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關于課文愛蓮說的語文教學方案
愛蓮說
周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
三維目標：
1、知識與能力：積累文言實詞，能背誦課文，學習托物言志的寫法。
2、過程與方法：通過討論、探究，理解文章主旨，培養(yǎng)學生與文本對話的能力和總結概括能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：學習作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，激發(fā)學生學習文言文的興趣。
教學重點：
理解文章主旨，體會托物言志的寫法。
教學難點：
理解作者在文中所寄寓的思想感情。
課時安排：1課時。
教學過程：
一、導語：自古以來，人們都喜愛花，但因審美的差異和志趣的不同，對花的喜愛不盡相同。有的愛多情的玫瑰，有的愛富貴的牡丹，有的愛芳香的茉莉，有的愛傲雪的紅梅……反過來，我們從對不同的花的愛好當中，也能品出相應人的追求與志趣。
二、知人論世。
三、情感朗讀。
四、知識積累。
五、指導解讀。
一條線索：愛。
兩種陪襯：
菊花(正襯);牡丹(反襯)
三種花喻三種人，三種人三種生活態(tài)度和三種評價：
菊花——隱逸者——不與世俗同流合污——贊賞;牡丹——富貴者——追名逐利——鄙棄;蓮——君子——潔身自好，不慕名利——謳歌。
三個方面描寫蓮花：
生長環(huán)境：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
體態(tài)香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。
風度氣質：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
四種表達方式：
記敘：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
描寫：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。
議論：予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
抒情：噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
五次比較：⑴水陸草木之花，可愛者甚蕃。⑵晉陶淵明獨愛菊。⑶自李唐來，世人甚愛牡丹。⑷菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。⑸噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
“五不”意識：
陶淵明認為君子的內涵就是要有“五不”意識：
一是不“染”。要做到出淤泥而不染，必須具有頑強的抗干擾、拒腐蝕的能力。拒絕不良誘惑(比如偷盜、、吸毒等)的能力，堅決說“NO”!
二是“不妖”�！板鍧i而不妖”，即使處于良好的環(huán)境，言行舉止打扮也不要趾高氣揚、盛氣凌人，自命不凡、孤芳自賞，把自己搞得很孤立，讓別人覺得難以接近，覺得很怪異。
三是“不蔓”。蔓就是攀附，趨然附勢，敢于堅持正義和真理，不察言觀色，不隨風使舵。
四是“不枝”�！爸型ㄍ庵薄笔巧彶恢Φ奶卣鳌２还�(jié)外生枝，不拐彎抹角，不拉幫結派，不劃圈子，不搞山頭，不親近疏遠，都是不枝。人生不能搞小圈子。
五是“不可褻玩”。要能尊重人，也能自尊;能愛人，也能自愛;堅守本義，不畏強權;堅守信念，不受屈辱;保持操守，高風亮節(jié);堂堂正正的做人，受得起尊重和敬愛。一位正直的人，是值得信任，值得維護,值得服從，不可褻玩的。被人褻玩，顯然就是有短被人掌握，有蓋子怕人揭開，無才而被人愚弄，無德而被人謾罵，當了個占著茅坑不拉屎被人控制的混世魔王。所以，不可褻玩是衡量人品人格的重要標志
以上“五不”，是為人、為事、為官的基本準則,只有為人“不妖”，為事“不染”，為官“不蔓不枝”，才能真正造就“不可褻玩”的品行氣質和人格魅力，造就蓮花般的高尚品格。
七種品質：
具有了“五不”意識，就具有君子的了七種品質：
蓮之出淤泥而不染——潔身自好，不與世俗同流合污。
濯清漣而不妖——純樸自然。
中通外直——內心通達，行為方正。
不蔓不枝——不攀附權貴，不拉幫結派。
香遠益清——美名遠揚。
亭亭凈植——獨立高潔
可遠觀而不可褻玩焉——自尊自愛，令人尊敬。
關于托物言志的寫法：先寫物，后言志。寫物時既寫“形”，又寫“神”�！吧瘛迸c“志”統一。
小結：周敦頤教會了我們怎樣做文、做人。
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