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閱讀教學(xué)中的幾個(gè)關(guān)注點(diǎn)
閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，在教材中所占比重達(dá)，所用教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)，但學(xué)生的語(yǔ)文水平似乎沒(méi)有多大提高，語(yǔ)文能力也沒(méi)有明顯地增強(qiáng)，這與閱讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的地位適當(dāng)性有關(guān)，也與閱讀教學(xué)的方式方法不無(wú)關(guān)系。從閱讀教學(xué)的方式方法來(lái)說(shuō)，應(yīng)該關(guān)注以下幾方面的內(nèi)容：
一、閱讀教學(xué)要關(guān)注誦讀
語(yǔ)文教學(xué)與其它學(xué)科不同，讀而且有感情、個(gè)性化的讀是語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。讀可以體會(huì)語(yǔ)文的魅力，可以揣摩語(yǔ)句的深刻含義，可以理解作品的思想內(nèi)容，可以體會(huì)漢語(yǔ)的音樂(lè)性，可以意會(huì)作品的形象，可以增強(qiáng)自己的語(yǔ)感，增強(qiáng)自覺(jué)運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
誦讀也有利于促進(jìn)背誦，如中國(guó)古代詩(shī)文尤其要注意背誦，要背誦、積累一定數(shù)量的篇目，這是語(yǔ)文教學(xué)的基本要求，也是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。讀也分多種形式，有學(xué)生自由讀，有感情有節(jié)奏的誦讀，也有合唱式的集體讀，但任何形式的讀，都應(yīng)以學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)與自主地讀為基礎(chǔ)，使讀成為語(yǔ)文教學(xué)的重要方式，也是必須達(dá)到的目標(biāo)，所以，讀是語(yǔ)文教學(xué)方法與目標(biāo)的統(tǒng)一。
二、閱讀教學(xué)要品味語(yǔ)言
文本語(yǔ)言是作者是作者思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)等方面的集中體現(xiàn)，所以只有以語(yǔ)言為主要媒介，走入文本，走入作者的內(nèi)心世界，與作者情感形成共鳴，也豐富了自己的情感世界，達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的人文和立人目的。如《荷塘月色》理解文章所表現(xiàn)的思想感情，必須從理解有關(guān)語(yǔ)句入手，注意有關(guān)的修辭的作用，與作者表現(xiàn)思想感情的聯(lián)系，也會(huì)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作者思想感情的理性認(rèn)識(shí)。
另外，品味語(yǔ)言可以增加學(xué)生的語(yǔ)感，增強(qiáng)他們寫(xiě)作的自覺(jué)性，提高使用語(yǔ)言的能力，增強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐能力，便于表現(xiàn)自己的生活經(jīng)驗(yàn)與自己的生命意識(shí)。如人教課標(biāo)版的《荷塘月色》要求學(xué)生根據(jù)作者所寫(xiě)的帶有比喻、通感修辭的句子，自己模仿兩個(gè)句子，這種聯(lián)系有利于學(xué)生更深地理解這種表達(dá)方式的作用，也便于知識(shí)遷移，變成自己的能力，而不只是理解比喻、通感兩個(gè)概念，把句子仍舊留在課文中。
三、閱讀教學(xué)要注重口語(yǔ)訓(xùn)練
口語(yǔ)表達(dá)是一個(gè)人精神狀態(tài)、生命意志的重要體現(xiàn)。另外，語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐學(xué)科，雖然在現(xiàn)行必修語(yǔ)文教材中都有口語(yǔ)訓(xùn)練專題，但這是不夠的，所以在平時(shí)閱讀教學(xué)階段也應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)。
閱讀教學(xué)中，學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練應(yīng)該在合作、探究以及對(duì)話環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)。在理解文本內(nèi)容時(shí)，學(xué)生要陳述自己的觀點(diǎn)，談自己的感受，要運(yùn)用口語(yǔ)表達(dá)；在回答問(wèn)題時(shí)也要當(dāng)場(chǎng)表達(dá)出來(lái)。從閱讀鑒賞的角度來(lái)看，對(duì)作品的評(píng)價(jià)也需要口語(yǔ)表現(xiàn)。
在口語(yǔ)訓(xùn)練中最主要的是要學(xué)生不但表達(dá)清楚內(nèi)容，更重要的是表達(dá)時(shí)的語(yǔ)言形式和邏輯，需要指導(dǎo)和訓(xùn)練。
四、閱讀教學(xué)要附帶作文訓(xùn)練
作文與口語(yǔ)都是言語(yǔ)表現(xiàn)形式，所不同的是，作為書(shū)面表達(dá)方式的作文更具超越時(shí)空與自我的價(jià)值。曹丕說(shuō)文章者經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事，所以作文對(duì)于一個(gè)人的生命意義更具重要價(jià)值。
閱讀教學(xué)中有些文本形式具有典型意義，對(duì)于文體意識(shí)不強(qiáng)的學(xué)生有示范意義。如《勸學(xué)》《師說(shuō)》等，雖是文言文，但形式卻很典型，有一定的模仿性。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)表現(xiàn)，就要以文本為例子，讓學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)自己熟悉的事情，表現(xiàn)自己的真實(shí)感受，表現(xiàn)出真實(shí)的自我，這也是閱讀教學(xué)的一個(gè)價(jià)值，而不僅是應(yīng)試。如《荷塘月色》中，作者是怎樣用借景抒情、情景交融的方式表現(xiàn)自己的真實(shí)感受和生命狀態(tài)的，這一課對(duì)學(xué)生的示范性也很大。
總之，閱讀不僅是目的，也是手段，而更重要的是為了表達(dá)和表現(xiàn)，閱讀教學(xué)責(zé)任不可推卸，這樣閱讀教學(xué)才有價(jià)值，也才符合語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律。
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