國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我行作文集錦2篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我行作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我行作文1
弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，傳承民族精神。
舉國(guó)上下紛紛掀起了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的熱潮，無(wú)論在校園里還是校園外，國(guó)學(xué)知識(shí)的普及已貫穿在我們的學(xué)習(xí)生活中。在我們沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)研究生院也舉辦了一系列關(guān)于“頌讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，體悟國(guó)學(xué)之美”的相關(guān)活動(dòng)，同學(xué)們積極參與，表現(xiàn)出了極高的學(xué)習(xí)熱情，在活動(dòng)的籌備期間，同學(xué)們都花盡心思，查找了大量的資料，以期用多種新穎的表現(xiàn)形式將國(guó)學(xué)的韻味和內(nèi)涵一一展現(xiàn)出來(lái)。同學(xué)們紛紛將自己的才藝與傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典相結(jié)合，為大家?guī)?lái)了一種耳目一新的感覺(jué)，有的同學(xué)展示了自己蒼勁有力、寓意深刻的書(shū)法作品，還有的同學(xué)進(jìn)行了慷慨激昂的國(guó)學(xué)經(jīng)典名句的頌讀，同時(shí)含英咀華，細(xì)細(xì)品味經(jīng)典的魅力。在如此濃厚的文化氛圍中，我們與圣賢為友，與經(jīng)典同行，讓我們?cè)诟袊@岳飛“怒發(fā)沖冠”的報(bào)國(guó)之志的同時(shí)，不忘感悟“出淤泥而不染”的高潔品格；與李白一起吟誦“天子呼來(lái)不上船”；和范仲淹一起登樓遠(yuǎn)望，心憂(yōu)天下；同蘇東坡共同吟唱“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；攜手張若虛一同贊頌春江月夜的迷人景色……總之，同學(xué)們通過(guò)各種豐富多彩的形式來(lái)演繹著國(guó)學(xué)的精神和內(nèi)涵，通過(guò)這一系列活動(dòng)，在學(xué)校營(yíng)造了人人傳承中華文明的濃厚氛圍，同學(xué)們也仿佛置身于國(guó)學(xué)經(jīng)典的'寶庫(kù)里，在感悟中華五千年的悠久歷史的同時(shí)，亦加深了對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)主義情感，既豐富了自己的文化素養(yǎng)和品位，同時(shí)也推動(dòng)了國(guó)學(xué)文化的傳播和影響范圍，從真正意義上將“一國(guó)所有之學(xué)”推廣開(kāi)來(lái)，著實(shí)起到了尊重傳統(tǒng)文化，崇尚文明理念的真正目的。弘揚(yáng)了中華文明，豐富了師生的精神生活，并發(fā)展了專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵，對(duì)于提高全校師生的綜合文化素養(yǎng)具有較好的示范作用和現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)于“國(guó)學(xué)”一說(shuō)，最早產(chǎn)生于20世紀(jì)初，即中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史時(shí)期。為區(qū)別于西學(xué)，當(dāng)時(shí)人們把我國(guó)的六藝五術(shù)、諸子百家，統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)之為國(guó)學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)以后，西風(fēng)日盛，一些國(guó)學(xué)大師們?yōu)楸Ｗo(hù)國(guó)學(xué)而開(kāi)始和西學(xué)論戰(zhàn)，客觀上鞏固了國(guó)學(xué)的概念。現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)學(xué)被賦予了更為豐富的內(nèi)容和更自由的定義。近年來(lái)更是出現(xiàn)了“新國(guó)學(xué)”的說(shuō)法，而現(xiàn)在對(duì)于國(guó)學(xué)比較普遍的說(shuō)法則是以儒學(xué)為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)對(duì)于我們這個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國(guó)來(lái)說(shuō)，如同浩瀚宇宙中一顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒，它維系著中華民族的精神生命，影響著人的心智發(fā)展。當(dāng)我們重拾國(guó)學(xué)的古老文化時(shí)，似乎在時(shí)間上它離我們很遙遠(yuǎn)，而當(dāng)我們真正對(duì)其進(jìn)行深入理解和闡釋的時(shí)候，我們不禁會(huì)感嘆當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀、企業(yè)的文化建設(shè)和一系列與時(shí)俱進(jìn)的方針政策無(wú)處不體現(xiàn)著國(guó)學(xué)的經(jīng)典精華。我們探尋科學(xué)發(fā)展之路，構(gòu)建和諧社會(huì)……有子曾說(shuō)過(guò)：“禮之用，和為貴。”可見(jiàn)禮的應(yīng)用以和諧最為重要。曾子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”這就告訴我們，研究生——作為當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)知識(shí)分子群體，不能沒(méi)有寬闊的胸懷和剛強(qiáng)的毅力，因?yàn)槲覀冞�擔(dān)負(fù)著重大的歷史使命，而且道路還很遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的歷史使命，不是很重大嗎？對(duì)這一理想的追求直到死才可以停止，不是道路很遙遠(yuǎn)嗎？
弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的民族傳統(tǒng)，體悟國(guó)學(xué)的經(jīng)典魅力不是一句口號(hào)，作為我們?cè)诓痪玫膶?lái)即將走出校門(mén)，經(jīng)過(guò)了近二十年的寒窗苦讀的研究生學(xué)子們，無(wú)論將來(lái)我們從事何種職業(yè)，無(wú)論世事如何變遷，我們心中永遠(yuǎn)都會(huì)保留著一份屬于五千年悠久歷史的文明古國(guó)的傳統(tǒng)精神和文化底蘊(yùn)。毋庸置疑，國(guó)學(xué)經(jīng)典點(diǎn)燃了我們的心智，浸潤(rùn)了我們的心靈，為我們插上了騰飛的翅膀，我們可以自由翱翔在中華燦爛的文化領(lǐng)域中。與此同時(shí)，我們的情懷也隨之優(yōu)雅起來(lái)，氣質(zhì)美麗起來(lái)，靈魂高貴起來(lái)，生命豐滿(mǎn)起來(lái)，社會(huì)和諧發(fā)展起來(lái)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我行作文2
古往今來(lái)，上下千年。這其間，多少將士至死不渝，征戰(zhàn)的嘶喊最終被邦國(guó)爭(zhēng)逐的馬蹄聲所湮沒(méi)；又有多少書(shū)生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，弱不禁風(fēng)的文筆最終被朝代更替的屠殺所吞噬？或許我們不得而知。但在這之中，又有一些發(fā)著耀眼光芒的存在，突破歷史的層層包圍，歷經(jīng)歲月的重重打磨，穿越時(shí)空，遇見(jiàn)你，遇見(jiàn)我。
何謂“經(jīng)典”？經(jīng)典是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作，是歷久彌新的價(jià)值典范。國(guó)學(xué)是經(jīng)典，但它又不局限于經(jīng)典。它可以一氣呵成，出口成章，還可以精雕細(xì)琢，字字珠玉；它可以是一針見(jiàn)血的諷刺，也可以是溫婉柔和的說(shuō)教；它可以有氣吞山河的壯志，也可以有含蓄嬌羞的情結(jié)；它可以體現(xiàn)無(wú)與倫比的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，更可以體現(xiàn)酣暢淋漓的個(gè)性張揚(yáng)。
余秋雨在《中國(guó)文脈》中寫(xiě)道：“中國(guó)文脈，是指中國(guó)文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級(jí)的生命潛流和審美潛流。這種潛流，在近處很難發(fā)現(xiàn)，只有從遠(yuǎn)處看去，才能領(lǐng)略大概，就像那一條倔強(qiáng)的山脊所練成的天際線(xiàn)�！眹�(guó)學(xué)，讓我們重起文脈之思，重探文化良知，疏朗空間，洗凈耳目，沉浮于其中。
甲骨文：不鳴則已，一鳴驚人
這種文脈潛流，追溯至遠(yuǎn)古，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，最先浮出水面的，是那樸素得有些拙劣，卻開(kāi)啟了中華文明先河的“文脈之始”——甲骨文。它雖沒(méi)有顏筋柳骨的端莊雄渾，更比不上張旭草書(shū)的控如泉流；它不需要流光溢彩的華麗辭藻，更談不上義憤填膺的家國(guó)之書(shū)。它只是默默地刻劃著平淡無(wú)聲的信息，繁衍著傳承后世的文明。至此，它還只是一些刻畫(huà)符號(hào)，而它一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，從中國(guó)大地上不斷涌出的古跡，卻浩蕩了世界。今世今時(shí)，在這片持續(xù)五千年繁衍著傳世文化的大地上，又有許多人像一個(gè)個(gè)的甲骨文，遠(yuǎn)離浮華，在闃寂無(wú)聲中，傳承者中華美德。
《詩(shī)經(jīng)》：蒹葭蒼蒼，千古華章
《詩(shī)經(jīng)》中，充滿(mǎn)著對(duì)美好生活的向往和追求。而其中最出色的，還是那些盡人皆知的漾著悠悠情懷的詩(shī)篇�！对�(shī)經(jīng)》作為最早的一部詩(shī)歌總集，如同熹微晨光之中女子的姿態(tài)，娉娉婷婷卻不虛無(wú)縹緲，搽脂抹粉卻不爭(zhēng)富夸豪。一句“關(guān)關(guān)雎鳩”，一句“雨雪霏霏”，鴻蒙詩(shī)意中，疊章反復(fù)地歌頌的，是那大膽又羞怯，溫柔又敦厚的愛(ài)情。
陶淵明：歸去來(lái)兮，安然自立
“結(jié)廬在人境”卻“心遠(yuǎn)地自偏”。能做到這一點(diǎn)的也只有陶淵明了吧。他的詩(shī)是干凈的詩(shī)，沒(méi)有一絲一毫對(duì)功名利祿的爭(zhēng)逐，一切都只是依順自然。即使為貧困所驅(qū)使，做官幾日，最終也能發(fā)現(xiàn)此非本心之所向而“歸去來(lái)兮”。“縱浪大化中，不喜也不懼”一句詩(shī)如一泓清泉滋潤(rùn)著臉龐和心田。只因如此，才有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這種對(duì)自然、生活的熱愛(ài)，不正是一種樸素、純真嗎？陶淵明的詩(shī)宛如那條不知遠(yuǎn)近的`溪流，引領(lǐng)著你走向心靈的桃花源。讀著陶淵明的詩(shī)，你仿佛聽(tīng)到內(nèi)心深處驀然響起一個(gè)聲音：“田園何處有？詩(shī)中自可尋�！�
蘇東坡：浩然之氣，縱橫天下
蘇東坡，這個(gè)盡人皆知的文學(xué)巨匠，竟不是他所處的時(shí)代的寵兒。他一次次被卷入莫須有的案件中，回回喊冤，卻次次貶謫。“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！北闶撬心耆松恼鎸�(shí)寫(xiě)照。貶謫黃州的痛苦，他獨(dú)自忍受。困頓的處境，讓他想起已逝的妻子，寫(xiě)下“十年生死兩茫�！�，“無(wú)處話(huà)凄涼”。千辛萬(wàn)苦帶出去的信，卻換不回一點(diǎn)友誼的信息，他寫(xiě)下“縹緲孤鴻影”“寂寞沙洲冷”。他被凄寂所包圍，卻在凄寂中日漸成熟。他悟出了磊落襟懷，悟出了清純與空靈，他寫(xiě)下“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”。他經(jīng)歷了脫胎換骨，以堅(jiān)韌的心態(tài)完成了《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》。
讀書(shū)可以明理，國(guó)學(xué)之中多真理。但誦讀國(guó)學(xué)并不是要每一個(gè)人都急于求成。它細(xì)細(xì)滲透在每一個(gè)人的腦海里，心田上，又節(jié)節(jié)延伸到國(guó)家，乃至世界的每一寸土地中。它或許能成為一個(gè)國(guó)家生存下來(lái)的圭臬，亦或能成為使國(guó)家繁榮富強(qiáng)的韜略。國(guó)學(xué)如葳蕤草樹(shù)，植在國(guó)人心上；而隨著國(guó)學(xué)口口相傳的美德如滋滋春雨，為我們提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。
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