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論在文化語(yǔ)境下培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)思維
文化語(yǔ)境中的音樂(lè)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生以兒童的姿態(tài)親近音樂(lè)與文化，而兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)并不是為了成為音樂(lè)家，而是為了發(fā)展音樂(lè)思維。音樂(lè)思維是指人們?cè)趯?duì)音樂(lè)現(xiàn)象或行為的間接和概括的反映中，以音樂(lè)感知為基礎(chǔ)，對(duì)相應(yīng)音樂(lè)內(nèi)容的理解和運(yùn)用。相對(duì)于音樂(lè)感知，音樂(lè)思維的過(guò)程是一種更為高級(jí)的認(rèn)知過(guò)程，它應(yīng)該伴隨著音樂(lè)學(xué)習(xí)的始終。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)思維；文化活動(dòng)；學(xué)習(xí)方式；文化創(chuàng)新。
音樂(lè)與音樂(lè)教育是一種文化現(xiàn)象，都依托于它所處的文化。有文化的音樂(lè)課才會(huì)更有質(zhì)感與深度，更加生動(dòng)立體。教學(xué)中，我們應(yīng)讓學(xué)生以兒童的姿態(tài)親近音樂(lè)與文化，讓音樂(lè)自然而又深刻地滋養(yǎng)兒童的心靈，培養(yǎng)他們的音樂(lè)思維。音樂(lè)側(cè)重形象思維，形象思維是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)并不是為了成為音樂(lè)家，而是通過(guò)音樂(lè)教育促進(jìn)自身思維品質(zhì)、思維能力的發(fā)展，即建構(gòu)多種結(jié)構(gòu)的綜合體――思維模塊，這種思維模塊涵蓋知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)、情意結(jié)構(gòu)等。這些思維模塊不是分散的，而是在文化語(yǔ)境中按照教學(xué)內(nèi)容組合、呈現(xiàn)的。
一、設(shè)計(jì)文化活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生感知思維
1.在情境創(chuàng)設(shè)中激活聽(tīng)覺(jué)想象。
由情境生發(fā)的美感，能使兒童產(chǎn)生愉悅感，激起兒童積極的學(xué)習(xí)情緒，從而主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程。教學(xué)中，教師可通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境或優(yōu)化情境，為兒童創(chuàng)造最佳的音樂(lè)學(xué)習(xí)環(huán)境。音樂(lè)是感情的語(yǔ)言。在弗洛伊德的學(xué)說(shuō)中，音樂(lè)想象力來(lái)自于對(duì)聲色的敏感，所以創(chuàng)設(shè)感觀情境，最利于學(xué)生學(xué)習(xí)。它能激活學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)想象，能抵達(dá)學(xué)生的心靈深處。
如蘇少版《音樂(lè)》四下福建民曲《采茶燈》，引子部分便呈現(xiàn)主題，竹笛聲空靈縹緲，別有意境。為此筆者創(chuàng)設(shè)了云煙縹緲的動(dòng)畫(huà)情境，當(dāng)空靈悠揚(yáng)的《采茶燈》旋律從秀美怡人的青山綠水間緩緩流出時(shí)，學(xué)生的注意力很快被和諧的聲音及畫(huà)面所吸引，這時(shí)，教師請(qǐng)學(xué)生用流暢的氣息跟著音樂(lè)用“啊”來(lái)哼唱主題，悠揚(yáng)舒緩的旋律一下子把師生帶進(jìn)了作品所描繪的唯美、悠遠(yuǎn)的意境中，學(xué)生好像置身于云霧繚繞的茶山中。音畫(huà)情境的創(chuàng)設(shè)在第一時(shí)間內(nèi)激活了學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)想象，使學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)實(shí)現(xiàn)了和諧統(tǒng)一。這既增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，又?jǐn)U大了聽(tīng)者的想象空間，并由此獲得了無(wú)法言喻的審美感受。
2.在舞蹈性文化活動(dòng)中深化體驗(yàn)理解。
兒童是通過(guò)活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的。他們活潑好動(dòng)，很容易被節(jié)奏感染。而舞蹈是音樂(lè)的一種文化性活動(dòng)，它與音樂(lè)都源于生活，都凝聚著一個(gè)民族的歷史和文化，反映著一個(gè)民族的思想感情和生活志趣。例如《采茶燈》就源于民間歌舞，源于采茶勞動(dòng)。在教學(xué)《采茶燈》時(shí)，教師請(qǐng)學(xué)生邊哼唱旋律，邊跟著音樂(lè)的韻律學(xué)“采茶”動(dòng)作。在輕快的節(jié)拍中，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，采茶動(dòng)作由粗糙、機(jī)械逐漸變得細(xì)膩、輕盈，同時(shí)也進(jìn)一步理解了作品的音樂(lè)美。在練習(xí)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的韻律與勞動(dòng)的節(jié)奏是如此的和諧統(tǒng)一，體會(huì)到了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的茶曲碓從諂脹ǖ牟剎櫪投，知曉了民歌的起源。唱著歌兒來(lái)勞動(dòng)，單調(diào)枯燥的勞動(dòng)有了音樂(lè)的韻律，學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)了藝術(shù)來(lái)源于生活的道理。
二、巧用兒童性學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)學(xué)生技能思維
1.以律動(dòng)為媒介認(rèn)知作品結(jié)構(gòu)。
律動(dòng)是以兒童身體動(dòng)作為基礎(chǔ)，以節(jié)奏訓(xùn)練為中心的綜合性活動(dòng)。律動(dòng)具有游戲性、表演性和反復(fù)性的特點(diǎn)，是兒童理解音樂(lè)、表達(dá)情緒的有效途徑之一，也是兒童喜愛(ài)的活動(dòng)。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，如何檢測(cè)學(xué)生音樂(lè)聽(tīng)賞的效果，自然地解決音樂(lè)教學(xué)重難點(diǎn)一直是教師關(guān)注的問(wèn)題。在欣賞民樂(lè)合奏《采茶燈》時(shí)，如果教師以反復(fù)講解說(shuō)教的方式讓學(xué)生了解作品的整體結(jié)構(gòu)顯然是枯燥的，因此，筆者便運(yùn)用了舞蹈性文化活動(dòng)，當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到全曲的主題音樂(lè)時(shí)便跟隨音樂(lè)做采茶動(dòng)作，其他地方則靜心聆聽(tīng)，聽(tīng)完后說(shuō)說(shuō)主題出現(xiàn)了幾次？每次有什么不同。讓學(xué)生跟隨音樂(lè)旋律做動(dòng)作，既可以讓其將注意力集中在音樂(lè)上，檢測(cè)聆聽(tīng)效果，也可以讓其對(duì)作品有理性的認(rèn)識(shí)。在這里，律動(dòng)成了最生動(dòng)的媒介，它幫助學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)自然過(guò)渡到理性認(rèn)知，讓學(xué)生的思維品質(zhì)有了提升。
2.在歌唱性活動(dòng)中增強(qiáng)歌唱技能。
“歌唱”是一種容易記憶的體驗(yàn)活動(dòng)。在欣賞完歡快的《采茶燈》后，教師演唱蘇少版《音樂(lè)》四下浙江民歌《采茶舞曲》，讓學(xué)生對(duì)比兩首民曲。隨著旋律線的流動(dòng)，學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)音樂(lè)旋律線的起伏跌宕，就像一座座連綿起伏的茶山，再次感受了“茶歌”婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律特點(diǎn)。將兩段旋律線同時(shí)呈現(xiàn)，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)兩首茶歌的不同之處：一首輕快活潑，一字一音；一首婉轉(zhuǎn)連綿，一字多音……在聽(tīng)聽(tīng)、唱唱、比比的歌唱性活動(dòng)中，學(xué)生慢慢掌握了斷音技能與連音技能，并能夠運(yùn)用自如，進(jìn)一步增強(qiáng)了歌唱技能與歌曲的表現(xiàn)力。
三、善用文化性學(xué)習(xí)方式，提升學(xué)生審美思維
音樂(lè)誕生于文化的土壤中，又彰顯著不同文化的氣質(zhì)和個(gè)性�！读x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出，“音樂(lè)與相關(guān)文化”是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，有助于擴(kuò)大學(xué)生音樂(lè)文化視野，促進(jìn)其對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)與感受，提高學(xué)生音樂(lè)欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及藝術(shù)審美的能力。歸根結(jié)底，我們要追源溯本，善于運(yùn)用文化性學(xué)習(xí)方式來(lái)提升學(xué)生的審美品位。
例如，在學(xué)唱《采茶舞曲》時(shí)，教師用普通話學(xué)唱完歌曲后，又用浙江方言來(lái)演唱，學(xué)生跟學(xué)并細(xì)細(xì)體會(huì)用方言演唱帶來(lái)的獨(dú)特韻味。在學(xué)用浙江方言演唱歌曲后，教師抓住了幾個(gè)特別能彰顯地方特色的字音進(jìn)行教學(xué)，如“水”“長(zhǎng)”“岸”等，在分句模唱中學(xué)生不僅感受到了旋律的柔滑綿長(zhǎng)，更在方言的演唱中感受了浙江方言的獨(dú)特韻味。詞與曲的貼切融合，讓作品有了獨(dú)特的個(gè)性與氣質(zhì)，聽(tīng)著唱著，細(xì)細(xì)品來(lái)，就如同品味著芳香悠遠(yuǎn)的清茶，學(xué)生的藝術(shù)審美思維也有了提升。
四、大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“要是沒(méi)有獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想象�！苯逃囵B(yǎng)的是一個(gè)個(gè)擁有獨(dú)立思想、獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。因此，教學(xué)中我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生大膽地質(zhì)疑、探究，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，并進(jìn)行富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。
例如：蘇少版《音樂(lè)》五下芭蕾舞劇音樂(lè)《紅色娘子軍》，歡快活潑的主題尾句是長(zhǎng)笛的短音演奏，這個(gè)上揚(yáng)的“尾巴”讓作品顯得歡快、俏皮，體現(xiàn)了女紅軍戰(zhàn)士樂(lè)觀向上的精神面貌。為了讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)的活潑歡快，筆者大膽地選用了排笛模擬長(zhǎng)笛伴奏。排笛音色靈動(dòng)透亮，用它在尾音處加入滑音伴奏，顯得新穎、有趣。這不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生耳目一新，更重要的是學(xué)生在學(xué)會(huì)伴奏的同時(shí)，會(huì)更多地關(guān)注音樂(lè)，感受并記憶樂(lè)曲歡快活潑的旋律，加深對(duì)娘子軍形象的記憶。
又如，在浙江民歌《采茶舞曲》的拓展部分，為了傳承民族文化，教師進(jìn)行了大膽的改編。在原生態(tài)的民歌基礎(chǔ)上，基于旋律音調(diào)，教師創(chuàng)編了古琴獨(dú)奏版的《采茶舞曲》、薩克斯版的《采茶舞曲》、民樂(lè)合奏版的《采茶舞曲》、鋼琴版的《采茶舞曲》等。學(xué)生一下子被各種版本的《采茶舞曲》吸引了，他們盡情欣賞，豐富了自己對(duì)該曲的認(rèn)識(shí)。此時(shí)，教師讓學(xué)生選擇最佳的版本，學(xué)生邊感受邊思考，在選擇的同時(shí)大膽地表達(dá)自己的感悟，訴說(shuō)合適與不合適的緣由，還可以如何表現(xiàn)。如此，學(xué)生的審美便從感知上升到了思考創(chuàng)造的高度，他們知道原來(lái)還可以這樣“玩音樂(lè)”，他們既有了審美能力的提升，又發(fā)展了創(chuàng)造性思維。
以上筆者主要結(jié)合具體課例，闡述培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)思維的方法。如果我們教師都能沿著最適合兒童的文化路徑讓學(xué)生走近音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)，由表及里地浸潤(rùn)于音樂(lè)文化中，并逐層深入地讓學(xué)生聽(tīng)、唱、演與思考，那么，學(xué)生必將形成較好思維品質(zhì)。這樣的兒童才是一個(gè)個(gè)鮮活的、獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，才會(huì)有獨(dú)立的思維能力與品質(zhì)，音樂(lè)教育也才能真正稱得上是“以人為本”。
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