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幸福的哲學(xué)讀后感范文4篇
幸福的哲學(xué)讀后感范文1
暑假伊始，在網(wǎng)上看到李鎮(zhèn)西校長(zhǎng)推薦了周?chē)?guó)平先生的《人文精神的哲學(xué)思考》和《幸福的哲學(xué)》兩本人文講錄集，周?chē)?guó)平先生一直都是我喜歡的作家之一，每每讀到他的文字，都能有一種洗滌心靈的靜感。于是毫不猶豫的買(mǎi)了《幸福的哲學(xué)》，整個(gè)暑假我都沉浸在文字的幸福里。每讀完一個(gè)關(guān)于“幸福”的講座，合上書(shū)，都讓我思考在這個(gè)物欲橫流，心靈極度刺激的時(shí)代，如何保持好心靈的安寧和幸福。
《幸福的哲學(xué)》是一本周?chē)?guó)平先生根據(jù)自己的講座自行整理的講稿。在文中有很多當(dāng)時(shí)的與大學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，很有針對(duì)性，我想周老師的講座對(duì)當(dāng)時(shí)即將拓展自己人生的大學(xué)生肯定能注入新鮮的血液，突然對(duì)這些學(xué)子有了一份艷慕之情。他告訴我們?nèi)嘶钪欠衲塬@得幸福最重要的是看價(jià)值觀(guān)。也就是說(shuō)想明白生命里什么是重要的，什么是次要的。
首先是生命的快樂(lè)，周老師覺(jué)得一個(gè)人的生存離不開(kāi)物質(zhì)世界，但是生命它本身的一些需要，它們的滿(mǎn)足給人帶來(lái)的快樂(lè)是最大的，而這其實(shí)不用很多物質(zhì)，很多錢(qián)。有一些需要，可以說(shuō)是生命骨子里的東西，比如健康，享受生命最基本的一個(gè)方面是享受健康。是的，現(xiàn)在每每聽(tīng)到家人身體不適時(shí)，就覺(jué)得很緊張，也時(shí)常聽(tīng)到有人為了事業(yè)過(guò)于勞累等等，當(dāng)然我們很敬佩這樣的工作者，但又覺(jué)得有些許的遺憾，更有甚者，不顧自己的身體，紙醉金迷，更是不該了。我特別欣賞托爾斯泰的一句話(huà)，他說(shuō)真正的物質(zhì)幸福不是金錢(qián)，從物質(zhì)角度來(lái)看什么是幸福，那也不是金錢(qián)，是什么呢？他說(shuō)對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是健康，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是和平。
經(jīng)歷過(guò)許多種快樂(lè)的人，到最后會(huì)意識(shí)到真正的快樂(lè)是精神的快樂(lè)。周?chē)?guó)平先生說(shuō)了他人生中兩段最快樂(lè)的時(shí)光。一個(gè)是他剛剛進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候，他突然發(fā)現(xiàn)世界上有這么多漂亮的姑娘。但是礙于時(shí)代和他自身的年齡問(wèn)題，他就只是單純的欣賞。在大學(xué)期間，他讀了大量的書(shū)，稱(chēng)這段時(shí)期是青春期的閱讀，沒(méi)有目的，只是一種饑渴，一種想要和整個(gè)世界談戀愛(ài)，和人生談戀愛(ài)的沖動(dòng)。他形容翻開(kāi)一本書(shū)時(shí)的感覺(jué)為艷遇！“艷遇”這兩個(gè)字讓我想起自己年輕時(shí)在偌大的校園里總想著能與傾慕的男子不期而遇，那是心底的夢(mèng)想，是少女的情懷，忐忑而不安，青澀而美好。周?chē)?guó)平先生說(shuō)艷遇的時(shí)候是一種精神得到刺激與滿(mǎn)足時(shí)的驚喜。這種感覺(jué)，每一個(gè)深夜閱讀過(guò)的人應(yīng)該都有過(guò)的，在你沒(méi)去過(guò)的地方，有那么一個(gè)人，寫(xiě)出了你的心聲，或者讓你對(duì)生活有了一種新的認(rèn)識(shí)，這種感覺(jué)，都可稱(chēng)之為艷遇。
他的第二段最快樂(lè)的時(shí)光是初為人父時(shí)。他說(shuō)，當(dāng)女兒降臨之后，每一天都是新的，通過(guò)這個(gè)小小的嬰孩，他對(duì)世界有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)小生命讓他的生活回到一種動(dòng)物的最純粹原始的狀態(tài)。他喜歡給孩子喂奶，換尿布等等一起瑣碎的事情。他說(shuō)這是一種，莫大的幸福。甚至戲稱(chēng)自己是大奶瓶。他以為男性不能懷孕，孕育生命，喂奶，實(shí)在是遺憾！讓女人孕育子女是上天對(duì)女人的珍愛(ài)。在他的孩子會(huì)說(shuō)話(huà)之后，他最主要的工作就是當(dāng)孩子的秘書(shū)，記錄孩子的說(shuō)過(guò)的'話(huà)，做過(guò)的事。他說(shuō)，最開(kāi)始做這件事的時(shí)候，只是想在孩子長(zhǎng)大后，給孩子一份禮物，讓她看到她是如何成長(zhǎng)起來(lái)的。這些才是生命中的珍寶。人的記憶是有限的，所以他要用文字記錄下來(lái)，他不舍得讓孩子的妙語(yǔ)就這樣白白流逝。多么細(xì)膩的父親，我也已為人母，與孩子的朝夕相處，陪伴著她的成長(zhǎng)，有過(guò)無(wú)奈，有過(guò)不耐煩，但正如周老師所言更多的是驚喜，是快樂(lè)，這是任何東西都替代不了的�，F(xiàn)在很多的大家給我們關(guān)于孩子的生命啟迪，如龍應(yīng)臺(tái)先生的《孩子，你慢慢來(lái)》，
《目送》，更有尹健莉老師的《好媽媽勝過(guò)好老師》都是異曲同工的讓我們?nèi)ンw會(huì)生命的快樂(lè)。
周?chē)?guó)平老師要求我們?nèi)粢@得幸福也要學(xué)會(huì)閱讀與寫(xiě)作，閱讀能養(yǎng)心，能養(yǎng)生，還要加上養(yǎng)顏。一個(gè)人讀不讀書(shū)，你從他的面容就能看出。一個(gè)人美不美不只是外在的東西，他有氣質(zhì)，讀不讀書(shū)氣質(zhì)就是不一樣，從表情、神態(tài)、風(fēng)度都會(huì)顯示出來(lái)的。許多老學(xué)者老得非常美，讓你驚嘆人老了還可以這樣光彩照人。我們作為一線(xiàn)的老師更是能夠感同身受，每每聽(tīng)課之時(shí)，欽慕那些淵博之士，在他們背后的故事就是有著讀書(shū)的情結(jié)，我想每一個(gè)人都應(yīng)該通過(guò)閱讀來(lái)提升自己的生命品質(zhì)。閱讀可以惠及子女。作為一名家長(zhǎng)，如果你通過(guò)閱讀擁有活潑的智力生活和豐富的心靈生活，一定會(huì)給子女非常好的影響。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母是最主要的環(huán)境，父母的素質(zhì)形成了家庭里的一種精神氛圍。
幸福真的是一門(mén)哲學(xué)，它啟迪的東西實(shí)在太多，關(guān)于生命的，人生的，教育的，文化的等等，社會(huì)生活都與之相關(guān)，但幸福不是像我們想的那么的困難，只是對(duì)自己不正確的認(rèn)知，是自己一直處于迷惘中，而無(wú)法定義自己的幸福。感知幸福，樂(lè)觀(guān)生活，努力做一個(gè)幸福的人。
總之讀這本書(shū)使我受益匪淺，就像德國(guó)著名詩(shī)人歌德所說(shuō)，讀一本好書(shū)，就是和高尚的智者對(duì)話(huà)，讀完此書(shū)，我明白了什么是幸福，同時(shí)也感受其實(shí)現(xiàn)在自己已經(jīng)很幸福了，珍惜現(xiàn)在的生活，在家庭生活與事業(yè)中發(fā)揮自己的能力，周?chē)?guó)平老師希望您能再寫(xiě)出有哲理性的書(shū)籍，寧?kù)o我們的心靈。
幸福的哲學(xué)讀后感范文2
數(shù)學(xué)源于生活，生活中又充滿(mǎn)著數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，在現(xiàn)實(shí)世界中尋找數(shù)學(xué)題材，讓教學(xué)貼近生活，讓學(xué)生在生活中看到數(shù)學(xué)，摸到數(shù)學(xué)，從而使學(xué)生不再覺(jué)得數(shù)學(xué)是脫離實(shí)際的海市蜃樓，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利于在課堂中引導(dǎo)學(xué)生自主探究。這就要求數(shù)學(xué)教師結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到身邊有數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)可以解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，從而對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。
一、使數(shù)學(xué)知識(shí)生活化，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。
在孩子的眼中，數(shù)學(xué)是一些符號(hào)與文字的結(jié)合，是抽象的、枯燥的。而生活卻是豐富多采、充滿(mǎn)情趣的，是學(xué)生天天經(jīng)歷的。他們對(duì)生活充滿(mǎn)著具體的、感性的認(rèn)識(shí)。因此，教師應(yīng)該從學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)及舊知出發(fā)，將生活中有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)容引入課堂，并與課堂所教知識(shí)相融，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。如“小數(shù)點(diǎn)位置移動(dòng)引起小數(shù)大小變化”，對(duì)小學(xué)生來(lái)講是比較抽象的，我根據(jù)小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)童話(huà)的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一個(gè)童話(huà)故事。先在黑板上出示26、83兩個(gè)數(shù)進(jìn)行大小比較，接著敘述童話(huà)故事情節(jié)：由于2683比26、83大，經(jīng)常欺負(fù)26、83，有個(gè)名叫“小數(shù)點(diǎn)”的魔術(shù)師，看了很生氣，決定要治這個(gè)2683。于是趁著2683不注意時(shí)，“小數(shù)點(diǎn)”（用紅色的小圓片）就悄悄地從3的右下角跑到2的右下角住下（師演示紅色的小圓片從3的右下角移到2的右下角）。這個(gè)數(shù)（指著2。683）還能神氣嗎？為什么？學(xué)生回答后，我因勢(shì)利導(dǎo)引入新課。可見(jiàn)，小數(shù)點(diǎn)本事真大，只要移動(dòng)一下它的位置就能使這個(gè)數(shù)大小發(fā)生變化。小數(shù)點(diǎn)位置移動(dòng)與這個(gè)數(shù)大小變化之間有什么規(guī)律呢？這就是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的新知識(shí)。這樣把新知識(shí)融入于童話(huà)形式中，使單調(diào)枯燥的知識(shí)變得生動(dòng)活潑，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。
二、使生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化，有意引導(dǎo)學(xué)生自主探究。
1、讓學(xué)生從生活走進(jìn)數(shù)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。如在教學(xué)《百分?jǐn)?shù)的意義》時(shí)，我先與學(xué)生隨意聊天，并提起請(qǐng)他們幫忙。學(xué)生們一聽(tīng)老師請(qǐng)他們幫忙熱情頓時(shí)高漲，“老師你說(shuō)，幫什么忙？只要我們能做到絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題。” “我的爸爸過(guò)生日，他非常愛(ài)喝酒，我想送他兩瓶酒，可又怕他喝醉，我該選擇怎樣的酒？請(qǐng)同學(xué)們幫我出個(gè)主意�！睂W(xué)生根據(jù)日常生活的經(jīng)驗(yàn)，紛紛說(shuō)要買(mǎi)度數(shù)低點(diǎn)的'酒。那么，為什么要買(mǎi)度數(shù)低的？酒的度數(shù)又代表什么意思呢？學(xué)生被我反問(wèn)住了。此時(shí)，一種新的數(shù)——百分?jǐn)?shù)的學(xué)習(xí)，成了學(xué)生自身的需要。又如，夏天到了，學(xué)生需要喝大量的水。我校為了學(xué)生身體健康給學(xué)生送來(lái)了純凈水。大家都很高興，但一聽(tīng)說(shuō)要交錢(qián)都“啊”了起來(lái)。我便問(wèn)怎么了，學(xué)生問(wèn)到“會(huì)不會(huì)很貴？”這一問(wèn)讓我靈機(jī)一動(dòng)，心想這是個(gè)好機(jī)會(huì)，何不讓學(xué)生自己去算一算呢？我在黑板寫(xiě)出“一桶水3元錢(qián)，全班41人，假設(shè)一天最多喝2桶，請(qǐng)你算一算每個(gè)人一個(gè)月喝水大概會(huì)交多少錢(qián)？”問(wèn)題出來(lái)后，學(xué)生興致勃勃算了起來(lái)。我發(fā)現(xiàn)要解決這個(gè)問(wèn)題，涉及的知識(shí)很廣泛，例如“一星期上幾天課？一個(gè)月大概是幾星期？一個(gè)月在學(xué)校呆幾天（考慮到這月是大月還是小月）？算出總錢(qián)數(shù)后怎么辦？用什么辦法算得快？（估算），如果沒(méi)估算，算出詳細(xì)價(jià)錢(qián)結(jié)果除不進(jìn)或小數(shù)太多，如何保留？保留到哪一位合適？”等等。于是要求他們小組合作，看誰(shuí)想的最周全，算得最快。同學(xué)們互相啟發(fā)，互相吸收，觀(guān)念逐步完善，認(rèn)識(shí)不斷深化，培養(yǎng)了學(xué)生之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助合作的精神，提高了學(xué)生之間的交流能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主探究。
2、讓學(xué)生帶著生活經(jīng)驗(yàn)自主探究，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。由于學(xué)生的數(shù)學(xué)思維是一種心智技能活動(dòng)，是內(nèi)在的隱性活動(dòng)，因此，必須借助外在的動(dòng)作技能、顯性活動(dòng)作基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中，教學(xué)的內(nèi)容要面對(duì)生活實(shí)踐，教師要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生營(yíng)造一種寬松平等而又充滿(mǎn)智力活動(dòng)的氛圍，引導(dǎo)他們借助生活表象來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，激發(fā)探究欲望。如在學(xué)習(xí)“接近整百整十?dāng)?shù)加減法的簡(jiǎn)便算法”中，有這樣一題“135－95＝135－100＋5”，學(xué)生對(duì)減100時(shí)要加上5，難以理解。因此，我讓學(xué)生聯(lián)系買(mǎi)東西找零的生活實(shí)際自主探究：媽媽帶了135元錢(qián)去商店買(mǎi)了一只95元的特價(jià)電熨斗，準(zhǔn)備用來(lái)熨衣服。她付給營(yíng)業(yè)員一張百元鈔票（應(yīng)把135元減去100元），營(yíng)業(yè)員找回5元，（應(yīng)加上5元）。所以，多減去的5應(yīng)該加上。這樣教學(xué)，抽象的運(yùn)算獲得了經(jīng)驗(yàn)的支持，具體的經(jīng)驗(yàn)也經(jīng)過(guò)一番梳理和提煉，上升為理論上的簡(jiǎn)便運(yùn)算；這樣教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的抽象思維找到了具體形象的生活依托，在腦海中形成了清晰的思考流程，實(shí)現(xiàn)了“知其然，更知其所以然”。
三、運(yùn)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究意識(shí)。
在以往的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師非常重視數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)，而很少關(guān)注這些數(shù)學(xué)知識(shí)和學(xué)生的實(shí)際生活有哪些聯(lián)系。學(xué)生學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)知識(shí)，卻不會(huì)解決與之有關(guān)的實(shí)際問(wèn)題，造成了知識(shí)學(xué)習(xí)和知識(shí)應(yīng)用的脫節(jié)，感受不到數(shù)學(xué)的趣味和作用。教師應(yīng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的日常生活，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉與感興趣的具體生活問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生將其通過(guò)學(xué)習(xí)理解了的數(shù)量關(guān)系運(yùn)用到生活中去解決實(shí)際問(wèn)題，并且在解決豐富多變的生活實(shí)際問(wèn)題中培養(yǎng)學(xué)生的自主探究意識(shí)。例如在教了“三步計(jì)算應(yīng)用題”后，我上了一節(jié)《我們?nèi)デ镉巍返膶?shí)踐活動(dòng)課，由于時(shí)值秋游季節(jié)，而學(xué)校秋游方案遲遲未定，于是我請(qǐng)學(xué)生通過(guò)上本地旅游網(wǎng)站查閱資料，打電話(huà)咨詢(xún)有關(guān)景點(diǎn)選擇值得一游的秋游地點(diǎn)，并設(shè)計(jì)一套秋游方案，供學(xué)校參考。學(xué)生們的學(xué)習(xí)欲望大增，學(xué)習(xí)興趣高漲，在教師的指導(dǎo)下紛紛收集制訂方案的所需資料，諸如團(tuán)體門(mén)票價(jià)格、包車(chē)價(jià)格等，并自發(fā)地組成小組共同商討制訂方案。最后，學(xué)生送上來(lái)的秋游方案，令我大開(kāi)眼界，不光計(jì)算準(zhǔn)確，而且還考慮到了許多我所沒(méi)有預(yù)料到的：包車(chē)時(shí)根據(jù)學(xué)校學(xué)生數(shù)，大小車(chē)搭配；學(xué)生身邊帶多少錢(qián)，怎樣合理使用……有的秋游方案甚至還在最后寫(xiě)了這樣設(shè)計(jì)的理由和好處。這樣的活動(dòng)，學(xué)生不但熟練掌握了知識(shí)點(diǎn)，更重要的是它讓學(xué)生在充滿(mǎn)真實(shí)的生活情境中運(yùn)用數(shù)學(xué)、實(shí)踐數(shù)學(xué)，讓學(xué)生在富于彈性空間的教學(xué)情境中運(yùn)用已學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)生在合作與處理信息中展開(kāi)想象的翅膀，使他們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的快樂(lè)，激發(fā)了他們的自主探究和創(chuàng)新意識(shí)。
在傳授數(shù)學(xué)知識(shí)和訓(xùn)練數(shù)學(xué)能力的過(guò)程中，教師自然而然地注入生活內(nèi)容；在參與關(guān)心學(xué)生生活過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)為自己生活服務(wù)。這樣，不僅貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的需要心理，而且為學(xué)生提供一個(gè)自主學(xué)習(xí)、自主探索的良好機(jī)會(huì)和氛圍。布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：探索是數(shù)學(xué)的生命線(xiàn)，沒(méi)有探索，便沒(méi)有數(shù)學(xué)的發(fā)展。教師在引導(dǎo)學(xué)生自主動(dòng)參與到探索數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，要有意識(shí)地采取各種有效措施，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性問(wèn)題，提供自主探究的機(jī)會(huì)，發(fā)揮小組合作精神，以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展、創(chuàng)新能力的提高，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。只有讓數(shù)學(xué)教學(xué)充滿(mǎn)生活氣息，才能真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，在課堂中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究。
幸福的哲學(xué)讀后感范文3
幸福的哲學(xué)告訴我們：貪婪的人永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足。
真正的幸福是身體健康，靈魂安寧。為了達(dá)到這種狀態(tài)，我們需要保護(hù)好完整的天性，不要用物質(zhì)去損壞它。物質(zhì)的滿(mǎn)足永遠(yuǎn)都只是暫時(shí)的。
經(jīng)歷過(guò)許多種快樂(lè)的人，到最后會(huì)意識(shí)到真正的快樂(lè)是精神的快樂(lè)。周?chē)?guó)平先生說(shuō)了他人生中兩段最快樂(lè)的時(shí)光。一個(gè)是他剛剛進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候，他突然發(fā)現(xiàn)世界上有這么多漂亮的姑娘。但是礙于時(shí)代和他自身的年齡問(wèn)題，他就只是單純的欣賞。在大學(xué)期間，他讀了大量的書(shū)，稱(chēng)這段時(shí)期是青春期的閱讀，沒(méi)有目的，只是一種饑渴，一種想要和整個(gè)世界談戀愛(ài)，和人生談戀愛(ài)的沖動(dòng)。他形容翻開(kāi)一本書(shū)時(shí)的感覺(jué)為艷遇！“艷遇”這兩個(gè)字讓我想起鐘立風(fēng)，想起去現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)他唱歌的感受，想起他的《像艷遇的一樣憂(yōu)傷》。周?chē)?guó)平先生說(shuō)艷遇的時(shí)候是一種精神得到刺激與滿(mǎn)足時(shí)的驚喜。這種感覺(jué)，每一個(gè)深夜閱讀過(guò)的人應(yīng)該都有過(guò)的，在你沒(méi)去過(guò)的地方，有那么一個(gè)人，寫(xiě)出了你的心聲，或者讓你對(duì)生活有了一種新的認(rèn)識(shí)，這種感覺(jué)，都可稱(chēng)之為艷遇。
今天沒(méi)有爭(zhēng)取到機(jī)會(huì)告訴周?chē)?guó)平先生，我的青春期閱讀可以說(shuō)是從他的書(shū)開(kāi)始的，一本一本，認(rèn)真的讀，跟隨著書(shū)里的思想成長(zhǎng)�，F(xiàn)在雖然不讀他的書(shū)了，但我知道，我寫(xiě)文的風(fēng)格受他的影響很深。因?yàn)橛心敲淳玫臅r(shí)光，每天都在閱讀他的書(shū)，感受他的世界。
他的第二段最快樂(lè)的時(shí)光是初為人父時(shí)。他說(shuō)，當(dāng)女兒降臨之后，每一天都是新的，通過(guò)這個(gè)小小的嬰孩，他對(duì)世界有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)小生命讓他的生活回到一種動(dòng)物的最純粹原始的'狀態(tài)。他喜歡給孩子喂奶，換尿布等等一起瑣碎的事情。他說(shuō)這是一種，莫大的幸福。甚至戲稱(chēng)自己是大奶瓶。他以為男性不能懷孕，孕育生命，喂奶，實(shí)在是遺憾！讓女人孕育子女是上天對(duì)女人的珍愛(ài)。說(shuō)完這段話(huà)，響起了掌聲，這掌聲是在做的女同學(xué)自發(fā)的。他對(duì)女性的肯定，對(duì)女性智慧的評(píng)價(jià)，是他書(shū)中很大的一部分，熟讀他書(shū)的人，都是知道這點(diǎn)的。很少有作家這么直白這么誠(chéng)懇的夸贊女性，寫(xiě)出女性最寶貴的品質(zhì)，并且發(fā)自?xún)?nèi)心的欣賞女性。
在他的孩子會(huì)說(shuō)話(huà)之后，他最主要的工作就是當(dāng)孩子的秘書(shū)，記錄孩子的說(shuō)過(guò)的話(huà)，做過(guò)的事。他說(shuō)，最開(kāi)始做這件事的時(shí)候，只是想在孩子長(zhǎng)大后，給孩子一份禮物，讓她看到她是如何成長(zhǎng)起來(lái)的。這些才是生命中的珍寶。人的記憶是有限的，所以他要用文字記錄下來(lái)，他不舍得讓孩子的妙語(yǔ)就這樣白白流逝。
每個(gè)人生來(lái)都是簡(jiǎn)單的，復(fù)雜是后來(lái)造成的。在迎來(lái)這個(gè)小生命，他開(kāi)始反省美好的人生。在講這段的時(shí)候他引用了一位哲學(xué)家的話(huà)，大意是說(shuō)，嬰兒是最干凈的，嬰兒的孕育是為了讓人們看清楚生活的本質(zhì)，讓生活回到最簡(jiǎn)單的狀態(tài)，讓生命恢復(fù)純粹，而天國(guó)是需要懷有嬰孩兒的心的人才能進(jìn)入的。他說(shuō)這個(gè)小生命讓他重返天國(guó)。
曾經(jīng)有一個(gè)讀者給他寫(xiě)了一封信，落款是“生命本來(lái)沒(méi)有名字，你是，我是、、、”后來(lái)他用“生命本來(lái)沒(méi)有名字”這句話(huà)做題目寫(xiě)了一篇文章。這篇文章我有印象。人生來(lái)就沒(méi)有名字，是純粹的個(gè)體，至于隨著年齡增長(zhǎng)而帶來(lái)的身份，權(quán)利，財(cái)富，都是社會(huì)的堆積物。人不能擺脫社會(huì)生活，但我們應(yīng)該對(duì)身外之物保持客觀(guān)的態(tài)度與一定的距離。
保持單純很難。有一個(gè)說(shuō)法是動(dòng)物自己需要多少、需要什么，動(dòng)物清楚，因?yàn)閯?dòng)物僅僅是要生存。但是人不清楚，人除了生存以外還有很多需要，精神的需要，物質(zhì)的需要，這里面就包括了許多假的需要。為了過(guò)的幸福，人生需要兩個(gè)簡(jiǎn)單。物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單和人際關(guān)系的簡(jiǎn)單。假如這個(gè)社會(huì)里每個(gè)人都能好好的做人，社會(huì)就能太平許多。
作為人，要想幸福，就需要珍惜平凡生活的價(jià)值，因?yàn)樗械牟黄椒捕家氐狡椒�。不論取得了多么大的成就，到最后是否幸福都是需要用平凡生活的好壞�?lái)衡量。在這其中，能夠和家人和睦相處是個(gè)重大成就。有野心的人把心思都獻(xiàn)給敵人，自然就少了好多時(shí)間獻(xiàn)給自己的家人。
有三樣是幸福的根基：相愛(ài)的伴侶，和睦的家庭，知心的朋友。試想想，在外奮斗回到家中，如果沒(méi)有笑聲，該多么的悲慘。沒(méi)有可以交心的朋友，是多么的孤獨(dú)。
第一點(diǎn)，生命的簡(jiǎn)單說(shuō)的差不多了。接下來(lái)講的是第二點(diǎn)，精神的豐富。做人的幸福，是區(qū)別于其他生靈的思考的能力。作為高級(jí)的生靈，享受老天給予的區(qū)別于其他生物的品質(zhì)。總結(jié)了一下人的屬性有三個(gè)方面。第一是智力，思考能力。第二是情感，也就是感受力。第三是德，是實(shí)踐能力。
智力，換句話(huà)說(shuō)是自由的頭腦。人要有好奇心，對(duì)事物、對(duì)世界有了解的興趣，對(duì)知識(shí)有深切的渴望。還要有獨(dú)立思考的能力，善于動(dòng)腦子。在周?chē)?guó)平先生眼中，知識(shí)分子，不光要有知識(shí)，更重要的是思考的習(xí)慣，對(duì)事物有自己獨(dú)立的認(rèn)識(shí)，并且執(zhí)著的追求知識(shí)。他還講到丁肇中先生的故事，說(shuō)做科學(xué)研究，是為了滿(mǎn)足好奇心而不是為了名利。作為一個(gè)人，需要對(duì)世界、對(duì)宇宙感興趣，對(duì)我們身邊的所有存在感興趣。而什么是合格的學(xué)生，他說(shuō)是有快樂(lè)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的能力。跟著老師跑的學(xué)生不是好學(xué)生。離開(kāi)學(xué)校忘記那些公式與解題方法之后剩下的才是最重要的。不要羨慕所謂的專(zhuān)家，專(zhuān)家就是訓(xùn)練有素的狗。
在現(xiàn)今社會(huì)中，談幸福的工作很難。大部分對(duì)工作的要求就是工資多一些，待遇好一些。工作是生活中很重要的一部分，而快樂(lè)最重要的領(lǐng)域就是快樂(lè)工作，也就是擁有自己的事業(yè)，至少要做的是自己喜歡的事。沒(méi)有快樂(lè)工作的能力。僅僅想謀生，就不會(huì)快樂(lè)。他說(shuō)了一句話(huà)，我非常的喜歡“做自己喜歡的事情，并且能夠養(yǎng)活自己。和喜歡的人在一起，能夠讓他們也感到幸福�！边@兩句話(huà)，概括了平凡生活中的幸福真諦。
第二是情感，一個(gè)人要有豐富的內(nèi)心世界，善于感悟世界的美，這樣才能更大程度上的感受到做人的快樂(lè)。一個(gè)人內(nèi)心是豐富還是貧乏，所看到的世界是不同的。有的人只能看到利益，看不到其他。這樣的人不能體會(huì)到真正的幸福。要如何使內(nèi)心豐富呢。周?chē)?guó)平先生說(shuō)，一個(gè)方法是通過(guò)閱讀來(lái)熏陶心靈。豐富內(nèi)心，讓內(nèi)心有財(cái)富。關(guān)于閱讀，他說(shuō)了三點(diǎn)：一是養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，讀無(wú)用的書(shū)，與專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)。二是選擇書(shū)，讀大師的書(shū)，第三把大師的書(shū)當(dāng)做閑書(shū)。讀的多了，就有一定的沉淀。在讀書(shū)的過(guò)程中，會(huì)有作家說(shuō)出了自己的心聲的感覺(jué)。這是自我發(fā)現(xiàn)、自我覺(jué)醒、自我豐滿(mǎn)的過(guò)程。另外一個(gè)方法就是寫(xiě)作。記日記是為了記錄生活的美好，讓生命有回味的資本。人生最寶貴的財(cái)富是經(jīng)歷，是思考感受。留住感受與思考，生命里一件重要的事。寫(xiě)日記在某種程度上是輔助人進(jìn)行獨(dú)立思考的。夜深人靜，獨(dú)處。心靈的賬簿，全是收入，沒(méi)有支出。寫(xiě)日記是與自己的對(duì)話(huà)，通過(guò)對(duì)話(huà)，了解自己真實(shí)的想法。這樣在生活的時(shí)候就能夠更加投入。人有兩個(gè)朋友經(jīng)常被忽略，一個(gè)是好書(shū)，活在好書(shū)中的偉大的朋友。另一個(gè)是自我，跟自己交談，發(fā)現(xiàn)身上更高的自我。
第三點(diǎn)，幸福最高點(diǎn)是道德。做好事最快樂(lè)。人應(yīng)有善良高貴的品質(zhì)。善良讓生命和靈魂都處于應(yīng)當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。生命與生命之間要有同情心，能夠體會(huì)他人的不易，從而愛(ài)人。做人是有尊嚴(yán)的。而人殘酷起來(lái)比任何動(dòng)物可怕。
幸福的哲學(xué)讀后感范文4
還記得20xx年中央電視臺(tái)曾做過(guò)一項(xiàng)“你幸福嗎”的調(diào)查問(wèn)卷，在當(dāng)時(shí)曾一度被熱議，甚或非議。
上學(xué)時(shí)對(duì)于哲學(xué)這門(mén)科目是很回避的，總覺(jué)得懂哲學(xué)的人都是高深莫測(cè)的，像蘇格拉底、亞里士多德、尼采等神一級(jí)的人物。
《幸福的哲學(xué)》作者周?chē)?guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、散文家、哲學(xué)家、作家，是中國(guó)研究哲學(xué)家尼采的著名學(xué)者之一。
《幸福的哲學(xué)》共分為五個(gè)部分：第一輯談幸福；第二輯談人生；第三輯談人文精神；第四輯談閱讀和寫(xiě)作；第五輯談教育和文化。
周?chē)?guó)平認(rèn)為哲學(xué)就是談心，一種和自己談心的活動(dòng)方式，哲學(xué)實(shí)際上就是從具體的日子、具體的事情跳出來(lái)，想一想人生中什么是重要的，什么是不重要的。哲學(xué)就是幫助人建立正確的價(jià)值觀(guān)，一個(gè)人有了正確的價(jià)值觀(guān)，就會(huì)有好的`心態(tài)，哲學(xué)讓人對(duì)人生有個(gè)準(zhǔn)確的定位，實(shí)際上哲學(xué)就是教人如何從價(jià)值觀(guān)的角度去談幸福的問(wèn)題。
有人會(huì)說(shuō)，幸福這個(gè)東西，很難說(shuō)，好像是很主觀(guān)的感覺(jué)，很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。確實(shí)是這樣，每個(gè)人對(duì)幸福的理解是不一樣的。但是，你若深入地問(wèn)一下，為什么會(huì)不一樣？還是有標(biāo)準(zhǔn)的。一個(gè)人對(duì)幸福的理解，從大的方面來(lái)說(shuō)，其實(shí)是體現(xiàn)了價(jià)值觀(guān)的，就是你究竟看重什么。
亞里士多德說(shuō)：幸福是人的一切行為的終極目的，正是為了它，人們才做所有其他是事情。他的意思是說(shuō)，人人都想要幸福，每個(gè)人無(wú)論做什么事，最后的目的都是要生活得幸福。有的人想發(fā)財(cái)，想做官，但發(fā)財(cái)和做官本身不是目的，他想通過(guò)發(fā)財(cái)和做官過(guò)上他心目中的幸福生活，有的人不想發(fā)財(cái)和做官，但并不是不想要幸福，他認(rèn)為發(fā)財(cái)和做官不能使他幸福。能使他幸福的是別的事。人人都想要幸福，但人們對(duì)幸福的理解是很不相同的。
在西方哲學(xué)史上，對(duì)于什么是幸福，主要有兩種看法、兩個(gè)派別。一派叫做“快樂(lè)主義”，其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。近代以來(lái)，英國(guó)的一些哲學(xué)家，如亞當(dāng)·斯密、約翰·穆勒、休謨對(duì)此也有所闡發(fā)。這一派認(rèn)為，幸福就是快樂(lè)。但什么是快樂(lè)？快樂(lè)就是身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)煩惱。身體健康、靈魂安寧，就是快樂(lè)，就是幸福。他們還特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，人要從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看快樂(lè)的問(wèn)題，要理智地去尋求快樂(lè)。你不能為了追求一時(shí)的、眼前的快樂(lè)，而給自己埋下一個(gè)痛苦的禍根，結(jié)果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主義”。完善主義認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，或者說(shuō)道德上的完善。他們認(rèn)為，人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿(mǎn)足了，那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強(qiáng)調(diào)的是人的精神滿(mǎn)足。
在中國(guó)的哲學(xué)里，道家比較接近快樂(lè)主義，認(rèn)為人生的理想境界是保護(hù)好生命的本真狀態(tài)。莊子在這同時(shí)還強(qiáng)調(diào)精神的自由，崇尚與造物者游、與天地精神相往來(lái)的境界。儒家接近完善主義，認(rèn)為人生的理想境界是道德上的自我完善，安貧樂(lè)道就是幸福。
著名作家畢淑敏在《幸福的尺度》這篇文章談到：你今天幸福，但你并不能保證明天幸福。面對(duì)幸福你不可以貪婪，因?yàn)樾腋１旧砭褪怯泄?jié)制的。你不可以炫耀，因?yàn)樾腋１旧硎菢闼睾蛯庫(kù)o的。不能忘了自我的幸福是許許多多人和機(jī)緣襄助的善果。幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物質(zhì)的混合體。它的尺寸始終在我們的內(nèi)心的神圣之處。那就是對(duì)自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己在做什么，而這個(gè)方式又是給自己帶來(lái)快樂(lè)，并對(duì)所有人有所裨益。
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