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寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)在茶園景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用論文
摘要：在當(dāng)前茶園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，不僅需要注重設(shè)計(jì)元素的合理篩選與應(yīng)用，同時(shí)也要注重選擇與茶園自身風(fēng)格與美學(xué)特征相匹配的藝術(shù)元素。結(jié)合寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)的特征與內(nèi)涵看，如果將這一藝術(shù)形式進(jìn)行合理篩選與包容，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)茶園景觀設(shè)計(jì)的立體、生動(dòng)呈現(xiàn)。本文將從茶園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施訴求分析入手，結(jié)合寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)的理念內(nèi)涵分析，從而具體分析茶園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)中寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)的具體應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：寫(xiě)實(shí)性；雕塑藝術(shù)；茶園；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用機(jī)制
寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)作為一種貼近實(shí)際、彰顯寫(xiě)實(shí)美學(xué)的雕塑藝術(shù)形式，其中向我們生動(dòng)直觀展示了雕塑設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念與美學(xué)內(nèi)涵，因此，在當(dāng)前我們開(kāi)展茶園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)中，如果能夠?qū)?xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)與之相融合，其不僅能夠賦予該設(shè)計(jì)活動(dòng)生態(tài)性理念，同時(shí)也成為整個(gè)茶園景觀的標(biāo)簽與符號(hào)。
1茶園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施訴求分析
在整個(gè)茶文化傳播過(guò)程中，形成了諸多與茶文化相關(guān)的生動(dòng)素材，茶園作為茶葉生長(zhǎng)的重要園地，其中所包含和展示的不僅是成長(zhǎng)的茶葉，同時(shí)也展現(xiàn)了與茶相關(guān)的多種文化氣息。
1.1茶園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)要注重茶文化理念的生動(dòng)詮釋
對(duì)于茶園景觀來(lái)說(shuō)，其本身就是茶文化生動(dòng)展示和藝術(shù)化表達(dá)的重要載體，無(wú)論是茶園中所包含的多種元素，還是其中所涉及的內(nèi)涵，都向我們生動(dòng)展示了多種茶文化氣息。在茶園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，必須以茶文化為價(jià)值底蘊(yùn)，通過(guò)選擇合適的文化內(nèi)涵，從而生動(dòng)展現(xiàn)其中所具有的精神理念與人文氣息。
1.2茶園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)要注重多種內(nèi)涵的集中表達(dá)
隨著當(dāng)前大眾對(duì)茶和茶文化的理解與認(rèn)知不斷深化，如今整個(gè)茶園已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的茶葉種植場(chǎng)所，尤其是在養(yǎng)生文化、旅游休閑等一系列理念日益成熟的今天，如今茶園已經(jīng)發(fā)展成為一種現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、生態(tài)茶葉，甚至是休閑旅游等多種理念深度融合的全新觀光型農(nóng)業(yè)載體。在當(dāng)前茶園經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，其作為以茶葉的種植與生產(chǎn)為前提的專門性場(chǎng)所，在系統(tǒng)化、科學(xué)化的資源整合基礎(chǔ)上，通過(guò)將具體的茶葉種植、加工生產(chǎn)、茶葉采摘，乃至茶葉制作活動(dòng)示范和茶文化展示等諸多功能相融合，從而形成的綜合性、內(nèi)涵化的生態(tài)茶園。因此，在當(dāng)前茶園景觀設(shè)計(jì)中，其已經(jīng)不在是一種簡(jiǎn)單或者基礎(chǔ)上的茶葉生產(chǎn)展示，而是融入了多種文化內(nèi)涵和藝術(shù)氣息的專門性場(chǎng)所，所以，對(duì)于茶園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，作為茶園立體化展示的重要場(chǎng)所，在整個(gè)景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果想要實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果，就必須在注重選擇合適設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)上，通過(guò)合理搭配設(shè)計(jì)內(nèi)容，從而生動(dòng)展現(xiàn)其設(shè)計(jì)氣息。
1.3茶園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施要求分析
對(duì)于茶園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其中包含了諸多元素內(nèi)涵。作為一種極具人文氣息和生態(tài)內(nèi)涵的公共空間，茶園不僅是人們互相交往與欣賞園林美景的重要平臺(tái)、載體，同時(shí)也使人們能夠從現(xiàn)代生活壓力中得以解放，從而品鑒和欣賞茶園中所展示的自然美景，釋放參與者自身的多種壓力，從而展現(xiàn)茶園中所包含與詮釋的精神理念與文化意義。在茶園景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，其精華在于文化素材的合理選擇，以及設(shè)計(jì)理念的生動(dòng)描述。所以，無(wú)論是景觀設(shè)計(jì)元素的合理選擇，還是其中設(shè)計(jì)理念的具體表達(dá)，都是當(dāng)前茶園空間主題與設(shè)計(jì)活動(dòng)的重要要求�？梢哉f(shuō)，從某種程度上看，茶園本身就是一種生態(tài)化的綠色景觀，因此，良好的茶館景觀設(shè)計(jì)，不僅生動(dòng)展示了茶園的內(nèi)涵，同時(shí)也是其作為一種文化載體的價(jià)值呈現(xiàn)，優(yōu)秀的茶園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)，除了能夠給與大眾視覺(jué)上的美學(xué)詮釋，同時(shí)也能集中表達(dá)相關(guān)設(shè)計(jì)主題，從而引發(fā)大眾的情感共鳴，從而使得茶園展示其深厚的文化理念與生態(tài)藝術(shù)內(nèi)涵。所以，當(dāng)前我們?cè)陂_(kāi)展茶園景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，無(wú)論是相關(guān)元素的篩選，還是設(shè)計(jì)理念的生動(dòng)詮釋，都必須站在茶園基礎(chǔ)環(huán)境的前提下來(lái)具體實(shí)施。
2寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)的理念內(nèi)涵分析
寫(xiě)實(shí)性雕塑是一種獨(dú)特的雕塑藝術(shù)形式，我們也可以用“包容性”的心態(tài)來(lái)認(rèn)知這一雕塑藝術(shù)。簡(jiǎn)單地看，寫(xiě)實(shí)性雕塑一方面極具雕塑的內(nèi)涵氣息和人文特征，同時(shí)，其中也比傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)，更能詮釋和反映寫(xiě)實(shí)特色以及美學(xué)理念。因此，寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)，正是一種高度寫(xiě)實(shí)的雕塑作品，其中展示了整個(gè)雕塑藝術(shù)所展現(xiàn)的獨(dú)特效果。正是因?yàn)閷?xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)中，貼近真實(shí)的獨(dú)特創(chuàng)作特點(diǎn)，使得大眾在欣賞這些雕塑藝術(shù)作品時(shí)，如同觀看二維照片一樣直觀、貼切，所以，寫(xiě)實(shí)性雕塑也往往認(rèn)為是一種高度寫(xiě)實(shí)、照相寫(xiě)實(shí)的雕塑藝術(shù)。對(duì)于寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其追求的恰恰就是雕塑藝術(shù)本身視覺(jué)的真實(shí)詮釋與內(nèi)涵在線。所以恰恰是雕塑藝術(shù)的真實(shí)性展示，從而使得大眾在具體欣賞和品鑒這一系列雕塑藝術(shù)作品時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)上和審美上的“錯(cuò)覺(jué)”，很難對(duì)其“真假”內(nèi)涵形成有效區(qū)分。這恰恰是寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)，最為明顯和突出的藝術(shù)內(nèi)涵。作為寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)，該藝術(shù)的重點(diǎn)集中表現(xiàn)在藝術(shù)的“藝術(shù)仿真”上，無(wú)論是雕塑的造型，還是藝術(shù)元素之間的深度結(jié)合，都能夠通過(guò)其直接、客觀的展現(xiàn)，從而向我們展示設(shè)計(jì)者自身的理念認(rèn)知。實(shí)際上，在寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)作品展示過(guò)程中，設(shè)計(jì)者為了生動(dòng)詮釋自身的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)作想法，不僅注重合理選擇雕塑的設(shè)計(jì)材質(zhì)，同時(shí)也立足雕塑作品的價(jià)值內(nèi)涵，創(chuàng)造了極具自身價(jià)值屬性的雕塑制作工藝。整個(gè)雕塑藝術(shù)作品加工制作過(guò)程中，所詮釋的靈活性與內(nèi)涵化，也成為這一雕塑藝術(shù)的重要價(jià)值特色。當(dāng)然，任何一種設(shè)計(jì)方法或者技術(shù)應(yīng)用，都只是表達(dá)設(shè)計(jì)者思維理念與情感認(rèn)知的一種手段與方法，其中更重要的是對(duì)設(shè)計(jì)者的思想內(nèi)涵進(jìn)行詮釋。寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)充分展示的是一種設(shè)計(jì)理念和姿態(tài)，更是設(shè)計(jì)者對(duì)整個(gè)雕塑藝術(shù)的成熟理解與綜合認(rèn)知。
3茶園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)中寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)的具體應(yīng)用策略
在茶園景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，使用寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)，實(shí)際上就是景觀雕塑的生動(dòng)展現(xiàn)表現(xiàn)，作為一種極其獨(dú)特的雕塑藝術(shù)，其往往被應(yīng)用于園林景觀這一大型戶外景觀之中，與其他類型景觀所不同的是，寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)的形體往往較大，同時(shí)整個(gè)審美理念上，也更加傾向于一種大眾審美理念。從具體的雕塑材質(zhì)上看，不僅要注重防風(fēng)、防雨，也要能夠承受風(fēng)化與太陽(yáng)光的照射，所以，往往以銅材、天然的石料為主。無(wú)論是寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)的美學(xué)理念，還是具體的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，都需要與整個(gè)應(yīng)用環(huán)境之間形成深度融合與匹配，不能過(guò)于“突�！被蛘摺俺龈瘛薄�(duì)于茶園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，選擇合適的寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)作品，能夠在豐富景觀設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)上，向我們展示生動(dòng)、多樣的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。當(dāng)然，使用這一類雕塑藝術(shù)，則可以將其作為一種主題性景觀雕塑作品，通過(guò)在茶園環(huán)境中詮釋相應(yīng)的設(shè)計(jì)主題。通過(guò)使用合適的雕塑作品，從而來(lái)有效彌補(bǔ)其他景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容無(wú)法詮釋的美學(xué)理念與價(jià)值內(nèi)涵。通過(guò)選擇貼切的雕塑作品，實(shí)現(xiàn)雕塑藝術(shù)應(yīng)用與景觀設(shè)計(jì)“1+1”的理想效果。通過(guò)合理融合寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)與茶園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的多種內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)茶園自身的美學(xué)詮釋與文化內(nèi)涵表達(dá)。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，其既要注重對(duì)自然環(huán)境的有效維護(hù)，同時(shí)也要注重展現(xiàn)必要的社會(huì)屬性，無(wú)論是大眾的審美評(píng)判，還是相應(yīng)的設(shè)計(jì)理念，都需要注重多種元素的合理搭配。對(duì)于寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)來(lái)說(shuō)，無(wú)論其價(jià)值內(nèi)涵如何凸顯，最終都要將設(shè)計(jì)的落腳點(diǎn)放在環(huán)境與設(shè)計(jì)美學(xué)之間的“融合”，在彰顯生態(tài)化理念的基礎(chǔ)上，滿足大眾的舒適度，適應(yīng)大眾的心理認(rèn)同。在茶園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)中，如果想要有效使用寫(xiě)實(shí)性雕塑，就必須從這一雕塑應(yīng)用的基礎(chǔ)環(huán)境出發(fā)，確保雕塑與茶園環(huán)境之間的匹配性，從而實(shí)現(xiàn)這一雕塑的最佳應(yīng)用。
4結(jié)語(yǔ)
在大眾對(duì)茶文化的理解與認(rèn)知不斷成熟、全面的今天，人們對(duì)茶園的理解與認(rèn)識(shí)也出現(xiàn)了全新的變化。因此，在大眾休閑養(yǎng)生理念日益成熟的今天，茶園已經(jīng)不再是一種簡(jiǎn)單的茶葉生長(zhǎng)場(chǎng)所，而是融入了休閑、觀光等多種理念的文化載體，所以，合理使用寫(xiě)實(shí)性雕塑藝術(shù)，將在詮釋其價(jià)值內(nèi)涵的關(guān)鍵前提下，實(shí)現(xiàn)了這一藝術(shù)的理想應(yīng)用效果。
參考文獻(xiàn)
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