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馬術(shù)的歷史和文化
一部幾千年的中國歷史，是一部戰(zhàn)爭史也是一部民族融合的歷史，但在融合之前大多是北方的游牧文明進(jìn)犯農(nóng)耕文明，驃騎疾箭對陣長槍盾牌，打來打去，南方打輸?shù)木佣�，但農(nóng)耕社會強(qiáng)大的文明終究將那些逐水草而居的民族同化，讓他們變得知書達(dá)理，過上列鼎而食的生活。
在這個過程中，馬是戰(zhàn)爭的利器，順便也成為改變歷史進(jìn)程的因素。
自從僧格林沁的騎兵潰敗于英法聯(lián)軍的槍炮，騎兵告別最光輝的歲月，馬匹的戰(zhàn)爭功能也基本宣告終結(jié)。隨著機(jī)械時代的來臨，馬匹遠(yuǎn)離時代中心，也遠(yuǎn)離了中國人的生活。
從此中國的馬文化進(jìn)入一個依靠回憶和想象的時代，直到馬術(shù)成為正在中國蹣跚起步的體育項(xiàng)目，直到中國馬術(shù)首次進(jìn)入奧運(yùn)會，直到中英混血兒華天的橫空出世和中國騎手們在奧運(yùn)會上的艱難起舞。
與中國相比，歐洲的馬文化沒有因?yàn)闀r代的轉(zhuǎn)型而與歷史割裂，你看看奧運(yùn)會賽場上的頂尖騎手，哪個不是受歐洲馬術(shù)傳統(tǒng)而熏陶出來的？中國的騎手不也是頻頻去歐洲，尋找勝利的秘笈？
中國奧運(yùn)騎手黃祖平說，他的兒子崇拜姚明，卻對在中國馬術(shù)界鼎鼎大名的老爸并不太理解，他因此很失落。中國人很多人不知道馬術(shù)，中國的馬術(shù)是一個被遺忘的角落。從這個意義上講，中國的馬術(shù)運(yùn)動達(dá)到歐洲的水平之日，一定是中國的馬文化和歷史再次連接的時候。
李振強(qiáng)的兒子在俱樂部比賽中3次奪得冠軍，其實(shí)是中國馬術(shù)文化開始傳承的一個例證。一個實(shí)現(xiàn)了夢想的老爸和一個正在擁有夢想的兒子，中國的馬術(shù)和馬文化在這些孩子的身上寄托了希望。
[標(biāo)簽：歷史,機(jī)械,高中生活,中考體育,體育特長,]
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