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人教版高中歷史必修二知識(shí)點(diǎn)歸納
漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，大家最熟悉的就是知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)就是掌握某個(gè)問(wèn)題/知識(shí)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。還在為沒(méi)有系統(tǒng)的知識(shí)點(diǎn)而發(fā)愁嗎？下面是小編收集整理的人教版高中歷史必修二知識(shí)點(diǎn)歸納，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中歷史必修二知識(shí)點(diǎn)歸納1
一、開(kāi)辟新航路
1、開(kāi)辟新航路的背景：
�。ㄒ唬┍匾裕ㄔ颍�
�。�1）經(jīng)濟(jì)根源：西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽（根本原因）
�。�2）社會(huì)根源：歐洲人的“尋金熱”（開(kāi)辟新航路的動(dòng)機(jī)）
�。�3）宗教根源：傳播天主教
�。�4）商業(yè)危機(jī)：奧斯曼土耳其占領(lǐng)傳統(tǒng)商路（直接原因）
�。ǘ┛赡苄裕l件）：西歐生產(chǎn)力的發(fā)展、航海技術(shù)的提高、造船技術(shù)的發(fā)展、地理知識(shí)的提高、西班牙和葡萄牙王室的支持
2、最早探詢(xún)新航路的國(guó)家是：葡萄牙和西班牙
3、第一個(gè)進(jìn)行新航路開(kāi)辟的航海家是：1487年，葡萄牙人迪亞士，在葡萄牙王室的支持下，其航線是—沿非洲西海岸向南航行，發(fā)現(xiàn)非洲的最南端→“好望角”。
5、直達(dá)印度的航海家是：葡萄牙人達(dá)﹒伽馬
6、橫渡大西洋發(fā)現(xiàn)美洲大陸航海家是哥倫布，他是在西班牙王室支持下遠(yuǎn)航的。
7、1519—1522年麥哲倫船隊(duì)環(huán)球航行的路線是：從西班牙出發(fā)，橫渡大西洋，繞過(guò)美洲南端的海峽，橫渡太平洋和印度洋，繞過(guò)非洲，回到歐洲。
8、新航路開(kāi)辟的影響（世界市場(chǎng)形成）：加強(qiáng)了歐洲同亞、非、拉經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易聯(lián)系；地區(qū)性貿(mào)易開(kāi)始向世界性貿(mào)易擴(kuò)展，世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn)；歐洲的貿(mào)易中心由原來(lái)的'地中海地區(qū)轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸
9、你怎樣評(píng)價(jià)這些航海家？探險(xiǎn)家們具有勇于進(jìn)取的開(kāi)拓精神；但掠奪行為給殖民地人們帶來(lái)災(zāi)難。
高中歷史必修二知識(shí)要點(diǎn)
“斯大林模式”
主要表現(xiàn)：㈠優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)（農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)為重工業(yè)的發(fā)展提供基金）；
�、龠^(guò)程：通過(guò)實(shí)施兩個(gè)五年計(jì)劃，蘇聯(lián)迅速實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。
②結(jié)果：到1937年，蘇聯(lián)工業(yè)產(chǎn)量已居歐洲第一，世界第二。為后來(lái)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。
�、嫱菩修r(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)。
特點(diǎn)：實(shí)行單一的公有制經(jīng)濟(jì)體制；實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制
經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：制定政策時(shí)一定要堅(jiān)持生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的原則；要從國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)按適當(dāng)比例平衡發(fā)展。
評(píng)價(jià)功績(jī)：①?lài)?guó)家迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化；
�、跒榉捶ㄎ魉箲�(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；
弊端：①片面發(fā)展重工業(yè)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)
�、跔奚r(nóng)民利益，挫傷他們生產(chǎn)積極性，造成蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期停滯不前
�、鄹叨燃械挠�(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制壓制了地方和企業(yè)的積極性，阻礙了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
�、艹蔀樘K聯(lián)解體的一個(gè)重要因素。
高中歷史必修二知識(shí)
一、海禁政策（閉關(guān)鎖國(guó)）
�。�1）含義：明清時(shí)期統(tǒng)治者實(shí)行的嚴(yán)格限制中國(guó)人出海經(jīng)商和外國(guó)商人同中國(guó)貿(mào)易的政策措施
�。�2）目的：
明朝：抗擊東南沿海的倭寇
根本目的：維護(hù)封建統(tǒng)治
清朝：對(duì)付東南沿海的抗清斗爭(zhēng)
（3）后果：
A、妨礙海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，抑制資本的原始積累，阻礙資本主義萌芽的滋長(zhǎng)
B、使中國(guó)與世隔絕，使中國(guó)逐漸落后于世界潮流。
二、明清之際出現(xiàn)的新經(jīng)濟(jì)因素：資本主義萌芽
1、資本主義萌芽的出現(xiàn)
�。�1）時(shí)間：明清時(shí)期
�。�2）地點(diǎn)：江南中小工商業(yè)市鎮(zhèn)等地，發(fā)達(dá)的手工業(yè)部門(mén)如紡織業(yè)等
�。�3）特征：機(jī)戶(hù)出資、機(jī)工出力（雇傭關(guān)系）
2、明清時(shí)期資本主義萌芽緩慢發(fā)展，自給自足經(jīng)濟(jì)在全國(guó)范圍內(nèi)仍居主導(dǎo)地位。
3、阻礙資本主義發(fā)展的因素：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；重農(nóng)抑商；海禁閉關(guān)。
具體分析：（根本原因）腐朽的封建制度的嚴(yán)重阻礙
a、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹�。恨r(nóng)民遭受殘酷的封建剝削，極端貧困，無(wú)力從市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)手工業(yè)品；
b、資金不足：地主和商人將賺來(lái)的錢(qián)大量買(mǎi)房置地，嚴(yán)重影響手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。
c、政策限制：封建國(guó)家設(shè)立眾多關(guān)卡，對(duì)商品征收重稅，并嚴(yán)格限制手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模。
d、國(guó)際市場(chǎng)喪失：清政府實(shí)行閉關(guān)政策，禁止或限制海外貿(mào)易。
高中歷史必修二知識(shí)點(diǎn)歸納2
高中歷史必修知識(shí)點(diǎn)歸納
�。ㄒ唬┱巍膳`社會(huì)到統(tǒng)一的封建社會(huì)：
1、夏商周是奴隸社會(huì)的形成，發(fā)展，鼎盛時(shí)期，井田制和分封制是奴隸社會(huì)的基本制度。
2、春秋時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，各民族的融合，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了統(tǒng)一趨勢(shì)的出現(xiàn)。
3、生產(chǎn)力的發(fā)展，土地關(guān)系的變革，春秋時(shí)期的改革，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法，百家爭(zhēng)鳴理論促使奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡。
（二）經(jīng)濟(jì)—奴隸經(jīng)濟(jì)到封建經(jīng)濟(jì)
1、夏商周奴隸社會(huì)的農(nóng)工商業(yè)有了一定的發(fā)展；井田和貢賦制度是奴隸社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。
2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器牛耕使用和推廣，井田向私田過(guò)渡，齊國(guó)的“相地而衰征”，魯國(guó)的初稅畝推動(dòng)土地私有化；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法，尤其是商鞅變法徹底廢除了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，建立了封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。
�。ㄈ┟褡濉A夏族為核心的民族融和
中原華夏族，周邊的匈奴，東胡，戎，羌等，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和交流，加速了民族融合，有利于國(guó)家走向統(tǒng)一。
�。ㄋ模┪幕饨ㄎ幕陌倩R放百家爭(zhēng)鳴：
1、孔子和老子分別創(chuàng)立了儒家和道家學(xué)派，反映了春秋時(shí)期奴隸制度瓦解的'狀況。
2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，墨家，儒家，道家，法家分別從不同的立場(chǎng)和角度發(fā)表對(duì)社會(huì)變革的看法，提供不同的哲學(xué)，倫理和治國(guó)思想，對(duì)后代影響十分深遠(yuǎn)。
3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天文歷法，物理和中醫(yī)有了相當(dāng)發(fā)展，許多成就位居世界前列。
高中歷史必修知識(shí)總結(jié)
一、商鞅變法的背景，目的，性質(zhì)，內(nèi)容和評(píng)價(jià)。
背景：
（1）經(jīng)濟(jì)—奴隸主土地國(guó)有制已大多被封建土地私有制取代；（2）階級(jí)—新興地主階級(jí)和奴隸主貴族矛盾深刻，紛紛要求改革建立地主階級(jí)統(tǒng)治；（3）政治—諸國(guó)爭(zhēng)霸，兼并富國(guó)強(qiáng)兵的需要；（4）理論—法家理論初步形成，要求改革變法加強(qiáng)集權(quán)；（5）直接—秦孝公的支持和商鞅的策略。目的—富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)霸天下。
性質(zhì)—地主階級(jí)的封建化改革。
內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)上重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，廢井田，開(kāi)阡陌；政治上廢特權(quán)，行軍功受爵，廢分封，行縣制思想上燔詩(shī)書(shū)而明法令，加強(qiáng)思想控制；社會(huì)上令民為拾伍，實(shí)行連坐�！轿坏貜U除了奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度，確立了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度。
評(píng)價(jià)：
積極—廢除了奴隸主貴族特權(quán)，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展；加強(qiáng)新興地主階級(jí)中央集權(quán)；使秦國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，為統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)。消極—嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策，對(duì)后世有不良影響。
二、封建社會(huì)初期治國(guó)思想的演變和終結(jié)。
演變：
法家獨(dú)尊—戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴中形成了多種學(xué)派，其中法家主張改革，法治和中央集權(quán)，符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，被秦國(guó)利用來(lái)作為治國(guó)的主要依據(jù)，建立了統(tǒng)一的集權(quán)國(guó)家秦朝，但法家失于暴政，秦朝二世而亡。漢初用道—秦朝亡于暴政，漢初天下凋敝，西漢采用了黃老無(wú)為思想，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了文景之治。但道家思想不利于中央集權(quán)，出現(xiàn)了王國(guó)問(wèn)題，威脅西漢統(tǒng)治。
漢武尊儒—漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)，董仲舒改造了儒家思想，吸收法家和道家，主張君權(quán)神授，天人感應(yīng)。漢武帝采納改造后的儒學(xué)為治國(guó)思想，”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。至此，儒家為主（表），法家為輔（里），佐之以道的治國(guó)思想形成。
認(rèn)識(shí)：中國(guó)治國(guó)思想由儒法道佛組成。儒家有利緩和矛盾維護(hù)統(tǒng)治，法家有利加強(qiáng)專(zhuān)制集權(quán)，道家恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，佛道麻醉人民。
高中歷史必修知識(shí)
儒家思想的演變歷程、現(xiàn)代價(jià)值。
�。�1）春秋創(chuàng)立—孔子提出仁，禮，主張以德治國(guó)，主張逐步改良。
�。�2）戰(zhàn)國(guó)發(fā)展—孟子仁政，重民，反對(duì)苛政，保證農(nóng)時(shí)，寬刑薄稅。
�。�3）秦朝摧殘—秦始皇焚書(shū)坑儒，儒家由民間轉(zhuǎn)入地下。
�。�4）西漢獨(dú)尊—董仲舒改造，吸收法道，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家成為封建社會(huì)的官方正統(tǒng)思想。
�。�5）宋朝系統(tǒng)—朱熹吸收佛道思想，將儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)，提出”存天理，滅人欲”的主張，實(shí)際是為封建綱常辯護(hù)。儒學(xué)系統(tǒng)化，但也逐漸失去活力。
�。�6）明清受批—四書(shū)五經(jīng)僵化了思想，李贄指責(zé)批判孔子，揭露道學(xué)虛偽；黃宗羲反對(duì)君主專(zhuān)制提倡法制；顧炎武提倡經(jīng)世致用；王夫之提出樸素辨證，發(fā)展的思想，主張革新。
�。�7）近代崩潰—在戊戌變法后開(kāi)始受到批判，新學(xué)的傳播，科舉的結(jié)束都是對(duì)儒家的打擊；新文化運(yùn)動(dòng)中徹底被批判，儒家失去了其主流地位；1949年后儒家受極左思潮影響，被當(dāng)作封建糟粕完全否定。
�。�8）新的曙光—新時(shí)期以來(lái)，儒學(xué)對(duì)東南亞，東亞等國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，發(fā)揮了積極作用。
現(xiàn)代價(jià)值—和諧論；統(tǒng)一觀；重視德化；重視家庭人倫；民本思想。
高中歷史必修二知識(shí)點(diǎn)歸納3
一、孔子與老子
(一)孔子：
1、生平著述：春秋魯國(guó)人，“三家一創(chuàng)”;《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》和《樂(lè)》
2、學(xué)說(shuō)：
�、僬螌W(xué)說(shuō)：A. “仁”(仁者愛(ài)人 ); B. “禮”(“克己復(fù)禮”);C. “為政以德”
�、谡軐W(xué)觀點(diǎn)(天命觀，畏天命)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”
�、劢逃枷耄� “有教無(wú)類(lèi)”(影響最深遠(yuǎn)，打破官教限制) ;“因材施教” ;“知之為知之，不知為不知”;“溫故而知新”;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;“當(dāng)仁不讓于師”
3、歷史地位：
①當(dāng)時(shí)為受到重視，所倡導(dǎo)的儒家思想體系被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。
�、谠谑澜缥幕飞暇哂兄匾挠绊�。
�、酆笕苏砜鬃友孕袨椤墩撜Z(yǔ)》，尊孔子為圣人，歷世景仰。
保守的一面：主張按照周禮的制度達(dá)到名正言順，貴賤有“序”，承認(rèn)等級(jí)制度也階級(jí)壓迫。
4、反映了春秋晚期諸侯紛爭(zhēng),民不聊生,禮崩樂(lè)壞。
5、孔子的政治主張對(duì)現(xiàn)在有何現(xiàn)實(shí)意義：對(duì)今天的政治文明的建設(shè)、對(duì)國(guó)家和社會(huì)的管理有著重要意義。(“禮”的觀念，德治)
(二)老子：
1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人;《道德經(jīng)》
2、學(xué)說(shuō)：
�、僬軐W(xué)思想：
A. “道”是萬(wàn)物的本源，“天法道，道法自然”。 摒除了天命的絕對(duì)權(quán)威。
B. 辯證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，并可互相轉(zhuǎn)化。
②政治學(xué)說(shuō)：“無(wú)為而治” ，“無(wú)事取天下”。
3、歷史地位：
�、偈侵袊�(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家。
�、趯�(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴
(一)百家爭(zhēng)鳴的歷史背景：
1、(根本原因)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革(時(shí)局動(dòng)蕩造成思想和言論的空前自由)。
2、(文化思想)私學(xué)興起，教育相對(duì)普及，培養(yǎng)了大批人才 ，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個(gè)流派之間的相互斗爭(zhēng)。
3、(政治)動(dòng)蕩的兼并局勢(shì)，各國(guó)君主都想稱(chēng)霸爭(zhēng)雄，所以競(jìng)相禮賢下士、招攬人才。
4、(經(jīng)濟(jì))井田制瓦解。
5、(階級(jí)關(guān)系)士階級(jí)與新興地主階級(jí)活躍。
(二)儒家：孟子和荀子 (他們的學(xué)說(shuō)根本上是為了維護(hù)君主統(tǒng)治)
1、孟子
①孟子的思想核心：民本主義
A. 仁政學(xué)說(shuō);B性善說(shuō);C義利觀：養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義。
�、跉v史地位：A. 《孟子》成為四書(shū)之一;B. 他被稱(chēng)為“亞圣”
2、荀子
�、佘髯拥乃枷耄�
A. “天行有�！�、“制天命而用之” ;B、性惡論;C 政治思想：“以禮為主，禮法并施”
�、谲髯铀枷氲臍v史地位： A. 被視作儒家異端;B. 唯物思想在中國(guó)哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響。
(三)墨家
1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人
2、墨家思想：①兼愛(ài);②非攻,春秋無(wú)義戰(zhàn); ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉
3、墨家思想歷史地位：
�、俅硐聦觿趧�(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益
②戰(zhàn)國(guó)一度成為顯學(xué)，之后不被重視
(四)道家
1、莊子與道家
2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”(天命觀)，順應(yīng)自然
(五)法家
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想：
①法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專(zhuān)制的中央集權(quán)國(guó)家
�、诮癖貏俟�、主張變法革新
3、法家思想的歷史地位
�、僭诋�(dāng)時(shí)適應(yīng)了建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要。
②在后世與儒家思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。
【注】區(qū)別現(xiàn)代法制：法家的嚴(yán)刑峻法來(lái)維護(hù)統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益。
(六)兵家
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢(shì)，重視人的作用。
(七)百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義
1、儒家學(xué)說(shuō)：孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。
2、道家學(xué)說(shuō)：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想。
3、法家學(xué)說(shuō)：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
三、漢代思想的大一統(tǒng)
(一)漢初的黃老之學(xué)
1、出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓(xùn)。
2、主要內(nèi)容：
�、冱S帝的學(xué)說(shuō)：治身(養(yǎng)生);
②老子的學(xué)說(shuō)：治國(guó)(無(wú)為而無(wú)不為，積極無(wú)為)
3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無(wú)為 “無(wú)為而無(wú)不為”。
4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)�，但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。
(二)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。
背景：(經(jīng)濟(jì))經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國(guó)家富強(qiáng)思想)黃老之學(xué)不適應(yīng)。
2、新儒學(xué)理論來(lái)源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽(yáng)、黃老和法家思想 。
3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)(基礎(chǔ));君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)以德為主;以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”。
【注】天人感應(yīng)思想：一方面是將君主作為最高象征;一方面制約君主。
4、新儒學(xué)的影響：
有利于君主統(tǒng)治和鞏固國(guó)家統(tǒng)一; 也有限制君主權(quán)力過(guò)度膨脹的作用。
5、新儒學(xué)的特點(diǎn)：適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實(shí)質(zhì)是思想文化專(zhuān)制。即宣揚(yáng)君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的`民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。
6、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響：
�、�?gòu)拇巳鍖W(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。(這是漢武帝采納的根本原因)。
�、谑谷鍖W(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。
�、弁苿�(dòng)重視教育的文化風(fēng)尚。
�、芾猛鯔�(quán)對(duì)思想進(jìn)行干預(yù),禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。
四、宋明理學(xué)
(一)理學(xué)興起的社會(huì)背景：
1、 (危機(jī)出現(xiàn))魏晉南北朝以來(lái)佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。
2、 魏晉南北朝以來(lái)，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
3、 (重新光大)儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。
4、宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍。
(二)宋明理學(xué)：
1、程朱理學(xué)(開(kāi)創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書(shū)章句集注》)
(1)內(nèi)容： “理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專(zhuān)制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級(jí)秩序的合理性。
�、佟袄怼笔鞘澜绲谋驹��！袄怼斌w現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。
②把握“理”的方法 “格物致知”。
�、鄞嫣炖�，滅人欲。
(2)歷史地位：
�、倌纤魏笾饾u發(fā)展成官方哲學(xué)。
�、诿鞒醮_立在思想界的統(tǒng)治地位。
�、哿鱾鞯酵鈬�(guó)，影響深遠(yuǎn)。
2、陸王心學(xué)
(1)內(nèi)容：
南宋，陸九淵：
�、佟靶募蠢硪病�
�、谕ㄟ^(guò)“發(fā)明本心”以求理 (進(jìn)行內(nèi)心反省)
明中期，王陽(yáng)明：
�、佟爸铝贾保瑑�(nèi)心反省，克服私欲
②知行合一
(2)歷史地位：重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對(duì)束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：
消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。
積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。
程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異之處：
同：
�、賰�(nèi)容：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮思想;都認(rèn)為世界本原是“理”，都強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序。
�、谟绊懀河兄诰S護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治;壓制、扼殺人們的自然欲求;對(duì)塑造中華民族的性格起積極影響。
異：
①宇宙構(gòu)成：理學(xué)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由“理”和“氣”兩個(gè)方面構(gòu)成的，是客觀
唯心主義觀點(diǎn);心學(xué)則認(rèn)為“心外無(wú)物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀
點(diǎn)。
�、诘赖轮鲝垼豪韺W(xué)主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范;心學(xué)則主張人應(yīng)通過(guò)
內(nèi)心的自省達(dá)到良知。
五、明清之際的思想批判
(一)異端思想家李贄
1、李贄思想產(chǎn)生的時(shí)代背景： 明朝萬(wàn)歷年間
�、�(政治)專(zhuān)制統(tǒng)治腐敗,農(nóng)民起義打擊;
�、�(經(jīng)濟(jì))商品經(jīng)濟(jì)繁榮,沖擊下人們競(jìng)相逐利;
③(文化)綱常禮教士人強(qiáng)烈追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。
2、李贄思想主要內(nèi)容：《焚書(shū)》《藏書(shū)》
�、倥锌酌先寮宜枷�，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，倡導(dǎo)個(gè)性的自由發(fā)展。
�、谌f(wàn)物源于陰陽(yáng)二氣，根本上否定天理的存在。
總結(jié)：否定孔孟學(xué)說(shuō);批判程朱理學(xué);倡導(dǎo)個(gè)性自由;追求物質(zhì)享受;主張男女平等;是批判地繼承了儒學(xué)。
(二)明末清初三大思想家
1、代表人物：王夫之《船山遺書(shū)》：系統(tǒng)批判宋明理學(xué)，建立教完整的樸素唯物主義思想體系。
黃宗羲《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》：限制君權(quán)，倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。
顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責(zé)”;為學(xué)務(wù)實(shí)。
2、三大思想家的共同主張：
思想)：經(jīng)世致用;提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為。
②(經(jīng)濟(jì))振興工商;“工、商、皆民生之本” 。
�、�(政治)批判君主專(zhuān)制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想，鼓吹早期民主思想。
3、明末清初三大思想家思想評(píng)價(jià)：
①對(duì)君主專(zhuān)制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊。
�、诮o后世民眾以深刻啟迪。
�、坳P(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。
六、中國(guó)古代的科技思想和實(shí)踐
取得輝煌成就的原因：
(經(jīng)濟(jì))農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮;
(政治)國(guó)家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定;
思想)中國(guó)古代思想文化的發(fā)展;
(社會(huì))對(duì)外交往與民族融合
(一)四大發(fā)明：
1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙;東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。
2、印刷術(shù)：
�、偬疲含F(xiàn)存世界最早的雕版印刷品。
②北宋畢升，活字印刷術(shù)。
�、�13世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲。
3、火藥：
①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。
�、谖宕⑺危簭V泛應(yīng)用�；鹋�、火箭、突火槍等。
�、�14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲。
4、指南針：
�、賾�(zhàn)國(guó)：司南。
�、诒彼危喝斯ぶ改厢樣糜诤胶�。
�、�13世紀(jì)：傳入歐洲。
(二)天文學(xué)
�、賾�(zhàn)國(guó)：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表。
�、跂|漢：張衡——水運(yùn)渾象儀;地圓說(shuō)早1000多年;地動(dòng)儀早1700多年。
�、厶疲荷恍小S道游儀;世界首次測(cè)量子午線長(zhǎng)度;水運(yùn)渾象儀。
�、茉汗鼐础�(jiǎn)儀早300年;《授時(shí)歷》我國(guó)古代最精確的歷法。
(三)數(shù)學(xué)：
�、俅呵铮壕啪懦朔ū�;度量衡;籌算
②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年
�、蹡|漢：《九章算術(shù)》
④南朝：祖沖之圓周率點(diǎn)后七位，早1000年
(四)四大農(nóng)書(shū)：
�、倌媳背嘿Z思勰《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書(shū) (農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè);因地制宜。最能反映時(shí)代特點(diǎn)：民族交融)
②元：王禎《農(nóng)書(shū)》介紹工具改進(jìn)
�、勖鳎盒旃鈫ⅰ掇r(nóng)政全書(shū)》“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)” (開(kāi)始汲取西方科技思想)
宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》“中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書(shū)” ：總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè);反映工業(yè)因素萌動(dòng)時(shí)期
(五)醫(yī)學(xué)：
�、傥鳚h：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)
�、跂|漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法;華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”
�、勖鞒豪顣r(shí)珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類(lèi)法
(六)中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)：
第一，中國(guó)古代科技具有很強(qiáng)的實(shí)用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。
第二，中國(guó)古代科技著作大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性。
第三， 古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開(kāi)放性，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。
(七)中國(guó)古代科技高度發(fā)達(dá)的原因：
A. 統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，是中國(guó)古代科技取得輝煌成就的要本保障。
B. 各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。
C. 中華文明具有強(qiáng)大的包容性，能夠不斷吸收來(lái)自外部的先進(jìn)成果充實(shí)和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，長(zhǎng)期走在世界的前列。
D. 中國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力。
E. 相對(duì)封閉獨(dú)立的地理環(huán)境，強(qiáng)大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來(lái)勢(shì)力的沖擊。
F. 中國(guó)古代的科技成就大多與社會(huì)生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，易于在社會(huì)上傳播。
(八)中國(guó)古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來(lái)，多出現(xiàn)一些總結(jié)性的著作，如李時(shí)珍著《本草綱目》，宋應(yīng)星著《天工開(kāi)物》，徐光啟著有《農(nóng)政全書(shū)》。想一想為什么明清時(shí)期在科技發(fā)展方面會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?(也是導(dǎo)致中國(guó)近代落后的原因)
1. 中國(guó)古代建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上，科技一旦能夠滿(mǎn)足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了發(fā)展的條件和動(dòng)力。
2. 為鞏固大一統(tǒng)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的需要，古代統(tǒng)治者重視社會(huì)秩序和倫理道德的教化，不重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育中缺乏自然科學(xué)教育的成分。
(九)明清中國(guó)古代科技落后于西方的啟示
啟示：先進(jìn)文化要不斷地創(chuàng)新才有新的生機(jī)，更要學(xué)會(huì)如何在日常學(xué)習(xí)中揚(yáng)長(zhǎng)避短，避免故步自封�？萍寄芊癞a(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，取決于社會(huì)環(huán)境�，F(xiàn)在我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持科教興國(guó)，充分發(fā)揮國(guó)家的宏觀調(diào)控的職能等。
高中歷史必修二知識(shí)點(diǎn)歸納4
一、布雷頓森林體系（世界貨幣體系）
1、背景：
�、俣�(zhàn)后西歐國(guó)家的普遍衰落；
�、诿绹�(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力空前膨脹，成為最大的債權(quán)國(guó)；企圖建立以自己為中心的資本主義世界體系；
2、基本特征
�、倜涝c黃金直接掛鉤； ②會(huì)員國(guó)的貨幣與美元保持固定匯率；
3、影響
積極：有利于維持戰(zhàn)后世界貨幣體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，為世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件；
消極：美國(guó)掌握了資本主義世界的經(jīng)濟(jì)命脈，加強(qiáng)了美國(guó)在國(guó)際金融領(lǐng)域中的特權(quán)和支配地位；
二、世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化
1、歐盟（1993年，經(jīng)濟(jì)政治一體化組織，合作化程度最高）
�、俦尘�
a、西歐國(guó)家有著相似的文化傳統(tǒng)；
b、近代歐洲國(guó)家沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，激起了歐洲人對(duì)歐洲統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望；
c、二戰(zhàn)后美蘇兩極格局的形成，使歐洲人認(rèn)識(shí)到國(guó)家聯(lián)合的重要性，開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)一體化的探索；
�、诮⑦^(guò)程
a、1951年，成立歐洲煤鋼共同體；
b、1957年，成立歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和歐洲原子能共同體；
c、1967年，三機(jī)構(gòu)合并，成立了歐共體；
d、1992年，《歐洲聯(lián)盟條約》，目標(biāo)是建立歐洲經(jīng)濟(jì)貨幣聯(lián)盟和歐洲政治聯(lián)盟；
e、1993年，歐盟成立（標(biāo)志著歐共體從經(jīng)濟(jì)實(shí)體向經(jīng)濟(jì)政治實(shí)體過(guò)渡）
f、1999年，歐元問(wèn)世（英國(guó)除外）
�、垡饬x
a、符合歐洲各國(guó)和整個(gè)歐洲利益，有力地促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，提升了歐洲在國(guó)際上的經(jīng)濟(jì)和政治地位；
b、對(duì)歐洲其它地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合起到了示范作用，增強(qiáng)了世界經(jīng)濟(jì)的多極化趨勢(shì)，促進(jìn)了世界政治新格局的形成。
2、北美自由貿(mào)易區(qū)：1994年，發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家合作的典范，美國(guó)、加拿大與墨西哥實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
三、世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)
1、經(jīng)濟(jì)向全球化發(fā)展
�。�1）歷程
�、傩潞铰返拈_(kāi)辟開(kāi)始，世界各民族、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系開(kāi)始增多；
②工業(yè)革命以后，資本主義經(jīng)濟(jì)在世界范圍內(nèi)獲得了空前的發(fā)展，世界市場(chǎng)迅速擴(kuò)大；
�、鄱�(zhàn)以來(lái)，世界各國(guó)各地區(qū)更加緊密地聯(lián)系在一起；
�、�20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)向全球化發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)；
�。�2）20世紀(jì)90年代全球化趨勢(shì)的推動(dòng)力：
a、資本追求利潤(rùn)的最大化（原動(dòng)力）；
b、新科技革命的推動(dòng)（根本）；
c、現(xiàn)代通訊、交通工具（技術(shù)條件）；
d、兩極格局的瓦解；
e、各國(guó)普遍推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制f、國(guó)際組織和跨國(guó)公司的推動(dòng)。
（3）評(píng)價(jià)
�、俦举|(zhì)：發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)下的資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張；
�、谟绊�
a、它是一把雙刃劍，既加速了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競(jìng)爭(zhēng)中的利益失衡；
b、發(fā)達(dá)國(guó)家成為經(jīng)濟(jì)全球化最大的受益者；
c、對(duì)發(fā)展中國(guó)家處于劣勢(shì)和被動(dòng)地位；既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)；
機(jī)遇：有利于吸引外資、技術(shù)和先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)；
挑戰(zhàn)：國(guó)家主權(quán)、經(jīng)濟(jì)安全、生存環(huán)境面臨空前的挑戰(zhàn)；
策略：保持清醒的`頭腦，制定合理對(duì)策；在積極主動(dòng)的參與中謀求發(fā)展；
2、世界貿(mào)易組織的建立（WTO）
背景關(guān)稅總協(xié)定在解決爭(zhēng)端時(shí)缺乏法律性的強(qiáng)制措施時(shí)間1995年目的為了適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要作用①規(guī)范化和法制化的世界貿(mào)易體系開(kāi)始建立起來(lái)；
②實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的貿(mào)易自由化；
�、鄞龠M(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程；
3、中國(guó)加入世界貿(mào)易組織（2001年）
過(guò)程1986年，提出“復(fù)關(guān)”；2001年12月，正式加入世界貿(mào)易組織影響
積極影響：a、促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；b、進(jìn)一步完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；c、促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，有利于建立完整的世界貿(mào)易體系；
消極影響：市場(chǎng)開(kāi)放、關(guān)稅減讓?zhuān)罐r(nóng)業(yè)、汽車(chē)等行業(yè)受到?jīng)_擊；
高中歷史必修二知識(shí)點(diǎn)歸納5
中古史：
重點(diǎn)是大一統(tǒng)時(shí)候的經(jīng)濟(jì) 文化 外交和民族關(guān)系
然后是幾個(gè)朝代的比較，如秦和隋的共同點(diǎn) 唐和漢的共同點(diǎn)
中國(guó)近代史：共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的發(fā)展過(guò)程 政治變革和斗爭(zhēng)以及不同的政治變 革和斗爭(zhēng)的比較 反抗侵略的歷程 民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程
中國(guó)現(xiàn)代史：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 黨的各個(gè)會(huì)議 文革你可以忽略掉的 和其他國(guó)家的外交關(guān)系
世界史：資本主義的發(fā)展 文藝復(fù)興 三次工業(yè)革命
資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng) 重點(diǎn)是法國(guó)和英國(guó)的
蘇聯(lián)社會(huì)主義的發(fā)展 蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人所采取的措施和綱領(lǐng)是很重點(diǎn)的
最好能系統(tǒng)的做好比較和尋找其中的聯(lián)系
二戰(zhàn)比一戰(zhàn)重要 以及兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的比較和異同點(diǎn) 戰(zhàn)后的國(guó)際新形勢(shì)
現(xiàn)在的國(guó)際新秩序 一些國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 美國(guó) 東亞和中國(guó)
中國(guó)古代政治史
1專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的演變和發(fā)展趨勢(shì)
秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清
確立 鞏固 完善 強(qiáng)化 加強(qiáng) 頂峰
集權(quán) 專(zhuān)制
↓ ↓
解決中央與地方的矛盾 ← | → 解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾
維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有積極意義 加強(qiáng)專(zhuān)制，消極作用多
發(fā)展趨勢(shì)：不斷加強(qiáng)，從集權(quán)到專(zhuān)制
2分裂與統(tǒng)一
1、分裂的原因
�、欧饨ㄗ匀唤�(jīng)濟(jì)的分散性。(占主導(dǎo)地位)
�、茖�(zhuān)制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢(shì)力的膨脹。(政治腐敗)
�、欠饨ńy(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。(激化矛盾)
�、雀髯褰y(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。
2、統(tǒng)一的原因
統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，其原因:
⑴秦漢以來(lái)，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。
�、茝乃枷肷峡�，中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)思想，成為中華民族的強(qiáng)大凝聚力的思想根源。
�、敲褡迦诤鲜姑褡逯g的凝聚力加強(qiáng)。
�、戎性瓭h族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。(被征服)
3、評(píng)價(jià)：
�、欧至咽菤v史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。
�、�?gòu)臅r(shí)間看，封建社會(huì)分裂時(shí)間不超過(guò)幾百年。
�、趶某�，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠(yuǎn)。
�、蹚姆至褧r(shí)期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。
�、茖�(duì)分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國(guó)家分裂不能一概而論,不能對(duì)分裂簡(jiǎn)單地加以否定。
�、墙y(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,處于主要地位。要充分肯定國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)步作用
3治亂興衰
1、產(chǎn)生治世的原因
�、沤y(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策
在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、分裂，新王朝建立之后，統(tǒng)治者一般都能認(rèn)識(shí)到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓(xùn)而調(diào)整統(tǒng)治政策，政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上采取修養(yǎng)生息政策，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，出現(xiàn)治世。
⑵統(tǒng)一的局面下，政局穩(wěn)定，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮。(開(kāi)元盛世)
�、窃谏鐣�(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之后，經(jīng)改革調(diào)整而出現(xiàn)中興局面。(光武中興)
�、乳_(kāi)明的民族政策使各民族之間和睦相處，友好交往。(貞觀之治)
⑸廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。
2、出現(xiàn)亂世的原因
�、沤y(tǒng)治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專(zhuān)權(quán)的現(xiàn)象。(漢、唐、明)
�、平y(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化。(或中央與地方的矛盾激化)
中央集權(quán)削弱，地方割據(jù)勢(shì)力膨脹的現(xiàn)象。ex:東漢、唐末
統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾激化。ex:西晉
�、寝r(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。地主大量兼并土地，造成農(nóng)民流亡，引起農(nóng)民起義。
⑷自然災(zāi)害。
3、認(rèn)識(shí)
�、艑�(duì)治世肯定其進(jìn)步作用，但也要看到，各階級(jí)的地位沒(méi)有發(fā)生根本的變化，農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)這一社會(huì)基本矛盾沒(méi)有改變，正是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削使社會(huì)出現(xiàn)治世。
⑵亂世影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)人民生活造成很大危害。但是：
�、偬幱趤y世的`各族人民共同生活、共同斗爭(zhēng)，有利于民族融合。
�、谠诰植拷y(tǒng)一地區(qū)，統(tǒng)治者為了自身的生存而加強(qiáng)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
③要具體問(wèn)題具體分析。
七國(guó)之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結(jié)果不同。七國(guó)之亂之后，中央集權(quán)加強(qiáng);安史之亂之后，中央集權(quán)被削弱。
調(diào)整和改革
1相同點(diǎn)
�、疟尘跋嗤�。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到人民的力量。
�、颇康南嗤�。都是為了恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，鞏固封建專(zhuān)制統(tǒng)治。
2措施(相同與不同)
�、沤�(jīng)濟(jì)：
①解放生產(chǎn)力。
前期-解放勞動(dòng)者本身和釋放奴婢;后期-放松人身依附關(guān)系、
②減輕人民負(fù)擔(dān)——從十五稅一到三十稅一。
�、郯讶嗣窈屯恋鼐o密結(jié)合起來(lái)——安置流民，更名田等。
�、普危�
�、偌s束統(tǒng)治者，生活節(jié)儉，澄清吏治(隋文帝、唐太宗、明太祖)
�、跍p輕刑罰，緩和階級(jí)矛盾
③加強(qiáng)中央集權(quán)，解決內(nèi)部矛盾
3評(píng)價(jià)
⑴調(diào)整或改革后，從經(jīng)濟(jì)上看，推動(dòng)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)力富強(qiáng)(不同朝代富強(qiáng)的程度不同，東漢較差)，多出現(xiàn)治世。
⑵從政治上看，調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會(huì)安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動(dòng)封建社會(huì)的發(fā)展。
⑶從文化上，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。
4歷代改革
�、殴苤俑母铩`社會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵的改革
�、粕眺弊兎ā刂麟A級(jí)封建化的政治改革
�、峭醢彩兎ā饨ㄉ鐣�(huì)調(diào)整統(tǒng)治政策的改革
專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度、分裂與統(tǒng)一、改革之間的關(guān)系
⑴中央集權(quán)的加強(qiáng)、調(diào)整和改革與分裂統(tǒng)一、治亂興衰是密切相關(guān)的。聯(lián)系起來(lái)認(rèn)識(shí)：分裂時(shí)期多亂世，說(shuō)明改革或調(diào)整不成功;而不成功的改革造成分裂、亂世。統(tǒng)一時(shí)期多為盛世，說(shuō)明改革或調(diào)整成功;反過(guò)來(lái)，成功的改革促使統(tǒng)一、盛世出現(xiàn)。
�、普{(diào)整和改革、分裂統(tǒng)一、治亂興衰與中央集權(quán)的加強(qiáng)與削弱密切聯(lián)系。
�、求w現(xiàn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。
政治思想
1、法家的法治思想
�、欧宜枷腠槕�(yīng)了由分裂到統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢(shì)，反映了建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要。
�、品姨岢鼍哂邪l(fā)展進(jìn)化因素的歷史觀，體現(xiàn)出新興地主階級(jí)改革舊制的進(jìn)取精神。
⑶法家思想有利于國(guó)家的統(tǒng)一和封建制度的建立，而且專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。
�、确宜枷胩岢珖�(yán)刑苛法，不利于長(zhǎng)治久安，加之統(tǒng)治者濫用民力，超出了農(nóng)民階級(jí)所能承受的程度，使階級(jí)矛盾激化，秦王朝二世而亡。
2、道家“無(wú)為而治”的思想
實(shí)踐證明道家“無(wú)為而治”的思想是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行的一種寬松的政策。
�、潘m應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要，起到促進(jìn)生產(chǎn)恢復(fù)與發(fā)展的作用，出現(xiàn)治世。秦漢以后，每逢大亂，人民貧困時(shí)，統(tǒng)治者多采用“修養(yǎng)生息”政策——道家的治國(guó)之策。如漢、唐、明等朝。
⑵在社會(huì)穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展以后，道家“無(wú)為而治”的思想就不再適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如漢朝“文景之治”時(shí)出現(xiàn)了王國(guó)問(wèn)題、匈奴問(wèn)題等，西漢政治思想從無(wú)為到有為，從道家到儒家。
3、儒家的“大一統(tǒng)思想
孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民貴君輕→董仲舒“大一統(tǒng)思想
儒家思想對(duì)中國(guó)封建社會(huì)影響巨大。它客觀上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的鞏固;有利于緩和階級(jí)矛盾及社會(huì)的穩(wěn)定;有利于封建社會(huì)的長(zhǎng)治久安。從此，儒家思想逐漸成為封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想。
4、政治(統(tǒng)治思想發(fā)展的趨勢(shì)
百家爭(zhēng)鳴→一家專(zhuān)制(秦)→獨(dú)尊儒術(shù)
5、統(tǒng)治者的思想控制
�、徘爻贂�(shū)坑儒、西漢罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);明朝八股取仕;清朝文字獄。
�、评米诮�(西漢以后，統(tǒng)治者利用宗教加強(qiáng)思想控制)
中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史
1經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因
1、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定、政治清明、政局穩(wěn)定
2、統(tǒng)治階級(jí)注意調(diào)整統(tǒng)治政策，鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)。
3、大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)。
4、中原人民的遷移，使先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具傳播，使所到之處經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
5、各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)文化交流和中外交流
6、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
7、廣大人民的辛勤勞動(dòng)，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。
中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般表現(xiàn)
1、農(nóng)業(yè)
農(nóng)業(yè)發(fā)展一般表現(xiàn)為：生產(chǎn)工具的改進(jìn)、耕作技術(shù)的提高、水利工程的興修、治河工程、農(nóng)作物的引種、開(kāi)墾土地的畝數(shù)(增加多少)、產(chǎn)量數(shù)(增加)、人口數(shù)(增加)。
2、手工業(yè)
手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)為：⑴手工業(yè)部門(mén)的多少：紡織、冶鐵、制瓷、造紙等。⑵分工擴(kuò)大、花色品種的增加。⑶產(chǎn)量的提高，技術(shù)水平的提高和質(zhì)量的提高。
書(shū)上講到的手工業(yè)的發(fā)展包括：西漢開(kāi)始用煤冶鐵;北宋也用煤，徐州是冶鐵中心;明朝用焦炭煉鐵(佛山)。
3、商業(yè)
商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)為：商品種類(lèi)的增加、商品質(zhì)量的提高、城市的出現(xiàn)和擴(kuò)大、對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展和貨幣的變化。
4、重大水利工程
⑴秦朝靈渠。⑵漢武帝治河。⑶隋朝大運(yùn)河。⑷唐朝大面積治河。 ⑸五代錢(qián)塘江海塘。⑹元朝漕運(yùn)修建運(yùn)河。
中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段特征
1、奴隸社會(huì)——匹馬束絲。
2、封建社會(huì)
�、艖�(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的階段特點(diǎn)
①商品種類(lèi)繁多;②中原市場(chǎng)形成;③封建城市興起。
⑵隋、唐時(shí)期的階段特征
�、俪鞘蟹睒s，唐中期后商業(yè)日益發(fā)達(dá);
�、谡畬�(duì)商業(yè)市場(chǎng)在時(shí)間、地點(diǎn)上有嚴(yán)格限制;
③對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，政府設(shè)置市舶使。
�、俏宕瘯r(shí)期的階段特征
①北，南宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特點(diǎn);
�、诔鞘薪�(jīng)濟(jì)繁榮，打破時(shí)、空限制;
�、鄢霈F(xiàn)新型貨幣——紙幣;
�、茉O(shè)置邊貿(mào)易市場(chǎng)——榷場(chǎng);
⑤糧食、農(nóng)副產(chǎn)品(茶等)和手工業(yè)原料(絲等)大量進(jìn)入市場(chǎng);
�、藓Ｍ赓Q(mào)易發(fā)達(dá)。
⑦元大都、漕運(yùn)、海運(yùn)和海外貿(mào)易(泉州港等)。
�、让髑鍟r(shí)期的階段特征
�、俪霈F(xiàn)專(zhuān)業(yè)性的城市
②明初對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)——鄭和下西洋;
�、刍ナ�;
�、苜Y本主義萌芽。
�、莅足y成為普遍流通的貨幣。
重要的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策
1、重要的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策
⑴征稅依據(jù)的變化：
人頭稅→土地財(cái)產(chǎn)稅→田畝為主
(漢) (唐) (清)
說(shuō)明封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸放松，封建制度逐漸衰落。
�、普魇瘴锏淖兓簩�(shí)物+勞役→貨幣地租。用銀兩收稅，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
�、嵌惙N的變化：稅種繁多→逐漸減少。征稅手續(xù)簡(jiǎn)便。
⑷農(nóng)民由必須服一定時(shí)間的徭役、兵役到可以代役。以庸為標(biāo)志。
⑸隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)商品征收重稅。
2、與政治聯(lián)系
歷代經(jīng)濟(jì)政策，都是對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。當(dāng)這種調(diào)整適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平時(shí)，就推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)濟(jì)發(fā)展;推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。反之就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，阻礙社會(huì)進(jìn)步。
中國(guó)古代的重農(nóng)抑商政策
評(píng)價(jià)：
�、僦剞r(nóng)抑商政策在封建社會(huì)初期，對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、對(duì)新興地主階級(jí)政權(quán)的鞏固都起到了積極作用。
②到了封建社會(huì)末期，在生產(chǎn)力發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍、資本主義萌芽產(chǎn)生后，堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，把商、農(nóng)發(fā)展對(duì)立起來(lái)就違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了阻礙作用。
江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移
1、我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移有三個(gè)明顯的特征：
�、疟狈饺嗣翊笈线w，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)(及勞動(dòng)力)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)力的最高水平。
⑵南移趨勢(shì)在國(guó)家處于分裂或割據(jù)、戰(zhàn)亂時(shí)期最為突出。
�、钦沃行哪弦茖�(duì)經(jīng)濟(jì)中心南移有一定影響。
2、歷史的啟示
⑴政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必備條件。
�、瞥浞趾侠淼乩猛鈦�(lái)勞動(dòng)力、先進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
�、墙�(jīng)濟(jì)發(fā)展必須得到領(lǐng)導(dǎo)者的重視。
中國(guó)古代民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系
1民族關(guān)系的基本特點(diǎn)
1、漢族與少數(shù)民族交錯(cuò)雜居，呈現(xiàn)出大分散、小聚居的特點(diǎn)。
2、由于各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向不同、水平不同，農(nóng)業(yè)民族與周邊游牧民族之間存在矛盾，有時(shí)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。
2民族關(guān)系的主要類(lèi)型
1、同一國(guó)家內(nèi)部的民族之間的關(guān)系
2、不同民族政權(quán)之間的關(guān)系。
3民族關(guān)系的表現(xiàn)形態(tài)
1、和平
和親——作用是削弱民族偏見(jiàn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流。
互市——由官方控制的民族之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)。互市場(chǎng)所一般在邊境地區(qū)。
會(huì)盟——兩個(gè)民族政權(quán)以締結(jié)“和約”或“和議”的辦法來(lái)約束雙方的行動(dòng)。
2、民族關(guān)系的主流、總趨勢(shì)是友好交往、和平共處。是各民族人民在共同創(chuàng)造中華民族的文化，共同開(kāi)發(fā)祖國(guó)。各民族人民在互相學(xué)習(xí)和交流中，在共同的勞動(dòng)中，共同反抗斗爭(zhēng)中相互融合，形成不可分割的整體。
4民族融合的概況
1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)民族大融合的初步發(fā)展時(shí)期。兼并戰(zhàn)爭(zhēng)加強(qiáng)了華夏族同周邊少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)民族融合。
2、秦漢時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家確立、發(fā)展時(shí)期。在統(tǒng)一的國(guó)家范圍內(nèi)，各民族之間得到更充分的交流，經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)一步發(fā)展，漢族形成。秦北與匈奴、南與越族、西與西域各族的關(guān)系及開(kāi)發(fā)西南，加強(qiáng)了中原與少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系。
3、魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)歷史上第一個(gè)民族大融合的高潮時(shí)期。
特點(diǎn)：
①處于封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，民族融合的過(guò)程主要是少數(shù)民族封建化的過(guò)程;
�、谖遄鍍�(nèi)遷，出現(xiàn)民族大融合局面。
�、凵贁�(shù)民族無(wú)長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的政權(quán)，說(shuō)明這時(shí)少數(shù)民族的發(fā)展程度較為落后;
�、苄⑽牡鄹母�，縮小南北差距，出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢(shì)。
4、隋唐時(shí)期的民族融合(統(tǒng)一時(shí)期的民族融合 )
特點(diǎn)：
�、俑髅褡逭䴔�(quán)與中原王朝關(guān)系密切、友好，戰(zhàn)爭(zhēng)較少。
�、谔浦醒胝谏贁�(shù)民族地區(qū)通過(guò)建立都護(hù)府、都督府直接統(tǒng)治邊疆地區(qū)，加強(qiáng)各民族之間的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。
5、五代、遼宋夏金元時(shí)期是我國(guó)歷史上第二個(gè)民族大融合的高潮時(shí)期。
特點(diǎn)：
�、俣鄠�(gè)民族政權(quán)先后并立;
�、诜饨ㄉa(chǎn)方式向邊疆地區(qū)深入擴(kuò)展，如設(shè)太學(xué)、創(chuàng)造文字、仿漢制建立官制、兵制等典章制度;
�、勖褡迦诤线M(jìn)一步加強(qiáng)，元統(tǒng)一后北方的“漢人”包括契丹、女真等族人;
�、艹霈F(xiàn)了新的民族——回族。
高中歷史必修二知識(shí)點(diǎn)歸納6
一、希臘(自然哲學(xué)→社會(huì)領(lǐng)域→人)
1、公元前7世紀(jì)，最早的哲學(xué)誕生
2、第一位自然哲學(xué)家“西方哲學(xué)之父”泰勒斯：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。
意義：人開(kāi)始具有自主意識(shí)的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺(jué)醒。
3、公元前5世紀(jì)：
背景：民主政治發(fā)達(dá)，商業(yè)發(fā)展，思想活躍。
智者學(xué)派：提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。
代表人物：普羅塔哥拉。強(qiáng)調(diào)人的主題意義，否認(rèn)神或命運(yùn)，樹(shù)立了人的尊嚴(yán);但過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性。
4、蘇格拉底：認(rèn)識(shí)人自己;強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用;最高的知識(shí)“善” 開(kāi)創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向。
區(qū)別智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)知識(shí)的看法：“智”強(qiáng)調(diào)實(shí)際功用;“蘇”強(qiáng)調(diào)作用;但都強(qiáng)調(diào)知識(shí)，否定權(quán)威。
5、亞里士多德：真理高于一切;自然界是客觀真實(shí)的存在;創(chuàng)立邏輯學(xué);哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。
二、文藝復(fù)興【14世紀(jì)出現(xiàn)→15世紀(jì)傳到歐洲(全盛時(shí)期)→17世紀(jì)結(jié)束)
1、背景：
(經(jīng)濟(jì))意大利出現(xiàn)資本主義萌芽;地中海工商業(yè)發(fā)達(dá);
(政治)政治分裂使學(xué)術(shù)環(huán)境相對(duì)寬松;
思想)教會(huì)的精神阻礙;
(階級(jí))正在形成的新興資產(chǎn)階級(jí);
(社會(huì)因素)黑死病;
(文化)文學(xué)藝術(shù)人才輩出;豐富的文化遺產(chǎn);
2、性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)
核心：人文主義(核心內(nèi)容：提倡人性，反對(duì)神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福)
3、文藝復(fù)興前三杰：薄伽丘《十日談》;但丁《神曲》;“人文主義之父”彼特拉克
4、全盛期：達(dá)芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》;米開(kāi)朗琪羅《大衛(wèi)》;拉斐爾《西斯廷圣母》
5、16世紀(jì)：(英國(guó))莎士比亞 39部戲劇，代表文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)最高成就
6、影響：
�、俅蚱浦惺兰o(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想;
�、谶m應(yīng)資本主義的需要;
③為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ);
�、芊捶饨ń虝�(huì)，促成宗教改革出現(xiàn);
�、轂榻匀豢茖W(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙。
三、宗教改革
1、背景：
(政治)天主教的腐敗墮落，剝削人民;德國(guó)長(zhǎng)期分裂
思想)文藝復(fù)興解放了人們的思想，人文主義思想活躍;
(經(jīng)濟(jì))新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建勢(shì)力;
(直接原因)兜售贖罪券
2、內(nèi)容：馬丁·路德《九十五條論綱》闡述了因信稱(chēng)義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩，這是宗教改革開(kāi)始。
加爾文《基督教原理》 先定論;經(jīng)營(yíng)致富;節(jié)約簡(jiǎn)化教儀;反對(duì)特權(quán)，從神學(xué)角度論證世俗生活和個(gè)人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)。
3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建教會(huì)的社會(huì)思想改革運(yùn)動(dòng)。(不是思想解放)
4、同：
①信仰得救
�、谔魬�(zhàn)教會(huì)權(quán)威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)
③體現(xiàn)人文主義精神
異：加爾文更激進(jìn)
四、啟蒙運(yùn)動(dòng)
1、背景：
(經(jīng)濟(jì))資本主義進(jìn)一步發(fā)展;
(政治)歐洲處于封建統(tǒng)治下，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;
(階級(jí))資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大;
思想)文藝復(fù)興，宗教改革;
(科學(xué))現(xiàn)代自然科學(xué)得到發(fā)展;
(社會(huì)因素)英國(guó)確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。
2、時(shí)間：17世紀(jì)出現(xiàn)，18世紀(jì)達(dá)到高潮
中心：法國(guó)
含義：?jiǎn)⒌虾烷_(kāi)導(dǎo)人們的反封建意識(shí)
3、孟德斯鳩《論法的精神》：三權(quán)分立成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則;
伏爾泰(啟蒙運(yùn)動(dòng)的'領(lǐng)袖)：自由、天賦人權(quán)、法律面前人人平等;開(kāi)明君主制、民主政治。
盧梭(最激進(jìn)的民主主義者)《社會(huì)契約論》：理性至上、天賦人權(quán)、“人民主權(quán)”、創(chuàng)立民主共和國(guó)。
康德《純粹理性批判》：人不是工具，以人為本，最終確立了人類(lèi)的主體地位。
彌德羅《大百科全書(shū)》：宣揚(yáng)理性，發(fā)展科學(xué)。
4、評(píng)價(jià)：
�、偈菤W洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。
�、趩⒚伤枷爰谊U釋的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，豐富和最終了人文精神的內(nèi)涵，使反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建政專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)，根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度。
�、郾任乃噺�(fù)興人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。
�、懿粌H為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。
5、中國(guó)1915年才出現(xiàn)相似的新文化運(yùn)動(dòng)
五、近代科學(xué)技術(shù)革命
原因：
�、偕a(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需求;
�、谌宋闹髁x和理性主義的興起解放了人們的思想;
③科學(xué)家們的個(gè)人天賦和不懈努力。
(一)經(jīng)典力學(xué)
1、天文學(xué)
(1)波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家哥白尼“近代天文學(xué)奠基人”：提出太陽(yáng)中心說(shuō)，根本上動(dòng)搖了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。
(2)意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略“近代科學(xué)之父”：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說(shuō)找到了確鑿的證據(jù)。他開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。
2、物理學(xué)——牛頓的經(jīng)典力學(xué)
(1)英國(guó)科學(xué)家牛頓被稱(chēng)為“近代科學(xué)開(kāi)創(chuàng)者”，其三大成就有：萬(wàn)有引力定律、微積分學(xué)和對(duì)光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學(xué)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
(2)意義：牛頓的經(jīng)典力學(xué)，
�、賹�(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍
�、趯�(duì)人類(lèi)解釋與預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬(wàn)有引力定律有效性的最成功范例。
�、叟ｎD力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)。
�、芘ｎD力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始。
�、菖ｎD力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
�、捱�為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。
(二)生物學(xué)
1、背景：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，基督教神學(xué)受到重創(chuàng)，面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。
17-18世紀(jì)的西歐，更是一個(gè)狂飆突進(jìn)的時(shí)代。資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)足進(jìn)步，人類(lèi)視野不斷拓寬思想文化更加開(kāi)放。
19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域迎來(lái)重要轉(zhuǎn)折。細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論是其中兩項(xiàng)最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。
2、主要內(nèi)容：
1859年達(dá)爾文《物種起源》，揭示了物競(jìng)天擇，適者生存;
1871年，達(dá)爾文發(fā)表《人類(lèi)的起源》，進(jìn)一步論證了人類(lèi)是從古猿進(jìn)化而來(lái)的觀點(diǎn)。
1863年，英國(guó)科學(xué)家發(fā)表了赫胥黎 《人在自然界中的地位》，進(jìn)一步確立了人猿同祖論。
3、意義：
①生物進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中位置的看法，是對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎(chǔ)。
�、谶M(jìn)化論在處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也引起巨大震動(dòng)。晚清，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)它進(jìn)行宣傳，喚醒國(guó)人，以避免亡國(guó)滅種之災(zāi)。
(三)能源領(lǐng)域
1、“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)
瓦特18世紀(jì)80年代研制出新的蒸汽機(jī)。從此蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械，解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問(wèn)題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強(qiáng)世界的聯(lián)系。
1807年美國(guó)富爾頓發(fā)明汽船。1814年英國(guó)史蒂芬孫發(fā)明火車(chē)。蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時(shí)最偉大的發(fā)明，成為時(shí)代的象征，人們稱(chēng)這個(gè)時(shí)代為“蒸汽時(shí)代”。
2、“電氣時(shí)代”
�、俦尘埃�1831年英國(guó)法拉第發(fā)現(xiàn) “電磁感應(yīng)”現(xiàn)象。為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。
②電力能源的開(kāi)發(fā)：1867年，德意志西門(mén)子發(fā)明發(fā)電機(jī)。不久，比利時(shí)格拉姆 發(fā)明電動(dòng)機(jī)。
�、邸鞍l(fā)明大王”美國(guó)愛(ài)迪生創(chuàng)造發(fā)明達(dá)1000多項(xiàng)。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話(huà)、電報(bào)、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。
�、茈姎饧夹g(shù)發(fā)展的作用：以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù)，提供了更為強(qiáng)大便捷而又廉價(jià)的動(dòng)力，極大的推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。將人類(lèi)推進(jìn)電氣時(shí)代。
3、蒸汽機(jī)和電力技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用
�、僮钪苯拥淖兓巧鐣�(huì)生產(chǎn)力大幅度提高。
�、谏a(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)。資產(chǎn)階級(jí)由于掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力，實(shí)力日益壯大，開(kāi)始確立對(duì)世界的統(tǒng)治。
�、垭S著交通運(yùn)輸?shù)谋憬荩澜绺鞯氐穆?lián)系更加密切，世界日益成為一個(gè)整體。
④還增加了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，也使人們的生活更加豐富多彩。
高中歷史必修二知識(shí)點(diǎn)歸納7
一、書(shū)法藝術(shù)
1、漢字起源和演變：
商甲骨文(最早成熟文字)—商周金文—西周籀文(大篆)—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書(shū)—三國(guó)楷書(shū)(鐘繇)
2、書(shū)法藝術(shù)發(fā)展
1、秦漢小篆、隸書(shū)
2、魏晉南北朝時(shí)期形成書(shū)法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》
3、隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)楷書(shū);書(shū)法理論
4、兩宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)
5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性：祝枝山、文徵明
二、繪畫(huà)藝術(shù)
1、起源：新石器時(shí)代 壁畫(huà)，地面畫(huà)，陶器裝飾
2、戰(zhàn)國(guó)：帛畫(huà)(《人物龍鳳圖》)
3、東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫(xiě)神
4、唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴
5、宋代：山水畫(huà)興起：注重意境
民間風(fēng)情畫(huà)：張擇端《清明上河圖》
6、明清：八大山人：風(fēng)格奇特; 木刻版畫(huà)、年畫(huà)等
7、民間繪畫(huà)興起原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及
8、中國(guó)古代繪畫(huà)的基本特點(diǎn)：一方面盛行注重寫(xiě)實(shí)的宮廷和民間繪畫(huà);另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫(xiě)意的`文人畫(huà);不求形似，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。
三、文學(xué)
(一)詩(shī)歌
1、《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集 ：風(fēng)雅頌;四言為主(現(xiàn)實(shí)主義)。
楚辭：戰(zhàn)國(guó)屈原新體詩(shī)歌《離騷》(浪漫主義)
3、漢賦：司馬相如(鋪成排比，文采華麗)
4、唐詩(shī)：李白、杜甫、白居易
(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾
(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁?lèi)炃閼�。關(guān)漢卿《竇娥冤》
(四)小說(shuō)
1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》
2、宋代：話(huà)本
3、明清時(shí)期興盛原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起。
代表作品：
明：四大奇書(shū)(三國(guó)演義，水滸傳，西游記，金瓶梅)、“三言二拍”;
清：《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》
(五)戲曲
1、原始—漢唐：儺舞
2、唐：梨園
3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式
4、元代(黃金時(shí)代，標(biāo)志戲曲的成熟)：雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家)
5、明：昆曲(百戲之主)：王實(shí)甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》
4、清代：京劇，新的高峰
高中歷史必修二知識(shí)點(diǎn)歸納8
西周分封制的特點(diǎn)
1.宗法色彩更加濃厚
成王時(shí)周公分封的諸侯國(guó)數(shù)量很多，對(duì)這些被封的諸侯，周王稱(chēng)其中同姓的為伯父、叔父，稱(chēng)異姓的為伯舅、叔舅。相對(duì)來(lái)說(shuō)，商朝所分封的附屬?lài)?guó)君長(zhǎng)，與商王很少有血緣姻親關(guān)系，因此他們時(shí)常反叛商王的統(tǒng)治。而西周利用宗法血緣關(guān)系把眾多的諸侯同周政權(quán)緊密地結(jié)合為一體，這就是所謂的“封建親戚，以藩屏周”，強(qiáng)化了對(duì)地方的管理。
2.同姓分封，范圍擴(kuò)大
對(duì)照《西周分封示意圖》，不難看出同姓的諸侯在燕、魯?shù)鹊卮笥衅淙耍蚱屏松坛斩鄡?nèi)服的成例，使周王親族的勢(shì)力遠(yuǎn)達(dá)邊鄙，擴(kuò)大了周王的有效管轄范圍。
3.義務(wù)更加明確
例如，諸侯必須定期朝覲周王，向周王貢獻(xiàn)各種物產(chǎn)，接受周王之命出兵保衛(wèi)王室或征伐反叛等;同時(shí)對(duì)周王的婚喪嫁娶、巡狩等也要盡義務(wù)。有時(shí)，諸侯大國(guó)可在周王授意下調(diào)動(dòng)附近的中小諸侯國(guó)的軍隊(duì)，共同從事征伐戰(zhàn)爭(zhēng)。由于大國(guó)成為一方之長(zhǎng)，所以又稱(chēng)之為方伯，有的方伯還被召入朝廷任職，輔佐周王。
4.逐級(jí)分封
諸侯在自己的封國(guó)內(nèi)，要以大宗的名分繼續(xù)對(duì)自己的宗親進(jìn)行分封，這就使周王的勢(shì)力隨著血緣關(guān)系的逐級(jí)延展，滲透到諸侯國(guó)的每一個(gè)地區(qū);商代未見(jiàn)如此嚴(yán)密的制度，商王對(duì)外服地域的控制力是很有限的。
5.等級(jí)爵位產(chǎn)生
被分封的諸侯，在爵位上有公、侯、伯、子、男五種爵號(hào)，雖然從金文內(nèi)容上看，尚未有等級(jí)差別具體如何不同的'記載，但已經(jīng)分類(lèi)定等級(jí)是可以確定的。
6.監(jiān)國(guó)制度出現(xiàn)
周王為了防范諸侯叛亂，派人作為監(jiān)官去監(jiān)視他們。例如周滅商后，周武王令商紂王之子武庚仍居殷故地，管理殷民，同時(shí)又分封自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔在其周?chē)M(jìn)行監(jiān)視，稱(chēng)為“三監(jiān)"。出土的銅器銘文證實(shí)，西周還派有一些監(jiān)官到其他諸侯國(guó)去。這是周王對(duì)地方諸侯加強(qiáng)控制的一種重要措施，也是中國(guó)古代確立監(jiān)察制度的先聲。
古代羅馬政治制度
1.公元前509年羅馬廢除了“王政”，改行共和，開(kāi)始了近500年共和國(guó)時(shí)期。
2.羅馬從建國(guó)初期開(kāi)始平民一直為爭(zhēng)取充分的政治權(quán)利與氏族貴族進(jìn)行長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。結(jié)果，平民相繼獲得了擔(dān)任各種公職的權(quán)利，羅馬共和國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)逐漸擴(kuò)大;貴族特權(quán)逐步被廢止，貴族寡頭政治走向衰落。
3.公元前27年，屋大維被元老院授予“奧古斯都”稱(chēng)號(hào)，羅馬歷史進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。
4.公元2世紀(jì)羅馬成為地跨歐、亞、非三大洲的環(huán)地中海大帝國(guó)。
5.公元395年羅馬帝國(guó)分裂為兩大部分：君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國(guó)”和以羅馬為都城的“西羅馬帝國(guó)”。
6.公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡，標(biāo)志著歐洲古代歷史終結(jié)。
古代中國(guó)的科技成就
1.古代中國(guó)重大科技成就
四大發(fā)明——古代科技的里程碑
造紙術(shù)
�、偌埑霈F(xiàn)以前的書(shū)寫(xiě)材料——甲骨、青銅、竹木簡(jiǎn)、帛
�、谖鳚h發(fā)明植物纖維紙，不適于書(shū)寫(xiě)
�、蹡|漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成能書(shū)寫(xiě)的`纖維紙，人稱(chēng)“蔡侯紙”
�、苁菚�(shū)寫(xiě)材料的一次偉大革命，為人類(lèi)文化事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)
印刷術(shù)
�、俚癜嬗∷⑿g(shù)——發(fā)明于隋唐，世界最早有明確時(shí)間記載的雕版印刷品是唐朝(868年)印刷的
②活字印刷術(shù)——北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)
�、塾欣谖幕膫鞑ズ桶l(fā)展，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展
火藥
�、偬拼l(fā)明，唐末用于戰(zhàn)爭(zhēng)
�、�14世紀(jì)初，火藥由阿拉伯人傳入歐洲，對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族起了一定作用
指南針
�、賾�(zhàn)國(guó)時(shí)發(fā)明司南
�、诒彼螘r(shí)發(fā)明指南針，并用于航海。
�、�13世紀(jì)傳入西歐，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用
天文學(xué):
�、賾�(zhàn)國(guó)時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是我國(guó)最早的天文學(xué)著作，書(shū)中的《石氏星表》是世界上最早的星表(石申在世界上最早用赤道坐標(biāo)表示恒星位置)
�、谔拼恍兄鞒謱�(shí)測(cè)了子午線的長(zhǎng)度，這是世界上的第一次
�、墼鼐粗瞥傻挠^測(cè)天體坐標(biāo)的工具“簡(jiǎn)儀”是世界上最先進(jìn)的天文觀測(cè)工具;他編定的《授時(shí)歷》是我國(guó)古代最精密的一部歷法
數(shù)學(xué)
�、俅呵飸�(zhàn)國(guó)——出現(xiàn)籌算計(jì)算法
②東漢——數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》標(biāo)志著我國(guó)古代以解決實(shí)際問(wèn)題為主要內(nèi)容、以算籌為計(jì)算工具、以當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)來(lái)計(jì)算的古代數(shù)學(xué)體系的形成。
�、畚鳚h——《周髀算經(jīng)》在世界上最先提出了“勾三股四弦五”這一勾股定理的特例
�、芪簳x時(shí)期——數(shù)學(xué)家劉徽提出割圓術(shù)，圓周率為3.1416;南朝祖沖之精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，領(lǐng)先世界1000年
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