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細數(shù)中外清明節(jié)的異同
5日，中國清明寒食文化節(jié)在山西介休開幕，受邀的越南、日本、馬來西亞、韓國等國家的留學生們向記者細數(shù)中外清明節(jié)的異同。
越南：清明節(jié)吃湯圓。
北京師范大學越南留學生黎荷川說，與中國一樣，越南的清明節(jié)習俗主要由掃墓、踏青等活動組成。有所不同的是，越南的清明節(jié)又稱‘湯圓節(jié)’，由于清明節(jié)與寒食節(jié)時間接近，越南把二者結(jié)合起來，統(tǒng)一在農(nóng)歷三月初三這天吃涼食，比如湯圓、湯團。這是越南人一年中最甜蜜、最香濃的節(jié)日。
日本：清明不是節(jié)。
北京大學日本留學生大橋義武說，在日本，清明不是祭祀的節(jié)日，更沒有吃寒食的習俗，而僅僅是一種時令名稱。只有沖繩、長崎等地的清明祭等祭祀活動與中國的清明節(jié)相似。日本人一般在春分、秋分為中心的前后各三天，全家外出掃墓、祭祀祖先，但這個儀式與清明無關(guān)。
馬來西亞：返鄉(xiāng)祭祖與現(xiàn)居地祭祖并行。
北京大學中文系的馬來西亞留學生姚慧亦說，與中國相同，馬來西亞的清明節(jié)倡導孝字，這與不少在馬海外華人的離井背鄉(xiāng)有很大關(guān)系。海外華人的清明祭祖有兩種模式：一是在現(xiàn)居地灑掃至親祖墳；二是返鄉(xiāng)祭祖，要么是個別家族中的個別人以私人名義返鄉(xiāng)，要么是由某姓氏或某籍貫的宗親會發(fā)起的歸國公祭活動，通常人數(shù)可達數(shù)十人甚至上百人。
韓國：祭祀活動推至中秋。
北京師范大學民俗專業(yè)的韓國留學生韓男洙說，盡管韓國歷史上的清明習俗與中國一脈相承，但受到經(jīng)濟、社會等現(xiàn)實狀況的影響，韓國清明習俗發(fā)生了較大變化。如今，‘清明’不是韓國的法定節(jié)日，韓國民眾對清明的記憶變得非常模糊，不少五六十多歲的老人已經(jīng)對‘清明’沒有太多記憶，唯有印象的是掃墓祭祀。
對年輕人來說，狀況更令人擔憂。他們?yōu)樽非蟾玫纳睿蠖噙w往城市，如果‘清明’當天不是公休日，他們很難與家人聚在一起參加清明活動。韓男洙說，久而久之，年輕人對清明的感情愈發(fā)淡薄，很多重要的祭祀活動也推至法定節(jié)日中秋節(jié)進行。
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