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五柳先生傳語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)錄（精選6篇）
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，編寫(xiě)教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編整理的五柳先生傳語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)錄（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
五柳先生傳語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)錄 1
師：采菊東離下，悠然見(jiàn)南山。詩(shī)中的種菊人可謂有閑情逸致。今天，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《五柳先生傳》這篇文章，一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位不求名利的著名詩(shī)人，好嗎?
生：(學(xué)生齊聲說(shuō))好!
師：要讀書(shū)，先識(shí)字。打開(kāi)課文，聽(tīng)錄音，圈畫(huà)新認(rèn)識(shí)的漢字;手中無(wú)筆書(shū)不讀，手中有筆嗎?
生：有!(學(xué)生把筆舉得高高的)(學(xué)生聽(tīng)錄音，圈畫(huà)，注音;教師巡視學(xué)生學(xué)習(xí)情況)
師：大家剛才學(xué)習(xí)的注意力很集中，有新認(rèn)識(shí)的漢字嗎?
生：有。
師：那么，我們把新認(rèn)識(shí)的漢字，以我們的右手食指為筆(學(xué)生舉起了自己的右手食指)，寫(xiě)在我們的左手掌上(學(xué)生端起自己的左手掌)，因?yàn)樽约旱淖笫质遣粫?huì)欺騙自己的右手的，好嗎?
生：好!(學(xué)生很興奮地用自己的右手食指，在自己的左手掌上書(shū)寫(xiě))
師：哪些同學(xué)愿意把今天新認(rèn)識(shí)的漢字寫(xiě)在黑板上，讓大家看看?
(學(xué)生爭(zhēng)先到黑板前，書(shū)寫(xiě)：嗜、輒、吝、堵、簞、晏、黔、汲、
儔、觴、歟，還有的在座位上)
師：這些字，哪位同學(xué)能把你認(rèn)識(shí)的給大家讀一下?
(兩名同學(xué)先后站起來(lái)，讀黑板上的漢字，老師替他們征求其他同學(xué)的意見(jiàn))
師：我們一起讀這些漢字，好嗎?
(學(xué)生齊讀漢字)
(語(yǔ)文教學(xué)中的識(shí)字，是不可或缺的。強(qiáng)化是必需的手段，方法則是不宜相同。)
(教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。略)
師：要了解不求名利的五柳先生，先得了解課文的大意。請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，對(duì)于難懂的句子、問(wèn)題研究研究，也可以寫(xiě)在黑板上，大家研究。好嗎?
生：好!
師：在讀書(shū)質(zhì)疑之前，老師想問(wèn)問(wèn)大家，對(duì)于解疑，你們有什么經(jīng)驗(yàn)和方法?(提出問(wèn)題，解決問(wèn)題開(kāi)始了，老師卻讓學(xué)生談?wù)劷?jīng)驗(yàn)、方法。這個(gè)安排合適不合適?)
生：聯(lián)系已學(xué)過(guò)的知識(shí)。
生：參照書(shū)下注釋，詞語(yǔ)的解釋還可以根據(jù)書(shū)下注解來(lái)推測(cè)。
生：看有關(guān)的參考材料。
生：與同學(xué)討論交流。
生：和工具書(shū)。
生：?jiǎn)柪蠋煛?/p>
(這里，可以看出老師是想不留痕跡的把方法告訴同學(xué)，啟發(fā)學(xué)生用自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。應(yīng)該說(shuō)，應(yīng)該有的方法都有了，以下的教學(xué)進(jìn)程也驗(yàn)證了讀書(shū)質(zhì)疑、解疑的方法。不過(guò)，在內(nèi)容環(huán)節(jié)的安排上，還應(yīng)做點(diǎn)文章。像楊老師質(zhì)疑解疑的教學(xué)過(guò)程，可以先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)其實(shí)踐中的方法，再布置任務(wù)。這樣合乎人們的思維習(xí)慣。好多老師在語(yǔ)文教學(xué)中都有過(guò)此種經(jīng)歷：教學(xué)中學(xué)生已開(kāi)始要來(lái)完成老師布置的任務(wù)時(shí)，老師忽然插一個(gè)別的什么，給人不貫通、不流暢的感覺(jué)。這樣的`教學(xué)細(xì)節(jié)，應(yīng)該引起重視，從嚴(yán)要求，刻求完美(雖然教學(xué)是個(gè)遺憾的藝術(shù))。)
師：老師覺(jué)得大家不但有方法，而且還有很好的學(xué)習(xí)態(tài)度觀念，很了不起;那么，下面就請(qǐng)同學(xué)們默讀文章，列出自己的問(wèn)題，交流解疑。
(學(xué)生默讀課文，圈畫(huà)疑難，查找工具書(shū)，前后左右交流;教師巡視，也與個(gè)別學(xué)生交流;學(xué)生把疑難寫(xiě)在黑板上，學(xué)生再次查找工具書(shū)，研究交流，到黑板前解疑)
師：(看著學(xué)生在黑板上質(zhì)疑和解疑的過(guò)程)黑板是我們交流的大舞臺(tái)，看看黑板上同學(xué)們交流的結(jié)果，你還有什么異議和補(bǔ)充?
生：以此自終中的以不應(yīng)該解釋成憑，應(yīng)該解釋成來(lái)。
生：我不同意你的意見(jiàn)，以還應(yīng)該解釋成憑，因?yàn)槲以谧值渲姓业搅烁鶕?jù)。(讀字典中的一段原文)
師：這位同學(xué)，你能告訴老師，你找到根據(jù)的書(shū)的名字嗎?
生：《古代漢語(yǔ)常見(jiàn)疑難詞語(yǔ)解釋》。
師：能大膽說(shuō)出自己的見(jiàn)解是可貴的，能為自己的異議找出根據(jù)更是可貴的。希望同學(xué)們能養(yǎng)成在發(fā)表自己意見(jiàn)時(shí)有根有據(jù)的良好習(xí)慣。
師：通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，同學(xué)們已經(jīng)對(duì)課文的大意有所了解，那么，課文中的五柳先生有哪些愛(ài)好呢?
生：(快速搜索課文)愛(ài)好喝酒。
生：愛(ài)好寫(xiě)文章。
師：你們說(shuō)五柳先生愛(ài)好讀書(shū)，愛(ài)好喝酒，課文中有哪些句子可以證明?
生：五柳先生愛(ài)好讀書(shū)，因?yàn)檎n文里說(shuō)好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。
生：五柳先生愛(ài)好喝酒，課文中性嗜酒，家貧不能常得可以證明。
生：五柳先生愛(ài)好喝酒，還有句子可以證明，親舊知其如此，或置酒而招之;造飲轍盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
師：同學(xué)們找的非常準(zhǔn)，書(shū)看的仔細(xì)，還有補(bǔ)充意見(jiàn)嗎?
生：(齊聲)沒(méi)有。
師：課文中說(shuō)五柳先生愛(ài)好寫(xiě)文章，他寫(xiě)文章的目的是什么?
生：(齊聲)常著文章自?shī)�。頗示己志。
師：這句話又是那個(gè)詞最能體現(xiàn)他寫(xiě)文章的目的?
生：(齊聲)自?shī)省?/p>
師：愛(ài)好讀書(shū)、愛(ài)好喝酒、愛(ài)好寫(xiě)文章的五柳先生生活情況怎樣?
生：(學(xué)生搶著說(shuō))貧窮，生活艱難。
師：課文中哪些句子能夠證明?
生：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。
師：面對(duì)貧窮生活，五柳先生的態(tài)度又是怎樣的?
生：晏如也。
師：晏如是什么意思?
生：(學(xué)生搶著說(shuō))安然自若的樣子。
師：大家說(shuō)的真好，對(duì)課文的了解也透徹，那么，課文中哪句話高度概括了五柳先生的性格特點(diǎn)?
生：閑靜少言，不慕榮利。
師：既然大家對(duì)五柳先生這么了解，那么，你能否用自己的感受和自己的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)說(shuō)：五柳先生是個(gè)什么樣的人?你喜歡五柳先生這樣的人嗎?你贊賞他的處世方法嗎?
(學(xué)生邊交流邊用筆把看法及原因?qū)懺诩埳�，教師巡視參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中)
師：來(lái)試試吧，說(shuō)說(shuō)自己的看法。
生：我欣賞五柳先生的為人，因?yàn)樗m然家貧如洗，缺吃少穿的，但是它能安然自若，不慕榮利。
生：我佩服五柳先生，課文中黔婁的妻子有言不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，這也是對(duì)他的高度評(píng)價(jià)。
生：我喜歡五柳先生，因?yàn)樗茉谧x書(shū)中得到精神上的愉悅，他生活困難，但是卻淡泊名利、悠閑自得;他安貧樂(lè)道的高潔人格讓人敬佩。
師：我很贊成同學(xué)們的說(shuō)法，有理有據(jù)的;可能還有的同學(xué)不欣賞五柳先生的為人，對(duì)五柳先生的處世為人報(bào)有批判的態(tài)度，只要有理有據(jù)，也可以。課后用筆寫(xiě)一些，好嗎?另外，把讀課文時(shí)產(chǎn)生的疑問(wèn)和有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)也記錄下來(lái)，匯集在一起，好嗎?下課。
五柳先生傳語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)錄 2
(師生問(wèn)好)
師：同學(xué)們，以前我們學(xué)過(guò)很多的文言文，下面，我說(shuō)一段文字，請(qǐng)想一想：以前在哪一篇文章中見(jiàn)到過(guò)？
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)�！�
生：《桃花源記》。
師：對(duì)，是陶淵明的《桃花源記》。我們以前還學(xué)過(guò)陶淵明的什么文章？
生：《歸園田居》。
師：咱們一起背誦一下好嗎？記不起來(lái)的同學(xué)可以看一下屏幕。
（師生齊背：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)為。）
師：詩(shī)中描繪了詩(shī)人在優(yōu)美的田園中勞動(dòng)，那種情景，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。那么，陶淵明究竟是一個(gè)怎樣的人呢？
這節(jié)課，我們就來(lái)一起走近陶淵明，走近“五柳先生”。（板書(shū)課題）
師：請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)你的課本108頁(yè)，聽(tīng)老師把課文誦讀一遍。聽(tīng)的同時(shí)注意看一看，從字、詞、句到內(nèi)容，有沒(méi)有不明白的地方，可以提出來(lái)我們共同解決。（師配樂(lè)背誦課文，電腦映示）
師：通過(guò)聽(tīng)讀文章，大家有沒(méi)有不明白的地方呢？要善于發(fā)現(xiàn)，古人說(shuō)：學(xué)源于思，思起于疑。有時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)
題要比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。
生：從文章內(nèi)容來(lái)看，五柳先生就是陶淵明本人，那為什么還要說(shuō)“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”？
生：他是隱士，寫(xiě)上了名字就不是隱士了。
生：怕寫(xiě)上自己的名字給自己帶來(lái)麻煩�？赡苁桥挛淖知z。
師：那個(gè)時(shí)候可能還沒(méi)有文字獄吧。孟子曾經(jīng)提出過(guò)“知人論世”的讀書(shū)方法，就是在讀一篇文章時(shí)，要深入的
了解詩(shī)人的生平、思想、品德、遭遇以及詩(shī)人所處的時(shí)代狀況，否則就不能真正把握文章的主旨。那么陶淵
明所處的時(shí)代是什么樣的呢？
生：他生活在東晉末年。社會(huì)的黑暗，政治腐敗，名門望族世襲高位，而有志之士卻不能做官。
師：你的學(xué)識(shí)可真淵博！晉末反動(dòng)的門閥制度已發(fā)展到了極端，可以說(shuō)是“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族。”那陶淵
明說(shuō)“先生不知何許人也，亦不詳其姓字�！逼淠康氖鞘裁茨兀空l(shuí)來(lái)為剛才的那位同學(xué)解答一下？
生：這樣說(shuō)的目的是把自己排除在了名門望族行列之外，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣背道而馳，以此來(lái)反抗當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)制度。
生：“好讀書(shū)，不求甚解”這句話好像有些矛盾？喜歡讀書(shū)，為什么又說(shuō)讀得不認(rèn)真呢？
師：“不求甚解”的“甚”你是怎么理解的？
生：過(guò)分。
師：這句話的意思是——
生：不過(guò)分注重細(xì)枝末節(jié)的東西。
師：那他注重是什么呢？
生：“每有會(huì)意”，注重的是文章的意旨。
師：這可算得上是上乘讀書(shū)法哩，我們?yōu)樗?cè)個(gè)商標(biāo)吧，就叫——
生：就叫“不求甚解讀書(shū)法”吧。
師：那你能不能為同學(xué)介紹一下這種讀書(shū)方法呢？
生：拿過(guò)一篇文章，先從整體上了解文章的大意，抓住主要的意思，暫時(shí)繞過(guò)不明白的地方，以后再逐步解決。
師：你的悟性可真高��！課下可別忘了注冊(cè)喲。（生笑）
生：“性嗜酒，家貧不能常得”，“性嗜酒”的“嗜”是什么意思？
師：哪位同學(xué)愿為他解釋一下？
生：“嗜”就是愛(ài)好。
師：是愛(ài)好嗎？有一個(gè)詞是叫——
生：嗜好。
生：過(guò)分愛(ài)好才叫“嗜”。
師：據(jù)說(shuō)，陶淵明由于生活所迫，不得不去謀官。他在當(dāng)彭澤縣令的時(shí)候，一到任，就下令部下把自己的屬地全
部種上糯米，知道為什么嗎？對(duì)，糯米是用來(lái)釀酒。他說(shuō)：只要有酒喝，我就心滿意足了�？墒撬钠拮訁s
不同意，兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)不下。最后，陶淵明采取了妥協(xié)的辦法，把五十畝地種上了大米，而把剩下的全種上了
糯米�？梢�(jiàn)，在他老人家那兒，喝酒可比吃飯重要的多呢。（眾生笑）
生：“造飲輒盡”是什么意思？
�。◣熃榻B猜讀法：結(jié)合上下文，聯(lián)系已有經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)學(xué)生組詞并解釋。造：造訪，到。輒：淺嘗輒止，就）
生：“曾不吝情去留�！边@句話是什么意思？
�。◣熯m時(shí)講授翻譯方法，“信、達(dá)、雅”，信，即為忠實(shí)可信，要忠實(shí)于原文的意思；達(dá)，即為通達(dá)，語(yǔ)句要通順流暢；雅，文筆要優(yōu)美，典雅。引導(dǎo)學(xué)生直譯一遍，再意譯一遍。生直譯為：不曾掛心離開(kāi)或是離下。生意譯為：說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走，了無(wú)牽掛。）
�。ㄟ\(yùn)用所學(xué)的翻譯方法，生通譯一篇課文。一生讀，一生譯，同桌、前后桌合作）
師：這篇文章的內(nèi)容大家都能了解了，那么你能不能用自己的話把文章內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)呢？（一生復(fù)述）
師：有人說(shuō)，陶淵明的文章都達(dá)到了“入畫(huà)”的效果，如果說(shuō)我們剛才背過(guò)的《桃花源記》和《歸園田居》中分別描繪了一幅風(fēng)景畫(huà)，那么，你覺(jué)得《五柳先生傳》中描繪的是一幅怎樣的圖畫(huà)呢？
生：風(fēng)格畫(huà)、人物畫(huà)、肖像畫(huà)、自畫(huà)像……
師：同學(xué)們的回答都很有見(jiàn)地，我們還是叫它“人物畫(huà)像”或“自畫(huà)像”吧。你們看，不經(jīng)意的幾筆點(diǎn)染，就把“五柳先生”的音容笑貌全給勾畫(huà)出來(lái)了。這篇文章是按照史傳體例寫(xiě)的。這種文體最早見(jiàn)于《史記》，它一般分為“傳文”和“贊”兩部分。前者用來(lái)敘述人物的生平行事，后者用來(lái)評(píng)價(jià)人物品格。本文是陶淵明托名“五柳先生”寫(xiě)的一篇自傳，你看一下，作者是從哪些方面寫(xiě)自己的？又是怎樣寫(xiě)的？能不能找出有關(guān)的句子。
（生討論后，指名回答。）
生：寫(xiě)了自己的生活。“環(huán)堵蕭然……簞瓢屢空，晏如也�！�
生：寫(xiě)了自己愛(ài)好�！昂米x書(shū)，不求甚解……吝情去留�！�
生：寫(xiě)了自己的性格�！伴e靜少言，不慕榮利。”
生：寫(xiě)文章。“常著文章自?shī)省源俗越K�！�
生：寫(xiě)了自己名字的由來(lái)�！跋壬恢卧S人也……因以為號(hào)焉�！�
師：同學(xué)們回答的都很好，在第一部分中，作者分別寫(xiě)了自己名字的由來(lái)、性格、愛(ài)好（讀書(shū)、飲酒、寫(xiě)文章）和生活，如果你能把這幾個(gè)方面的句子連起來(lái)，第一部分的內(nèi)容你就能背誦下來(lái)了。這就個(gè)線索就好比是一條藤，再加上幾個(gè)可以幫助你記憶的詞語(yǔ)，就是瓜了，就叫做順藤摸瓜背誦法吧。同學(xué)們能不能找?guī)讉�(gè)可以
幫助你記憶的詞語(yǔ)？
生：課文中有很多個(gè)“不”。
生：一共有九個(gè)“不”。
師：大家看著黑板上的提示，試著背一下。
�。◣熒餐痴b。）
師：大部分同學(xué)都能夠背誦下來(lái)。從文章中我們可以看出，五柳先生平日不把功名利祿放在心上。其實(shí)，陶淵明也并非天生的隱士，他從小便有“大濟(jì)蒼生”之志，滿懷著“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的美好幻想，寒窗苦讀，遍訪名士，三十歲幾經(jīng)周折才謀得一個(gè)彭澤令的小芝麻官，不僅經(jīng)世濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，而且還要降志辱身，和官場(chǎng)里的那些人逢迎周旋。其間因?yàn)樗幌驒?quán)貴屈膝獻(xiàn)媚，“不為五斗折腰”，因此棄官歸隱田園。有沒(méi)有同學(xué)知道這個(gè)故事的？
生：陶淵明在做彭澤縣縣令的時(shí)候，郡官派督郵來(lái)視察工作，縣史就叫他穿好衣冠迎接，他嘆息說(shuō)：我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！當(dāng)天，就辭官歸不干了。
師：一紙痛快淋漓的《歸去來(lái)兮辭》，使官場(chǎng)里少了一個(gè)畏瑣的小人物，而詩(shī)壇上卻擎起了一支如椽大筆，一掃
六朝浮華的陋習(xí)，開(kāi)一代田園詩(shī)風(fēng)。陶淵明一生著作頗豐，僅《飲酒詩(shī)》便有20多首，其中一首中這樣寫(xiě)道：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相下還。此中有真意，欲辯已忘言�！保娔X映示）那種恬談的、與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度和安然自樂(lè)的心境囊括其中。不僅如此，陶淵明對(duì)待生死也非�？吹瞄_(kāi)，他甚至在死前兩個(gè)月還為自己寫(xiě)了《拘歌》呢：“荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。四面無(wú)人居，高墳正崔僥。馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。幽室一已閉，千年不復(fù)朝……死去何所道，托體同山阿�！保娔X映示）詩(shī)中描繪了自己死亡的時(shí)間、出殯的季節(jié)、墳地的環(huán)境有以及入葬后親人的反映和自己靈魂的歸所。面對(duì)死亡，他能如此超脫。那么，你覺(jué)得應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)調(diào)去課文呢？
生：恬談的、與世無(wú)爭(zhēng)的、心無(wú)雜念的、心情坦然、放松。
師：對(duì)。你可以在心中想像著陶淵明是如何安然自樂(lè)，心無(wú)雜念，讀的時(shí)候，心情恬淡，放松，達(dá)到忘我的境界，就像于漪筆下的國(guó)文老師“頭與肩膀左右搖擺著”，魯迅筆下的壽鏡吾老先生，讀到高興時(shí)，甚至可以搖頭晃腦，得意忘形。你能不能試著讀一讀？
�。▽W(xué)生自由讀課文。指名讀，學(xué)生自評(píng)。）
師：看來(lái)，同學(xué)們都能理解五柳先生的風(fēng)格，那么他又是怎樣評(píng)價(jià)自己的'呢？你能不能找出有關(guān)的句子。
生：說(shuō)自己是黔婁一類的人，“無(wú)懷氏之民，葛天氏之民�！�
師：你能明白這兩句話的意思嗎？
�。ㄉv解意思。）
師：你是怎樣知道的？
生：看注釋知道的。（生笑）
師：我們讀書(shū)的時(shí)候，遇到不明白的地方就要看注釋，如果注釋上沒(méi)有，就要查資料或者是查工具書(shū)，這就是人
們所說(shuō)的“立體讀書(shū)法。”希望同學(xué)們都要學(xué)會(huì)運(yùn)用這種好的讀書(shū)方法。
師：我們以前也學(xué)過(guò)陶淵明的不少作品，對(duì)于陶淵明我們也有所了解，你覺(jué)得五柳先生是一個(gè)怎樣的人呢？
生：陶淵明生活簡(jiǎn)樸，不慕榮利。
生：他態(tài)度隨和，性情平靜，與世無(wú)爭(zhēng)，就像是出家人一樣。
生：我覺(jué)得陶淵明不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不敢與現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)，而是選擇了逃避，他是一個(gè)沒(méi)有膽量的人。
師：這個(gè)同學(xué)的回答非常有見(jiàn)地，“我覺(jué)得”這種回答很好，說(shuō)出了不同的聲音，發(fā)表了自己的看法。有沒(méi)有同學(xué)想反駁他？
生：我覺(jué)得陶淵明歸隱后，那種簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)，可以讓整天為功名而奔波的人感到羞恥。生：可是他面對(duì)貧困的生活卻不去改變，還是安然自樂(lè)，我覺(jué)得他沒(méi)有上進(jìn)心。
生：他雖然歸隱了田園，卻不能真正的脫離社會(huì)，他只是在精神上自欺欺人罷了。
生：你們?yōu)槭裁纯偸强吹絼e人的不足，而不去看他的閃光點(diǎn)呢？如果他不歸于田園，如果他不與世無(wú)爭(zhēng)，就不會(huì)有那么多的文學(xué)作品流傳下來(lái)，那么你們還讀什么？還欣賞什么呢？還評(píng)價(jià)什么呢？
師：真是“口鋒如刀”啊，剛才同學(xué)們各抒己見(jiàn)，從不同的側(cè)面評(píng)價(jià)了五柳先生。我們不能苛求古人，陶淵明不滿于當(dāng)時(shí)的政治和當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他要逃避的是官場(chǎng)，但他不可能逃避生活�！覀儗W(xué)習(xí)文言文，不僅要記誦、品評(píng)、領(lǐng)會(huì)要旨，很重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)積累。積累文中好的句子和四字短語(yǔ)。你看一看，本文中值得你積累的內(nèi)容有哪些？
生：好讀書(shū)，不求甚解。
師：為什么要積累它？
生：我要把讀書(shū)當(dāng)成是一種樂(lè)事，讀書(shū)可以使我精神愉悅。
生：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。我要像陶淵明那樣淡泊明志，不為名利所累，活得淵灑一點(diǎn)。
生：不慕榮利。我要用這種話勉勵(lì)自己，不去追求名利，多做些有益于他人的事情。
生：閑靜少言，我很欣賞他的這種氣質(zhì)。
生：我想積累黔婁之妻、不為五斗米折腰、簞瓢屢空。這些典故，我想寫(xiě)作文的時(shí)候可能會(huì)用得著。
師：在這里，我介紹一種積累的方法給大家，叫卡片讀書(shū)法。（電腦映示）魯迅寫(xiě)作《中國(guó)小說(shuō)史略》，分類摘抄的卡片有5000多張。我們可以用此法對(duì)所學(xué)課文的內(nèi)容進(jìn)行梳理，從而形成知識(shí)板塊。大家在課下把自己想要積累的內(nèi)容做成讀書(shū)卡片，注意卡片的體例要一致，在固定的位置注明項(xiàng)目、編號(hào)、類別、題目、作者、出版社、摘抄的時(shí)間等。大小要適當(dāng)，便于收藏。下面讓老師來(lái)小結(jié)一下：鄉(xiāng)村的夜，分外沉寂，勞作了一天的人們都已酣然入睡，月華如水，灑滿冷冷清清
的小茅屋。主人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐�！笆刈練w園田，開(kāi)荒南野際”，屈指算來(lái)已有數(shù)載，那南山下的豆苗已復(fù)茂盛，那東籬邊的菊花正在怒放，檐后的榆柳已蔚然成陰，堂前的桃李已下自成蹊……這時(shí)月光移上宅邊的五柳樹(shù)，樹(shù)影婆娑，婀娜可愛(ài)。老人不禁思緒如潮，浮想聯(lián)翩，鋪紙研墨，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的散文名篇《五柳先生傳》。
�。◣熒谂錁�(lè)背誦中下課。）
[劉湘玉評(píng)點(diǎn)]
“授人以魚(yú)，不如授人以漁；授人以魚(yú)，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用�！睆倪@個(gè)意義上講，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比塞給學(xué)生知識(shí)更重要。趙磊老師的這堂課，不求句句串講、字字落實(shí)，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書(shū)法，入情入境讀書(shū)法，立體讀書(shū)法）、譯的方法（信達(dá)雅的翻譯原則，直譯和意譯的翻譯方法，猜讀法）、背的方法（重點(diǎn)詞語(yǔ)背誦法，線索背誦法）、積累的方法（卡片讀書(shū)法），在充分尊重學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。真正實(shí)現(xiàn)了陶行知先生所倡導(dǎo)的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問(wèn)難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語(yǔ)言，在各抒己見(jiàn)中升華認(rèn)識(shí)。
在趙老師的課堂上，始終洋溢著一種親和力，散發(fā)著一種感染力，師生在積極、友好的交流中，質(zhì)疑、探討、辯論、創(chuàng)建。在組織教學(xué)的過(guò)程中，老師由課堂的主角變?yōu)槠降冉涣髦械氖紫�，鼓�?lì)學(xué)生提出問(wèn)題，不失時(shí)機(jī)的引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，熱情的鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出了不同的聲音，發(fā)表了自己獨(dú)待的看法。
從學(xué)生“口鋒如刀”的爭(zhēng)辯中，從學(xué)生若有所思的表情中，從學(xué)生不吐不快的表達(dá)中，可以看出學(xué)生的精神狀態(tài)是生機(jī)勃勃，學(xué)生的思維在交鋒中已迸射出閃亮的火花。師生在對(duì)文本進(jìn)行二度解讀的過(guò)程中，學(xué)生得到的不僅僅是學(xué)習(xí)的方法，我想，更重要的是一種批叛的思維，一種人格的影響，這才是最可珍貴的。
[課后談]
也說(shuō)說(shuō)“方法”
劉占泉
過(guò)程與方法，無(wú)疑應(yīng)該特別重視，使這個(gè)維度發(fā)揮出應(yīng)有的制約作用。但是，“方法”不能與“過(guò)程”脫節(jié)，——我們是叫學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握和運(yùn)用“方法”，形象地講，即：授之以漁的目的是逮住魚(yú)，不是逮住一堆“方法”。從這個(gè)角度來(lái)審視趙磊老師執(zhí)教的文言閱讀課，我覺(jué)得特色是鮮明的，其中，查找文字疑點(diǎn)并妥善解決、指導(dǎo)背誦、利用卡片來(lái)積累語(yǔ)句等，尤其做得扎實(shí)、漂亮。讀的是文言文，所運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法也應(yīng)該合乎文言閱讀的特點(diǎn)，滿足相關(guān)的教學(xué)需要，這方面趙老師把握得準(zhǔn)確，具有比較強(qiáng)的教學(xué)自覺(jué)性。
但也有可以商量的地方。比如，翻譯方面的“信達(dá)雅”是不是一定要提出來(lái)？“知人論世”的要求是不是一定要提出來(lái)？(思想內(nèi)容之“睛”點(diǎn)明即可，深究是否有必要，能不能“深”得下去？)如果旁生的枝節(jié)適當(dāng)刪刈一些，集中力量顧及課文本身的文字，誦讀美讀，含英咀華，或許可以更從容，更細(xì)致，更扎實(shí)。
由此我想到，學(xué)習(xí)“方法”與運(yùn)用“方法”的有機(jī)聯(lián)結(jié)，其背后還有一個(gè)要害問(wèn)題，即如何在文言教學(xué)領(lǐng)域里有的放矢和因地制宜。文言閱讀是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。若是算筆大帳，不能不叫人觸目驚心：現(xiàn)在上中學(xué)的學(xué)生，小學(xué)六年幾乎沒(méi)有怎么接觸文言語(yǔ)料（極個(gè)別的實(shí)驗(yàn)學(xué)校除外），這當(dāng)然不合理，甚至是一種戰(zhàn)略上的失誤。木已成舟，我們一時(shí)還管不了。但看到矛盾，盡力彌補(bǔ)，還是應(yīng)該做的。也就是說(shuō)，中學(xué)六年，在語(yǔ)文課時(shí)銳減的情況下，要為文言教學(xué)設(shè)置“特區(qū)”，想方設(shè)法針對(duì)其特殊需要來(lái)調(diào)整戰(zhàn)略安排。具體講，就是充分照顧到文言閱讀與白話閱讀的差別，在咀嚼文字、積累語(yǔ)料、增強(qiáng)語(yǔ)感方面多下功夫，花足氣力。準(zhǔn)此，文言教學(xué)的主要方法，最好切合文言教學(xué)的主要目標(biāo)。有些可以挪到白話文里做的事情，能否不攪和在文言教學(xué)的極其有限的課時(shí)里恣意延伸擴(kuò)展？
因此，我非常贊賞趙老師采取誦（美）讀課文的作法，他叫學(xué)生體會(huì)陶潛作文時(shí)的心境，讀的時(shí)候，模仿于漪老師筆下那位國(guó)文先生“頭與肩膀左右搖擺”，魯迅筆下壽鏡吾老先生讀到高興時(shí)搖頭晃腦，——這實(shí)質(zhì)上是在強(qiáng)調(diào)用讀文言的腔調(diào)來(lái)讀文言。當(dāng)今，這樣教文言，屬于另類吧，我卻贊賞這樣的“另類”，以為如果在文言方面尚未入門的時(shí)候，把文言語(yǔ)料和白話語(yǔ)料用同一種讀法來(lái)讀，朗讀和教讀，都是不對(duì)的。趙老師還用其他方法幫助學(xué)生熟悉課文語(yǔ)句，掌握背誦的“訣竅”，積累文言語(yǔ)感。這些，都是文言教學(xué)本身所特別需要做的事情。聯(lián)想到近些年經(jīng)常接觸到橫生枝節(jié)的文言閱讀課，不好好學(xué)“文言”，卻在其他方面裝點(diǎn)得花團(tuán)錦簇，的確有喧賓奪主的弊病，浪費(fèi)了文言學(xué)習(xí)的寶貴時(shí)光。
總之，首先要算大帳，叫“方法”種種有所附屬，有自己的依歸。我認(rèn)為，“方法”永遠(yuǎn)是第二位的東西，是為養(yǎng)成能力而服務(wù)的。就像游泳的方法、捕魚(yú)的方法一樣，一是要真正于學(xué)習(xí)方法的人有用，二是要在運(yùn)用中真正掌握住，三是要將方法變?yōu)榱?xí)慣，最后也是最重要的一條——必須學(xué)會(huì)游泳，必須捕到魚(yú)，否則“授之以漁”就成了一句空話。鑒于今天的母語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，這層道理，在文言學(xué)習(xí)領(lǐng)域里，尤其有必要廣為宣講。
五柳先生傳語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)錄 3
師：在講課之前，我們先來(lái)欣賞幾組畫(huà)面，畫(huà)面展現(xiàn)的是東晉大詩(shī)人陶淵明的名篇《歸去來(lái)兮辭》的情景。(投影打出陶淵明的頭像)這就是大詩(shī)人陶淵明，公元405年，41歲的陶淵明在展轉(zhuǎn)13年的仕途中，終至灰心失望，不愿再為五斗米折腰，解印棄官，回歸鄉(xiāng)間，創(chuàng)作了被歐陽(yáng)修贊頌為“晉無(wú)文章，只此一篇”的《歸去來(lái)兮辭》，辭中流露了詩(shī)人脫離官場(chǎng)后的輕松愉快和置身田園的無(wú)窮樂(lè)趣。
我們看這一幅：
�、� 詩(shī)人收拾行囊，踏上歸途，問(wèn)路途中，心中欣喜萬(wàn)分。
⑵ 詩(shī)人到家了，幼子出迎，攜子入室，歡暢愉悅。
�、� 閑時(shí)坐觀云卷云舒，燕雀翔空，林海蒼茫，心靜如水。
�、� 夕陽(yáng)西下，撫松徘徊，流連忘返。
�、� 春天到了，萬(wàn)物復(fù)蘇，農(nóng)人耕種，一派生機(jī)。
�、� 興致濃時(shí)，尋幽訪勝，乘舟遠(yuǎn)航。
�、� 面對(duì)清流，吟詩(shī)作賦，表露心志。歸鄉(xiāng)之后，雖然詩(shī)人的生活每況愈下，漸至衣食無(wú)著，然而詩(shī)人卻依然生活得陶然自得，并寫(xiě)了大量詩(shī)文抒寫(xiě)情懷，表明心志。歸鄉(xiāng)15年后的420年，詩(shī)人又創(chuàng)作了與《歸去來(lái)兮辭》并稱姊妹篇的《五柳先生傳》，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇《五柳先生傳》。
(板書(shū) 五柳先生傳 陶淵明)從題目看，這是一篇什么文體的文章呢?
生：人物傳記
師：那么人物傳記會(huì)寫(xiě)些什么內(nèi)容呢?(生答)快快打開(kāi)書(shū)，讀一讀，看看是不是寫(xiě)了同學(xué)們說(shuō)的那些內(nèi)容呢?
生：自由讀，朗讀，正音，齊讀。
師：陶淵明的詩(shī)中曾寫(xiě)到：奇文共欣賞，疑義相與析。這句詩(shī)什么意思?(生譯)理解得對(duì)極了，下面，我們就按照陶先生所說(shuō)的.“奇文共欣賞，疑義相與析”，借助課下的注釋，再結(jié)合同學(xué)們的智慧，互相研究，共同討論來(lái)完成“疏通文意”這一環(huán)節(jié)，四人一小組，快快組合，互相商討，對(duì)于共同的難點(diǎn)，把它提出來(lái)，我們?cè)僖黄鹧芯俊?/p>
生：學(xué)生譯文。(疏通文意要講究方法，不要死摳字眼，要對(duì)照上下文整體把握文意。學(xué)生譯文時(shí)，要求互相補(bǔ)充修正，力求照顧大多數(shù)。)
師：大家感覺(jué)到了嗎?學(xué)習(xí)就好象爬山一樣，獨(dú)自登山既艱難又寂寞，大家攜手，輕松又愉快，不知不覺(jué)間我們已經(jīng)攜手并進(jìn)，成功地越過(guò)了“疏通文意”這第一個(gè)坡�，F(xiàn)在讓我們來(lái)一起登第二個(gè)坡，看看文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。文章共2個(gè)部分，這兩個(gè)部分各自寫(xiě)了什么內(nèi)容呢?
生：第一部分，敘事。(敘了什么事?)名號(hào)的由來(lái)，性格(哪一句寫(xiě)的是性格?)閑靜少言，不慕榮利。還有家貧，愛(ài)好。(幾大愛(ài)好?)三大愛(ài)好：讀書(shū)，喝酒，寫(xiě)文章。第二部分，贊揚(yáng)五柳先生的精神。(采用什么方式贊頌的呢?)引用黔婁之妻的話。
師：本文正是按照史傳的體例寫(xiě)的，有傳，有贊。第一部分是傳，主要用于概括人物生平，第二部分是贊，主要用于評(píng)價(jià)人物品格。同學(xué)們概括得非常好。第二個(gè)坡順利通過(guò)�，F(xiàn)在我們來(lái)攀登第三個(gè)坡，這個(gè)坡有點(diǎn)陡，同學(xué)們要加把勁，有信心嗎?我們來(lái)看大屏幕：品位語(yǔ)言──研賞“不”字，初識(shí)人物形象：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字;不慕榮利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴;好讀書(shū)，不求甚解;家貧不能常得，不蔽風(fēng)日;曾不吝情去留
下面我們就分組來(lái)討論研究一下，在這些句子中，你看到了五柳先生什么性格呢?每組可以就研究一個(gè)句子，也可以研究?jī)蓚�(gè)或全部。注意一點(diǎn)，把句子放到文中，要結(jié)合文章的內(nèi)容和情節(jié)。
生：研究發(fā)言
師：總結(jié)一下，五柳先生是個(gè)什么樣的形象?體現(xiàn)出了什么性格?用詞語(yǔ)概括一下。
生：不慕榮利，潔身自好，安貧守志，安貧樂(lè)道，心胸開(kāi)闊，耿直率真。
師：晉宋時(shí)期，講究門第，可先生卻不知是什么地方的人，甚至連姓名都不詳;世人都羨慕名利，害怕貧賤，追求富貴，可先生卻不慕榮利;世人好讀書(shū)，是為名利所驅(qū)“學(xué)成文武藝，賣與帝王家”，而先生卻好讀書(shū)，不求甚解，寫(xiě)文章卻自?shī)�。家徒四壁，卻安然自若。世人有的，先生卻“無(wú)”;世人津津樂(lè)道的，先生卻不屑一顧，處處顯示出與世俗的格格不入。文中用了大量的否定句，正象錢鐘書(shū)先生所評(píng)價(jià)的“不”字為一篇眼目，寫(xiě)出了先生的不慕榮利，安貧樂(lè)道，與眾不同，坦率耿直，確是真名士自風(fēng)流。從“五柳先生”的品性上看，其實(shí)“五柳先生”就是陶淵明，是詩(shī)人托名“五柳先生”寫(xiě)的自傳，五柳先生的形象，正是陶淵明的自畫(huà)像。現(xiàn)在我們一路跋涉，已經(jīng)登上山巔，見(jiàn)到了這位安貧樂(lè)道，潔身自好的隱士陶淵明，對(duì)于陶淵明這種不慕榮利，淡泊寧?kù)o的處世態(tài)度，我在備課時(shí)與其他老師也探討過(guò)，但眾說(shuō)不一，不知同學(xué)們?cè)趺纯茨?
生：討論
師：回憶周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》最后一段還記得么?齊背。文中列舉了幾種人生態(tài)度?
生：列舉了三種人生態(tài)度：一種是追名逐利，作者對(duì)此持鄙夷態(tài)度;一種是積極入世，這是作者極力追求的;一種是消極隱退，談泊人生，作者對(duì)此持理解態(tài)度;就像陶淵明。其實(shí)陶淵明在青年時(shí)期也曾有過(guò)干一番事業(yè)的雄心壯志，也曾寫(xiě)過(guò)《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》一類金剛怒目式的作品，但在屢屢碰壁，不遇明君的境況下，采取了這種消極隱退，潔身自好的處世態(tài)度，在那種污濁的社會(huì)中能潔身自好，不慕榮利確實(shí)也不容易，但放在今天，就不太值得提倡了。
說(shuō)到這兒，我想起了一段話，這段話把諸子百家的思想做了一個(gè)精妙的比喻：你乘車遇到一個(gè)小偷，教育他，這是儒家的做法;揍他或揪他去派出所，則是法家的做法;假裝不知道，這是道家;忍讓寬容，這是墨家;不為所動(dòng)，是佛家。咱們對(duì)照一下平時(shí)的行為，你屬于哪一家呢?我們又應(yīng)該按照哪一家的做法來(lái)做呢?同學(xué)們感興趣的話，就以此為話題，課后寫(xiě)一則小短文，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
雖然陶淵明的處世態(tài)度在今天不值得稱道，但他的文章卻是千古一絕，堪稱“清水出芙蓉，天然去雕飾”。最后，我們?cè)賮?lái)一起品味一下，齊讀結(jié)束。
板書(shū)：
五柳先生傳
陶淵明(東晉)
不慕榮利 ╲
安貧樂(lè)道 ── 真名士自風(fēng)流
耿直坦率 ╱
五柳先生傳語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)錄 4
師：同學(xué)們好！今天我們一起學(xué)習(xí)晉陶淵明的《五柳先生傳》。請(qǐng)大家將書(shū)本打開(kāi)，一起讀課文。
�。ㄉR讀）
師：同學(xué)們讀得字正腔圓，但是老師總覺(jué)得少了那么一點(diǎn)味道，你們覺(jué)得少了什么味道呢？
生：我覺(jué)得少了閑適自得的味道。
師：怎么能讀出閑適自得的味道來(lái)呢？
生：我認(rèn)為應(yīng)該多讀課文，了解他的性格、志趣和精神氣質(zhì)。
師：知其人才能讀其文，請(qǐng)坐。這篇文章要讀出閑適自得的味道，老師覺(jué)得有這樣幾個(gè)方法：一是讀好四字短語(yǔ)的節(jié)拍，文章中有許多四字短語(yǔ)，讀的時(shí)候中間注意一下停頓和延長(zhǎng)，比如“閑靜——少言”“不慕——榮利”， 大家試一試好不好？
（生自讀）
師：第二個(gè)注意點(diǎn)，有些句子的結(jié)尾要處理一些拖音，比如“短褐——穿結(jié)，簞瓢——屢空，宴如——也”，味道就出來(lái)了。我們看一看，還有哪些句子也可以讀拖音的？
生：忘懷得失，以此自終。
師：這個(gè)同學(xué)很聰明，我們朗讀的時(shí)候節(jié)奏不要快。大家齊讀。
�。ㄉR讀）
師：同學(xué)們的悟性真高，這一遍就讀出了味道。接下來(lái)我們繼續(xù)理解課文，請(qǐng)同學(xué)們先看一下這些詞語(yǔ)的含義：
�。ㄆ溜@）
親舊知其如此 曾不吝情去留
或置酒而招之 造飲輒盡
因以為號(hào)焉 亦不詳其姓字
短褐穿結(jié) 好讀書(shū)，不求甚解
生：“舊”這里是舊交、舊友。
生：“曾不吝情去留”的“去”是“離開(kāi)”。
師：現(xiàn)在呢？
生：到某個(gè)地方。
生：“或置酒而招之”的“或”在這里是“有時(shí)”。
師：現(xiàn)在的“或”呢？
生：或者。
生：“造飲輒盡”的“造”意思是“往、到”，現(xiàn)在的意思是“制造”。
師：“制造”，請(qǐng)坐。
生：“因以為號(hào)焉”“以為”是“以之為”。
師：真不簡(jiǎn)單，把省略的部分補(bǔ)足了�！耙灾疄椤笔鞘裁匆馑寄兀�
生：用什么東西作為。
師：對(duì)嗎？宅邊有五棵柳樹(shù)，把這五棵柳樹(shù)作為自己的號(hào)，是“用”還是“把”？
生：把。
師：也就是“把……作為”，現(xiàn)在是什么意思？
生：認(rèn)為。
生：“亦不詳其姓字”的“詳”是詳細(xì)地知道。
師：“詳”就是知道的意思，而現(xiàn)在的“詳”是“詳細(xì)”。謝謝！請(qǐng)坐。請(qǐng)這位女同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生：“短褐穿結(jié)” 的“穿結(jié)”是衣服的補(bǔ)丁。
師：哪一個(gè)詞是補(bǔ)丁？
生：“結(jié)”是“補(bǔ)丁”。
師：好讀書(shū)，不求甚解？
生：最后一句的“不求甚解”就是不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。
師：現(xiàn)在我如果表?yè)P(yáng)你，說(shuō)你讀書(shū)不求甚解，你高興嗎？
生：不高興�，F(xiàn)在可能是讀書(shū)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊馑及伞?/p>
師：讀書(shū)浮光掠影，請(qǐng)坐。同學(xué)們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這組詞語(yǔ)有一個(gè)共同點(diǎn)？
生：我認(rèn)為應(yīng)該是古今異義。
師：我們把這八個(gè)古今異義詞弄清楚了，就能夠很好地幫助我們理解這篇課文的內(nèi)容。下面我們了解古今異義的知識(shí)。
（屏顯）
古今異義指一個(gè)詞語(yǔ)在文言語(yǔ)境中的意義和用法與在現(xiàn)代漢語(yǔ)中意思不同的現(xiàn)象。
這種差異是在語(yǔ)言的演變過(guò)程中出現(xiàn)的。
語(yǔ)言的演變有詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移等形式。
�。ㄉR讀）
師：其實(shí)，這不是新的知識(shí)。同學(xué)們學(xué)過(guò)“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”嗎？“河”在古代是什么意思？
生：黃河。
師：在古代漢語(yǔ)中，“河”專指黃河。而現(xiàn)在的“河”呢？
生：河流。
師：詞義擴(kuò)大了。比如陶淵明的《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”中“妻子”是什么意思？
生：妻子和兒女。
師：現(xiàn)在的“妻子”就專指丈夫的配偶，詞義縮小了。“涕泗橫流”中“涕”是指什么？
生：眼淚。
師：現(xiàn)在呢？
生：鼻涕。
師：詞義轉(zhuǎn)移了。弄清楚古今異義的用法，有助于我們更好地理解文言語(yǔ)句。下面我們繼續(xù)理解課文內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照課文注解來(lái)“說(shuō)讀”課文。就是看著原文，說(shuō)出它的大意。比如：先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名字號(hào)。就像這樣說(shuō)下去，如果哪里說(shuō)得不夠有把握，請(qǐng)做好記號(hào)。下面請(qǐng)同學(xué)們自言自語(yǔ)地說(shuō)起來(lái)。
�。ㄉf(shuō)讀，師巡視）
師：同學(xué)們讀得很認(rèn)真。有問(wèn)題嗎？
生：有。
師：有問(wèn)題才是真正地學(xué)習(xí)了。沒(méi)有解決的問(wèn)題我們大膽地提出來(lái)，好嗎？
生：最后一句“無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟”中的“歟”。
師：請(qǐng)你來(lái)幫助這位同學(xué)。
生：這個(gè)字在古代相當(dāng)于“呢、嗎”這種疑問(wèn)性的詞語(yǔ)，放在句子的末尾。
師：有同學(xué)追問(wèn)：這句話是什么意思？
生：他是在表示自己是在古代圣賢之王統(tǒng)治下的人民。
師：請(qǐng)坐。他希望自己是那樣的子民，所以在翻譯的時(shí)候可以這樣：說(shuō)的是無(wú)懷氏統(tǒng)治下的子民嗎？
生：第一段“簞瓢屢空，宴如也”這兩句的翻譯前一句是“很貧困，難以吃飽”，然后是“安然自若的樣子”，要用什么把他們連接起來(lái)呢？
師：一方面他很貧窮，很苦;一方面他又能夠安然自若，你說(shuō)這兩者之間用什么詞語(yǔ)連接比較好？
生：但是。
師：但是表示轉(zhuǎn)折，很好。還有問(wèn)題嗎？
生：倒數(shù)第二句“以樂(lè)其志”。
師：請(qǐng)這位同學(xué)來(lái)幫助你。
生：我覺(jué)得這里是說(shuō)五柳先生一邊喝酒一邊作詩(shī)，以此來(lái)享受自己的志趣。
師：她把“樂(lè)”翻譯成享受，在這種樂(lè)趣中感受到快樂(lè)，意譯為“享受”，句子很通順，請(qǐng)坐，謝謝你！
生：我不知道這個(gè)“黔婁之妻”它是不是可以翻譯成：齊國(guó)勇士的妻子。
師：黔婁是一個(gè)人名。
生：那“之妻”是不是可以翻譯成“黔婁的妻子”？我們都知道古代的時(shí)候女子是沒(méi)有發(fā)言權(quán)的，這里怎么又引用了他的妻子的話？
師：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得真好啊，有沒(méi)有哪個(gè)同學(xué)能夠回答他？
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師：黔婁是古代的一個(gè)隱士，他拒絕高官厚祿的聘用，他的妻子非常理解他，贊美黔婁“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。引用他家人對(duì)他的贊美與他妻子的地位無(wú)關(guān)。懂他的人對(duì)他的贊美，那才是真贊美。
生：第一段的“閑靜少言”是說(shuō)他不善言談還是什么？是不是貶義的意思呢？
師：這里不是貶義，因?yàn)樵跂|晉時(shí)期，很多士大夫很多文人喜歡聚到一起清談、空談，而他卻是“少言”，不怎么說(shuō)話，沒(méi)有貶義，是說(shuō)他有自己的志趣。我們解決了這樣一些翻譯中的問(wèn)題，同學(xué)們對(duì)課文內(nèi)容有了更進(jìn)一步的理解，下面我們就結(jié)合課文內(nèi)容來(lái)說(shuō)一說(shuō)五柳先生的特別之處。
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說(shuō)說(shuō)五柳先生的特別之處
師：我感覺(jué)這個(gè)五柳先生很特別，閑靜少言，別人都在夸夸其談，他就不喜歡說(shuō)話，性情很特別。還有其他特別之處嗎？
生：他性情比較直率，去人家喝酒，想喝了就去，喝完了就走。
師：不是喝完了就走，好像是喝醉了就走吧？喝酒非得喝醉，而且喝酒的態(tài)度很好，不像我們現(xiàn)在還有人耍酒瘋，還要推諉。從喝酒這一方面可以看出五柳先生是個(gè)怎樣的人啊？
生：直率。
師：在這里，全文172個(gè)字，花了六分之一的篇幅來(lái)寫(xiě)喝酒，那是有深意的，不僅僅是為了表現(xiàn)他的率真。古代文人寫(xiě)到喝酒往往和什么東西有關(guān)��？
生：愁。
師：李白說(shuō)“舉杯銷愁愁更愁”，可是陶淵明有什么愁呢？他少年時(shí)就胸懷大志，但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻屢屢碰壁，最后歸隱田園。即使歸隱田園，他的內(nèi)心深處仍然有著志向的涌動(dòng)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)又不允許他實(shí)現(xiàn)自己的志向，于是只能用喝酒來(lái)排解啊。這是喝酒的特別，還有什么特別呢？
生：五柳先生很貧困，他衣服上有洞有補(bǔ)丁，但是他卻安然自若，一點(diǎn)也不慌張，我覺(jué)得這個(gè)很特別。
師：他的心態(tài)很特別，吃不飽，穿不暖，但是依然安然自若。
生：在那個(gè)年代，別的人都追求功名利祿，五柳先生卻不慕榮利，我覺(jué)得這點(diǎn)很特別。
師：你很敏銳。他的心境、志趣很特別。
生：他“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意便欣然忘食”。
師：讀書(shū)很特別。
生：我覺(jué)得他給自己取字號(hào)的方式很特別。沒(méi)有刻意的雕飾，就因?yàn)樗恼呌形蹇昧鴺?shù)，就自號(hào)為五柳先生。
師：古代文人取字號(hào)的時(shí)候都追求高雅，追求深意，五柳先生不是的，柳樹(shù)是農(nóng)民宅旁種的，稀松平常，他就以五柳為字號(hào)了。貌似隨意，其實(shí)有深意，他的自然恬淡的性情就表現(xiàn)出來(lái)了。還有特別之處嗎？
生：他特別喜歡寫(xiě)文章，但是自?shī)首詷?lè)。
師：這個(gè)有什么特別的呢？
生：他雖然吃不飽穿不暖，但是他還是堅(jiān)持自己的一些愛(ài)好。
師：請(qǐng)坐。食不果腹，但是仍然有高尚的精神追求;另一方面，當(dāng)時(shí)很多文人寫(xiě)文章是獻(xiàn)于公卿之家來(lái)博取功名的，五柳先生寫(xiě)文章是自?shī)首詷?lè)的.，很特別。
同學(xué)們，就這樣我們知道了這篇文章描述的是一個(gè)很特別的五柳先生，大家覺(jué)得這五柳先生是誰(shuí)呢？
生：陶淵明。
師：為什么？
生：結(jié)合陶淵明寫(xiě)過(guò)的一些詩(shī)作，發(fā)現(xiàn)雖然寫(xiě)的內(nèi)容是不一樣的，但是抒發(fā)的感情是一致的，都是追求那種平淡閑適的生活，不追求功名利祿，所以我認(rèn)為這里說(shuō)的就是陶淵明自己。
師：你能不能說(shuō)一下他詩(shī)作中的某一句詩(shī)，來(lái)印證一下？
生：《飲酒》里面有一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。
師：請(qǐng)坐。悠然、恬淡，和這里所描繪的是一致的。還有嗎？
生：我們以前學(xué)過(guò)陶淵明的《桃花源記》就描述了陶淵明所向往的那種閑適恬淡的生活。
師：他期待的無(wú)懷氏、葛天氏之民和《桃花源記》中所寄托的社會(huì)理想是一樣的。同學(xué)們讀書(shū)非常認(rèn)真，并且能夠把以前學(xué)過(guò)的知識(shí)遷移過(guò)來(lái)，這是一個(gè)很好的讀書(shū)方法。
《五柳先生傳》說(shuō)的就是陶淵明，所以這篇文章就是陶淵明的自畫(huà)像（師板書(shū)）。這篇文章描述了一個(gè)特別的五柳先生，在語(yǔ)言表達(dá)的時(shí)候，也有許多特別的地方，比如文章花了很多篇幅來(lái)寫(xiě)喝酒，既寫(xiě)出他的率真自然，也寫(xiě)出他內(nèi)心深處的壯志難酬的閑。那么，和其他文章相比，本文還有哪些語(yǔ)言表達(dá)上的特別之處呢？
生：這篇自傳中沒(méi)有寫(xiě)這個(gè)人的名字，而且沒(méi)有交代這個(gè)人的生平事跡，只寫(xiě)了一些小事來(lái)顯示他的志趣。
師：她說(shuō)了兩點(diǎn)，故意隱去他的姓名字號(hào)，含蓄之美;不寫(xiě)大事寫(xiě)小事，表現(xiàn)人物的生平特點(diǎn)。
生：我覺(jué)得“忘懷得失，以此自終”沒(méi)有太多的修飾，很自然，很率真。
師：我們要求的是語(yǔ)言表達(dá)上的特別之處。比如在這個(gè)自畫(huà)像中，陶淵明有很多文字是哭窮的，能不能把他哭窮的文字讀一讀？
（生讀“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，宴如也”。）
師：從哪些方面來(lái)寫(xiě)他窮？
生：吃、喝、穿、住。
師：還有一些地方也寫(xiě)他窮的。
生：家貧不能常得。
師：想喝點(diǎn)小酒家里沒(méi)錢。從這些方面來(lái)極度渲染他的貧窮，他哭窮的目的是什么？
生：我覺(jué)得是用他物質(zhì)上的貧乏來(lái)襯托他精神上的高尚。
師：他用了一個(gè)詞：襯托。這里寫(xiě)“貧”，是為了突出他貧賤不改其志，愈貧，他的人格、他的堅(jiān)守愈是高貴。（板書(shū)：寫(xiě)貧賤 安貧樂(lè)道）
課文里還提到了一個(gè)人——黔婁，陶淵明把自己比作黔婁這一類人，為什么呢？
生：因?yàn)樗麄兌加小安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”的精神。
師：他們具有共同的品質(zhì)。還有別的原因嗎？可以看課文注解。
生：都是隱士。
師：身份一樣。但是我以為有更深層次的含義，請(qǐng)同學(xué)們看資料介紹。
（屏顯）
黔婁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人，魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，聘他任宰相，黔婁以立志清守，不意仕途而拒絕;齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也以無(wú)功不受祿而拒絕，他是一個(gè)不受卿相之聘的高人。
黔婁貧困一生，死后停尸在破窗之下，身著舊袍，墊爛草席，蓋的短衾竟不能蔽體。
（生齊讀）
師：黔婁是這樣的一個(gè)人，拒絕高官厚祿，貧窮一生，直到死也沒(méi)有改變自己的志向，沒(méi)有改變自己的操守。那么陶淵明自比黔婁想表達(dá)什么意思呢？
生：他可能為了表明自己也和黔婁一樣，堅(jiān)守自己的操守，淡泊名利。
師：陶淵明想表達(dá)的意識(shí)是說(shuō)：我即使貧窮一生，也斷然不會(huì)改變我的節(jié)操。所以在這里寫(xiě)黔婁表現(xiàn)詩(shī)人清高堅(jiān)守的決心（板書(shū)：比黔婁 清高堅(jiān)守）。
我們看，黔婁死的時(shí)候蓋的短衾竟不能蔽體。黔婁死后，孔子的弟子曾參前去吊唁，發(fā)現(xiàn)這個(gè)被子太短了，黔婁的腳露在外面，這是不合古代禮儀的。曾參就建議把被子斜過(guò)來(lái)蓋。黔婁之妻說(shuō)：先生生前一直是很正的，我不能在他死后讓他不正。黔婁之妻是真正懂黔婁的，這個(gè)“正”字特別有意味。所以我覺(jué)得陶淵明在這里表達(dá)一種清高自守的決心，他的內(nèi)心其實(shí)是有一種正氣的，不為世俗所左右，不為艱難所左右，因此《五柳先生傳》還是一曲正氣歌（師板書(shū)）。多少文人改變自己的操守去迎合，去附庸，但是他沒(méi)有，因?yàn)閮?nèi)心有正氣在。
還有一個(gè)特別的地方，這篇文章有172個(gè)字，但是用了9個(gè)“不”字，請(qǐng)同學(xué)們把帶“不”字的詞語(yǔ)圈起來(lái)，讀一讀。
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師：你覺(jué)得這樣一篇短小的文章，用了這么多“不”有什么用意嗎？
生：我認(rèn)為是為了表現(xiàn)他堅(jiān)定的信念。
師：表現(xiàn)他堅(jiān)定的信念就用“不”嗎？好像不僅僅是如此。我們來(lái)看看把“不”去掉怎么理解。
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閑靜少言，不慕榮利
好讀書(shū)，不求甚解
既醉而退，曾不吝情去留
先生不知何許人也，亦不詳其姓字
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
師：慕榮利是指哪些人？
生：世人。
師：求甚解的是哪些人？那些好清談、空談的人，他們尋章摘句、咬文嚼字。吝情去留是當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，明明想走又不走。戚戚于貧賤，汲汲于富貴是當(dāng)時(shí)社會(huì)的眾生相，當(dāng)時(shí)的人都在追求功名富貴，而五柳先生用這個(gè)“不”表達(dá)的是他的決心，這其實(shí)就是陶淵明在與惡俗的世風(fēng)、糜爛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)高聲地說(shuō)“不”。所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是為了表現(xiàn)他的特立獨(dú)行，他與這個(gè)社會(huì)、世風(fēng)、人情是不一樣的（板書(shū)：用“不”字 特立獨(dú)行）。
剛才有位同學(xué)說(shuō)貧賤是襯托安貧樂(lè)道，比黔婁是襯托自己的清高堅(jiān)守，前面是反襯，后面是正襯，用“不”也是反襯。所以襯托是本文的主要的表現(xiàn)手法（板書(shū)：襯托）。
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為了突出主要事物，用類似的事物或反面的事物作陪襯，這種表現(xiàn)手法叫“襯托”。用襯托手法來(lái)寫(xiě)自傳，既起到了強(qiáng)調(diào)作用，又顯得含蓄內(nèi)斂。
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師：含蓄內(nèi)斂表現(xiàn)在他用了那么多的“不”表現(xiàn)自己的特立獨(dú)行，又不顯得疾言厲色。大家知道屈原也是一個(gè)與社會(huì)風(fēng)俗格格不入的人，屈原選擇的方式是什么？
生：投江。
師：這種行為讓我們敬畏，但是我覺(jué)得陶淵明比他做的更好。陶淵明隱居以后追求自己高尚的精神生活，追求自己精神境界的超脫，所以陶淵明給我們后代的知識(shí)分子營(yíng)建了一個(gè)精神家園（師板書(shū)：精神家園）。
當(dāng)我們面對(duì)惡俗的社會(huì)風(fēng)氣的時(shí)候，我們固然需要出淤泥而不染，但是我們更需要有自己內(nèi)心豐富的精神追求。所以，陶淵明對(duì)后代的詩(shī)人影響很大，比如杜甫、李白、蘇軾……
同學(xué)們，這堂課，我們做了四件事：
�。ㄆ溜@）
細(xì)讀
析讀
說(shuō)讀
吟讀
我們通過(guò)吟讀來(lái)感受文章的音韻，通過(guò)說(shuō)讀來(lái)理解文意，通過(guò)析讀來(lái)走近人物，通過(guò)細(xì)讀學(xué)會(huì)了襯托的手法，我們就這樣一步步走近了陶淵明，走向了文章的深處。希望同學(xué)們像陶淵明一樣擁有內(nèi)心的人格堅(jiān)守，擁有豐富的精神生活。
下課！
五柳先生傳語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)錄 5
師：成語(yǔ)“世外桃源”出自東晉田園詩(shī)人 寫(xiě)的《 》一文，后常用來(lái)借指 。
生：陶淵明 桃花源記 幻想（想象、理想）中的美好世界。
師：除《桃花源記》外，我們?cè)诔跻粫r(shí)還學(xué)過(guò)陶淵明的一首詩(shī)，誰(shuí)能背誦一遍呢？
生：（背誦） 歸園田居
陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
師：這位同學(xué)背得非常準(zhǔn)確，通過(guò)以上兩篇詩(shī)文的學(xué)習(xí)，我們了解到陶是一位“不為五斗米折腰”的隱士。你們想更多地了解陶淵明嗎？那么讓我們一起去采訪一下“五柳先生”吧！
板書(shū)課題
一、精講點(diǎn)撥，略通文意：
師：范讀課文，強(qiáng)調(diào)重音、句讀、語(yǔ)氣。
生：（朗讀兩遍）
師：同學(xué)們根據(jù)課下注釋，試著疏通文章大意（巡回指導(dǎo)，排疑解難）
二、師生互動(dòng)，構(gòu)建板書(shū)：
師：現(xiàn)在大家已經(jīng)對(duì)“五柳先生”有了一個(gè)認(rèn)識(shí)，下面就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)扮演“五柳”來(lái)個(gè)“答記者問(wèn)”，好嗎？
生：（驚訝）
師：（問(wèn)一生）請(qǐng)問(wèn)先生您貴姓啊？（你就是“五柳先生”了）
生：我沒(méi)姓。
師：那先生叫什么呀？
生：我也沒(méi)有名。
師：誰(shuí)來(lái)接著采訪“五柳先生”呢？誰(shuí)來(lái)當(dāng)記者（生紛紛舉手）
生：請(qǐng)問(wèn)先生是哪里的人呢？
生：我不知道。
師：我們已知道本文是陶淵明寫(xiě)的一篇自傳，他真的連自己的姓名和籍貫都不知道么？他為什么要隱姓埋名呢？這又暗示著作者的什么身份呢？（隱士）
生：（繼續(xù)采訪）那先生又為什么叫“五柳先生”呢“
生：因?yàn)槲壹曳N有五棵柳樹(shù)，因此用它做號(hào)。
生：請(qǐng)問(wèn)先生性格如何？
生：閑靜少言，不慕榮利。
生：先生有什么愛(ài)好嗎？
生：我平時(shí)最愛(ài)讀書(shū)，但并不在一字一句上下功夫。
生：先生平時(shí)愛(ài)喝什么飲料呢？
生：我愛(ài)喝酒，并且一喝就醉（學(xué)生笑）
生：先生常自己喝嗎？
生：不，我家里很窮，喝不起，常到親戚朋友家去。
生：先生還有其他的志趣嗎？
生：平時(shí)也寫(xiě)一些文章，自得其樂(lè)。
生：老師我能采訪一下您嗎？
師：當(dāng)然可以。同學(xué)們，我們?yōu)檫@位同學(xué)的勇敢挑戰(zhàn)鼓掌。（學(xué)生鼓掌）
生：先生您有崇拜的偶像或知心朋友嗎？
師：（思考）有啊！戰(zhàn)國(guó)時(shí)的黔婁就是我的知己。
生：為什么？
師：因?yàn)槲摇安荒綐s利”，他也“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我倆算是志同道合吧！
生：可黔婁是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的.人，您在現(xiàn)在就沒(méi)有知心朋友嗎？
師：（沉吟片刻）恐怕沒(méi)有，至今還未曾找到，可說(shuō)是“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”（學(xué)生鼓掌）
生：……
師生共同歸納板書(shū)：
身份：隱士
性格：閑靜少言，不慕榮利①
傳 志趣：好讀書(shū)，性嗜酒，常著文章
生活： 住：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日
五 穿：短褐穿結(jié) 晏如也 陶
柳 吃：簞瓢屢空
先 淵
生 不戚戚于貧賤
自傳 黔婁之儔 明
不汲汲于富貴 以古賢自比②
贊
無(wú)懷氏，葛天氏之民
①師：諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”在陶淵明身上得到了充分的體現(xiàn)。
�、趲煟哼@種“以古賢自比”的寫(xiě)法，我們?cè)谝郧耙苍鴮W(xué)過(guò)。
生：劉禹錫的《陋室銘》中有“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”句 即此寫(xiě)法。（師笑，眾生鼓掌）
（學(xué)生依據(jù)板書(shū)背誦課文）
三：大家談：
師：通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們對(duì)陶的性格志趣、生活態(tài)度有了更詳細(xì)的了解。他這種思想曾被后世很多人推崇、贊揚(yáng)，可謂是“名垂千古”。其實(shí)呀，名利是一種很奇怪的東西。“它總是躲避著追逐它的人，卻又追逐著躲避它的人�！碧铡安荒綐s利”卻美名流傳至今，而當(dāng)時(shí)那些追名逐利的人，后人有誰(shuí)知道呢？但現(xiàn)在又有很多人并不贊成他的那種思想，認(rèn)為1500多年過(guò)去了，他的思想已過(guò)時(shí)了。同學(xué)們，你們有什么看法呢？請(qǐng)大家在“采訪”之后，做個(gè)評(píng)論家：
品頭論足說(shuō)陶潛
由古到今話隱士
生：我認(rèn)為陶“閑靜少言”不行，當(dāng)今社會(huì)應(yīng)多說(shuō)話、多與他人交往，才能有更大發(fā)展。
生：我認(rèn)為陶讀書(shū)“不求甚解”不好，我們讀書(shū)應(yīng)深入體會(huì)每字每句的含義。
生：我認(rèn)為陶“性嗜酒”，且好喝醉不好，有害身體健康。
生：反對(duì)，如果陶不喝酒就寫(xiě)不出好文章了，像詩(shī)仙李白，就常喝酒，且有“李白斗酒詩(shī)百篇”的佳句。
師：同學(xué)們，你們可知李白英年早逝原因之一就是喝酒造成的，若他不喝酒，也許會(huì)給我們留下更多美麗的詩(shī)篇。
生：也許他不喝酒連一篇好詩(shī)也寫(xiě)不出來(lái)呢。
師：這個(gè)我們就不好去問(wèn)李白了。（生笑）
生：我認(rèn)為陶隱居是在逃避現(xiàn)實(shí)是懦夫行為。（生鼓掌）他應(yīng)勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，揭竿而起。（生笑，鼓掌）
師：那么歷史上又會(huì)出現(xiàn)一位起義領(lǐng)袖—陶淵明。（生笑）
生：如果我們都像他一樣找個(gè)“世外桃源”躲起來(lái)，那么誰(shuí)來(lái)建設(shè)我們的祖國(guó)呢？人類又怎么會(huì)有進(jìn)步呢？（生鼓掌）
四、暢想篇
師：剛才同學(xué)們各抒已見(jiàn)，可謂是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”大家都是優(yōu)秀的記者、評(píng)論員，那么大家不妨再大膽地設(shè)想一下，如果陶淵明活在我們今天，就生活在我們的社會(huì)里，他會(huì)怎樣？會(huì)有何變化？請(qǐng)大膽發(fā)揮想象，過(guò)把“導(dǎo)演”癮，拍一部“戲說(shuō)二十世紀(jì)的五柳先生”。
學(xué)生熱情高漲：
生：今日的五柳先生成了一名出色的農(nóng)業(yè)家。
生：今日的五柳先生成了一名優(yōu)秀的作家。并獲得了“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。
生：今日的五柳成了一個(gè)醉鬼，流浪街頭，淪為乞丐。
生：今日的五柳開(kāi)了一家酒店，做了總經(jīng)理。
生：五柳先生又當(dāng)官了，而且是位反腐倡廉、為民做主的清官。（鼓掌）
生：由于他閑靜少言，找不到工作，最終被社會(huì)淘汰了。
師：我也做一次“導(dǎo)演”吧，我想啊，五柳先生會(huì)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，去種柳樹(shù)。（生笑）并運(yùn)用現(xiàn)代轉(zhuǎn)基因技術(shù)培育出耐高溫抗高寒的柳樹(shù)新品種，種遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，并一直《種樹(shù)種到聯(lián)合國(guó)》(本冊(cè)書(shū)課文名)被授予“環(huán)保衛(wèi)士”的光榮稱號(hào)。在國(guó)內(nèi)同袁隆平一樣享受國(guó)務(wù)院津貼，并建起豪華別墅，再也不住“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”的破屋了，而且他同孔子、愚公等人被評(píng)“中國(guó)十大杰出老年”，真是名利雙收�。。ㄉ恼疲�
五、結(jié)束語(yǔ)：
愿我們今天的每一位同學(xué)，都能努力學(xué)習(xí)、刻苦讀書(shū)，長(zhǎng)大以后決不做“社會(huì)的隱士”，而要做“國(guó)家的棟梁、生活的勇士”，把我們的邢臺(tái)建設(shè)得更加美麗，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。
下課：勇士們?cè)僖?jiàn)！
五柳先生傳語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)錄 6
師：在講課之前，我們先來(lái)欣賞幾組畫(huà)面，畫(huà)面展現(xiàn)的是東晉大詩(shī)人陶淵明的名篇《歸去來(lái)兮辭》的情景。（投影打出陶淵明的頭像）這就是大詩(shī)人陶淵明，公元 ４０５年，４１歲的陶淵明在展轉(zhuǎn)１３年的仕途中，終至灰心失望，不愿再為五斗米折腰，解印棄官，回歸鄉(xiāng)間，創(chuàng)作了被歐陽(yáng)修贊頌為“晉無(wú)文章，只此一篇”的《歸去來(lái)兮辭》，辭中流露了詩(shī)人脫離官場(chǎng)后的輕松愉快和置身田園的無(wú)窮樂(lè)趣。
我們看這一幅：
�、� 詩(shī)人收拾行囊，踏上歸途，問(wèn)路途中，心中欣喜萬(wàn)分。
�、� 詩(shī)人到家了，幼子出迎，攜子入室，歡暢愉悅。
�、� 閑時(shí)坐觀云卷云舒，燕雀翔空，林海蒼茫，心靜如水。
�、� 夕陽(yáng)西下，撫松徘徊，流連忘返。
�、� 春天到了，萬(wàn)物復(fù)蘇，農(nóng)人耕種，一派生機(jī)。
⑹ 興致濃時(shí)，尋幽訪勝，乘舟遠(yuǎn)航。
⑺ 面對(duì)清流，吟詩(shī)作賦，流露心志。歸鄉(xiāng)之后，雖然詩(shī)人的生活每況愈下，漸至衣食無(wú)著，然而詩(shī)人卻依然生活得陶然自得，并寫(xiě)了大量詩(shī)文抒寫(xiě)情懷，標(biāo)明心志。歸鄉(xiāng) １５年后的４２０年，詩(shī)人又創(chuàng)作了與《歸去來(lái)兮辭》并稱姊妹篇的《五柳先生傳》，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇《五柳先生傳》。
�。ò鍟�(shū) 五柳先生傳 陶淵明）從題目看，這是一篇什么文體的文章呢？
生：人物傳記
師：那么人物傳記會(huì)寫(xiě)些什么內(nèi)容呢？（生答）快快打開(kāi)書(shū)，讀一讀，看看是不是寫(xiě)了同學(xué)們說(shuō)的那些內(nèi)容呢？
生：自由讀，朗讀，正音，齊讀。
師：陶淵明的詩(shī)中曾寫(xiě)到：奇文共欣賞，疑義相與析。這句詩(shī)什么意思？（生譯）理解得對(duì)極了，下面，我們就依照陶先生所說(shuō)的“奇文共欣賞，疑義相與析”，借助課下的注釋，再結(jié)合同學(xué)們的智慧，互相研究，一起討論來(lái)完成“疏通文意”這一環(huán)節(jié)，四人一小組，快快組合，互相商討，對(duì)于一起的難點(diǎn)，把它提出來(lái)，我們?cè)僖黄鹧芯俊?/p>
生：學(xué)生譯文。（疏通文意要講究方法，不要死摳字眼，要對(duì)照上下文整體掌握文意。學(xué)生譯文時(shí)，要求互相補(bǔ)充修正，力求照顧大多數(shù)。）
師：大家感覺(jué)到了嗎？學(xué)習(xí)就好象爬山一樣，獨(dú)自登山既艱難又寂寞，大家攜手，輕松又愉快，不知不覺(jué)間我們已經(jīng)攜手并進(jìn)，勝利地越過(guò)了“疏通文意”這第一個(gè)坡。現(xiàn)在讓我們來(lái)一起登第二個(gè)坡，看看文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。文章共 ２個(gè)局部，這兩個(gè)局部各自寫(xiě)了什么內(nèi)容呢？
生：第一局部，敘事。（敘了什么事？）名號(hào)的由來(lái)，性格（哪一句寫(xiě)的是性格？）閑靜少言，不慕榮利。還有家貧，喜好。（幾大喜好？）三大喜好：讀書(shū)，喝酒，寫(xiě)文章。第二局部，贊揚(yáng)五柳先生的精神。（采用什么方式贊頌的呢？）引用黔婁之妻的話。
師：本文正是依照史傳的體例寫(xiě)的，有傳，有贊。第一局部是傳，主要用于概括人物生平，第二局部是贊，主要用于評(píng)價(jià)人物品格。同學(xué)們概括得非常好。第二個(gè)坡順利通過(guò)�，F(xiàn)在我們來(lái)攀登第三個(gè)坡，這個(gè)坡有點(diǎn)陡，同學(xué)們要加把勁，有信心嗎？我們來(lái)看大屏幕：品位語(yǔ)言──研賞“不”字，初識(shí)人物形象 ：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字；不慕榮利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴；好讀書(shū)，生吞活剝；家貧不能常得，不蔽風(fēng)日；曾不吝情去留
下面我們就分組來(lái)討論研究一下，在這些句子中，你看到了五柳先生什么性格呢？每組可以就研究一個(gè)句子，也可以研究?jī)蓚�(gè)或全部。注意一點(diǎn)，把句子放到文中，要結(jié)合文章的內(nèi)容和情節(jié)。
生：研究發(fā)言
師：總結(jié)一下，五柳先生是個(gè)什么樣的形象？體現(xiàn)出了什么性格？用詞語(yǔ)概括一下。
生：不慕榮利，潔身自好，安貧守志，安貧樂(lè)道，心胸開(kāi)闊，耿直率真。
師：晉宋時(shí)期，講究門第，可先生卻不知是什么地方的人，甚至連姓名都不詳；世人都羨慕名利，害怕貧賤，追求富貴，可先生卻不慕榮利；世人好讀書(shū)，是為名利所驅(qū)“學(xué)成文武藝，賣與帝王家”，而先生卻好讀書(shū)，生吞活剝，寫(xiě)文章卻自?shī)�。家徒四壁，卻平安自若。世人有的，先生卻“無(wú)”；世人津津樂(lè)道的，先生卻嗤之以鼻，處處顯示出與世俗的格格不入。文中用了大量的否定句，正象錢鐘書(shū)先生所評(píng)價(jià)的'“不”字為一篇眼目，寫(xiě)出了先生的不慕榮利，安貧樂(lè)道，與眾不同，坦率耿直，確是真名士自風(fēng)流。從“五柳先生”的品性上看，其實(shí)“五柳先生”就是陶淵明，是詩(shī)人托名“五柳先生”寫(xiě)的自傳，五柳先生的形象，正是陶淵明的自畫(huà)像�，F(xiàn)在我們一路跋涉，已經(jīng)登上山巔，見(jiàn)到了這位安貧樂(lè)道，潔身自好的隱士陶淵明，對(duì)于陶淵明這種不慕榮利，淡泊寧?kù)o的處世態(tài)度，我在備課時(shí)與其他老師也研討過(guò)，但眾說(shuō)不一，不知同學(xué)們?cè)趺纯茨兀?/p>
生：討論
師：回憶周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》最后一段還記得么？齊背。文中列舉了幾種人生態(tài)度？
生：列舉了三種人生態(tài)度：一種是追名逐利，作者對(duì)此持鄙夷態(tài)度；一種是積極入世，這是作者極力追求的；一種是消極隱退，談泊人生，作者對(duì)此持理解態(tài)度；就像陶淵明。其實(shí)陶淵明在青年時(shí)期也曾有過(guò)干一番事業(yè)的雄心壯志，也曾寫(xiě)過(guò)《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》一類金剛怒目式的作品，但在屢屢碰壁，不遇明君的境況下，采取了這種消極隱退，潔身自好的處世態(tài)度，在那種污濁的社會(huì)中能潔身自好，不慕榮利確實(shí)也不容易，但放在今天，就不太值得提倡了。
說(shuō)到這兒，我想起了一段話，這段話把諸子百家的思想做了一個(gè)精妙的比喻：你乘車遇到一個(gè)小偷，教育他，這是儒家的做法；揍他或揪他去派出所，則是法家的做法；假裝不知道，這是道家；忍讓寬容，這是墨家；不為所動(dòng)，是佛家。咱們對(duì)照一下平時(shí)的行為，你屬于哪一家呢？我們又應(yīng)該依照哪一家的做法來(lái)做呢？同學(xué)們感興趣的話，就以此為話題，課后寫(xiě)一則小短文，談?wù)勛陨淼目捶ā?/p>
雖然陶淵明的處世態(tài)度在今天不值得稱道，但他的文章卻是千古一絕，堪稱“清水出芙蓉，天然去雕飾”。最后，我們?cè)賮?lái)一起品味一下，齊讀結(jié)束。
板書(shū)：
五柳先生傳
陶淵明（東晉）
不慕榮利 ╲
安貧樂(lè)道 ── 真名士自風(fēng)流
耿直坦率 ╱
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