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處在焦慮文化中的國人
百年中國，以變?yōu)橹鳌Ｖ袊默F代化，是以激烈反傳統(tǒng)為基本特征的。古非今是，中劣西優(yōu)的價值觀念和“傳統(tǒng)”與“現代”非此即彼，水火不容的思維方式主導著中國人的文化實踐。
孔子，作為中國文化的象征，首當其沖成為被打擊的靶子�！按虻箍准业辍薄ⅰ安蛔x中國書”、“拼命往西走”，一度成為文化上的主要流行色。
激烈反傳統(tǒng)、批孔子的現象，說明這樣一個問題：孔子是中國文化的一座無法逾越的高山和不可回避的問題。“傳統(tǒng)”與“現代”的緊張沖突，集中說明了孔子成為國人在文化上的一種內在焦慮。
西方有一句俗語：一個年輕人若不激進，是沒有心臟；一個老年人若還激進，是沒有頭腦。雖然現代化是一個漫長的過程，但今天的中國已不是一個現代化進程中的一個懵懂青年了。
如果說對于中國文化，頑固保守應該已經退出歷史舞臺的話，那么，極端激進也必須遲早會退出歷史舞臺。事實上，國人已經在用寬容和理性的態(tài)度來重新定位孔子，來重新審視中國文化�！疤觳簧倌�，萬古長如夜”已成為歷史絕響，而對孔子保持必要的“溫情和敬意”，對中國文化采取“了解之同情”的態(tài)度，成為大部分國人的共識。
這令國人感到些許欣慰。但是除孔子之外的其他文化，是否能引導國人走上世界，或是在國人的心中留有一席之地，和我們的生活是密不可分的。最引人爭議的中國應試教育與西方的教育，究其根本，就是文化的差異或是人們對文化的不同對待。中國自從有了科舉考試，把學習文化當作考試工具，時至今日，這種狀況還是一點沒變，所以，像孔子的儒家思想在國人的心里便是為了考試，而在生活中卻找不到。但是西方的教育注重獨立創(chuàng)新，即便是走向世界的儒家思想，在外人的眼里也不過是一葉扁舟，因為任何文化在他們的生活中處處都可以見到。
中國文化，尤其是儒家思想走向世界，我們在高興的同時，也應該感到焦慮，因為我們沒有很好地保護并傳承它，而是將文化拱手相讓，就像眾人皆知的端午節(jié)是中國所屬，卻被韓國成功注冊為世界非物質文化遺產。類似的例子還有許多的國家或地區(qū)把孔誕定為教師節(jié)，雖然中國把9月10號定為教師節(jié)已經有20余年了，再把孔誕定為教師節(jié)也是困難，但是從這件小事中，我們應該聽到警鐘聲，難帶再等其他國家或地區(qū)把孔子誕辰搶注為世界非物質文化遺產之時，我們才會感到危機和焦慮嗎？
我們擁有豐富的文化，但是我們不懂傳承，而且不加以重視，焦慮在所難免。但是焦慮是無用的，我們應該讓中國文化深入人心，融入生活，才可避免警鐘聲的響起。
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