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雅典民主政治的確立與發(fā)展知識點總結(jié)
在現(xiàn)實學(xué)習(xí)生活中，相信大家一定都接觸過知識點吧！知識點是傳遞信息的基本單位，知識點對提高學(xué)習(xí)導(dǎo)航具有重要的作用。還在為沒有系統(tǒng)的知識點而發(fā)愁嗎？以下是小編為大家收集的雅典民主政治的確立與發(fā)展知識點總結(jié)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1.背景
在雅典城邦中,舊氏族貴族實行專制統(tǒng)治,新興工商業(yè)階層對此非常不滿,普通民眾苦不堪言,很多人淪為債務(wù)奴隸,社會矛盾尖銳。
2.過程
(1)梭倫改革(奠基)
�、俟�6世紀初,梭倫當選為雅典首席執(zhí)政官,開始進行民主改革以緩和社會矛盾。
�、谥饕獌�(nèi)容:經(jīng)濟上,頒布“解負令”,使那些債務(wù)奴隸重獲自由,并實行一系列措施促進工商業(yè)的發(fā)展。政治上,按財產(chǎn)多寡將雅典公民分為四個等級;公民大會成為最高權(quán)力機關(guān),各等級公民均可參加;建立四百人議事會,前三等級公民均可入選;設(shè)立公民陪審法庭以受理公民投訴。
③作用:改革動搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán),保障了公民的民主權(quán)利,為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。
(2)克利斯提尼改革(確立)
①時間:公元前6世紀末。
�、趦�(nèi)容:建立十個地區(qū)部落,以部落為單位舉行選舉;設(shè)立五百人議事會,由各部落輪流執(zhí)政;成立十將軍委員會;實行陶片放逐法。
�、垡饬x:基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán),公民參政權(quán)空前擴大,雅典的民主政治確立起來。
(3)伯利克里改革(“黃金時代”)
①時間:公元前5世紀。
②內(nèi)容:除十將軍以外,各級官職向所有公民開放,并以抽簽方式產(chǎn)生;民主政治的主要機構(gòu),如“公民大會”“五百人議事會”“陪審法庭”等擁有充分的權(quán)力,“公民大會”成為事實上的國家最高權(quán)力機構(gòu),每個公民在會上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)“五百人議事會”的每個成員都有機會擔(dān)任公民大會的輪值主席,執(zhí)掌國家最高權(quán)力;陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機關(guān);為保證所有公民,尤其是低等級公民能積極參加國家政治事務(wù),國家為擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資。
�、垡饬x:使雅典民主政治達到頂峰。
梭倫的離去與暴君政治的建立：
1.梭倫離開了:
(1)原因:
�、偎髠惛母镫m然意義重大，但仍保留了大量的氏族制度殘余，而且梭倫改革以財產(chǎn)資格決定公民不同的政治權(quán)利，因此梭倫改革未能從根本上消除貴族與平民的矛盾。梭倫沒有完全容納貴族，沒有代表平民的利益。改革不可避免地引起了貴族的反感和老百姓的不滿。平民和貴族之間的斗爭持續(xù)不斷，愈演愈烈。
�、谒髠惒辉敢饨⒈┚危`踏民主政治。
寡頭政治:公元前7世紀，希臘君主制被貴族的集體權(quán)力所取代，雅典的貴族政治得以建立。貴族制是集體領(lǐng)導(dǎo)制，必須實行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則。世襲制和終身制已被廢除。寡頭政治代替了君主制，使國家權(quán)力進一步下移，向民主轉(zhuǎn)變成為可能。但貴族政治由少數(shù)貴族集體統(tǒng)治，普通民眾無權(quán)參與政府運作；經(jīng)濟上，由于缺乏監(jiān)督和有效制約，雅典貴族大肆侵吞平民的土地和財產(chǎn)，激化了社會矛盾。
僭主政治:是一種個人專制的政權(quán)，是由一些野心家利用新形勢下貴族寡頭政權(quán)的無能，集結(jié)不滿的老百姓，組織私人衛(wèi)隊，破壞當時的憲法和公約，奪取政權(quán)而形成的。奪取政權(quán)后，因為出身于老百姓，所以實行了一些對老百姓有利的政策。他們大多裝扮成平民百姓的保護者，帶領(lǐng)他們處理貴族的任何不公平的損害。然而，這種權(quán)力并不對普通人開放。
高等歷史雅典民主政治2知識點總結(jié)
�、谘诺涿裰鞯幕�:
1.梭倫改革的歷史意義；
(1)經(jīng)濟意義:它開辟了道路，極大地促進了雅典的繁榮和發(fā)展。
(2)政治意義:它動搖了貴族的專制統(tǒng)治，把廣大平民從債務(wù)奴役的桎梏中解放出來，成為擁有自由權(quán)利的公民，形成了民主政治所必需的公民群體；
它打破了貴族壟斷的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政權(quán)，也使下層平民獲得了一定的民權(quán)。以財產(chǎn)資格取代血緣資格，從根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)的基礎(chǔ)；
恢復(fù)國家權(quán)力機構(gòu)等改革措施打破了擁有世襲特權(quán)的貴族對國家權(quán)力的壟斷，在一定程度上保證了公民參與國家事務(wù)的政治權(quán)利。這一切都是前所未有的，梭倫成為了雅典民主的創(chuàng)始人。
2.雅典民主的建立:
①公元前6世紀末，克里斯提尼進行了改革)
☆主要內(nèi)容:
(1)用10個新的地域部落替換舊的4個血緣部落；
(2)建立五百人而不是四百人的會議，進一步削弱貴族勢力；
(3)建立十將委員會；
(4)制定陶流放法，防止暴君政治。
☆功能:用新的區(qū)域組織替換原有的血液組織；所有公民都有機會參與政治事務(wù)，雅典已經(jīng)牢固地建立了民主制度。
注:
�、偃私贪姹匦轎和人教版選修1對這個人的稱呼不同，這里用必修I更規(guī)范。
②公元前461年至429年，雅典的民主在伯里克利時期達到鼎盛。伯克利致力于改善民主政治，減少貴族議會和執(zhí)政官的權(quán)力。
主要內(nèi)容:
�、偃∠呒壒賳T的財產(chǎn)限制；
②發(fā)放津貼；
�、鄢楹灮蚺e手表決；
�、苓M一步改革國家權(quán)力機構(gòu)...
影響:促進了雅典民主的發(fā)展和完善，最終建立了雅典民主(奴隸制民主共和國)。
梭倫改革的歷史局限性：
1.原因:梭倫改革的主要目的是消除矛盾，穩(wěn)定雅典的社會秩序。因此，他在改革中起了主要作用。所以很多改革措施都帶有色彩，使得他的改革不可避免地具有歷史局限性。
《雅典的民主荊棘》的特點
1.主權(quán)屬于人民。雅典民主是城邦民主，主權(quán)由人民揭示，顯示了雅典民主的基礎(chǔ)，表現(xiàn)為家族和相關(guān)的指手畫腳的權(quán)力結(jié)構(gòu)。
(1)議會是最高權(quán)力機構(gòu)。
(2)所有公民都可以參加的陪審團法院具有與公民大會相同的政治地位。
(3)公民對官員和法律擁有實際控制權(quán)，并通過陪審法庭實現(xiàn)這種權(quán)力，這種權(quán)力屬于全體公民。
�、苎诺涔瘛拜喠鲌�(zhí)政”。雅典政治對所有成年男性公民開放，官職不再受財富和家庭地位的限制。
2.權(quán)力制約。雅典的民主實行嚴格的武力制約，即城邦中公民對官員的集體監(jiān)督和制約。該委員會是行使立法、行政和司法職能的權(quán)力機構(gòu)，由公民大會和控制官員和法律的陪審團法院控制。
3.法律至上，雅典嚴格執(zhí)行法治，法律面前人人平等。
4.公民意識。關(guān)心優(yōu)雅，參政議政，輪流掌權(quán)，是雅典人心中神圣的東西；城邦至上，政治如柴，已經(jīng)成為雅典人的共識。
高等歷史雅典民主4知識點總結(jié)
對雅典民主的評價
1.熱情
(1)雅典的民主充分調(diào)動了公民的積極性和創(chuàng)造性，從而鑄造了希臘人渴望知識、樂于探索的民族性格，使古希臘在諸多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了眾多文化大師，對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。
(2)雅典開創(chuàng)了西方民主政治的先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗。
2.局限性:
只有少數(shù)男性能真正享有民主權(quán)利，女性沒有政治權(quán)利；居住在雅典的大奴隸和外國人沒有公民權(quán)。
3.本質(zhì):
古希臘的民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，是尋求奴隸的貴族的民主。
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