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應(yīng)該深思的教育感悟范文
我們很多教師處理學(xué)生問題時，根本不顧及學(xué)生的想法和感受，甚至完全不想知道其想法感受，就主觀地“動之以情，曉之以理”，自以為是在“愛”學(xué)生，或者把其做法很方便地用“愛”包裝起來。為什么教師們對“師愛”比對“尊重”更熱衷？原因就在于此。說得不客氣一點就是：“愛學(xué)生”的提法比“尊重學(xué)生”的提法更容易包藏教師的私貨。站在學(xué)生的立場上，他們就會覺得：“您最好先別說什么愛不愛我，我最希望的是您能尊重我�！�
——王曉春《既要尊重，也要限制》
教育，帶有一定的嚴(yán)肅性，教育人性化就是讓這項嚴(yán)肅的工作充滿感性和浪漫色彩，尊重和體貼受教育者，讓教育過程洋溢著濃濃的人情味，給受教育者心靈的激蕩。要讓受教育者感受到自己的獨立人格，享受到愛的溫馨，體驗到來自責(zé)任的動力，體會到來自成功的喜悅，進(jìn)而把教育者所給予的這種溫馨和關(guān)愛內(nèi)化為自己的精神血脈，讓這些美好而溫暖的東西在心靈中生根發(fā)芽，茁壯成長。
——王開東《幫助學(xué)生成為具有人性的人》
把選擇的主動權(quán)還給學(xué)生，并不是說教師不做引導(dǎo)地任由學(xué)生“發(fā)揮個性”，也不是說教師象征性地讓學(xué)生討論兩分鐘，然后借著“優(yōu)化”的名義再次將學(xué)生的思維進(jìn)行高度統(tǒng)一，而是要讓學(xué)生親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程。在經(jīng)歷中去體驗、思索、發(fā)現(xiàn)，最終選擇出符合規(guī)律的方法，選擇出科學(xué)的方法，選擇出適合自己的方法。
——郭文紅《數(shù)學(xué)課堂呼喚學(xué)習(xí)主動權(quán)的回歸》
需要強(qiáng)調(diào)的是，我并不由此就認(rèn)為傳統(tǒng)教案必須退出歷史的舞臺。我認(rèn)為，使用導(dǎo)學(xué)案組織教學(xué)時，教師依舊應(yīng)該對傳統(tǒng)教案上列為重點、難點的那些知識進(jìn)行認(rèn)真鉆研，依舊應(yīng)該在導(dǎo)學(xué)案之外，另外準(zhǔn)備一個具有個性特征的傳統(tǒng)教案。教師要想在課堂教學(xué)活動中適時點撥、積極引導(dǎo)、適度拓展，就必須對教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在知識結(jié)構(gòu)體系有一個非常透徹的認(rèn)知，而這，恰恰是傳統(tǒng)教案中的優(yōu)勢。
——劉祥《點亮前方那盞燈》
教學(xué)是傳授知識、培養(yǎng)技能、發(fā)展才能的過程，一般意義的教學(xué)應(yīng)該是輻射性的，是教師的一個點對全體學(xué)生的一個面，目標(biāo)很單純；而教育性教學(xué)則是指為了提高人的素質(zhì)而指導(dǎo)其個性的發(fā)展，看重的是育人效果，應(yīng)該是聚焦性的，是教師的多個行動聚集于個體的學(xué)生，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三維目標(biāo)，是一個很好的概括。
——史道祥《從教育的事業(yè)觀察教學(xué)》
須知，危機(jī)并不全是壞事。人一旦戰(zhàn)勝了危機(jī)和遭遇，就會覺得人生格外輕松，危機(jī)往往和人生的新起點聯(lián)系在一起。人可以通過消除危機(jī)的威脅獲得真正的自我，樹立穩(wěn)定的、不怕任何外界影響的、對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，從而使自己成熟起來、堅定起來。這種過程，無疑于心靈的一次解放，生命的一次升華。
——王開東《嚴(yán)重的時刻》
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