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點突破，重錘敲打──《熱愛生命》案例分析
一、背景
關(guān)于生命，這是一個古老的話題。千百年來，古今中外許多圣賢先哲思考過生命豐富的內(nèi)涵，許多文人學(xué)士寫過闡釋生命多重意義的文章，啟迪人們熱愛生命、敬畏生命、善待生命。在新的世紀里，善良的人們更加珍視自己的生命，比以往任何時候都更加關(guān)注生命這一人類的重大主題。然而，一些人也因為種種原因常常誤解生命、輕視生命、虛度人生。生命的體驗和感悟，是本單元教材組合的依據(jù)，體現(xiàn)了二期課改新課標提出關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心需求，開發(fā)學(xué)生的多元智能的課程理念�！稛釔凵芬晃膹乃劳龅膶用骊U述生命的意義，坦然承認死的必然，以此證明生的可貴、可敬。全文篇幅短小，寥寥數(shù)百字，卻言簡意賅地道出了作者對于生命和生活的獨特理解。但是，在具體的備課過程中，我發(fā)現(xiàn)課文談的都是比較抽象的東西，在教學(xué)過程中要盡可能地使之具體化，不能泛泛而談。圍繞一些爭論進行教學(xué)，不必面面俱到。不妨以談話法來組織教學(xué)，讓學(xué)生讀讀議議，暢談自己的閱讀感悟。
二、片斷描述
（我讓學(xué)生朗讀課文，圈劃最能體現(xiàn)作者熱愛生命的句子�？纯疵商锸怯迷鯓拥恼Z言、怎樣的哲思來表達他對生命的認識和想法的。）
學(xué)生：我們的生命來自自然的恩賜，它是優(yōu)越無比的。
學(xué)生：生之本質(zhì)在于死。
學(xué)生：只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。
學(xué)生：生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關(guān)心程度而定的。
學(xué)生：剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。
�。▽W(xué)生看書很認真，找的句子全面而又準確。怎樣讓學(xué)生理解這些比較抽象的道理呢？要尋找一個切入點。）
老師：本文最出彩的地方在哪里，也就是說，其與眾不同的觀點是什么？
（學(xué)生看書，沉思片刻。）
學(xué)生：提出了享受生活要講究方法的獨到見解。
�。ㄎ覟閷W(xué)生敏銳捕捉語言信息的能力叫好。）
老師：能否談?wù)剬@一觀點的看法呢？
學(xué)生：吃得好一點，穿得好一點，是一種生活的享受。一學(xué)生在座位上脫口而出，引來全班同學(xué)的哄堂大笑。
�。ㄓ行β�，說明有爭議，有碰撞。我覺得這是理解文章主旨的突破口，便抓住時機，你們的笑聲是不是表明有不同看法？）
�。ㄔS多學(xué)生微微點頭。也有一些同學(xué)躍躍欲試，像有話要說。）
學(xué)生：在午后的陽臺上，曬著暖暖的太陽，捧讀心愛的書籍，聆聽美妙的音樂，這是一種生活的享受。
學(xué)生：早晨騎車上學(xué)時，觀察路上匆匆的行人和綠地上健身的老人，感受習(xí)習(xí)的暖風(fēng)，會感到生活的勃勃生機和祥和氣氛，自然涌起對新的一天的憧憬和熱愛。對生活留心，便會更多地體會到美好和快樂。
老師：依同學(xué)們的看法，你們對物質(zhì)上的享受似乎不屑一顧，而喜歡追求一種精神的滿足。
學(xué)生：享受生活不是壞事，要辨證來看。隨著時代的進步，生活水平的提高，只要錢是自己勞動掙來的，吃一點，用一點是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。但是，那種今朝有酒今朝醉的想法是錯誤的，而吸毒、游戲人生的行為更是為我們所唾棄。
學(xué)生的回答多好。我示意同學(xué)們繼續(xù)暢所欲言。
學(xué)生：我看到過這樣一個故事。有人問一個盲人：你什么都看不到。這么活著覺得痛苦嗎？盲人回答：我痛苦什么？和聾子相比，我能聽見聲音；和下肢癱瘓者相比，我能行走；和啞巴相比，我能說話。我之所以能活得比較愉快，是因為我學(xué)會了放大生命的美好。這個故事告訴我們，保持一種樂觀的心態(tài)就能享受生活的美好。
學(xué)生：我想談?wù)勜惗喾摇Ｋ?2歲喪失了聽力，面對不幸，他沒有怨天尤人，而是說我要扼住命運的咽喉，奏響人生的最強音，譜寫出音樂史上的光輝篇章。
學(xué)生：那些殘疾人藝術(shù)家的表演給我留下了深刻的印象。像千手觀音節(jié)目簡直到了出神入化的境界，帶給我心靈的震撼。我覺得她們?nèi)藲堉静粴�，享受著生活的樂趣�?/p>
�。ㄓ懻摻涣鳚u入佳境。）
學(xué)生：我最佩服體操運動員桑蘭了。我可能永遠也站不起來了，但今后的路還很長，我對未來充滿信心。我要好好學(xué)習(xí)，做一個對社會有用的人。這些樸實的語言，令人心酸，更讓人深思。桑蘭用她燦爛的微笑表達了積極豁達的人生態(tài)度。
學(xué)生：我看了一檔叫《真情互動》的節(jié)目，黑龍江佳木斯一銀行職員徐娜在與搶劫歹徒搏斗時，頭部中槍。雖經(jīng)醫(yī)院搶救挽回了生命，卻失去了說話的能力。當(dāng)主持人請她面對觀眾說一句最想說的話時，徐娜用口型發(fā)出了感人的話語：我要像正常人一樣當(dāng)警察抓壞人。我在徐娜身上看到了與命運頑強拼搏、自強不息的精神，她使自己的生活過得有目標，有意義。我很受鼓舞。
學(xué)生：我們不能決定生命的長度，但是我們可以控制它的寬度。我記得前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基曾說過這樣一段話：人最寶貴的東西是生命。生命屬于我們只有一次。人的生命應(yīng)該這樣度過，當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不為碌碌無為而羞恥，這樣，在臨死的時候，他就能夠說，我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭。我認為，沉湎于無休止的享樂是虛度一生，活得有意義，才能死無遺憾。
一切盡在不言中。不用概括，不用說教。熱烈的交流帶給學(xué)生的是心靈的撞擊，道德的陶冶和生命價值的思索。
三、教學(xué)反思
１、依學(xué)生定策略：
備課其實也在備學(xué)情。對教材挖掘越深，越需要對學(xué)生的充分認識。學(xué)生的興奮點在哪里，思想撞擊最恰當(dāng)?shù)臅r機，如何掀起高潮等，都體現(xiàn)了一個教師的教學(xué)機智。如果說這一設(shè)計中課型、視點等宏觀目標的選擇與確定充分考慮了以文為本，那么貫穿整個教學(xué)實踐中的細心策劃則充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的思想。教法設(shè)計要服從于實現(xiàn)教學(xué)目標的需要，更要服從于激發(fā)學(xué)生思維，促使其主動學(xué)習(xí)的需要。我借鑒了王尚文教授的對話法進行教學(xué)組織，尋求語文教學(xué)回歸輕松愉快和率真自然的途徑。在師生互動的交流中取得互補與共識，一同完成對課文內(nèi)容和形式的理解和領(lǐng)悟。
２、提倡整體性閱讀：
曾幾何時，學(xué)生閱讀效果不理想，少有發(fā)現(xiàn)，缺乏創(chuàng)見，重要的原因在于教師在閱讀教學(xué)中定位錯誤，沒有把自己當(dāng)作探尋美的向?qū)�，而是�?dāng)作美的解剖者。換言之，面對完整的美文，我們不是引導(dǎo)學(xué)生體驗，神游其中，而是刀砍斧削，大卸八塊。因此，本文的教學(xué)特別強調(diào)整體閱讀的方法。把閱讀的主動權(quán)完全掌握在學(xué)生手中，由學(xué)生自己在反復(fù)的閱讀欣賞中，培養(yǎng)對語言文字之美、對情感意境之美、對哲理內(nèi)蘊之美的感覺。學(xué)生在課文中尋找美點，這是一種在教師指導(dǎo)下的自主的閱讀活動，美的感覺、美的感受、美的判斷、美的咀嚼等等都在學(xué)生的眼中，都在學(xué)生的心中。這種自主的獨立的學(xué)習(xí)活動給同學(xué)們的潛移默化就是：課文中一定有美點，自己的眼睛也一定能發(fā)現(xiàn)美點。這樣的訓(xùn)練進行得多了，對美的感受就會成為學(xué)生的一種閱讀習(xí)慣，對美的探尋就會成為學(xué)生觀察課文的角度與視點，而學(xué)生如果有了這種感覺和能力，其教學(xué)意義、育人意義是不言而喻的。
�。�、重視學(xué)生的內(nèi)心體驗：
學(xué)習(xí)的過程是主客體交融的過程，就是學(xué)習(xí)主體對知識客體融會整合的過程。體驗學(xué)習(xí)重自主反思、重內(nèi)心反省。內(nèi)省的過程就是學(xué)生聯(lián)系自身的思想、道德、行為的過程，從中受到啟迪，修正自我，提高自我，完善自我。開展體驗性學(xué)習(xí)，教師的作用就是將固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容活起來。在本堂課的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的心理特點與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗性學(xué)習(xí)的機制和方式，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的、充滿活力的學(xué)習(xí)活動。有機地創(chuàng)設(shè)體驗學(xué)習(xí)情景和體驗學(xué)習(xí)氛圍，體驗學(xué)習(xí)的契機，重點突破，重錘敲打，在主客體的交融體驗學(xué)習(xí)中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗都是生命意義的升華和對生命價值的體驗。
語文素質(zhì)的形成與提高，絕不僅僅是語言操作技巧的入格與自動化，同時還應(yīng)是人的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)以及審美情趣、人生態(tài)度、價值取向等人格因素的合理建構(gòu)。從這個教學(xué)片斷中，我們可以看到學(xué)生的思維是比較活躍的，知識面也比較開闊，這得益于平時廣泛的閱讀積累。因此。教師要通過切實有效的閱讀指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生拓寬閱讀面，擴大閱讀量，廣泛吸收多元文化信息，逐步形成深厚的個性文化積淀，從而達到厚積薄發(fā)的境界。
當(dāng)然，這節(jié)課也有不足和遺憾的地方。教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應(yīng)答的過程。傾聽受教育者的敘說是教師的道德責(zé)任。傾聽著的教育是當(dāng)今一種十分重要的教育新理念。由于學(xué)生的發(fā)言非常積極，發(fā)言的水平也不錯，因此，教師就忽略了對學(xué)生的即時表現(xiàn)、學(xué)生的觀點和發(fā)言的及時評價。即使有一些評價，但我自己覺得這些評價是比較淺顯的。換而言之，在努力傾聽的同時，如何密切關(guān)注學(xué)生思維的細微變化，如何游刃有余地駕馭課堂教學(xué)的進程和節(jié)奏，這些都是值得我不斷探索的方向。
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