天控訴:“不抵抗,何罪之有?”

        這種矛盾,造成對(duì)太宰治,或者嚴(yán)格說是他筆下的大庭葉藏的評(píng)價(jià)在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論頗大,癡迷者有之,圍攻者更是不在少數(shù),客觀來說,即使他生前死后一直處于毀譽(yù)參半的境況,但對(duì)他的評(píng)價(jià),還是依然需要按照某個(gè)日本作家所說的“無論是肯定他還是否定他,他的作品總擁有一種不可思議的魔力,在今后很長一段時(shí)間李,太宰筆下生動(dòng)的描繪都會(huì)直逼讀者靈魂,讓人無法逃脫”。

        誠然,當(dāng)讀者的感情與作品產(chǎn)生共鳴是,才是真正意義上的閱讀,包括頹廢以及懦弱等等,太宰治的筆戳向了那個(gè)時(shí)期人們心中不愿意或不敢提起,卻又難以回避的懦弱,這不免有些令人尷尬,日本右翼作家三島由紀(jì)夫更是直接地道出了對(duì)太宰治的不滿,但是回過頭想想,蘇醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎(包括三島由紀(jì)夫本身因無法接受日本法西斯覆滅而選擇的自殺,也可以算作是某種懦弱)?在某種程度上,這無異是上帝一般的存在的。

        然而,這樣一個(gè)人,某些時(shí)候如神一樣啟迪、解放世人的人,卻以死作為謝幕,而不是茍活于世,究竟那一個(gè)更值得肯定一些,我們無從解答。如他所提的問題一樣:“請(qǐng)問上天:不抵抗何罪之有?”大概是只有上帝能回答得了吧。

        第三篇:人間失格讀后感

        今天沒有云,天空可以看得一清二楚?墒菂s連一顆星星都沒有,有些失望……?反正這是題外話…… 這星期烤完第一次月考了。愉快?就瓴恢罏楹,比前幾次都還要愉快,雖然烤試也沒有想象中的那么簡(jiǎn)單……

        這段時(shí)間我感覺很……挫折。其實(shí)我也不知道如何形容內(nèi)心的想法,有那么一點(diǎn)悲傷、一點(diǎn)憎恨、一點(diǎn)不解。啊,還有一點(diǎn)吃醋吧。雖然不是那種吃醋,可是總有點(diǎn)酸酸的感覺,這應(yīng)該是不舒服吧。 嗯……結(jié)論礙…這個(gè)主角大概就是所謂的“世上的最客觀”吧。(雖然“世上”的定義模糊,反正就是我們所生活的世界吧。)并不是說他怪物,他只是不了解一般人的思維模式。但這一般也不是可悲,畢竟如果說“活在世界上的目的就是為了尋找為什么活在這世界上”的話,他有一個(gè)非常美好的目標(biāo)——了解他人。

        在讀書之前我一直認(rèn)為世界上是沒有最客觀的人存在的。因?yàn)槟菢铀]有“自己的思維”。但作者明顯的描寫出了這個(gè)可能性。他并不是為了自己而活……不,就算他是為了自己而活,大概也只是世界所映照的摸樣吧。

        人家說讀了太宰志的書就會(huì)深有同感。我并不會(huì)不同意這個(gè)說法。但是我也有所論點(diǎn)可以加以反駁他。有些時(shí)候并不是“不了解“世人“”就會(huì)害怕他們。這其中的情感很復(fù)雜,很復(fù)雜……如果說帶有憎恨說不定也有可能。就算以自己為中心太過于弱小,但是自我的世界也可以說是很強(qiáng)大的。

        “沒想到人變臉跟翻書一樣簡(jiǎn)單。”——這句話我極為深刻,各種原因吧。 書里面曾經(jīng)有一段是主角和他的酒友坐在頂樓聊天。(第三手札)有討論到相反詞的部分。“例如光明的相反是黑暗……”關(guān)于“罪”的相反詞,到最后主角的思考還是沒有明白的指出他最后的推論。但如果就我來說的話……我想……也許是“自由”吧。(這時(shí)候如果有人要吐槽“自由的相反詞難道不是束縛嗎”,嗯,那又怎樣,反正白的相反詞又不是黑。)他所提出的“罪的相反”都有束縛的因素存在。而且我想,也只有“自由”是超乎于法律的吧。

        ——可是呢,擁有自由并不代表無罪。

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