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《活教育的教學(xué)原則》教師讀書筆記
“活教育”思想，既是陳鶴琴長期教育實(shí)踐的概括和總結(jié)，又有著深厚的理論基礎(chǔ)，是中西文化與教育思想融合的產(chǎn)物。以下是小編為大家整理的關(guān)于《活教育的教學(xué)原則》的讀書筆記，歡迎大家閱讀！
《活教育的教學(xué)原則》教師讀書筆記篇1
陳鶴琴老先生說，孩子是有生命力和成長力的，富有潛力和創(chuàng)造力，只要善于引導(dǎo)都可以成才，我覺得說得很有道理，所以一下就記住了這句話。以后，我要以此為教學(xué)指導(dǎo)，寓教于做，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。
“活教育”的教學(xué)原則中有一條是，在學(xué)校的一切活動中，凡是兒童能夠自己做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。沒有一個(gè)兒童不好動，也沒有一個(gè)兒童不喜歡自己做。當(dāng)他自己動手做了就與事物發(fā)生了直接的接觸，有了直接的經(jīng)驗(yàn)，就知道做事的困難，從而認(rèn)識到了事物的性質(zhì)。當(dāng)孩子知道了動手做的好處，他的興趣便會越加濃厚，興趣越加濃厚，就越想動手做，從而使得他做事的能力越來越強(qiáng)，他的整個(gè)人便會越來越有自信。其實(shí)，數(shù)學(xué)教學(xué)中，“在做中學(xué)”也能很好地激發(fā)學(xué)生的興趣，更輕松快樂地投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中。
記得我在教學(xué)《三角形的認(rèn)識》一課時(shí)，是這樣引導(dǎo)學(xué)生形成概念的：這節(jié)課我們重點(diǎn)研究三角形（板書：三角形），同學(xué)們，你們在哪里見過三角形，你對三角形已經(jīng)有哪些了解？學(xué)生回答后，我又引導(dǎo)：你會畫三角形嗎？請用彩色筆在紙上畫一個(gè)大小適中的三角形，然后用剪刀剪下來。接下來我選擇了三幅典型的`三角形圖形。
繼續(xù)提問：這三個(gè)三角形是你們印象中的三角形嗎？為什么？師生共同分析交流后，這時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生思考：你認(rèn)為三角形是怎樣的一種圖形？最后由學(xué)生得出結(jié)論：三條線段圍成的封閉圖形（每相鄰兩條線段的端點(diǎn)相連）叫三角形。學(xué)生在動手的過程中，很快在腦海中形成了“三角形是怎樣的一種圖形”的概念，這便是“在做中學(xué)”的好處。
“活教育”的教學(xué)原則還有一條讓我印象深刻，積極的鼓勵勝于消極的制裁。沒有一個(gè)人不喜歡聽好話的，也沒有一個(gè)人喜歡人家罵他的。這種心理是每個(gè)人都有的，我們可以利用這種心理來鼓勵兒童怎樣做人，怎樣求學(xué)。
教育是一個(gè)長久的過程，教育應(yīng)該如春風(fēng)化雨般滋潤每一個(gè)孩子的心田，使幼苗長成參天大樹。小學(xué)語文教學(xué)涵蓋面廣，知識點(diǎn)瑣碎，對學(xué)生的教育可以從細(xì)處著手，從培養(yǎng)學(xué)生的自信心開始。那么培養(yǎng)學(xué)生的自信心就應(yīng)該從學(xué)生身上的閃光點(diǎn)入手。有的學(xué)生成績不好，但聲音條件很好，就可以讓他帶著同學(xué)們讀課文。
有的學(xué)生表達(dá)能力較強(qiáng)，可以提前布置任務(wù)，利用課前五分鐘讓他講一個(gè)小故事。有的學(xué)生性格內(nèi)向，但是字跡工整干凈，對于這些好的地方都要及時(shí)表揚(yáng)。一句“你進(jìn)步了”，“你太棒了”，“你的聲音真好聽”，“你感受到了作者的情緒”，"你真是老師的知音'’等等，會給學(xué)生帶來無限的喜悅。人生最大的樂事，就是在成長的關(guān)鍵時(shí)期遇上一個(gè)好老師，優(yōu)秀的教師不只是學(xué)識淵博，更應(yīng)該具備良好的語言藝術(shù)。讓我們多花時(shí)間去認(rèn)識學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，賞識孩子才是真正的愛孩子。
《活教育的教學(xué)原則》這本書就像一個(gè)巨大的寶藏，值得我們細(xì)細(xì)品讀。
《活教育的教學(xué)原則》教師讀書筆記篇2
歷史上用白鼠、猩猩、狗等動物做實(shí)驗(yàn)的教育學(xué)家和心理學(xué)家很多，拿人做研究對象的也不少，但拿自己的親人做實(shí)驗(yàn)研究對象的不多，美國有華生，中國有陳鶴琴，陳先生用自己的孩子做研究對象，創(chuàng)立了“活教育”理論體系。
這次有幸拜讀了《活教育的教學(xué)原則》，實(shí)在受益非淺，陳先生用樸實(shí)而又生動的語言把十七條原則娓娓道來，偷著濃郁的生活氣息，使人如同身臨其境，原來陳先生把自己的十七條原則也寫“活”了。
陳鶴琴先生自1940年在江西辦幼師時(shí)開始提出"活教育"思想，經(jīng)過幾年的教育實(shí)踐，直到1947年他在上海逐步整理出"活教育"的思想體系，包括三大綱領(lǐng)：目的論、課程論、方法論。陳鶴琴先生說："活教育的目的就是在做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人"。他批評舊教育是"死教育"，課程是固定的，教材是呆板的.，不問兒童是否了解，不管與時(shí)令是否適合，只是一節(jié)一節(jié)課的教，這樣的教育只能培養(yǎng)"書呆子"。
"活教育"則反其道而行之，要向大自然十大社會學(xué)習(xí)。他說："大自然，大社會，都是活教材"，"活教育的課程是把大自然十大社會做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接對它們?nèi)W(xué)習(xí)"。
他認(rèn)為"大自然十大社會"才是活的書，直接的書；而書本上的知識卻是死的書，間接的書�；畹臅人赖臅�，直接的書比間接的書要好。間接的書本知識只能當(dāng)作學(xué)習(xí)的副工具，國語、常識、算術(shù)都是副工具，它們只能作為"活的書"的一種補(bǔ)充。所以他說："現(xiàn)在我們在這里主張大家去向大自然十大社會學(xué)習(xí)，就是希望大家能把過去’書本萬能，的錯誤觀念拋棄，去向活的直接的’知識寶庫，探討研究"。他的"活教育"課程大致有五類，亦即所謂"五指活動，"
�。ㄒ唬﹥和】祷顒樱òw育、衛(wèi)生等學(xué)科）。
�。ǘ﹥和鐣顒樱òㄊ返亍⒐�、常識等學(xué)科）。
�。ㄈ﹥和匀换顒樱ò▌�、植、礦、理化、算術(shù)等學(xué)科）。
�。ㄋ模﹥和囆g(shù)活動（包括音樂、圖畫、工藝等學(xué)科。
（五）兒童文學(xué)活動（包括讀、作、寫、說等學(xué)科）。
他說："活教育的教學(xué)方法也有一個(gè)基本的原則。什么原則呢？就是：’做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步"，他還詳細(xì)闡釋了"活教育"的原則，他提出："凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓自己做，"凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想"，"你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)"，"鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界"，"積極的鼓勵勝于消極的制裁"，"積極的暗示勝于消極的命令"等十七條原則，這就是我們選讀的《活教育的教學(xué)原則》，它是我國現(xiàn)代兒童教育中很有價(jià)值的思想。
我有個(gè)9歲的孩子，在孩子的教育中我有意識地遵循陳先生的十七個(gè)原則，我堅(jiān)持每晚睡前有針對性地給孩子講德育故事，陪孩子做游戲，引導(dǎo)孩子寫網(wǎng)絡(luò)作文，幫孩子選玩伴等等都取得了事半功倍的效果。我覺得陳先生的十七原則對于家庭教育的意義可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校教育，因?yàn)橐恍┰瓌t到了學(xué)校不一定有市場而且操作起來也有較大難度，畢竟我們現(xiàn)行的學(xué)校教育是班級授課制，它使我們無法象陳先生那樣去充分顧及個(gè)體。
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