學(xué)生教育學(xué)習(xí)心得
學(xué)生教育學(xué)習(xí)心得1
“為了學(xué)生好”，是一句最為樸素的話語(yǔ)，也是教師最起碼的道德底線和行動(dòng)目標(biāo)，本無(wú)需討論。然而當(dāng)學(xué)生無(wú)法承受來(lái)自教師的“好”時(shí)，這個(gè)“好”就得打上問(wèn)號(hào)；當(dāng)學(xué)生因?yàn)槟愕摹昂谩倍兊梦ㄎㄖZ諾、束手無(wú)策時(shí)，這個(gè)“好”就得重新審視�！盀榱藢W(xué)生好”這個(gè)短語(yǔ)的中心詞應(yīng)是“學(xué)生”，即“以學(xué)生為本”，從學(xué)生的生命成長(zhǎng)出發(fā)，從學(xué)生的興趣需要出發(fā)，尊重學(xué)生的立場(chǎng)、需要權(quán)利。 這個(gè)“好”必須是學(xué)生需要的，是能促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展的，是有利于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的。
教育的目的是為了提升人的生命價(jià)值，而當(dāng)今知識(shí)、技能、分?jǐn)?shù)卻綁架了教育，讓很多教師覺(jué)得分?jǐn)?shù)低就抬不起頭，考試成績(jī)差點(diǎn)就得不到家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)、同事的尊重。老師往往把自己的需要凌駕于學(xué)生的需要之上，教育承載了太多的功利。學(xué)生是需要接受教育，但不是為了受教育。一個(gè)生命的存在本身就是價(jià)值，只有當(dāng)生命得到充分、完滿地發(fā)展之后，生命的價(jià)值與意義才得以體現(xiàn)。教師的責(zé)任，在于創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生生命成長(zhǎng)的條件，提供適合學(xué)生生命成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，讓生命自由、自然地生長(zhǎng)，切不可以犧牲學(xué)生的幸福和尊嚴(yán)為代價(jià)。有一位教師，他的班里有一個(gè)腿部殘疾的學(xué)生，每次廣播操比賽總因?yàn)檫@個(gè)殘疾學(xué)生的動(dòng)作不合拍，影響了班級(jí)的整齊而被扣分，這位老師明知這個(gè)殘疾學(xué)生的參與會(huì)影響班級(jí)的榮譽(yù)，也完全可以不讓這個(gè)學(xué)生參加，但在學(xué)生的尊嚴(yán)與班級(jí)榮譽(yù)面前，他放棄了榮譽(yù)，選擇了學(xué)生的尊嚴(yán)。這位老師能夠放棄短暫的成績(jī)，放棄一時(shí)的榮譽(yù)，而把著眼點(diǎn)放在學(xué)生的健康人格的培養(yǎng)上，這就是一種素養(yǎng)，一種教育的大智慧。
陶行知先生早在上世紀(jì)初就提出著名的“六大解放”的'觀點(diǎn)，其本質(zhì)是基于對(duì)學(xué)生的充分尊重和無(wú)比信任，更是基于對(duì)學(xué)生的生命發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，為了安全，我們開(kāi)始謹(jǐn)小慎微，這個(gè)不讓學(xué)生碰，那個(gè)也不讓學(xué)生試；為了整齊劃一，我們給學(xué)生規(guī)定了很多的“不可以”；為了效率，我們省去了很多過(guò)程和環(huán)節(jié)，而選擇了直接告訴；為了分?jǐn)?shù)，沒(méi)完沒(méi)了的作業(yè)和補(bǔ)課占用了本該屬于學(xué)生的大量的自由玩耍、馳騁想象的時(shí)間。其實(shí)，每個(gè)生命的成長(zhǎng)都有自身的規(guī)律，內(nèi)在的動(dòng)力，過(guò)多地保護(hù)和干預(yù)，只會(huì)使學(xué)生的發(fā)展錯(cuò)失了大好時(shí)機(jī)，徒增煩惱。
于丹老師曾經(jīng)把教師比喻為“為天使縫補(bǔ)翅膀的人”，她認(rèn)為“每個(gè)孩子都是掉到地上的天使，他們來(lái)到地上是因?yàn)槌岚驍嗔耍谒麄冞�沒(méi)有忘記天空的時(shí)候，他們一直在尋找為他們縫補(bǔ)翅膀的人。而教師就應(yīng)該是那個(gè)為孩子縫補(bǔ)翅膀的人。”因?yàn)槌岚蚴菋赡鄣�，教師要�?xì)心縫補(bǔ)；因?yàn)槌岚蚴谴嗳醯�，教師要悉心呵護(hù)。教師要為孩子縫上翅膀，更要讓他們放飛藍(lán)天。賞識(shí)、鼓勵(lì)給孩子以自信，是放飛孩子的起點(diǎn)，教師要認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)生都是不一樣的，都有獨(dú)特的地方，切不可用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量每一個(gè)學(xué)生。只要你愿意去尋找，就一定能發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并予以放大，讓學(xué)生建立自信。天馬行空、充滿好奇與幻想是孩子的天性，只要是積極的、向上的、生動(dòng)的教師就盡力去鼓勵(lì)，剩下的就交給他們自己——讓孩子做孩子的事，他們往往能在“不可能”中找到可以努力的方向。
“為了學(xué)生好”需要教師站在學(xué)生的立場(chǎng)，讓這種“好”成為學(xué)生生命成長(zhǎng)和精神豐盈的催化劑，為學(xué)生成長(zhǎng)搭建一個(gè)一個(gè)臺(tái)階和跳板，讓學(xué)生體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，感受成長(zhǎng)的幸福。
學(xué)生教育學(xué)習(xí)心得2
創(chuàng)新是小學(xué)生潛在具有的一種朦朧意識(shí)。那么，在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？我的體會(huì)是：
一、在教學(xué)目標(biāo)上，做到“上不封頂”。
教學(xué)目標(biāo)的確立，是教師教學(xué)思想的充分體現(xiàn)，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造才能的前提，有什么樣的教學(xué)目標(biāo)，就能培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。但是在教學(xué)實(shí)踐中教學(xué)目標(biāo)的確立上，我始終堅(jiān)持“下要保底，上不封頂”�！跋乱５住�，是指要遵循教學(xué)大綱的要求，扎扎實(shí)實(shí)地完成基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)，達(dá)到教學(xué)大綱中規(guī)定的“了解”、“掌握”、“初步”、“熟練”等程度的要求�！吧喜环忭敗笔侵附處熢谕瓿缮鲜鼋虒W(xué)目標(biāo)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生敢于突破教材，敢于突破教材，敢于突破自我。鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，思維越活越好，思路越寬越好，質(zhì)疑越多越好，方法越奇越好，速度越快越好，爭(zhēng)論得越激烈越好，觀察得越細(xì)越好。這樣的教學(xué)目標(biāo)的確立，不僅有利于基礎(chǔ)知識(shí)一和基本技能教學(xué)目標(biāo)的完成，同時(shí)也為學(xué)生“八仙過(guò)海，各顯神通”，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、在教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生“我會(huì)學(xué)”。
創(chuàng)新意識(shí)，確切地說(shuō)不是在“學(xué)會(huì)”中形成的，而是在“會(huì)學(xué)”的基礎(chǔ)上形成的。“學(xué)會(huì)”是學(xué)生側(cè)重于接受知識(shí)，積累知識(shí)，以提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，而“會(huì)學(xué)”是學(xué)生側(cè)重于掌握學(xué)法，主動(dòng)探求知識(shí)，目的在于發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題�！皩W(xué)會(huì)”是“會(huì)學(xué)”的前提，“會(huì)學(xué)”是“學(xué)會(huì)”的創(chuàng)造。因此，我在課堂教學(xué)實(shí)踐中，堅(jiān)持把教師的'“教”變成教師的“引”，把學(xué)生被動(dòng)地“學(xué)”變成主動(dòng)地“學(xué)”。教師的“引”是前提，學(xué)生的“會(huì)學(xué)”是升華，是創(chuàng)新。因此，在課堂教學(xué)中十分注意“引”的設(shè)計(jì)。一是引要奇異，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容感到有趣，從而創(chuàng)設(shè)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣；二是引要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容感到并不深?yuàn)W，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；三是引要符合學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平實(shí)際，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，容易受到啟發(fā)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生勤于動(dòng)腦，富于想象的氛圍；四是引的深度，廣度、坡度要適宜，從而使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，喜歡從問(wèn)題相關(guān)的各個(gè)方面去積極思考，尋根挖底等等。
在設(shè)計(jì)好教師“引”的前提下，我還十分注意學(xué)生“學(xué)”的設(shè)計(jì)；一是讓學(xué)生帶著教師“引”的問(wèn)題自學(xué)，其目的是使學(xué)生對(duì)新知識(shí)達(dá)到懂和會(huì)，即求“會(huì)”，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造才能的前提和基礎(chǔ)；二是帶著“為什么”去自學(xué)，其目的是使學(xué)生通過(guò)不同的理解，達(dá)到對(duì)新知識(shí)解決問(wèn)題辦法的認(rèn)同，即求“同”，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的過(guò)渡；三是帶著“這是唯一的嗎？”質(zhì)疑去自學(xué)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生于無(wú)疑處見(jiàn)有疑，從而激發(fā)學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面去尋找解決問(wèn)題的其它途徑和辦法，即求“新”，這是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的萌芽。當(dāng)然，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成，不是一題一課所能完成的，只有堅(jiān)持持久，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)是會(huì)逐步形成的。
三、在教學(xué)練習(xí)中，使學(xué)生“跳一跳，摘果子”。
學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，是在“會(huì)學(xué)”中逐步形成的，而創(chuàng)新意識(shí)的鞏固與提高，則是在教學(xué)練習(xí)中得到保證的。因此，我在教學(xué)實(shí)踐中十分注意練習(xí)題的設(shè)計(jì)，我的做法是：一是層次分明，既要設(shè)計(jì)出基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的鞏固題，又要設(shè)計(jì)出培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造才能的發(fā)展題；二是形式要新穎有趣，就是說(shuō)練習(xí)題既要來(lái)源于學(xué)生的生活，又要高于學(xué)生的生活，使學(xué)生樂(lè)學(xué)善思；三是條件要發(fā)散多變，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，結(jié)果不能垂手可得。需要認(rèn)真思考，反復(fù)實(shí)踐才能解決；四是適當(dāng)運(yùn)用一題多解等等。
總之學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，只要我們認(rèn)真研究和探索，一代具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生就會(huì)脫穎而出。
學(xué)生教育學(xué)習(xí)心得3
奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)于我們只有一次……”因此我們應(yīng)該珍視生命，生命是人最基本的價(jià)值，生命是人一生中所有價(jià)值的基礎(chǔ)。但是為什么還有那么多不珍視生命的案例呢？其根本問(wèn)題就是不尊重生命、輕視生命，通過(guò)學(xué)習(xí)“三生教育”教會(huì)了大家珍視生命，讓人生活得有意義。
在競(jìng)爭(zhēng)壓力很大的今天，“三生教育”又教會(huì)我們?nèi)绾卧诶Ь持猩�、生活。天才作家貝多芬�?6歲就失聰，又遭受失意的打擊，他幾乎到了崩潰的關(guān)頭，然而貝多芬還是頑強(qiáng)地活了31年，這靠的是他頑強(qiáng)的.意志與信念。生活就是要不斷面對(duì)新的挑戰(zhàn)，面對(duì)對(duì)失敗和挫折，像貝多芬的內(nèi)心獨(dú)白：“我要扼住命運(yùn)的喉嚨�！彼援�(dāng)你一蹶不振，悲觀喪氣的時(shí)候，切勿自暴自棄，活著就能創(chuàng)造生命的意義�！叭逃苯虝�(huì)我們珍視生命，立足生存，學(xué)會(huì)生活。
學(xué)生教育學(xué)習(xí)心得4
星期天的早上，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，我和哥哥去森林玩。我們拉著手，唱著歌，正高興著呢，突然一位森林防火員來(lái)到我們身旁。他笑瞇瞇地說(shuō)：“你們是來(lái)森林玩嗎?一定要注意防火!”我不耐煩地說(shuō)：“知道了!”我哥哥也說(shuō)：“太啰嗦了!”防火員看到我們不樂(lè)意的樣子，搖了搖頭，轉(zhuǎn)身就走了。
我和哥哥繼續(xù)向森林走，我們看見(jiàn)了一棵棵大樹(shù)枝繁葉茂，像一個(gè)個(gè)士兵在保護(hù)著森林。我們又來(lái)到了小河邊，看見(jiàn)了小魚(yú)在歡快地?fù)u著尾巴，螃蟹、小蝦揮舞著大鉗子。站在河邊，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，我和哥哥不斷地打哆嗦。我對(duì)哥哥說(shuō)：“哥哥，我們撿點(diǎn)柴火取取暖吧!”哥哥說(shuō)：“不行，這樣很危險(xiǎn)!”我再三請(qǐng)求，哥哥最后答應(yīng)了。于是我點(diǎn)了一小堆火，暖意感覺(jué)不冷了。突然，風(fēng)一吹，把火花吹到了干草上，這時(shí)，著起了大火，我和哥哥大喊：“救命啊，救命……“森林防火員聽(tīng)見(jiàn)了，大步流星地跑過(guò)來(lái)，用河里的水撲滅了大火。
我和哥哥嚇得抱在了一起，防火員想批評(píng)我們，但他看到我們狼狽不堪的`樣子，心軟了。他說(shuō)：“知錯(cuò)就改就是好孩子。以后千萬(wàn)不要在森林點(diǎn)火!”我和哥哥慚愧地低下了頭。
學(xué)生教育學(xué)習(xí)心得5
森林有地球之肺的美稱，它能夠大量地吸收二氧化碳，不斷制造我們?nèi)祟?lèi)所需的氧氣。森林是氧氣制造廠、是粉塵過(guò)濾器、是天然氧吧……森林帶給我們無(wú)窮無(wú)盡的好處!森林和人們的生活有著密切的聯(lián)系，可是森林卻時(shí)刻面臨著火的威脅!火可以使寶貴的資源化為烏有!
20xx年，某國(guó)有林場(chǎng)因村民因抽煙引發(fā)森林火災(zāi)。森林草地受害面積1000多畝，4名撲救人員死亡!就在今年春節(jié)的時(shí)候，幾個(gè)小男孩因玩鞭炮，而引發(fā)的一場(chǎng)火災(zāi)。
森林火災(zāi)發(fā)生的原因有人為因素和自然因素兩種，其中，人為因素比自然因素要發(fā)生得多。人為因素主要有玩鞭炮，抽煙亂丟煙頭等�；鹂蔁o(wú)情，不是鬧著玩的，有句古話說(shuō)得好：玩火者必自焚!人們一個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)，就可以給森林帶來(lái)滅頂之災(zāi)，給人類(lèi)自己帶來(lái)不盡的傷痛!是人們薄弱的防火意識(shí)導(dǎo)致了一次次慘痛的后果!
隨著社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性了。生活中關(guān)愛(ài)綠色活動(dòng)也越來(lái)越多了，那為什么環(huán)境還會(huì)遭到嚴(yán)重的損失呢?因?yàn)槲覀兩钪惺请x不開(kāi)木材的。這些木材給我們多大的幫助啊!才使我們的家園有今天的輝煌。
森林里的樹(shù)木是人類(lèi)生存的唯一希望，也是動(dòng)植物需要的唯一家園。那我們?cè)鯓幼霾拍茏寴?shù)木永遠(yuǎn)造福人類(lèi)呢?為了國(guó)家的繁榮昌盛，為了我們有一個(gè)美麗的家園，都要做到森林防火，在不小心之中，燒毀了很多樹(shù)木，給森林帶來(lái)了嚴(yán)重的損失，有時(shí)還會(huì)發(fā)生洪水或引起沙塵暴，給人類(lèi)嚴(yán)重的懲罰。
保護(hù)環(huán)境，從而保護(hù)森林，從我做起，從身邊的小事做起。是一種綠色的力量使我們可愛(ài)的.家園變得如此美麗。綠色是生命的源泉，綠色是世界的希望。綠色是人與自然的和諧，綠色是動(dòng)物和植物的家園，綠色是和平與安寧，綠色是實(shí)現(xiàn)與夢(mèng)想!讓我們多一份綠色的環(huán)境，少一份火災(zāi)的危害，為我們的美好家園增一份綠色吧!
學(xué)生教育學(xué)習(xí)心得6
上網(wǎng)的引力很大，學(xué)生一旦上網(wǎng)成癮，后果將不堪設(shè)想，輕則厭學(xué)逃學(xué)，重則引發(fā)犯罪。
相傳大禹治水用“引”，疏渠浚道，終于天下大治。我們把學(xué)生上網(wǎng)成癮的問(wèn)題比做水，像大禹一樣以“導(dǎo)”為主，教育工作收到了事半功倍的效果。
我們首先引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)吧。在升國(guó)旗儀式上，舉行全校學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)吧的簽名活動(dòng)，通過(guò)班刊宣傳，畫(huà)報(bào)欄宣傳，校園廣播電視宣傳，開(kāi)展“上網(wǎng)利大于弊還是弊大于利”的辯論賽，讓學(xué)生在正確的輿論引導(dǎo)下不迷失方向，讓學(xué)生在相互的辯論中，澄清是非，自覺(jué)認(rèn)識(shí)上網(wǎng)成癮的危害性，從而遠(yuǎn)離網(wǎng)吧。我們定期舉行“入團(tuán)宣誓儀式”和“十八歲成人宣誓儀式”，開(kāi)展“上網(wǎng)成癮危害大”的討論會(huì)和“預(yù)防校園侵害，提高青少年自我保護(hù)能力”的主題班會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生明白事理，自覺(jué)摒棄假、丑、惡，趨歸真、善、美。
我們?cè)跁r(shí)間上控制學(xué)生上網(wǎng)源。對(duì)寄宿生就寢實(shí)行點(diǎn)名制度，晚上到了熄燈時(shí)間，各宿舍長(zhǎng)就要按時(shí)向宿舍管理員報(bào)告宿舍就寢學(xué)生情況，值日行政人員和值班班主任在宿舍熄燈前也要到宿舍巡查和清點(diǎn)學(xué)生，從根本上杜絕了學(xué)生晚上走出校園進(jìn)網(wǎng)吧的現(xiàn)象。學(xué)生在上課的時(shí)候，不能離開(kāi)校園，如果有急事要出校園，就要持班主任批準(zhǔn)的請(qǐng)假條，才能得到門(mén)衛(wèi)的放行；每節(jié)課上課前，老師都要先點(diǎn)名。我們從時(shí)間上，限制了學(xué)生不能隨意進(jìn)網(wǎng)吧。
同時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間積極參加豐富多彩的校園文體活動(dòng)，把學(xué)生的興趣愛(ài)好和精力由迷戀網(wǎng)吧引向健康有益的活動(dòng)中來(lái)。學(xué)校以4月的科技節(jié)，10月的體育節(jié)，12月的藝術(shù)節(jié)為主陣地，先后開(kāi)設(shè)了20多門(mén)活動(dòng)課，為學(xué)生搭建了發(fā)揮興趣特長(zhǎng)，挖掘個(gè)性潛能的廣闊平臺(tái)；學(xué)校圖書(shū)閱覽室，中午也對(duì)學(xué)生開(kāi)放；學(xué)校管弦樂(lè)隊(duì)，民族器樂(lè)隊(duì)，舞蹈隊(duì)，合唱團(tuán)，美術(shù)書(shū)法興趣小組，田徑訓(xùn)練隊(duì)，球類(lèi)訓(xùn)練隊(duì)，晨日文學(xué)社，校園通訊記者團(tuán)等團(tuán)隊(duì)按時(shí)開(kāi)展活動(dòng)，按計(jì)劃開(kāi)展比賽。
我們根據(jù)學(xué)生上網(wǎng)的興趣愛(ài)好，建立了校園網(wǎng)，通過(guò)老師的課堂教育，尤其是微機(jī)課的教育，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校上網(wǎng)，要上網(wǎng)就到學(xué)校來(lái)上“綠色網(wǎng)”。
我們動(dòng)員優(yōu)秀學(xué)生和后進(jìn)生組成學(xué)習(xí)互助小組，引導(dǎo)后進(jìn)生在共青團(tuán)員的'帶動(dòng)下自覺(jué)改正缺點(diǎn)，增強(qiáng)自信心；我們?cè)趯W(xué)生中建立自律委員會(huì)，開(kāi)展校園安全文明監(jiān)督活動(dòng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生通宵上網(wǎng)吧的情況，幫助上網(wǎng)成癮的學(xué)生克服毛病，自覺(jué)轉(zhuǎn)化。
我們密切與家長(zhǎng)的聯(lián)系，各班都成立家長(zhǎng)委員會(huì)，定期舉行會(huì)議，幫助班級(jí)開(kāi)展教育和轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的工作。發(fā)現(xiàn)上網(wǎng)成癮的學(xué)生，就及時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，依托家長(zhǎng)的力量，教育和轉(zhuǎn)化好學(xué)生。有的學(xué)生家長(zhǎng)不懂得教育孩子，往往對(duì)孩子的期望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出孩子的實(shí)際能力，使得孩子形成了逆反心理，從而對(duì)孩子的教育失效；有的學(xué)生家長(zhǎng)都在外面打工，學(xué)生實(shí)際上處在無(wú)家長(zhǎng)管束的狀況中；有的學(xué)生家長(zhǎng)離異，學(xué)生就放任自流。這些學(xué)生很少得到家庭的溫暖和關(guān)愛(ài)，性格孤僻，最容易上網(wǎng)成癮，且很難教育好。碰上這樣的情況，我們就依靠班級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)，一起做這些學(xué)生的思想工作。家長(zhǎng)的心都是相通的，他們關(guān)愛(ài)別人的孩子就如關(guān)愛(ài)自己的孩子一樣熱心，學(xué)生看到同學(xué)的家長(zhǎng)也來(lái)關(guān)心自己，冷落的心田就會(huì)泛起暖流，學(xué)生感受到了這種溫暖，“網(wǎng)癮”就容易戒掉。
也有上網(wǎng)成癮，頑固不改的學(xué)生，為了逃脫家長(zhǎng)地監(jiān)視，等家長(zhǎng)睡覺(jué)后，還偷偷從家里跑出去進(jìn)網(wǎng)吧，等到天還沒(méi)有完全亮的時(shí)候，又悄悄地回到家中；還有的學(xué)生，中午被家長(zhǎng)從網(wǎng)吧找出來(lái)，在家長(zhǎng)耐心教育下，寫(xiě)下保證書(shū)，答應(yīng)不再進(jìn)網(wǎng)吧，可是，下了晚自習(xí)后，又控制不住自己，又進(jìn)了網(wǎng)吧。針對(duì)這些特殊的“網(wǎng)吧癮君子”，學(xué)�！靶睦眢A站”的老師，就主動(dòng)為他們提供心理咨詢，耐心疏導(dǎo)，幫助他們戒除網(wǎng)癮，使他們恢復(fù)自信，重塑健全人格。遇到這樣的特殊個(gè)案，學(xué)校“心理驛站”就為他們建立教育檔案，全過(guò)程保密跟蹤服務(wù)，堅(jiān)持教育，直至他們戒除“網(wǎng)癮”。
學(xué)校疏導(dǎo)教育成績(jī)明顯，現(xiàn)在，__中學(xué)沒(méi)有因?yàn)檫M(jìn)網(wǎng)吧而耽誤和荒廢學(xué)業(yè)的學(xué)生，全校師生在校長(zhǎng)張__的帶領(lǐng)下，開(kāi)拓進(jìn)取，積極向上，教育成績(jī)穩(wěn)步上升，在連續(xù)六屆評(píng)為省級(jí)文明單位的基礎(chǔ)上，今年又申報(bào)了省級(jí)文明單位。
學(xué)生教育學(xué)習(xí)心得7
一、充分利用班會(huì)課。
組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校安全規(guī)章制度，規(guī)范安全管理，強(qiáng)化安全措施，提高學(xué)生的安全意識(shí)。
二、抓好平時(shí)的安全教育。
在小事中滲透安全意識(shí)，養(yǎng)成注重安全的習(xí)慣。每次下課的時(shí)候，教育學(xué)生不要跑出教室，避免與其他同學(xué)相撞；上下臺(tái)階要慢行，不要擁擠。每次參加學(xué)校的集會(huì)活動(dòng)，教育指
導(dǎo)學(xué)生列隊(duì)安全有序的走到操場(chǎng)集合。讓學(xué)生養(yǎng)成守秩序的良好習(xí)慣。
三、以學(xué)�；顒�(dòng)為依托，開(kāi)展安全教育。
學(xué)校安全宣傳活動(dòng)是學(xué)生獲取安全知識(shí)的主陣地，有著得天獨(dú)厚的教育條件，可以進(jìn)行正規(guī)化、系統(tǒng)化、經(jīng)�；陌踩逃�。在活動(dòng)中，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，將校園安全、校外活動(dòng)、交通安全、飲食安全、緊急避險(xiǎn)等內(nèi)容納入其中。在學(xué)習(xí)方式上，利用黑板報(bào)、知識(shí)競(jìng)賽等各種形式生動(dòng)活潑地開(kāi)展教育。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，態(tài)度積極，在不知不覺(jué)中就掌握了大
量的安全知識(shí)。活動(dòng)不光讓學(xué)生掌握了安全知識(shí)，還提高了學(xué)生的安全意識(shí)。
四、制定班規(guī)，嚴(yán)肅班紀(jì)。
良好的習(xí)慣都是從強(qiáng)迫開(kāi)始的。為盡快培養(yǎng)學(xué)生良好的'安全習(xí)慣，我制定了班級(jí)規(guī)定，提出了“六不準(zhǔn)”的行為準(zhǔn)則，即：不玩危險(xiǎn)物品，不私自下河游泳，不追逐打鬧，不和陌生人隨意接觸，不隨意攀爬，不準(zhǔn)在樓道里做游戲。這樣安全教育工作就與學(xué)生的日常行為規(guī)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
五、參加學(xué)校常規(guī)活動(dòng)，文明守紀(jì)，安全第一。
參加學(xué)校的集體活動(dòng)，要求學(xué)生進(jìn)場(chǎng)和退場(chǎng)做到快、齊、靜，上下樓梯靠右行走；禁止拉扯打鬧，禁止有意在樓梯走道制造堵塞和擁擠。發(fā)現(xiàn)有摔倒擠壓現(xiàn)象時(shí)，后面同學(xué)必須奮力向后退，并積極救助 壓倒在最下層同學(xué)。嚴(yán)格路隊(duì)秩序，整理隊(duì)伍，清點(diǎn)人數(shù)，做到迅速、整齊。同時(shí)，叮囑自己回家的學(xué)生注意途中個(gè)人安全，不在外逗留
六、學(xué)會(huì)自護(hù)。 教育學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)自己，有效的方式是在小事中提高學(xué)生自我保護(hù)能力。利用各種機(jī)會(huì)豐富學(xué)生的自我保護(hù)體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)各種情境培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)的能力，教會(huì)學(xué)生自我保護(hù)的方
法，培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)的能力，使之有足夠的能力和勇氣沉著對(duì)付突發(fā)事件。
七、細(xì)致引導(dǎo)，讓學(xué)生遠(yuǎn)離安全事故。
安全教育的最終目的是促使學(xué)生形成安全行為，從而在學(xué)習(xí)生活中遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。學(xué)校是公共場(chǎng)所，人口密度大，安全隱患不可避免，我們要不斷規(guī)范學(xué)生的不良行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生以安全的行為在安全的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)。導(dǎo)之以行，就是要注重引導(dǎo)與規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展豐富多彩有益身心健康的課外活動(dòng)；規(guī)范學(xué)生不參與不科學(xué)的活動(dòng)，不到有安
全隱患的區(qū)域活動(dòng)；培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，使之遠(yuǎn)離安全事故。
八、要發(fā)揮家庭的教育作用。
家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，對(duì)孩子的行為方式有重要的影響，家長(zhǎng)的言傳身教，可使其安全意識(shí)得到強(qiáng)化。在教育學(xué)生的同時(shí)，我班加強(qiáng)與家庭的合作，班主任與家長(zhǎng)聯(lián)手，時(shí)時(shí)關(guān)注孩子言行，了解孩子思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)互通信息，形成合力，必要時(shí)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家教指導(dǎo)，
以取得教育的最佳效果，做到家校合一。
九、校外安全，不容忽視。
在搞好校內(nèi)安全的同時(shí)，教育學(xué)生記住常用電話號(hào)碼。遇到危險(xiǎn)，冷靜處理，不慌張，動(dòng)腦筋進(jìn)行自救或者求救。在校外遵守交通法規(guī)，維護(hù)社會(huì)秩序。要學(xué)會(huì)判明是非，不從事
各種冒險(xiǎn)行動(dòng)，不要做任何妨害人身及財(cái)產(chǎn)安全的事情。
學(xué)生教育學(xué)習(xí)心得8
森林有地球之肺的美稱，他能大量地吸收二氧化碳，不斷制造人類(lèi)和其他生物所需的氧氣�？墒窃诂F(xiàn)在和過(guò)去的幾年里，森林總是遭到了極大的損害，這究竟是為什么?
這全是因?yàn)橐粋�(gè)字，“火”。你認(rèn)為它是一個(gè)很不起眼的字，但是你想過(guò)沒(méi)有，假設(shè)你隨便扔掉一截?zé)燁^時(shí)，如果上面還有殘余的火星，把草點(diǎn)燃了，那換來(lái)的是什么?是成千上萬(wàn)樹(shù)木的死亡!所以說(shuō)我們要小心用火。
河北省遭受50年未遇的長(zhǎng)時(shí)間、大規(guī)模、高強(qiáng)度嚴(yán)重旱災(zāi)，持續(xù)的干旱天氣導(dǎo)致全省森林火災(zāi)高發(fā)。
山西省森林防火指揮部接到晉中市和陽(yáng)泉市防火辦報(bào)告，兩市交界處發(fā)生一起森林火災(zāi)，當(dāng)?shù)亟M織近3000人實(shí)施撲救。
通過(guò)上面的.事例，我們知道了火災(zāi)對(duì)我們的危害是多么大。預(yù)防森林火災(zāi)，我們必須做到：
1、進(jìn)入林區(qū)必須做到“五不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)在林區(qū)內(nèi)亂扔火柴梗;不準(zhǔn)在林區(qū)風(fēng)燃放爆竹、焰火;不準(zhǔn)在林區(qū)內(nèi)燒火驅(qū)獸;不準(zhǔn)在林區(qū)內(nèi)燒火取暖、燒烤食物;不準(zhǔn)在林區(qū)內(nèi)玩火取樂(lè)。
2、發(fā)現(xiàn)森林火災(zāi)及時(shí)撥打火災(zāi)電話12119。
3、發(fā)生森林火災(zāi)小學(xué)生不得逞能救火，要及時(shí)逃生。
我認(rèn)為全世界都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)那美麗、脆弱的森林;制止那冷酷、無(wú)情的火災(zāi)。
學(xué)生教育學(xué)習(xí)心得9
對(duì)高校學(xué)生道德教育進(jìn)行梳理和反思，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生道德教育面臨著諸多問(wèn)題，集中反映在忽視以學(xué)生為本，忽視學(xué)生的主體性和主體的需要，忽視學(xué)生的利益需求，缺乏對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的深人認(rèn)識(shí)和把握。新形勢(shì)下，大學(xué)生道德教育無(wú)論從實(shí)踐出發(fā)、還是理論思考都需要有新的思維和新的視角才能推進(jìn)道德教育創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)道德教育理論的發(fā)展，提升道德教育效果。
一、堅(jiān)持和發(fā)展道德教育主體論，強(qiáng)化學(xué)生的自律精神
主體，指認(rèn)識(shí)活動(dòng)的承擔(dān)者;客體，指認(rèn)識(shí)的對(duì)象性。主體性，即獨(dú)立性、主動(dòng)性。指不需要?jiǎng)e人的幫助，自己有作為主體去獨(dú)立地完成某一個(gè)工作任務(wù)的意愿，能夠自己尋求完成這一任務(wù)的途徑和找到解決這一任務(wù)的方法、技能，這種意愿與方法、技能的統(tǒng)一叫做主體性。主體性問(wèn)題反映教育工作的一個(gè)重要規(guī)律，即知識(shí)技能、道德觀點(diǎn)、信念都不可能是外部交給學(xué)生的，而必須是由學(xué)習(xí)者自己投人力量，積極活動(dòng)才能獲得。
馬克思指出：“道德基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律，而宗教的基礎(chǔ)原則是人類(lèi)精神的他律�！钡�1卷人類(lèi)精神的自律是自我主體的發(fā)生機(jī)制，道德是為人而存在的，任何道德原則都要求社會(huì)尊重個(gè)體的自律和自由。道德是社會(huì)人的道德，人是道德的主體，道德教育是以實(shí)現(xiàn)人自身的完美和幸福為目的的重要途徑。
長(zhǎng)期以來(lái)，高校的道德教育強(qiáng)調(diào)個(gè)人從屬于集體，從屬于社會(huì)，從屬于國(guó)家，主要以道德秩序和道德準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范人的日常生活行為，有時(shí)甚至以政治教育取代道德教育。在形式上體現(xiàn)為一種道德的管制，推行一體化秩序的道德約束；在評(píng)價(jià)上，獎(jiǎng)懲成為支配個(gè)人行為的外在統(tǒng)治力量，遏制了個(gè)人道德主體性。限制人的全面發(fā)展，忽視個(gè)人的權(quán)利，容易使學(xué)生產(chǎn)生言行不一、口是心非，知行脫節(jié)的現(xiàn)象，這種道德的外在強(qiáng)迫、忽視主體對(duì)道德的自主選擇和判斷，難以自覺(jué)履行道德義務(wù)，培養(yǎng)自己的道德責(zé)任。
人是道德的主體，人的主體性是一切道德活動(dòng)的內(nèi)在依據(jù)，人的主體性在道德活動(dòng)中的展開(kāi)和具體化構(gòu)成人作為道德主體的主體性，道德是人自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)和自我發(fā)展的一種特殊動(dòng)力，它既有發(fā)展人自由的一面，又有約束人的一面，它反映了主觀和客觀，應(yīng)然與實(shí)然的統(tǒng)一。
主體道德教育作為一種教育活動(dòng)，包括受教育者對(duì)道德規(guī)范的對(duì)象化活動(dòng)和教育者、受教育者之間的交往活動(dòng)，道德教育應(yīng)該在弘揚(yáng)主體性基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)雙方的統(tǒng)一。教育促進(jìn)人的發(fā)展，從主體性意義講是受教育者對(duì)自身發(fā)展的改造，這種改造是通過(guò)客體的主體化和主體的客體化的能動(dòng)作用而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的過(guò)程。即教育者要使道德教育成為主體的要求，使道德教育過(guò)程成為映現(xiàn)自我、確證自我和實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程，完成教育者對(duì)受教育者的道德投射。這種投射在受教育主體通過(guò)實(shí)踐的滲透和自身的融合成為主體的存在，成為主體的本質(zhì)力量�？腕w主體化表現(xiàn)為主體對(duì)道德規(guī)范的選擇和實(shí)踐。道德規(guī)范一旦完成客體主體化的過(guò)程則成為人發(fā)展的動(dòng)力源。
道德教育的主體性表明，教育者與受教育者是主體與主體的平等關(guān)系（互為主客體關(guān)系）。道德教育的過(guò)程是通過(guò)兩個(gè)主體間的交往互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，因此，無(wú)論是從內(nèi)容或目的出發(fā)，都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)平等主體雙方的理解、移情和互動(dòng);道德教育關(guān)注人生的意義、價(jià)值、人與人之間關(guān)系等精神存在，把握的是一種意義世界，對(duì)這些問(wèn)題的解決是主體精神和健康心理的塑造，因此教育者與受教育者是平等的，相互尊重對(duì)方、在相互的理解接納中承認(rèn)并保持各自獨(dú)立性和完整性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)道德主體的自律。
二、堅(jiān)持和發(fā)展道德教育需要論，提升學(xué)生的搖要層次需要，指?jìng)�(gè)人缺乏某種東西時(shí)所產(chǎn)生的一種主觀狀態(tài)，即對(duì)事和物的欲望和要求，它是客觀需要的反映。人的需要是在人與客觀環(huán)境相互作用的過(guò)程中，在積極的活動(dòng)中產(chǎn)生的。
在道德教育中，一直有“崇高理想”和“共產(chǎn)主義道德精神”等終極價(jià)值目標(biāo)的設(shè)定，忽視了從實(shí)際、從主體需要出發(fā)道德教育的空洞說(shuō)教與現(xiàn)實(shí)生活中道德行為的脫節(jié)，成為道德教育的誤區(qū)。追求道德理想就意味著要做一位“完人”，做“完人”成為人們?yōu)橹畩^斗的方向，道德變成人們企盼但難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。德國(guó)唯心主義哲學(xué)家叔本華曾這樣講過(guò)：人的全部行為可以用存在著的三種“內(nèi)驅(qū)力”理解，即利己主義、惡意和同情。美國(guó)學(xué)者馬斯洛在《人的激勵(lì)理論》一書(shū)中將人的需要由低到高分為五種：生理需要，安全需要，社交的需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。在他的分析中人的一切需要都是在生理需要中產(chǎn)生的、是生理需要相對(duì)滿足的產(chǎn)物。人的生理需要滿足越充分，道德需要越多，反之，道德需要越少。倫理道德是所有追求自身的最大幸福與利益的行為規(guī)則，是人們追求幸�？鞓�(lè)的需要。
馬克思指出，人的需要或利益表現(xiàn)為兩種形式，一是“自然主體的那種個(gè)人需要”，二是“表現(xiàn)為社會(huì)需要的個(gè)人需要”，“在現(xiàn)實(shí)世界中個(gè)人有很多需要”，他們的需要即他們的本性。（《馬克思恩格斯全集》第3卷第514頁(yè)）個(gè)體作為一個(gè)社會(huì)成員，要在社會(huì)中生存和發(fā)展，滿足自身的'各種生理心理的需要，就要了解社會(huì)運(yùn)行和社會(huì)生活的基本規(guī)則，個(gè)體只有在掌握了社會(huì)規(guī)則并遵守時(shí)，才能被社會(huì)認(rèn)同實(shí)現(xiàn)個(gè)人的需要。道德一開(kāi)始在個(gè)體生活中出現(xiàn)具有工具性的意義，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)利益，滿足需要的手段，當(dāng)個(gè)體把道德作為一種手段來(lái)思考和應(yīng)用時(shí)，道德主體處于他律階段，是道德發(fā)展的最初階段，也是必經(jīng)階段。此時(shí)，個(gè)體道德行為并不是為了道德而做出的，而是為滿足個(gè)體利益的需要。伴隨著個(gè)體認(rèn)識(shí)能力，思考能力，判斷能力的發(fā)展，個(gè)體道德需要日益強(qiáng)化和理性化逐步從他律階段走向自律。因此，個(gè)體道德需要對(duì)于道德的發(fā)生和發(fā)展始終起著積極的作用。在個(gè)體道德的發(fā)生發(fā)展過(guò)程中，個(gè)體首先從自身出發(fā)，從自己利益出發(fā)決定對(duì)客觀事物的取舍，個(gè)體是否遵守有關(guān)的道德法則，遵守的程度，取決于個(gè)體從需要出發(fā)做出的道德抉擇。
個(gè)體道德需要不是先天的，不是主觀自生的，而是在道德實(shí)踐中出現(xiàn)的社會(huì)對(duì)個(gè)體的要求，個(gè)體道德需要本質(zhì)上是社會(huì)對(duì)其藥束對(duì)其要求，是社會(huì)需要。社會(huì)是一個(gè)充滿了矛盾的有機(jī)體，這些矛盾表現(xiàn)為個(gè)人利益和他人利益的矛盾，個(gè)人利益和社會(huì)利益的矛盾，群體利益與群體利益之間的矛盾。社會(huì)的正常運(yùn)行和發(fā)展就必須建立行之有效的社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的有序化、規(guī)范化。道德應(yīng)社會(huì)有序化運(yùn)行的客觀要求而生，是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，因而具有普遍有效性。社會(huì)道德通過(guò)外部壓力和動(dòng)力成為個(gè)體道
德需要，社會(huì)道德需要對(duì)個(gè)體道德的發(fā)生發(fā)展形成了一種外在壓力，也是一種動(dòng)力，需要是個(gè)體道德發(fā)生發(fā)展也是社會(huì)道德發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是一種精神需要。任何道德都只有轉(zhuǎn)化為個(gè)體道德才有意義，因此，只有喚醒主體道德需要才能在道德實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)這種需要。
三、堅(jiān)持和發(fā)展道德教育功利論，倡導(dǎo)人民大眾的功利主義
西方功利主義道德觀的代表人物是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)倫理學(xué)家邊沁（jeremybentham）和英國(guó)唯心主義哲學(xué)家穆勒（johstuartmill），他們認(rèn)為，快樂(lè)幸福是評(píng)價(jià)道德行為善惡和優(yōu)劣的終極標(biāo)準(zhǔn)。在穆勒看來(lái)，功利就是快樂(lè)與免除痛苦�，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明:引起快樂(lè)的最主要的情境條件是一個(gè)人追求并達(dá)到目的。每個(gè)人的行為、目的都是為了滿足一定的需要實(shí)現(xiàn)一定的欲望，如行為成功，欲望、需要得到滿足則快樂(lè)，反之則痛苦。就道德而言，人們最初完善自我品德是因?yàn)槊赖陆o了自身利益，之所以愛(ài)人而生同情心和報(bào)恩心，是因?yàn)閯e人給其以快樂(lè)，追求美德的直接動(dòng)因和原動(dòng)力是自愛(ài)心、求生欲和自尊心，而終極的動(dòng)因則是自己得到了快樂(lè)和利益。
西方倫理學(xué)家主張從人的自然本性，人的基本心理反應(yīng)（對(duì)真、善、美的追求和對(duì)快樂(lè)的追求）引申出道德來(lái)，將道德從人本身的利益出發(fā)并將其放在實(shí)際利益的范圍中來(lái)考察反映出人們對(duì)道德認(rèn)知的一種深化，有一定的進(jìn)步意義，但就道德目的來(lái)說(shuō)有很大的局限性。首先，它將個(gè)人的感受和個(gè)人的利害關(guān)系作為道德原則和根本目的，在實(shí)踐中容易導(dǎo)致價(jià)值的偏倚。雖然功利主義道德觀也提出了將個(gè)人幸福和社會(huì)、他人幸福，個(gè)人利益和公共利益結(jié)合起來(lái)，但它只是把社會(huì)公益，社會(huì)幸福的道德行為看成是獲得個(gè)人利益、個(gè)人幸福的方法和手段；其次，功利主義道德觀將人生的一切目的只解釋成快樂(lè)和幸福，將道德原動(dòng)力與道德目的混同起來(lái)也是片面的。
馬克思主義認(rèn)為，利益是道德的基礎(chǔ)，人們所奮斗的一切都與他們的利益有關(guān)。因此，馬克思主義并不籠統(tǒng)地反對(duì)功利主義，如果就“利益”而言，不同階級(jí)、不同階層各有不同的功利主義，我們提倡的是以勞動(dòng)人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益、局部利益、整體利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)的革命功利主義。主張關(guān)心人民的物質(zhì)利益和精神利益，在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，不斷滿足日益增長(zhǎng)的人們物質(zhì)、文化的需要，倡導(dǎo)的是人民大眾的功利主義。
道德的產(chǎn)生和發(fā)展機(jī)制，既有其功利性的一面，又有其超功利性的一面，以滿足方式和效果而言是利他的，以期望實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福的動(dòng)機(jī)而言，是利己的、是功利的，兩方面不可分割又互相纏繞，有機(jī)統(tǒng)一在道德教育過(guò)程中。
我國(guó)的道德教育自身有著優(yōu)良的傳統(tǒng)和很多成功經(jīng)驗(yàn)，但是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，傳統(tǒng)道德觀受到?jīng)_擊，新道德體系正在逐步建立之中。要構(gòu)建符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德教育理論體系，就要進(jìn)行創(chuàng)新，就要強(qiáng)調(diào)對(duì)人個(gè)體的尊重，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德需要，重視個(gè)人道德建構(gòu)的幸福觀、功利觀、強(qiáng)調(diào)以人為本，重視人在道德教育中的主體地位。唯此，才能突破傳統(tǒng)道德教育的局限，在道德教育理念上進(jìn)行創(chuàng)新，惟有觀念的轉(zhuǎn)變，才可以帶來(lái)新的道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、體系、途徑的構(gòu)建。創(chuàng)新不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，必須在繼承的基礎(chǔ)上與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，在道德教育實(shí)踐中敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，察覺(jué)到奇特的不尋常的事件，對(duì)習(xí)慣的態(tài)度和評(píng)價(jià)勇于質(zhì)疑，追求答案的獨(dú)特性和多樣性，增強(qiáng)思維的靈活性，善于變通，做到思路開(kāi)闊。同時(shí)在繼承前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，綜合利用現(xiàn)有的社會(huì)科學(xué)研究成果，以期取得道德教育上的進(jìn)展和突破。
學(xué)生教育學(xué)習(xí)心得10
轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)是福建師范大學(xué)大二的學(xué)生了，首先還是要感謝廈門(mén)金海峽學(xué)習(xí)中心讓我可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教育的形式成為一名大學(xué)生。在一年多的學(xué)習(xí)生活中，有酸甜苦辣，有歡笑和淚水，有成功和挫折！有人總結(jié)，平庸的大學(xué)生是相似的，不平庸的大學(xué)生各有各的輝煌，我們不能滿足于平庸，應(yīng)該以更好的方式開(kāi)始新一天， 而不是千篇一律的在每個(gè)上午醒來(lái)。大學(xué)，是我們由幼稚走向成熟的地方，在此，我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，拓展自己的知識(shí)面，培養(yǎng)自己的能力，那么，我在這里談一談關(guān)于我在大學(xué)里的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。
大學(xué)的課程比起高中來(lái)說(shuō)相較于輕松，大學(xué)的學(xué)習(xí)主要是靠自覺(jué)，查找資料，在提高自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平的基礎(chǔ)上，有目的地豐富各方面的知識(shí)。如果說(shuō)高中時(shí)的學(xué)習(xí)是幼兒學(xué)路由老師領(lǐng)著，那么大學(xué)就是大人式的學(xué)習(xí)，我們接過(guò)學(xué)習(xí)的接力棒成為了領(lǐng)跑者，在這一場(chǎng)比賽中，可以跨欄可以搶道可以跳躍，而絕對(duì)不能在起跑線上等待老師牽著你跑。只有自主自助自信的學(xué)習(xí)，才能取得好成績(jī)，正如一個(gè)好的足球運(yùn)動(dòng)員，他不能只聽(tīng)教練的意見(jiàn)，而應(yīng)該自己進(jìn)行思考，因?yàn)楫吘�，在�?chǎng)上鏟球，搶斷，過(guò)人，射門(mén)的都是你自己。
至于學(xué)習(xí)方法，我相信沒(méi)有最好，只有更好，要找到適合于自己的學(xué)習(xí)方法，就像現(xiàn)在考研一樣，選擇適合于自己的輔導(dǎo)書(shū)才是最好的輔導(dǎo)書(shū)。我不是很聰明，但我知道"笨鳥(niǎo)先飛",關(guān)于學(xué)習(xí)，我覺(jué)得興趣與目是最重要的，比如數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)和比較重要的科目我上課就比較專(zhuān)心一點(diǎn)，而且還會(huì)去閱讀一些相關(guān)資料。在此我做以簡(jiǎn)單歸納：做好準(zhǔn)備，提前預(yù)習(xí)，這樣能夠比較順利的跟上課程的節(jié)奏，取得更好的聽(tīng)課效果；認(rèn)真聽(tīng)講，做好記錄，隨堂記錄筆記有助于集中注意聽(tīng)課，并且在備考的時(shí)候，可以有所側(cè)重，減少盲目性；定期復(fù)習(xí)，注意交流，要避免因時(shí)間過(guò)久而遺忘所造成的重復(fù)性工作，掌握好復(fù)習(xí)的間隔；還有要多與同學(xué)交流，探討解答問(wèn)題的方法，和對(duì)不同問(wèn)題的意見(jiàn)，將更有助于拓寬思路。
關(guān)于各科的'課程學(xué)習(xí)我在這里談一下數(shù)學(xué)、英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)是一門(mén)比較重視基礎(chǔ)的學(xué)科，一定要把概念、公式弄清楚，一定要穩(wěn)扎穩(wěn)打，這樣才能以不變應(yīng)萬(wàn)變。英語(yǔ)學(xué)習(xí)，我英語(yǔ)基礎(chǔ)不是太好，但現(xiàn)在考研必須重新學(xué)習(xí)，英語(yǔ)是大學(xué)中的必修課程，大一、大二兩年一定要把英語(yǔ)基礎(chǔ)打好，打牢，打?qū)崳@絕對(duì)馬虎不得。因?yàn)榇髮W(xué)要求過(guò)英語(yǔ)四級(jí)，還關(guān)系到能否得到學(xué)位證以及就業(yè)等諸多事情�，F(xiàn)在很多單位都要求英語(yǔ)四級(jí)或者六級(jí)才能有機(jī)會(huì)面試的，所以英語(yǔ)學(xué)習(xí)至關(guān)重要，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)在平時(shí)，主要是知識(shí)的積累過(guò)程。計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)，由于我一直對(duì)計(jì)算機(jī)很感興趣，所以對(duì)于學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)就感覺(jué)要輕松一些，學(xué)院計(jì)算機(jī)課程學(xué)習(xí)的語(yǔ)言主要是VF,學(xué)校要求計(jì)算機(jī)必須過(guò)級(jí)，我在大一下學(xué)期學(xué)完VF課程后，大二上學(xué)期就過(guò)了計(jì)算機(jī)二級(jí)，總之，計(jì)算機(jī)作為就業(yè)時(shí)的一塊強(qiáng)有力的敲門(mén)磚，計(jì)算機(jī)必須學(xué)好，還有學(xué)精，平時(shí)上課要注意聽(tīng)講，課后要勤上機(jī)練習(xí)，熟悉所學(xué)語(yǔ)言，相信只要工夫下到了，沒(méi)有不成功的。
還有一個(gè)我覺(jué)得很重要的就是學(xué)習(xí)計(jì)劃，不管做什么事都應(yīng)該有一個(gè)計(jì)劃，大到自己的學(xué)習(xí)生涯規(guī)劃，小到自己的一天什么時(shí)刻該做什么，這樣你才能做到有的放矢。學(xué)習(xí)計(jì)劃可以寫(xiě)在紙上也可以記在心里，我經(jīng)常會(huì)把自己的計(jì)劃寫(xiě)出來(lái)貼在墻壁上，比如說(shuō)要考試，我經(jīng)常會(huì)把哪一天復(fù)習(xí)什么書(shū)和規(guī)定什么時(shí)間完成寫(xiě)在紙上，然后根據(jù)計(jì)劃完成任務(wù)，有的時(shí)候計(jì)劃時(shí)間是一個(gè)月，有的時(shí)候是一周或幾天。所以，"把簡(jiǎn)單的事情千百次地做好就是不簡(jiǎn)單！",用心做好每一次小事，日積月累，也許就將收獲富足，即時(shí)的消化學(xué)習(xí)內(nèi)容，有規(guī)律有計(jì)劃地安排預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，平常多積累，學(xué)得輕松而愉快。
大學(xué)里要充分利用各種資源，比如說(shuō)圖書(shū)館、學(xué)術(shù)論壇、網(wǎng)絡(luò)資源等，這里我著重談一下利用網(wǎng)絡(luò)資源，網(wǎng)絡(luò)這種全新的學(xué)習(xí)形式具有開(kāi)放性、互動(dòng)性、網(wǎng)絡(luò)性、虛擬性的特點(diǎn)，為我們的自主學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)提供了許多便利條件。目前，互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)習(xí)資源中，管理方面的資源極為豐富；收費(fèi)、互助、免費(fèi)應(yīng)有盡有；形式與內(nèi)容多種多樣。比如說(shuō)我在考取網(wǎng)絡(luò)工程師、報(bào)關(guān)員、物流師、會(huì)計(jì)從業(yè)等證書(shū)時(shí)絕大部分資料是來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，為自己考試盲目的考試報(bào)名到胸有成竹的進(jìn)考場(chǎng)都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)資源帶來(lái)自己的豐富信息和資料，使自己在各種考試中能輕易適應(yīng)。當(dāng)然如何有效利用這些資源，是我們必須重視的問(wèn)題，不適當(dāng)?shù)倪x擇，會(huì)浪費(fèi)精力，浪費(fèi)時(shí)間，我們要選擇適合自己的資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣才能做到事半功倍。
總之，在大學(xué)學(xué)習(xí)中，我們要樹(shù)立良好的心態(tài)，要充滿信心，要憑借自己的頭腦和雙手，做好自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理安排時(shí)間，充分利用資源，依靠自己的努力和奮斗，相信自己，成功將屬于你！
學(xué)生教育學(xué)習(xí)心得11
一個(gè)人最重要的其實(shí)不是這個(gè)人的財(cái)富，也不是他的文化，而是他的思想品質(zhì)。試問(wèn)，如果一個(gè)人道德敗壞卻腰纏萬(wàn)貫，這樣的人會(huì)造福社會(huì)嗎？很明顯，他們只會(huì)打亂社會(huì)的秩序，因此，我們要學(xué)習(xí)思想政治教育，讓自己成為一個(gè)道德的人。下面的是一篇大學(xué)生思想政治教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)，大家要是有興趣的話，不防看一下！
本學(xué)期的思想政治教育讓我了解了很多基礎(chǔ)知識(shí)，思想上收獲很多。所以對(duì)很多事也要重新定位，畢竟學(xué)習(xí)讓我們變“深”了�！F(xiàn)在如果有人問(wèn)你，“思想政治教育”課后，你的思想收獲是什么？我的回答是：在對(duì)一般事物有了更深層次的認(rèn)知的同時(shí)，我學(xué)會(huì)了如何看待一個(gè)問(wèn)題、一件事，如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，如何正確的成為社會(huì)人。具體感想如下：
1、授課教師積極參與學(xué)生的思想政治教育，通過(guò)舉辦多種形式的學(xué)生培訓(xùn)班，幫助學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)，為學(xué)生工作培養(yǎng)了一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊(duì)伍；在學(xué)院組織的學(xué)生各項(xiàng)活動(dòng)中，基礎(chǔ)課教師身先士卒，堅(jiān)持以科學(xué)的理論指導(dǎo)人、以高尚的心靈感染人、以模范的作用引導(dǎo)人，以他們高尚的.師德和過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能起到了示范和指導(dǎo)作用。
2、“思想政治教育課“這門(mén)課很實(shí)際，在生活中處處可用，不像有些課程必須在特定的領(lǐng)域，特定的環(huán)境下，才能施行�！八枷胝谓逃@門(mén)課很生動(dòng)，很吸引人。以前的政治課教師總是沒(méi)忘沒(méi)了的板書(shū)和知識(shí)要點(diǎn)，課后死死地背誦，好不痛苦。而現(xiàn)在老師的授課方式很輕松，愉悅，她不會(huì)把課本翻來(lái)覆去的朗讀，她不會(huì)強(qiáng)迫我們記憶，更重要的是，她口中的故事總是娓娓動(dòng)聽(tīng)，變幻無(wú)窮。好吸引我們的注意力呀！
3、人之貴，貴在思想；人之美，美在心靈，心靈美也就是行為美，思想美�？梢哉f(shuō)，“思想政治教育”課程的學(xué)習(xí)，讓我深受美學(xué)的啟發(fā)。人無(wú)完人，而學(xué)了“思想政治教育”課程后，讓我自身有了一種對(duì)美的渴望。讓自從第一次上此課程開(kāi)始，我們便從大學(xué)開(kāi)始的做人的基礎(chǔ)上能夠明白了做人不僅是生理上的健康，更重要的是心理上的健康。在以后的課程中，更是針對(duì)我們大學(xué)生的信念、愛(ài)國(guó)精神、人生價(jià)值、道德修養(yǎng)、社會(huì)公德、職業(yè)道德、法律意識(shí)上進(jìn)行全面剖析。大學(xué)生不僅要成才，但更重要的是成人。就象我們?cè)趯W(xué)期末舉行的誠(chéng)信考試，更是對(duì)我們思想政治教育的進(jìn)一步實(shí)踐考查�！靼琢俗鋈瞬粌H是“君子以博學(xué)而日參省乎己”，也是這就是我學(xué)學(xué)完后最深的感悟。己不斷的去追求美，而且這種美不單局限于外在美，更是深入到了心靈行為。
學(xué)習(xí)此課程后，我們一定不忘加速自己的步伐，無(wú)論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時(shí)代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)思想政治理論，用科學(xué)先進(jìn)的理論武裝我們的大腦，不說(shuō)為四化建設(shè)出一份更大的力，也許該向家鄉(xiāng)的人們證明點(diǎn)什么，或者更好為自己以后的學(xué)習(xí)和工作做準(zhǔn)備。
學(xué)生教育學(xué)習(xí)心得12
森林是世界上的綠色海洋。森林中生活著各種各樣的生物，它們是那樣的活潑可愛(ài)。失去了森林，它們就失去了賴以生存的家。
當(dāng)我在電視上或是在網(wǎng)上看到哪里的森林又著火了的時(shí)候，我的心中十分的傷痛，因?yàn)檫@就意味著又有許多的動(dòng)物失去了它們的家園，人類(lèi)又失去了一道自然屏障。
可是森林為什么會(huì)起火呢?我?guī)е@個(gè)疑問(wèn)上網(wǎng)搜了搜，發(fā)現(xiàn)森林起火的`原因主要有人為因素和自然因素兩種。其中，人為因素占了主要比重。人為因素主要有野外用火開(kāi)荒;野外用火取暖;野外用火驅(qū)獸;野外抽煙亂丟煙頭等。原來(lái)，人類(lèi)一個(gè)小小的不經(jīng)意的動(dòng)作會(huì)給一片森林帶來(lái)滅頂之災(zāi)，給人類(lèi)自己造成巨大的傷害。這都是因?yàn)槿藗兊姆阑鹨庾R(shí)簿弱。
因此，加強(qiáng)人們的防火意識(shí)，迫在眉睫。作為一名小學(xué)生，作為一名小小環(huán)境保護(hù)者，我要大聲地向人們呼吁：森林防火，人人有責(zé)!讓我們都來(lái)做森林的防火宣傳員，告誡人們不要在林區(qū)吸煙、上墳燒紙，不要野外用火、玩火;發(fā)現(xiàn)有人在森區(qū)用火、吸煙、生火取暖等，及時(shí)阻止。并且從自己做起，將防火知識(shí)牢記于心，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)做好防火工作。保護(hù)森林，保護(hù)地球母親，就是保護(hù)我們?nèi)祟?lèi)自己!
學(xué)生教育學(xué)習(xí)心得13
學(xué)校組織了我們完成了職前教育網(wǎng)中的兩項(xiàng)職業(yè)測(cè)評(píng)——霍蘭德職業(yè)興趣測(cè)試和職業(yè)人格測(cè)試之mbti。這對(duì)我們大學(xué)生在生活上以及在以后的工作中起到了不少作用。
每個(gè)人在面對(duì)就業(yè)擇業(yè)的時(shí)候，一般表現(xiàn)出一定的職業(yè)興趣傾向性，也往往有各自更適合的工作領(lǐng)域，我們自身也是這樣。
霍蘭德的職業(yè)興趣理論，其核心是按照不同的職業(yè)特點(diǎn)和個(gè)性特征將人分為六類(lèi)：技能型、研究型、藝術(shù)型、社會(huì)型、企業(yè)型、常規(guī)型，這六種類(lèi)型的人具有不同的典型特征。每種類(lèi)型的人對(duì)相應(yīng)職業(yè)類(lèi)型感興趣，當(dāng)我們就業(yè)擇業(yè)的時(shí)候，我們的興趣與職業(yè)環(huán)境的匹配是形成職業(yè)滿意度、成就感的基礎(chǔ)。本測(cè)驗(yàn)是基于霍蘭德(holland)的職業(yè)興趣測(cè)驗(yàn)的本土化產(chǎn)品，它不僅能夠測(cè)出你對(duì)什么類(lèi)型的.事情和工作感興趣，而且還反映出你的做事心態(tài)、以及你的部分性格特點(diǎn)。
我在這次測(cè)評(píng)中的結(jié)果是：技能型(a型)11分；研究型(b型）13分；文藝型(c型)15分；社會(huì)型(d型)15分；企業(yè)型(e型）11分；事務(wù)型(f型)15分。通過(guò)這次測(cè)試我知道自己在職業(yè)方面更傾向于文藝型(c型)，社會(huì)型(d型)，事務(wù)型(f型)。文藝型：（15）該類(lèi)型的人屬于理想主義者，追求完美，不重實(shí)際，想象力豐富，富有創(chuàng)造性，具有獨(dú)創(chuàng)的思維方式，直覺(jué)強(qiáng)烈、敏感，情緒波動(dòng)大，較沖動(dòng)，不服從指揮。社會(huì)型：（15）該類(lèi)型的人有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和責(zé)任心，關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，渴望發(fā)揮自己的社會(huì)作用，為人友好，熱情，開(kāi)朗，善良，善解人意，助人為樂(lè)，易于合作。事務(wù)型：（15）該類(lèi)型的人服從權(quán)威，講究秩序，責(zé)任感強(qiáng)，高效率，穩(wěn)重踏實(shí)，細(xì)心仔細(xì)，有條理，耐心謹(jǐn)慎，依賴性強(qiáng)。所以：測(cè)評(píng)讓我充分了解自己。
興趣是成功的重要推動(dòng)力，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，如果能夠選擇到與自己興趣愛(ài)好相符合的職業(yè)，將可以使自己在工作中找到快樂(lè)和滿足感，也更容易獲得成功。職業(yè)心理學(xué)的研究表明，一個(gè)人對(duì)某種工作有興趣，能發(fā)揮他全部才能的80%-90%，并且能長(zhǎng)時(shí)間保持高效率而不感到疲勞；如果對(duì)某種工作不感興趣，則他的才能只能發(fā)揮20%-30%，并且容易疲勞。所以，以后我在擇業(yè)的時(shí)候，應(yīng)該盡量選擇與自身興趣相匹配的職業(yè)類(lèi)型和職業(yè)環(huán)境。
然而,在實(shí)際的職業(yè)選擇中，除了應(yīng)該優(yōu)先選擇那些與自身的職業(yè)類(lèi)型相匹配的職業(yè)環(huán)境外，我還要考慮一些別的因素：
首先，因?yàn)閭�(gè)體本身常是多種職業(yè)興趣類(lèi)型的綜合體，單一職業(yè)傾向顯著突出的情況往往并不多見(jiàn)，因此在具體擇業(yè)的時(shí)候，除了得分最高的職業(yè)類(lèi)型外，得分第二高的職業(yè)類(lèi)型中的相關(guān)工作，有時(shí)同樣也可以予以考慮。
其次，由于興趣的可行性差異，職業(yè)興趣脫離客觀條件，過(guò)于浪漫，往往想得好，做不到；職業(yè)興趣建立在切實(shí)可行的基礎(chǔ)之上如結(jié)合自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)、社會(huì)的職業(yè)需求等，最后心想事成，獲得成功。所以，以后我在擇業(yè)時(shí)，除了要考慮與自己職業(yè)興趣外還要兼顧考慮獲得職業(yè)成功的現(xiàn)實(shí)可能性。
人格(personality)源于拉丁語(yǔ)persona，也叫個(gè)性。心理學(xué)中，人格指一個(gè)人在一定情況下所作行為反應(yīng)的特質(zhì)，即人們?cè)谏�、工作中�?dú)特的行為表現(xiàn)，包括思考方式、決策方式等。世界上關(guān)于人格理論的劃分有很多種，本測(cè)評(píng)采用的mbti人格理論，是目前國(guó)際上最流行、在企業(yè)中應(yīng)用最廣泛的理論之一。
根據(jù)測(cè)評(píng)我更好的了解到了自己。測(cè)評(píng)結(jié)果是：您有一副熱心腸，待人友好真誠(chéng)，慷慨大方，希望能真實(shí)具體地幫助別人。您健談?dòng)H切，好交際，善于合作，是集體活動(dòng)的積極參與者。體貼有禮貌，易于共事，需要和諧并且能夠創(chuàng)造一種和諧的氛圍。您比較多愁善感，盡責(zé)，做事有條理。在鼓勵(lì)和贊揚(yáng)聲中您能工作得十分出色。對(duì)于那些對(duì)人的生活有直接的、顯而易見(jiàn)影響的事情感興趣。也可能存在以下問(wèn)題：過(guò)分在意別人的情感和想法，可能忽視自己的內(nèi)心需求，需要學(xué)會(huì)給人空間，必要的時(shí)候說(shuō)“不”，并考慮一下自己提供的幫助是不是別人所需要的；為了維護(hù)和睦的人際關(guān)系，對(duì)沖突常常采取回避和妥協(xié)，不能積極、正面地處理；對(duì)批評(píng)或漠視過(guò)于敏感，容易沮喪和郁悶；容易陷入情感和細(xì)節(jié)中，通常很難變通。
根據(jù)測(cè)評(píng)結(jié)果社會(huì)型的工作很適合我。例如：教師、社會(huì)工作者、志愿者、法律顧問(wèn)等。測(cè)評(píng)還說(shuō)有出色的人際交往能力，適合從事與人打交道，并通過(guò)廣泛的合作來(lái)維持友好關(guān)系、關(guān)注細(xì)節(jié)的工作，例如市場(chǎng)、公關(guān)、媒介、人力資源、咨詢、顧問(wèn)、保險(xiǎn)代理等。
總之：通過(guò)職前教育網(wǎng)中這兩項(xiàng)測(cè)試，我比較深刻的認(rèn)識(shí)到自己對(duì)未來(lái)職業(yè)選擇有一個(gè)大概的規(guī)劃，了解到自己的性格，職業(yè)性格，以及適合的職業(yè)，我會(huì)從自己的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自己的興趣情況規(guī)劃一下自己未來(lái)可能選擇的職業(yè)，合理的規(guī)劃自己的大學(xué)學(xué)習(xí)生活，為自己未來(lái)選擇職業(yè)打好基礎(chǔ)。
學(xué)生教育學(xué)習(xí)心得14
自9月開(kāi)學(xué)以，生本教育隨著暖暖秋風(fēng)吹到了利州大地。我們學(xué)校也在李校長(zhǎng)的親自部署下，如火如荼地開(kāi)展探索適合于我校的生本教育堂，我有幸作為首批生本實(shí)驗(yàn)教師，帶著我的新一屆一年級(jí)學(xué)生，開(kāi)始了生本教育的探索之路。說(shuō)實(shí)話，初遇生本教育，我只是簡(jiǎn)單的從字面上理解----以學(xué)生為本。這樣的教育理念我并不陌生，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的人本教育理論，也強(qiáng)調(diào)了不僅要關(guān)注教學(xué)中認(rèn)知的發(fā)展，更關(guān)注教學(xué)中學(xué)生情感、興趣、動(dòng)機(jī)的發(fā)展規(guī)律，注重對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)性差異，達(dá)到開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能、激發(fā)起其認(rèn)知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感等心理方面對(duì)行為的制約作用。但為什么郭思樂(lè)教授要提出他的生本教育理論呢？郭教授的生本教育是什么樣的？我校開(kāi)展了近個(gè)月的生本教育實(shí)踐，我們的方法和路子是否正確？帶著這些一連串的問(wèn)號(hào)，帶著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的期望，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐地開(kāi)始了美麗羊城的生本教育學(xué)習(xí)實(shí)踐之路。
12月1日，當(dāng)我到羊城后，就看到了為期十五天滿滿的學(xué)習(xí)安排表：進(jìn)校聽(tīng)、理論講座、堂模擬、借班上、論答辯等等。但我不在乎這些形式，我給自己定的目標(biāo)是，專(zhuān)門(mén)在這些形式中“挑刺”，看看生本教育是否真有那么神奇，從這點(diǎn)說(shuō)，我不是個(gè)好學(xué)生。但經(jīng)過(guò)半個(gè)月的學(xué)習(xí)，我內(nèi)心經(jīng)歷了由開(kāi)始的懷疑----半信半疑----堅(jiān)信不移的心路歷程。可以說(shuō)，這次學(xué)習(xí)是對(duì)我以前教育觀、教師觀和學(xué)生觀的重構(gòu)，特別是郭教授的一些經(jīng)典警句，對(duì)我簡(jiǎn)直就是醍醐灌頂。今夜在回顧翻看學(xué)習(xí)筆記，更是內(nèi)心激動(dòng)澎湃，現(xiàn)把半月的學(xué)習(xí)心得加以整理，吸取精華，去之糟粕。
一、生本教育的核心環(huán)節(jié)
�。ㄒ唬﹤�(gè)人學(xué)（獨(dú)學(xué)）
個(gè)人學(xué)（獨(dú)學(xué)），是生本堂的第一步。學(xué)什么？怎么學(xué)？----自主完成前置性小研究。談到這里，不得不說(shuō)前置性小研究，前置性小研究是老師設(shè)計(jì)的，在設(shè)計(jì)小研究時(shí)，我們要遵循學(xué)生生命之“根”和學(xué)科知識(shí)之“根”，當(dāng)兩“根”交匯在一塊，就形成了“匯根”（即：慧根），簡(jiǎn)單地說(shuō)，設(shè)計(jì)前置性小作業(yè)的原則是低入－多做－深思－高出。低入的含義是：根本，簡(jiǎn)單，開(kāi)放。根本：是數(shù)學(xué)學(xué)科的金標(biāo)準(zhǔn)，直指學(xué)科內(nèi)容的本質(zhì)；簡(jiǎn)單：就是讓人人會(huì)做，但我認(rèn)為，簡(jiǎn)單也有個(gè)度的把握，應(yīng)簡(jiǎn)單到不失去內(nèi)容的探究?jī)r(jià)值，如：我在上模擬內(nèi)容中的《植樹(shù)問(wèn)題》時(shí)，我設(shè)計(jì)的是三棵樹(shù)產(chǎn)生間隔的例子，再讓學(xué)生試著畫(huà)4棵樹(shù)、棵樹(shù)的間隔情況，你發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律？。最后，郭教授指出了為什么不設(shè)計(jì)兩棵樹(shù)的例子？因?yàn)閮煽脴?shù)是發(fā)現(xiàn)不了規(guī)律。可見(jiàn)，簡(jiǎn)單承載思想，過(guò)于簡(jiǎn)單就失去探究的價(jià)值。開(kāi)放，就是可以拓展，能運(yùn)用，便于總結(jié)。
其實(shí)在獨(dú)學(xué)中，還有培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自學(xué)的能力和方法，不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)嘗試、畫(huà)圖、演示等方法技能，還要讓學(xué)生養(yǎng)成會(huì)整理、會(huì)提煉、會(huì)質(zhì)疑的能力。可見(jiàn)，讓學(xué)生會(huì)獨(dú)學(xué)，是生本堂的基礎(chǔ)。
（二）小組學(xué)（對(duì)學(xué)）
在學(xué)生獨(dú)立完成前置小研究的基礎(chǔ)上，我們就要真正在堂上開(kāi)展生本堂教學(xué)。在小組中學(xué)習(xí)時(shí)，要注重突出“幫”學(xué)，在小組內(nèi)交流前置小研究的完成情況，交流時(shí)，最好讓要發(fā)言的同學(xué)把研究單放中間，輕聲細(xì)語(yǔ)指著說(shuō)，學(xué)困生為第一發(fā)言人，小組內(nèi)可以每人交流一道題，也可以每人交流某道題的一種方法。
針對(duì)我們一年級(jí)做生本，在一開(kāi)始訓(xùn)練學(xué)生小組學(xué)習(xí)時(shí)，我們要做到各科互相配合（至少語(yǔ)、數(shù)學(xué)），采用統(tǒng)一的小組分組，統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及機(jī)制。在一開(kāi)始訓(xùn)練時(shí)，要一組一組地訓(xùn)練，訓(xùn)練一組，鞏固一組。每天訓(xùn)練時(shí)，要擬定一個(gè)訓(xùn)練重點(diǎn)和目標(biāo)，圍繞這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行訓(xùn)練和評(píng)價(jià)，可以說(shuō)，評(píng)價(jià)指向哪里，學(xué)生就會(huì)朝向評(píng)價(jià)的方向努力。
�。ㄈ┤鄬W(xué)（群學(xué)）
全班學(xué)，表面上看好像是堂展講，但這只是其一，更重要的是要把學(xué)生在小組內(nèi)通過(guò)對(duì)學(xué)還不能解決的問(wèn)題帶到全班交流。在這一環(huán)節(jié)，根據(jù)不同的型和內(nèi)容，學(xué)生的展講的方式和側(cè)重點(diǎn)是各不相同的。在新授時(shí)，學(xué)生展講主要側(cè)重于方法探究的過(guò)程及方法的多樣性。如：執(zhí)教《平行四邊形的面積》一，學(xué)生的展講主要放在把平行四邊形轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)方形的方法及過(guò)程上，體現(xiàn)轉(zhuǎn)化思想的過(guò)程。在整理復(fù)習(xí)時(shí)，學(xué)生的展講主要側(cè)重于知識(shí)的整理過(guò)程及整理的方法，使相關(guān)知識(shí)橫成片，豎成線。如：執(zhí)教《多邊形的面積》整理復(fù)習(xí)，學(xué)生的展講應(yīng)放在整理的'方法和整理的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)上，在學(xué)生頭腦中構(gòu)建長(zhǎng)方形的面積---平行四邊形的面積---三角形及梯形的面積這一漸進(jìn)的知識(shí)過(guò)程。在評(píng)研時(shí)，學(xué)生的展講要側(cè)重于“評(píng)”與“研”，重點(diǎn)是要錯(cuò)題分享，把自己做出的題要分析錯(cuò)因，對(duì)改正后的題目加以研究，并給同學(xué)們誠(chéng)懇的提醒或建議。
以上無(wú)論是何種型，每個(gè)小組展講后都必須要或總結(jié)，或點(diǎn)評(píng)，或提醒。除此之外，上面的小組在展講時(shí)，下面的同學(xué)要認(rèn)真傾聽(tīng)，待上面的小組匯報(bào)完畢時(shí)，下面的同學(xué)能質(zhì)疑，會(huì)補(bǔ)充，并注重對(duì)學(xué)生質(zhì)疑交流的指導(dǎo)和培訓(xùn)。
�。ㄋ模┙處煄蛯W(xué)（點(diǎn)評(píng)提升）
在我校前幾個(gè)月的生本堂教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，我們教師的主導(dǎo)作用沒(méi)有得到很好的體現(xiàn)，有時(shí)，我們過(guò)于的放手，以至于學(xué)生討論的主題發(fā)生偏離；有時(shí)，我們放手把堂完全交給學(xué)生，以至于上出的堂缺乏深度；有時(shí)，我們放手讓學(xué)生自主探究，以至于學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，我們卻茫然不知。
那么，在生本教學(xué)的堂中，我們老師的作用還是不可替代的，生本老師的作用主要是：組織作用（使堂有序進(jìn)行，確定小組及學(xué)生的發(fā)言順序）；導(dǎo)向作用（使學(xué)生的小組交流展示都要圍繞本的核心問(wèn)題，抓住重點(diǎn)交流展示）；慎重干預(yù)作用（當(dāng)學(xué)生交流討論的主題發(fā)生偏離時(shí)，我們要慎重干預(yù)，變“有為”為“無(wú)為”）。
以上是生本堂的四個(gè)核心環(huán)節(jié)。其實(shí)，我認(rèn)為，如果從學(xué)習(xí)效度上分析，生本堂實(shí)則是三大核心環(huán)節(jié)，即：個(gè)體學(xué)----小組學(xué)----全班學(xué)。而教師的幫學(xué)作用應(yīng)貫穿在這三個(gè)環(huán)節(jié)之中。學(xué)生通過(guò)這要的三個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，相當(dāng)于對(duì)同一內(nèi)容學(xué)生學(xué)習(xí)了多次，每次的學(xué)習(xí)都是在前次學(xué)習(xí)效果上的疊加。試想：通過(guò)這四輪的學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果更好，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容及知識(shí)的掌握更加深刻，更重要的是，對(duì)學(xué)生完美人格的塑造起到了積極作用。
二、前期我校數(shù)學(xué)生本堂的幾個(gè)誤區(qū)。
�。ㄒ唬┲匮葜v，輕設(shè)計(jì)。
在前期的生本堂教學(xué)主題研討中，我校老師都積極參與其中，可以說(shuō)，我校老師們?cè)谏咎玫奶剿髦�，都付出了艱辛和努力。取得了生本堂上的質(zhì)的飛躍，短短一學(xué)期時(shí)間，取得了一年或幾年的成效。但在這次的學(xué)習(xí)中，使我更加深了對(duì)前置小研究的設(shè)計(jì)，無(wú)論是何種型，學(xué)生的獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)及群學(xué)都是圍繞小研究展開(kāi)的。而我們?cè)趯?shí)施過(guò)程中，注重了對(duì)學(xué)生小組合作及小組展示的研討，缺乏對(duì)前置小研究設(shè)計(jì)的研究和探討，因此，在下學(xué)期開(kāi)學(xué)初，我們低段數(shù)學(xué)組必把如何設(shè)計(jì)根本、簡(jiǎn)單、開(kāi)放的小研究作為我們的教研主題之一，遵循慧根，讓我們?cè)O(shè)計(jì)的題與學(xué)生的堂“脈搏”共振。
�。ǘ┲亟Y(jié)果，輕過(guò)程。
在12月17日晚，郭思樂(lè)教授在組織學(xué)習(xí)《生本教育數(shù)學(xué)骨干班學(xué)習(xí)要點(diǎn)》時(shí)，向與會(huì)的老師們提出了這樣的問(wèn)題：一年級(jí)教學(xué)20以內(nèi)的進(jìn)位加法，如：9+，怎么教學(xué)？要教給孩子什么？當(dāng)他把此問(wèn)題拋出時(shí)，我與很多的數(shù)學(xué)老師一樣，頭腦里快速的閃出這節(jié)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用“湊十法”解題。但接下郭思樂(lè)教授低沉而簡(jiǎn)短的一句話，一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，他說(shuō)：我們老師到底是帶著方法（結(jié)果）見(jiàn)學(xué)生，還是帶著學(xué)生尋方法。聽(tīng)到這句話時(shí)，反思自己以前的堂，有多少次我不是帶著方法及結(jié)果去見(jiàn)學(xué)生的？這樣做的原理是我的教育觀、學(xué)生觀出現(xiàn)了偏離。
（三）重學(xué)生，輕老師。
在前期的生本堂教學(xué)實(shí)踐中，我及我的伙伴們有時(shí)是矛盾的。想講而不敢講，不講卻又想講。有時(shí)我們想放手，卻又不放心學(xué)生；有時(shí)我們又情不自禁硬生生地把堂拉回“師本”；到了最后，有些老師干脆完全放手，堂讓學(xué)生組織，老師就坐著看學(xué)生表演。等等這些現(xiàn)象，都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，生本堂中我們教師應(yīng)該干什么？應(yīng)該怎么講？應(yīng)該講什么？通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我終于堅(jiān)定：生本堂中老師的地位不能丟！在生本堂中，我們教師要“點(diǎn)”在迷茫處，“指”向優(yōu)化時(shí)，“幫”在必要時(shí)，控制堂節(jié)奏。我們的老師講，要講在關(guān)鍵處，更要不講在關(guān)鍵處（在關(guān)鍵處應(yīng)讓學(xué)生多探究，多爭(zhēng)辯，然后再提煉總結(jié)），應(yīng)側(cè)重于對(duì)學(xué)生方法的指導(dǎo)，教學(xué)重點(diǎn)的精點(diǎn)撥，學(xué)習(xí)內(nèi)容的精提煉，學(xué)生堂展講的精點(diǎn)評(píng)。
以上是我這個(gè)“壞學(xué)生”美麗羊城學(xué)習(xí)的些許感獲。在這次學(xué)習(xí)實(shí)踐中，有太多可見(jiàn)可聞的碩果，如：代表全體數(shù)學(xué)骨干學(xué)員到朱村小學(xué)上匯報(bào)研討，受到了郭教授及全體兄弟學(xué)員的好評(píng)，更重要的是，被朱村小學(xué)六年級(jí)三班的同學(xué)的自學(xué)能力、展講能力、視頻展臺(tái)的操控能力等所折服。可以說(shuō)，這次廣州行收獲是滿滿的。如果有老師要問(wèn)我：什么是生本堂教學(xué)模式？我想借用郭教授的話：“生本教育沒(méi)有具體的模式”。這個(gè)觀點(diǎn)我認(rèn)同，教育改革和發(fā)展的實(shí)踐證明：任何教學(xué)探索一旦成為模式，也就是這種模式滅亡的開(kāi)始。如果還有老師要問(wèn)：我們學(xué)習(xí)生本教育的什么呢？那么我想告訴大家：我們研究學(xué)習(xí)生本教育，并不在于我們一定要構(gòu)建新的教育模式或堂模式，而是我們要學(xué)習(xí)生本教育中“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的生本教育理念及教育思想。
“教不研則淺，研不教則空”。在以后的教學(xué)中，我將乘著這次羊城學(xué)習(xí)的翅膀，在教學(xué)中實(shí)踐，在實(shí)踐中反思，在反思中創(chuàng)新，努力沿著生本教育足跡，開(kāi)創(chuàng)屬于自己的幸福教育之路！
學(xué)生教育學(xué)習(xí)心得15
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)空前激烈的年代，各種人才在時(shí)代舞臺(tái)上“爭(zhēng)奇斗艷”，近年來(lái)，隨著大學(xué)畢業(yè)生的不斷增多和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)更加不容樂(lè)觀。作為一個(gè)剛剛走進(jìn)大學(xué)校園的大一學(xué)生，在接受高等教育的同時(shí)，我們也感受到了就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，不得不早早開(kāi)始思考自己的就業(yè)目標(biāo)以及人生規(guī)劃。
在我還有些迷茫的時(shí)候，錦程網(wǎng)的職前教育給了我很多的啟示和動(dòng)力。
觀看完專(zhuān)家講座后，我了解到，職業(yè)的最好選擇是基于自己的興趣。興趣是最好的老師，能夠給我們極大地?zé)崆橥度氲焦ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中，幫助我們以樂(lè)觀、積極的形態(tài)對(duì)待工作中的各種挑戰(zhàn)。然而，人的一生不是人人都可以做自己喜歡的事情，更別說(shuō)是以之為職業(yè)，但我們可以追求，因?yàn)槲覀冞�年輕，還有四年的時(shí)間可以努力完善自己，積累足夠的資本追求自己想要的生活。從事自己喜歡的職業(yè)是一種幸福，為了這樣的幸福，現(xiàn)在一切的努力和學(xué)習(xí)都是值得并且必要的。
人格測(cè)試及指定的五門(mén)專(zhuān)家課程的學(xué)習(xí)。通過(guò)一系列的網(wǎng)上學(xué)習(xí)，了解到很多創(chuàng)就業(yè)的知識(shí)，受益匪淺。
進(jìn)入大學(xué)后，漸漸褪去來(lái)時(shí)的一腔熱血、躊躇滿志。心緒開(kāi)始慢慢沉淀，也開(kāi)始認(rèn)認(rèn)真真的替自己的未來(lái)考慮了。那些不著邊際的理想、空想也從身上蒸發(fā)。我們所關(guān)心的不再是烏托邦，而是現(xiàn)實(shí)的世界。
大學(xué)，是一個(gè)從理想世界到殘酷社會(huì)的跳板，讓我們有幸生在理想之中，又可以目睹社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷的一面。
我想，對(duì)我們這群沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面，整天呆在校園里的莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)，就業(yè)是一個(gè)不能再遙遠(yuǎn)的話題，也是我們面臨的一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。職前教育的學(xué)習(xí)，給了我們一個(gè)很好的`平臺(tái)去好好考慮就業(yè)問(wèn)題。
職業(yè)興趣是個(gè)人偏好在職業(yè)選擇方面的體現(xiàn)。它和工作滿意度、職業(yè)穩(wěn)定性、職業(yè)成就感之間都存在著明顯的關(guān)聯(lián)。通過(guò)職業(yè)興趣測(cè)試，我了解到自己的又是職業(yè)類(lèi)型以及職業(yè)發(fā)展的建議。最后感悟得一個(gè)人的職業(yè)傾向和職業(yè)興趣，決定了最適合他的職業(yè)，一個(gè)人如果做自己感興趣的工作，往往能將自己的潛力最大地激發(fā)起來(lái)，也最容易獲得成功。當(dāng)然，興趣并不代表成功，對(duì)某一職業(yè)有興趣，并不代表能干好這個(gè)職業(yè)，還必須具備與該職業(yè)生涯相適應(yīng)的能力和個(gè)性才能做好這項(xiàng)工作。
通過(guò)職業(yè)人格測(cè)試之mbti，能夠相對(duì)透徹的了解自己在生活、工作中獨(dú)特的行為表現(xiàn)，包括思考方式、決策方式等。測(cè)試結(jié)果分析了我的人格類(lèi)型、人格特征、工作中的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，并給出相應(yīng)的適合職業(yè)建議。人的性格錯(cuò)綜復(fù)雜，任何測(cè)評(píng)都只能在一定程度上反映人格的部分特征，但科學(xué)的測(cè)評(píng)可以作為增進(jìn)自我了解的有效工具，促進(jìn)人們對(duì)于自身的進(jìn)一步審察和思考。
指定的五門(mén)專(zhuān)家課包括生涯規(guī)劃之自我設(shè)計(jì)、民企概況、求職基本禮儀、求職自我營(yíng)銷(xiāo)、大學(xué)生涯規(guī)劃之成功定律，其中“生涯規(guī)劃之自我設(shè)計(jì)”這一課程包括“一切為就業(yè)準(zhǔn)備”、“做好人生規(guī)劃”、“正確抉擇出國(guó)、考研與就業(yè)”，通過(guò)對(duì)這一課程的學(xué)習(xí)，讓我們了解大學(xué)生就業(yè)思維誤區(qū)、了解了大學(xué)生就業(yè)難的病因、學(xué)會(huì)自我解困的思路和方法、以及把握成功的三個(gè)要素�！扒舐氉晕覡I(yíng)銷(xiāo)”這一課程包括社會(huì)商業(yè)形態(tài)與職業(yè)發(fā)展、個(gè)人的職業(yè)壽命和特點(diǎn)、商業(yè)社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求、企業(yè)招聘時(shí)與個(gè)人應(yīng)聘時(shí)的困難、求職的基本策略，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)，我能夠了解目前的社會(huì)形態(tài)與職業(yè)發(fā)展趨勢(shì)、了解個(gè)人的職業(yè)壽命以及特點(diǎn)的曲線規(guī)則、認(rèn)識(shí)商業(yè)社會(huì)中組織形態(tài)以及要求、了解企業(yè)招聘及個(gè)人求職中的困難、學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)求職中困難的對(duì)策、改變本質(zhì)、自我營(yíng)銷(xiāo)的三個(gè)基本策略。
在這個(gè)寒假的學(xué)習(xí)里我明白了我們應(yīng)當(dāng)給自己做出一個(gè)正確的評(píng)價(jià)，自我評(píng)價(jià)要全面、客觀，既要看到長(zhǎng)處的一面，又要看到短處的一面；既要對(duì)某一方面的特殊素質(zhì)進(jìn)行具體的評(píng)價(jià)，又要對(duì)其他各方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)；既要考慮全面的整體因素，又要考慮到其中占主導(dǎo)地位的重點(diǎn)因素。
我們要針對(duì)自己的實(shí)際情況，做好自己的職業(yè)定位，具有針對(duì)性和方向性，深入了解自我，清楚自己的優(yōu)劣勢(shì)，規(guī)劃自己的職業(yè)生涯；要抓住自己的特點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，盡量避開(kāi)自己的不足，這樣，就有可能使你在擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)。要根據(jù)自己的專(zhuān)業(yè)、技能、綜合能力和社會(huì)用人單位的要求，確定自己的職業(yè)定位；另外，我們還要排除各種外界干擾，如果自己和用人單位彼此都很滿意，就應(yīng)該早做決斷。盡快簽訂就業(yè)協(xié)議；少數(shù)人在擇業(yè)中往往很沒(méi)主見(jiàn)，人云亦云，別人覺(jué)得這個(gè)單位很好，他亦認(rèn)為不錯(cuò)，別人說(shuō)那個(gè)單位很差，他亦認(rèn)為不行，患得患失，手忙腳亂，心里一片茫然，不知何去何從，從而錯(cuò)過(guò)機(jī)遇。就業(yè)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，往往會(huì)遇到這樣或那樣的困難，這就要求我們努力培養(yǎng)良好的心理承受能力，勇敢地迎接選擇未來(lái)生活的種種挑戰(zhàn)。信心是成功的第一要訣。要相信自己的能力，相信自己能夠勝任工作，要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，要給人感覺(jué)到，我是熱愛(ài)生活、熱愛(ài)事業(yè)的。
大學(xué)生要與社會(huì)接軌�，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要很多人才，社會(huì)需要決定著求職的環(huán)境。然而，現(xiàn)在，大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的現(xiàn)象，尤其是在金融危機(jī)的爆發(fā)下，且有可能越來(lái)越難的趨勢(shì)。面對(duì)日益增長(zhǎng)的就業(yè)人數(shù)，大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題成為公眾關(guān)注的熱點(diǎn)。如何提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。社會(huì)方面就業(yè)人數(shù)激增與就業(yè)市場(chǎng)達(dá)到超飽和狀態(tài)的矛盾，高等學(xué)校專(zhuān)業(yè)調(diào)整滯后與市場(chǎng)需求不相適應(yīng)，畢業(yè)生擇業(yè)期望與用人單位實(shí)際需求的矛盾等直接影響到大學(xué)生的就業(yè)。
職業(yè)選擇本身還是一種雙向選擇的過(guò)程，個(gè)人選擇單位，單位選擇個(gè)人。一個(gè)人在做職業(yè)選擇時(shí)，還要考慮用人單位的需求，知道自己的優(yōu)勢(shì)在哪，這樣才能跟單位配對(duì)成功。用人單位招聘時(shí)往往只是通過(guò)簡(jiǎn)歷、面試等一些簡(jiǎn)單的方式來(lái)了解大學(xué)生，這時(shí)候，我們大學(xué)生就要充分做好準(zhǔn)備，畢竟“機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人”，我們要向用人單位展示自己的特色，讓他們了解“我就是你們的最好選擇！”往往這些，可能從你的簡(jiǎn)歷，你的面試，你的為人處事等等方面表現(xiàn)出來(lái)。
大學(xué)是一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的地方。這里說(shuō)的知識(shí)又分專(zhuān)業(yè)知識(shí)與綜合素質(zhì)。之所以每個(gè)大學(xué)生都有自己所讀的專(zhuān)業(yè)，正是要實(shí)現(xiàn)未來(lái)人才專(zhuān)業(yè)化水平高的目標(biāo)。現(xiàn)今招騁市場(chǎng)仍然需要的是人才，一名大學(xué)生，首先應(yīng)當(dāng)學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以高水平的專(zhuān)業(yè)與他人競(jìng)爭(zhēng)。只有具有“不可替代性”，才能在眾多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出。
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