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《創(chuàng)業(yè)的國度》讀后感
當(dāng)細細地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的《創(chuàng)業(yè)的國度》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《創(chuàng)業(yè)的國度》讀后感1
有機會讀了《創(chuàng)業(yè)的國度》這本書，收獲頗多，感慨頗多。猶太人的成功，源于他們聰明的智商、強烈的危機意識。當(dāng)然，肯定還有其他因素。這本書首先對以色列人和以色列公司的成就進行一番描述：以色列的人均風(fēng)險投資是美國的2.5倍，歐洲國家的30倍，中國的80倍。一個只擁有710萬人口的“小國”卻吸引了近20億美元的風(fēng)險資本，遠遠高于很多發(fā)達國家。我們不禁要想，以色列，這個四面楚歌的國家是如何成就他們的今天又是如何開創(chuàng)他們的未來的。
讀了這本書，我微微知道了點答案。看看以色列的發(fā)展軌跡，再回顧我們中國發(fā)展的艱苦歷程，感慨很多。中國的發(fā)展走了很多彎路，雖然取得了豐碩的成果，但以色列的發(fā)展歷程、成長經(jīng)驗還是很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。十二五規(guī)劃開局之時，我們每個人要做的很多，個人的進步也是國家的進步�？偨Y(jié)并學(xué)習(xí)以色列這個猶太國家的成功經(jīng)驗非常必要。
1、“肆無忌憚”的溝通方式，預(yù)備兵役制以及這個民族的傳統(tǒng)，使得學(xué)生能勇敢挑戰(zhàn)教授、下屬能勇敢挑戰(zhàn)上級。在一個等級森嚴的國家，思維可能就很不活躍，或者非常受限。有想法但無處表達。在中國古代這樣的例子很多。個人無法改變體制，但想法要有，有了想法要去做。十八大即將召開，人大代表人民選，人大代表為人民的標(biāo)語隨處可見。中國也是一個民主的國家，有時候我們也要行使我們的權(quán)力，因為我們也是國家的主人。同時，我們更要履行我們的義務(wù)。愛國不只是說的，還要去做。
2、對失敗的包容：只要是經(jīng)過精心策劃的實驗，就沒有失敗，因為你能從失敗中獲得經(jīng)驗。以成敗論英雄，在中國，這樣的觀念普遍存在。你失敗了，更多的是批評。真正的“成長”是自己的，可能是看透現(xiàn)實，可能是臥薪嘗膽。不論是哪個國家哪個民族，失敗是在所難免的。失敗不可怕，可怕的'是別人的冷嘲熱諷、自己的一蹶不振�？赡苤挥心阕约喝コ袚�(dān)失敗的后果，但你更要從中獲得經(jīng)驗。當(dāng)然，他人的包容也是絕對必要的，我希望我在遇到類似情況時能做到包容，我更希望我身邊的人，朋友、親人、同事、領(lǐng)導(dǎo)，包容自己，包容他人。
3、憂患意識：以色列戰(zhàn)爭連連，他們長期受到周圍阿拉伯國家的圍攻。只有努力爭先，才能在社會上立足�；仡欀袊璧臍v史，我們可能就能馬上領(lǐng)悟到憂患意識的重要性�！吧趹n患，死于安樂”、“落后就要挨打”，可以說，中國目前也是四面楚歌了，與鄰國間的領(lǐng)土爭端不斷，更有甚者無中生有、搬弄是非�，F(xiàn)在中國也有了大國的身份，但是現(xiàn)在的糖衣炮彈多了，各種干擾也多了。唯有我們繼續(xù)奮發(fā)圖強，“先天下之憂而憂”，才能在國際上立足。
4、長年的戰(zhàn)爭和義務(wù)兵役制，也使每個以色列人都受到了嚴格的軍事化訓(xùn)練，培養(yǎng)了他們果斷、勇敢的品質(zhì)。中國經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭才真正爭取到民族的獨立。中國的義務(wù)兵役制和以色列存在很大區(qū)別，我們要考慮國情的同時，以色列在兵役制方面的很多做法還是很值得我們學(xué)習(xí)的。
事實上，今天的以色列之所以能夠如此強大，是多種因素交織的結(jié)果：建國者的愛國主義、使命感、短缺意識和災(zāi)難意識，以及以色列和猶太人骨子里的好奇和逍遙自在的秉性等等。我們要學(xué)習(xí)的還有很多，學(xué)而知不足。以上是我的一點感受，愿與大家共勉。
《創(chuàng)業(yè)的國度》讀后感2
使什么力量讓一個僅有710萬人口沒有自然資源還要在眾多敵對國家中求得生存的以色列產(chǎn)生如此多的成就，讓世界刮目相看，《創(chuàng)業(yè)的國度》回答了這個價值數(shù)億美元的問題，那就是憂患的意識、團結(jié)的力量、創(chuàng)新的精神。
憂患的意識。以色列戰(zhàn)爭連連，他們長期受到周圍阿拉伯國家的圍攻。即使在外國生活的猶太人，他們也必須在自己的領(lǐng)域冒尖，因為他們的社會地位低，總受到排斥，只有努力爭先，才能在社會上立足。正是時時刻刻處在危機之中，所以只有變強，變得敏感，才會得以生存。古語有云：生于憂患，死于安樂。以色列經(jīng)濟奇跡的出現(xiàn)，我認為正是她獨特的處境，以及自身和外界不斷的爭斗中得來的.。只有做到最好，才有出路，才有被人瞧上一眼的可能。不在尋找出路中爆發(fā)，就在尋找出路中滅亡。
團結(jié)的力量。以色列產(chǎn)生的新興公司比加拿大、日本、中國、印度、英國等大國都多?是團結(jié)，讓以色列人民艱苦奮斗，齊心協(xié)力將不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件。這就是團結(jié)的力量產(chǎn)生的結(jié)果。她獨有的體系其他國家難以復(fù)制，通過國防工業(yè)而衍生或?qū)⒓妓囘\用到其他產(chǎn)業(yè)上，她的人們通過軍隊的磨練，甚至經(jīng)過生與死的考驗，再加上堪稱完美的執(zhí)行力，和堅強的韌性，敏銳的思維，自成體系，并且相互之間的團結(jié)，使得與生俱來民族的獨有的質(zhì)疑精神也在平常的工作中得以充分發(fā)揮。良好的循環(huán)使得整個經(jīng)濟運行走上完美軌道!回想我們中國的過去被日本一個小國侵占，我們中國雖然地大物博，人口又多，完全有力量去抵抗他們，但因為中國腐的政治還有國民散沙一盤，中國政府屢屢簽下不平等的條約，所以才有悲慘的南京大屠殺。直到后來，國民開始覺悟，他們終于知道團結(jié)的力量是多么強大，有了團結(jié)的支撐，才有了戰(zhàn)爭的勝利。而色列人在好多年前就已經(jīng)明白這么一個真理。
創(chuàng)新的精神。以色列人口少，國土面積狹小，而它卻是世界高科技新興企業(yè)密度最高、最繁榮興盛的國家，甚至超越了日本、加拿大、中國、印度等國家。在他們的背后，究竟是什么推動經(jīng)濟呢?是創(chuàng)新!創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個國家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進的動力;一個國民，如果沒有創(chuàng)新意識，只懂得搬照前人的知識，那么他只能停滯不前。日本是一個小國，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟大國，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國家經(jīng)濟才得以發(fā)展。創(chuàng)業(yè)精神，不僅僅是個人的也是國家的、民族的。我們可以這樣設(shè)想，以色列才710萬的人口，它的在納斯達克上市的公司比英國、法國、日本的上市公司都多，中國有13億人，即便有2、3億人變成創(chuàng)業(yè)者，人類史上下一個奇跡一定能在中國發(fā)生，中國的盛世就是世界的盛世。
將外部不利的環(huán)境結(jié)合自身的“無懼權(quán)威、扁平式領(lǐng)導(dǎo)”的民族風(fēng)格及政府政策，加以轉(zhuǎn)化。
《創(chuàng)業(yè)的國度》讀后感3
最近，我有幸拜讀了索爾。辛格寫的《創(chuàng)業(yè)的國度》一書。是什么使得以色列的發(fā)展如此的迅猛?便是該書所要闡述的問題。作者通過以色列一個項目，將我們的視野帶到了整個以色列崛起的大環(huán)境中，讓我們驚訝的是這樣一個飽經(jīng)戰(zhàn)患、滿目瘡痍、資源極度缺乏的土地上竟然有著這樣的經(jīng)濟發(fā)展奇跡。然而，讀完此書，我們所得到的不僅僅是關(guān)于“是什么使得以色列的發(fā)展如此的迅猛?”它讓我們更加清晰的認識到，不管是一個國家，一個企業(yè)或者是個人的發(fā)展，都與其文化息息相關(guān)。以色列經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，說到底根源與以色列的文化。而以色列的文化精髓，正如書中所說：“這不只是關(guān)于天才的故事，更是關(guān)于堅持、關(guān)于永不知足地挑戰(zhàn)權(quán)威，關(guān)于一貫的不知禮節(jié)的故事，同事也是關(guān)于面對合作、失敗、使命、風(fēng)險以及跨學(xué)科創(chuàng)新時不同于他人的態(tài)度的故事。”
對于以色列人的文化、理念，書中有詳盡的描述。其中令我印象最為深刻的有幾點：
一、憂患意識，古語有云：生于憂患、死于安樂。
以色列之所以能夠成功，這與它獨特的處境，不斷面臨外界的威脅有很大的關(guān)系。建國伊始，以色列戰(zhàn)火連連，長期受到周圍阿拉伯國家的圍攻。它沒有豐富的自然資源，更多的是漫漫黃沙，但是卻在這種情況下開拓出一片沙漠綠洲，成就了以滴灌技術(shù)為標(biāo)志的高科技農(nóng)業(yè)，它是現(xiàn)今世界上唯一一個土地沙漠化率減少的國家。起初它沒有自己完善的工業(yè)體系，處處受制于人，但目前幾乎全世界都在使用以色列研發(fā)的芯片和機器。如今的以色列已成為重要的高新技術(shù)出口國和全球風(fēng)險投資家們的樂土，僅以色列在美國納斯達克上市的`企業(yè)總數(shù)就超過了全歐洲的總和。這個國家土壤貧瘠、危機四伏，是什么促使它走向繁榮，在我看來正是憂患意識。時刻處于危機之中，只有做到最好、變得更強，才會有出路，才得以生存。
二、“肆無忌憚”的溝通方式，對科學(xué)的不斷追求。
在以色列沒有明確的等級制度。在軍中士兵們可以直接向指揮官指出他的錯誤，在公司里最小的職員也可以直接向高層提出建議而不必知會其上級。這樣的文化傳統(tǒng)為以色列人提供了發(fā)揮創(chuàng)新思維的空間。書中記述了這樣一個事例：芯片巨頭英特爾曾經(jīng)僅以時鐘頻率為依據(jù)來衡量微處理芯片的運算能力，這一依據(jù)曾是行業(yè)權(quán)威標(biāo)準。進入奔騰4時代后，出現(xiàn)了“功耗壁壘”這一行業(yè)難題，芯片運算速度與功耗似乎成了無法調(diào)和的矛盾，在移動計算領(lǐng)域這個問題尤為明顯。
此時英特爾位于以色列海法的研發(fā)團隊有了一個創(chuàng)新的想法，他們直接向英特爾高層提出建議。起初被冷遇，英特爾不愿廢除自己創(chuàng)立的行業(yè)標(biāo)準，這等于搬起石頭砸自己的腳。但之后幾乎每天都有員工往返于以色列和美國之間，試圖說服高層采納他們的想法。最后總部終于同意了這個建議，事后證明這被稱為迅馳技術(shù)的創(chuàng)新是劃時代的。它好比汽車的變速箱以不同的傳動比來適應(yīng)復(fù)雜的環(huán)境，采用這一技術(shù)的芯片不再以額定頻率工作，而是根據(jù)任務(wù)的類型采用不同的工作頻率，此舉達到了運算速度與功耗之間的一個相對平衡。后來令奔騰4徹底退役的酷睿雙核處理器也出自以色列海法的這個團隊。他們的不畏權(quán)威，對創(chuàng)新的追求值得我們借鑒。
三、對于工作的責(zé)任感和執(zhí)著的信念。
以色列人對于工作有著強烈的責(zé)任感與使命感。在硅谷這個創(chuàng)新的搖籃，當(dāng)美國人都回家度周末的時候，他們的以色列同事卻在堅持工作。我覺得是責(zé)任感在支撐著他們。91年海灣戰(zhàn)爭前夕，以色列海法的芯片工廠正在生產(chǎn)當(dāng)時先進的386芯片，但是由于受到伊拉克導(dǎo)彈的威脅，政府不得不宣布全國的機構(gòu)、工廠停工至少一周。面對企業(yè)的信譽和政府的政令，芯片加工廠的負責(zé)人最終選擇了折中方案。他要求員工戰(zhàn)爭期間以自愿為原則來工作，不工作也不會受到懲罰。結(jié)果戰(zhàn)爭爆發(fā)后，即使在空襲最猛烈的時段，員工的出勤仍然超過了八成。我們可能會覺得工人這么拼命是為了錢，但后來書中的描述顛覆了我之前的想法。在以色列由于政府的政令所帶來的損失是由政府承擔(dān)的，這意味著工人由于戰(zhàn)爭的停工，其工資由政府發(fā)放。由此看來，工人們的做法著實令人欽佩。試想他們不是為了自己的利益，卻愿意冒著生命危險堅守在自己的崗位，他們已將自己與整個企業(yè)融為一體了。這種對于工作的執(zhí)著與責(zé)任感值得我們學(xué)習(xí)。
四、精明的政治家，強烈的歷史使命。
以色列的強盛，不僅僅是因為有眾多人口，而是有一些出色的人。以色列人具備了這么一點，英明的決策將帶離國人脫離困境。書中描繪了這樣一位老人――西蒙?佩雷斯，一位博學(xué)之士，不僅曾經(jīng)擔(dān)任以色列兩屆總統(tǒng)，還是諾貝爾獎的獲得者。為了幫助一位年輕人說服汽車公司采納他的關(guān)于電動汽車的這一構(gòu)想，不惜在其83歲高齡之際，卻冒著失敗的風(fēng)險，讓自己置身于這場論戰(zhàn)中。因為他堅信，這位年輕人的構(gòu)想，能夠開創(chuàng)未來機動車技術(shù)未來發(fā)展的新紀元。
五、對失敗的容忍，確保經(jīng)濟發(fā)展源頭的活水。
以色列國內(nèi)創(chuàng)業(yè)比例之高占世界前列，而創(chuàng)業(yè)的成功率本來就只有10%左右，在這樣低的成功率面前，許多國家的許多人都因此望而卻步，然而以色列人對此并不會去嘲笑、羞辱，或看不起，反而對這些人十分的崇敬，正是因為這樣的現(xiàn)狀，使得以色列國家的經(jīng)濟增長源泉有著不斷的活水。
我覺得，以上五點不僅是以色列經(jīng)濟繁榮的重要秘訣，更是我們每個國家、每個企業(yè)，甚至每個人獲得成功的重要法寶。作為一個年輕的黨員教師，更是要將以上五點與我們的工作實際相結(jié)合，這樣才能讓我們迅速的成長，并在年輕的教師隊伍中起到帶頭作用，給自己的工作、乃至整個單位都帶來活力。首先，我們要清楚的認識到，我們處于一個競爭激烈，并且不斷變法發(fā)展的社會，我們就仿佛在逆流而上，不進側(cè)退。所以我們必須擁有憂患意識，只有不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，關(guān)心最近教育動態(tài)，將先進的教育思想、教育理念與教育教學(xué)實際想結(jié)合。
其次，我們還要密切聯(lián)系周圍同事，建立起“‘肆無忌憚’的溝通方式”，對科學(xué)的教育教學(xué)方法不斷追求的園所氛圍。只有這樣才能激起智慧的火花，才能讓我們的教育充滿活力。再次，我們要擁有對于幼教工作的責(zé)任感和執(zhí)著的信念。它不僅僅是我們的一份工作，更是我們的一份事業(yè)。我們每天的工作，都關(guān)系到班上每個孩子的未來。最后，我們要正確的對待工作中的失敗。俗話說，失敗是成功之母。害怕失敗，將永遠無法取得成功。只有在失敗中積累經(jīng)驗，不斷的改進，才能夠獲得成功。相信，只要始終堅持以上幾點，我們將會發(fā)揮一位年輕黨員教師的作用。
《創(chuàng)業(yè)的國度》讀后感4
這次去以色列的個人初衷是奔著朝圣圣城耶路撒冷——這個一生中必去的地方之一去體驗猶太人的古文明歷史，可是真正去看了之后，更著迷的是猶太人，為什么猶太人時刻強調(diào)自己的猶太人身份？為什么猶太人很自信，也很傲慢？為什么他們喜歡不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造了許多從0-1的新事物，但卻不大做從1-10的事情？……從以色列游學(xué)回來帶回了一堆問題，所以，繼續(xù)研究以色列和猶太人，一是重讀《耶路撒冷三千年》嘗試加深對猶太歷史的理解；二是讀這本《創(chuàng)業(yè)的國度》理解以色列的企業(yè)家精神�；畹嚼�、讀到老、學(xué)到老是向猶太人學(xué)習(xí)的第一步。
以色列是為數(shù)不多的全民服兵役的國家之一，著名的“六日戰(zhàn)爭”讓以色列的空軍名聲大震，到了以色列后得知，以色列軍隊中最厲害的不只是空軍，精英情報部門8200和專攻科技創(chuàng)新領(lǐng)域的Talpiot更牛B。而我們有所耳聞的以色列有名的創(chuàng)業(yè)故事和企業(yè)家有一大部分來自于以色列軍隊。比如被英特爾喻為“危機中最后關(guān)閉的英特爾工廠”——英特爾以色列研發(fā)團隊，英特爾發(fā)展處于保守低迷階段時，堅定不移地打破已有技術(shù)，成功開發(fā)了“迅馳”、“酷睿2”芯片，之后英特爾陸續(xù)推出的微處理器，絕大部分是基于以色列團隊的設(shè)計成果。再比如我們24小時不離的智能手機的觸摸屏技術(shù)是以色列人開發(fā)的；互聯(lián)網(wǎng)聊天軟的的始祖ICQ是4個以色列小伙子開發(fā)的，后被美國AOL天價收購……
一個被戰(zhàn)亂包圍的彈丸小國，有著強大的化腐朽為神奇、化劣勢為財富的力量。以色列在國家面臨安全威脅的時候，能夠依然保持強勁的經(jīng)濟增長勢頭；在導(dǎo)彈襲擊數(shù)量不斷增加的同時，國外投資的資本也同步在增加。以色列解決缺水問題，最終成為沙漠農(nóng)業(yè)、滴水灌溉技術(shù)的領(lǐng)航者；解決國防安全問題，投入大量的研發(fā)費用，解決軍事上的問題，最終轉(zhuǎn)化到民用領(lǐng)域，成為互聯(lián)網(wǎng)和高科技的佼佼者。
《創(chuàng)業(yè)的.國度》講述了他的觀點：
一、以色列的使命是為猶太人提供一個安全的地方。幾千年前他們在這塊歐亞非交匯地區(qū)生活，不斷的被各個民族侵犯、侵略，之后又顛沛流放幾千年，無論在神賜予他們的地方還是漂泊在世界哪個角落，他們都時刻提醒自己的猶太人身份，保存猶太人的宗教和文化。當(dāng)1948年以色列建國，猶太人回到這塊神賜予他們的地方時，他們最終重建了心中的圣殿。
二、2個猶太人會有3種觀點，管理5個以色列人比管理50個美國人還要費勁，懷疑和爭辯是猶太文明的特征，所以，他們?nèi)狈o律意識，沒有等級的觀念，從出生開始就被教導(dǎo)要挑戰(zhàn)即成之事，討論所有的事情，要大膽創(chuàng)新。
三、創(chuàng)新常常依賴于某個與眾不同的想法，而想法來自于經(jīng)驗，真正的經(jīng)驗往往和年齡相伴相從。只不過在以色列，人們在年輕服兵役的時候就已經(jīng)獲得足夠的經(jīng)驗、想法和成熟度，因為以色列的社會里充斥著太多的變革和挑戰(zhàn)性因素，他們在軍隊中深刻學(xué)習(xí)到了企業(yè)家的精神和隨機應(yīng)變的技巧。同樣是全員服兵役的新加坡，效仿了以色列軍隊的結(jié)構(gòu)，但卻沒有將以色列的創(chuàng)新精神成功引進，原因就是文化的束縛。
最后，引用前以色列部總統(tǒng)西蒙-佩雷斯的話來歸納：以色列民族精神的本質(zhì)就是不滿足。他的建議“最謹慎的方式就是放膽一試”。
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