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斯賓塞的快樂教育讀書筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編為大家收集的斯賓塞的快樂教育讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
斯賓塞的快樂教育讀書筆記1
讀完《斯賓塞的快樂教育》這本書，我有所啟發(fā)和感悟，在這本書中有很多教育的觀念很值得我們教師學(xué)習(xí)。斯賓塞認(rèn)為“孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效”，這并不是空談，而是他親自將一個不是神童的孩子培養(yǎng)成有很大成就的人的教育過程中得出的。
為了讓我們所培養(yǎng)的孩子在一個快樂的.狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，作為教師的我們，就不得不以快樂教育為我們教學(xué)的指導(dǎo)思想�？鞓方逃侵感那橛淇斓娜ミM(jìn)行教書育人，同時也是把快樂傳遞給我們的學(xué)生。從而快樂教育的目的就是要讓學(xué)生成為一個快樂的人，學(xué)生在快樂的時候，學(xué)習(xí)任何東西都會比較容易，相對的在情緒低落或者精神狀態(tài)不好的情況下，自信心相對的就會減弱。其實在我們傳統(tǒng)的教育中，常常只強調(diào)了教育，而忽視了接收教育的學(xué)生。為了獲得更好的學(xué)習(xí)效果，我們不妨來試試看斯賓塞的快樂教育。通過教育實踐，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與快樂是有其統(tǒng)一性的，學(xué)習(xí)可以促進(jìn)快樂，快樂也可以促進(jìn)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)進(jìn)步，可以給孩子帶來滿足感和自信心，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，自我價值的視線是最高層級的需要，這樣一來無疑會給孩子帶來快樂;學(xué)習(xí)帶來的視野和技能的提升，也有利于學(xué)生快樂的提升，其實快樂是一種心態(tài)，每個人都希望獲得快樂，但是這是需要用心感受的，學(xué)習(xí)能擴展人們的視野，提高人們的技能，有助于人民發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造快樂因素，從而最終提升快樂水平。
學(xué)習(xí)，在人的一生中是很艱辛的過程，所以要通過家長，學(xué)校和社會的努力，讓孩子真正的品味到學(xué)習(xí)中的快樂。作為家長，學(xué)校和社會都要想方設(shè)法做好教育各項工作，努力幫助孩子減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、學(xué)習(xí)壓力，培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)的興趣，讓孩子明白掌握知識是一件快樂的事情。
快樂即是一種氛圍，又是一種心境，更是孩子在主動的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中的一種真切體驗。
斯賓塞的快樂教育讀書筆記2
近期，我閱讀了一本非常好的家庭教育類書籍——《斯賓塞的快樂教育》，這是一本能讓人產(chǎn)生幸福的好書，特分享給大家。
書中，斯賓塞先生用樸實的語言具體地向人們展示了一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程。書中談到，教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準(zhǔn)備:要點鉆研、要點機智、要點耐心，還需要自我克制。有一句話講得很好：教育孩子的過程，也是教育自己的過程，你希望孩子怎樣，你自己就應(yīng)該怎樣。一個快樂的人，看到孩子時，更多的是看到他的優(yōu)點，而一個不快樂的人，看到的是孩子的缺點。因此，我們應(yīng)在教育進(jìn)程中多一些耐心和技巧，多一些好的語言和鼓勵。
作者的描述非常樸實，我感覺更像是在讀斯賓塞的教育日記。但是，很多的快樂教育法很不錯。比如，斯賓塞先生的興趣引導(dǎo)法就值得我們借鑒。他寫道:“在小斯賓塞學(xué)風(fēng)琴的事情上，我有很深的體會。夏天的時候，我把積攢下來的錢交給德賽娜，讓她去買一架腳踏風(fēng)琴，希望對小斯賓塞進(jìn)行音樂教育。當(dāng)風(fēng)琴搬回來的時候，我告訴小斯賓塞，這是一架具有魔力的風(fēng)琴，只要你不斷用腳踩踏板，同時用手按上面的黑白琴鍵，它就會唱歌。如果你懂得了七個數(shù)字組成的魔法，它就會唱出美妙的歌來。果然，風(fēng)琴安好后，小斯賓塞就急不可待地坐上去，亂按一氣，各種不成音律的聲音時高時低地發(fā)出來，這一個下午，成了小斯賓塞興奮發(fā)抖的美好時光......就這樣，他把小斯賓塞快樂地帶入了音樂的殿堂。一段時間后，他產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，可是斯賓塞先生又換了一種質(zhì)疑和羨慕的態(tài)度請教小斯賓塞，誘導(dǎo)他快樂地彈出美妙的樂曲，而且斯賓塞先生滿是夸贊地聽著，漸漸引領(lǐng)著小斯賓塞走過了學(xué)樂器的那段厭學(xué)過程，從而小斯賓塞便堅持了下來......這種快樂教育法，在我們的`工作中，何不用這種方式來引導(dǎo)教育孩子們呢？
斯賓塞先生的快樂教育法所用的教具也讓我印象深刻。他的12張卡片非常有意思，他在卡片上設(shè)置問題如:
(1)你最自豪的事情是什么?
(2)你最傷心的事情是什么?
(3)你最想得到的東西是什么
(4)你對現(xiàn)在的自己滿意嗎?
(5)跑步十分鐘。
(6)你有沒有討厭的人?
(7)擁抱一下你喜歡的人。
孩子�；卮疬@些問題，也就變成了一個目標(biāo)明確、有理想、明是非的孩子。而且，通過問題的回答，可以了解孩子心中的很多“秘密”，從而，能有效地教育和引導(dǎo)孩子。
作為教師，我們只要讓自己的教育方式使孩子感受到學(xué)習(xí)的樂趣，那么，我們的教育也是快樂的。讀完此書，我更要調(diào)整好自己的心態(tài)，立足幼兒，從他們的興趣點出發(fā)，提高自己的教學(xué)水平，更好地為孩子服務(wù)。
斯賓塞的快樂教育讀書筆記3
1、教育的藝術(shù)——做父母的準(zhǔn)備：
人們?yōu)榱酥\生可以去做相當(dāng)復(fù)雜的準(zhǔn)備工作，而很少為了子女的教育去做一點準(zhǔn)備。無論從父母本身的幸福還是孩子以后生活的幸福來看，我們必須承認(rèn)，教育的藝術(shù)，也就是兒童智力、身體和道德的正確的教育方法是非常重要的知識。
如果說能生兒育女是身體上成熟的標(biāo)志，那么會教養(yǎng)這些子女則是心智上成熟的標(biāo)志。
2、自然懲罰——讓孩子承擔(dān)行為的后果
在孩子道德和品質(zhì)教育中，應(yīng)更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少地使用人為懲罰。
3、避免人為的懲罰和放大的懲罰
關(guān)于如何避免人為懲罰和放大的懲罰的問題，我希望給父母這樣一些建議：(1)在智力培養(yǎng)方面，無論是什么原因，都不應(yīng)該使用體罰，因為它已被所有的事實和研究證明是無益而且是有害的。
(2)只有在道德、倫理、品質(zhì)上出現(xiàn)重大過失時，才可以謹(jǐn)慎地使用體罰。而且教育者在決定對孩子施予體罰時一定要明確告訴自己和孩子，教育者也是有責(zé)任的，也應(yīng)該公開地采取一些自罰的行為。因為出現(xiàn)重大過失，一定與教育者平時的施教有關(guān)。
(3)必須冷靜地區(qū)分，哪些對孩子的處罰是出于自己憤怒情緒的發(fā)泄，哪些是真正為了教育孩子，是否還有除懲罰外的其他方式可以達(dá)到目的。
(4)需要明白，如果自己從來沒有給孩子講一些道德原則，比如尊老愛幼、尊重他人權(quán)利、基本倫理等等，那么孩子出現(xiàn)這種過失行為時所給予的懲罰應(yīng)該減輕。
(5)需要明白，為人懲罰的程度以不對孩子身心構(gòu)成極大傷害為原則，并應(yīng)之后及時給予愛撫、安慰和分析。
(6)需要明白，頻繁的懲罰會影響孩子和父母的關(guān)系，有導(dǎo)致反叛、厭惡、恐懼等負(fù)面影響的可能。
(7)允許孩子申辯，以弄清楚行為的真正動機和原因。
(8)人為懲罰，由于完全是一個強者對另一個弱者所施加的行為，一定要注意不傷害孩子的尊嚴(yán)。
4、自然懲罰比人為懲罰更有效
自然懲罰的方式有利于產(chǎn)生正確的'因果觀念。
比如拖沓使他得不到滿足，粗心大意使他沒有了心愛的東西，他就不只能深刻感受到那些后果，還能明白因果關(guān)系。
自然懲罰的另一個好處在于它是完全公正的。
幾乎每個兒童都能理解和承認(rèn)，當(dāng)他在受到自然懲罰時，一般不會感到委屈;而受到人為懲罰時，則多少會有委屈感，因為人為懲罰常常會被放大。一個慣于不愛護(hù)衣服，總是把衣服弄破、弄臟的孩子，按自然懲罰的原則，只是讓他去吃洗衣、縫衣的苦頭，以及體會因為衣服臟破而無法參加旅行、作客的遺憾。他一般地把這些苦頭的原因歸結(jié)到自己的粗心大意上。相反，如果責(zé)罵、體罰，他則會認(rèn)為不公。
自然懲罰的方，可以使父母和孩子都不易憤怒。
不論是父母還是孩子，為任何原因發(fā)怒都是有害的。因為父母在樹立威嚴(yán)的同時損害了同情，而同情是管教孩子所必需的。家長如果經(jīng)常打罵兒童，勢必使親子之間產(chǎn)生隔閡，兒童的孤獨感或怨恨感也會增加。
5、如何教育“有嚴(yán)重過失”的孩子
用自然懲罰的方式，就可以避免他們因沖動而犯更嚴(yán)重的錯誤。
6、壞環(huán)境毀掉孩子，好環(huán)境成就孩子
7、父母、老師是最好的榜樣
父母的每一點善良、寬容、積極樂觀、同情心、公正、民主的德行以及整潔、勤勞、節(jié)儉的習(xí)慣，都會從孩子身上反映出來。這些德行和習(xí)慣無論多么微小，都會像星光一樣永遠(yuǎn)留在孩子的記憶里。
8、告訴孩子應(yīng)該怎么做，并記錄下來
盡管孩子認(rèn)知世界是從具體到抽象，從簡單到復(fù)雜，但我仍認(rèn)為在道德和品質(zhì)方面，需要采取明確告知的方式。你和所有愛他的人究竟希望他怎樣做，一旦他這樣做了，你是否會把它記錄下來，給予精神和物質(zhì)的獎勵。
9、不要期望孩子有太多的美德
給孩子提出一個善良行為的標(biāo)準(zhǔn)是必要的，在日常生活中逐漸去施加影響和通過自然懲罰的方式去教育也是必要的。但不要太急于求成，美好的道德品質(zhì)總是隨著孩子心智、經(jīng)驗以及心理的成長而慢慢形成的。
想要有效地執(zhí)行一個理智和文明的教育，你就必須準(zhǔn)備做些心智努力：要點鉆研，要點機智，要點忍耐，要點自制。
10、我從不希望孩子成為道德的楷模
11、道德管教的建議
(1)盡可能采用自然懲罰的方式
(2)人為的懲罰可以作為自然懲罰的補充
(3)要少發(fā)命令
命令只有在其他方式失敗的情況下才使用。
在一般情況下，命令中考慮得多的，大多是對父母的好處，而不是對兒童的好處，有的是為了給父母帶來方便，有的是發(fā)泄父母的怨氣。
命令只有在重大的、可能對孩子自己或其他人造成危害時才使用。而如果真的發(fā)出了，則不應(yīng)該輕易變動，不要朝令夕改。
(4)管教的目的在于不管
教育的最高目標(biāo)，應(yīng)該是培養(yǎng)一個能夠自治、自省、自我教育的人。
(5)不要抱怨兒童逐漸表現(xiàn)出的自我意志
孩子如果沒有自我意志的表現(xiàn)，就意味著停止了成長。這是一種值得關(guān)注，也值得欣慰的力量。只要保持必要的觀察和引導(dǎo)，這種力量會使他成長為一個成功的人。
斯賓塞的快樂教育讀書筆記4
今天，讀了《斯賓塞的快樂教育》，這本書深深地吸引了我。
“世界上有兩種思想：一種隨著時代的變化而產(chǎn)生，也隨著時代的結(jié)束而宣告過時，有的甚至隨著時間的推移而被證明是錯誤的;另一種也是隨著時代的變化而產(chǎn)生，但卻對人類有著恒久的價值，就象寶石，經(jīng)過時光的打磨，反而更加光彩奪目。斯賓塞的快樂教育無疑屬于后一種思想�！�
“在過去一百年里，哪一部教育著作對歐美國家的父母和老師影響最大，讀者最多?哪一種教育方法培養(yǎng)出來的優(yōu)秀人才——包括在許多領(lǐng)域被稱為天才的人——最多?《斯賓塞的快樂教育》無疑是這樣一本書�！�
簡短的兩段文字，就讓你了解了《斯賓塞的快樂教育》的魅力。
許多曾經(jīng)很有名的教育方法后來都被證明只是個別有效的、無法移植的。而斯賓塞的教育則被證明是最普遍適用的，因為揭示了人性和心智發(fā)展的規(guī)律而使孩子和家庭受益。正因為如此，許多科學(xué)家、教育學(xué)家稱斯賓塞為“人類歷史上第二個牛頓”。本書全面闡述了斯賓塞的快樂教育理論，全書內(nèi)容有：安琪兒降臨的序曲;快樂教育最初的秘密;快樂的家庭教具;如何對孩子進(jìn)行快樂教育;如何找出不快的小蟲子;快樂的智力培養(yǎng);孩子心智成長的規(guī)律;如何培養(yǎng)孩子快樂寫作的能力;如何運用有益的暗示在孩子的教育中;快樂的自然教育;怎樣培養(yǎng)孩子的道德和意志、品質(zhì);如何快樂地進(jìn)行孩子身體的培育;如何避免過度教育和過度學(xué)習(xí);如何尊重孩子的權(quán)力;如何培養(yǎng)孩子終身受益的習(xí)慣;如何培養(yǎng)孩子的獨立性;如何培養(yǎng)孩子健康的心理;如何教給孩子最有價值的知識;如何對孩子進(jìn)行情感教育等。
再往下看，是斯賓塞的教育思想帶來的'效應(yīng)：他的著作出版后不久，美國教育界著名的“十人委員會”和“十五人委員會”很快決定對美國的大、中、小學(xué)課程設(shè)置和教育方法進(jìn)行全面改革。這次改革幾乎完全采納了斯賓塞的思想，從而奠定了美國近一百年來的人才優(yōu)勢。
最后是作者對中國未來十年教育變化的預(yù)測：
1、少數(shù)人才能受高等教育的歷史正在改變;
2、傳統(tǒng)的人才選拔方法將改變;
3、北大、清華的神話將被打破，另一些名校誕生;
4、社會選拔的壓力會大于目前升學(xué)選拔的壓力;
5、統(tǒng)一命題將會被個性化命題所取代;
6、教育腐敗將會大大被扼制;
7、教育在民族復(fù)興這一歷史使命中的作用將會加強。
譯者認(rèn)為，斯賓塞的教育方法、教育理論恰恰適應(yīng)未來的這些變化，他的教育著作是父母和老師最好的教科書，是已經(jīng)開始的中國教育新時代的預(yù)言書，是培養(yǎng)未來新人的最好的指南。：
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