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藝術(shù)作文匯總五篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的藝術(shù)作文5篇，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)作文 篇1
自我，如沙漠中的一口清泉，使迷路者得到生存；像森林深處的一所木屋，使茫然的心靈得到棲息；似茫茫大海中的一座燈塔，使?jié)O船得到方向的指引。
當(dāng)我們迷失時，請停下腳步，我尋我們內(nèi)心最真的自我。而藝術(shù)對美的追求，使我們的自我得到體現(xiàn)。
氣勢磅礴，意境悠遠(yuǎn)的山水畫，當(dāng)你欣賞它時，也許你會想像這位畫家是一個追求自由、性情豪放的人。如果你能感悟如此，喜歡這幅畫，喜歡它的意境，甚至想像自己在畫中暢游，或許也反映了你是一個渴望自由、簡單、詩意的生活的性情之人。
音樂與舞蹈是相結(jié)合的，同樣是豐富情感的體現(xiàn)。舞蹈通過豐富的肢體語言來表現(xiàn)，而音樂則是通過對聲音的掌握來展現(xiàn)。舞者雖有豐富的肢體語言，但不見得他一定就是活潑好動的人，歌者也不見得都是生性安靜。
雕塑，需要耐心和細(xì)心，對于細(xì)節(jié)的把握決定了雕塑作品的好壞。雕塑家必定是個細(xì)心的人，每一次的創(chuàng)作都是追求完美。因為任何一個小瑕疵都會造成作品的'失敗。
每一種藝術(shù)所要求的，正是藝術(shù)的創(chuàng)作者所必須具備的。藝術(shù)，就是一種自我，惟有作者的自我個性能與藝術(shù)相融合，他才能達(dá)到藝術(shù)的完美境界。
藝術(shù)，就是一種自我。藝術(shù)是通過追求美的過程，也就是一種自我追求，自我完善的過程。
藝術(shù)，就是一種自我。藝術(shù)的豐富性與自我的豐富性是相對的，每一種藝術(shù)都可以找到適合它的自我。
藝術(shù)之花，自我情感的孕育。
藝術(shù)作文 篇2
《八佰》熱映，炎黃子孫熱血沸騰，沉浸于感天、動地、泣鬼神的共情；淚沾胸臆的敬仰、悲憤……掀起壯懷激烈，狂飆回旋、海嘯震撼！
愛屋及烏。網(wǎng)上的贊頌與評論，也好比可愛的鳥兒唧唧、雎鳩，深情款款、說出了一片我的心聲，使我更加深受教益。我也想加入群鳥和鳴，想來一點拾遺補缺：《八佰》的片頭，為什么要呈現(xiàn)草莽和小老鼠畫面呢？這只風(fēng)景的閑筆嗎？還是大有深意？
您會說嗎？這個別人已關(guān)注過了，像大鳥啊，烏鴉呀，還有桀驁如入無人之境的白馬，或象征死神，或象征民主自由。我贊成這魔幻現(xiàn)實主義的認(rèn)同。但我想只說烏鴉象征死亡，是不夠的。鳥兒肯定還有更多的興寄。至少鳥兒是無憂無慮的，而人生卻憂患災(zāi)厄、兇險莫測；鳥兒哪懂得緊張、壓力、“擔(dān)當(dāng)”？永遠(yuǎn)的安逸、樂呵、還加上寧靜混沌。并且人動輒被壓迫死去活來，在影片中緊張得幾乎要爆炸！人不僅要“擔(dān)當(dāng)”，還得迎戰(zhàn)艱險，大義凜然，取義成仁，視死如歸！這不是反襯效果嗎？白馬的象征內(nèi)涵，其實也有類似多義性。
電影，哪怕是大片，相對于無限多樣的現(xiàn)實生活，只能是長河浪花式的、集中、濃縮的再現(xiàn)。這就要求藝術(shù)筆墨必須精湛，手法必須經(jīng)濟、高效率；一個道具，也可能要希望它產(chǎn)生和弦共鳴。
當(dāng)我看到這個片頭時，我首先感到了精靈可愛的趣味性，和一種悠哉悠哉、進(jìn)退自如的神氣活現(xiàn)，仿佛“萬物皆備與我”式的；同時我感覺到了結(jié)構(gòu)上異樣新鮮的獨特性。哪個片子這么開頭呀？似乎從未遇見過。
小鼠意象也蘊含豐富嗎？是的，它首先跟后來的動物畫面一起，構(gòu)成形象系列，共同營造了關(guān)于“自由”、無往不適、縱情恣意的意象。這樣，就以極大的反差渲染了影片核心內(nèi)容的悲劇氛圍。八十多年前抗日群體浴血殺敵的英雄業(yè)績，發(fā)生在四行倉庫。面對極為敵強我弱的戰(zhàn)略頹勢，堅守的陣地，已經(jīng)被看做是每個戰(zhàn)士的墳?zāi)梗《谌绱藧毫与U絕環(huán)境下、壯士們誓死報國、碧血精誠才分外震驚世界！
其次，影片中謝晉元團(tuán)長有一句感喟：“我們國家是有病啊，因此我們才會如此受人屈辱！”為什么泱泱大國岌岌可危、命懸一線，而七十萬軍隊不敵二十萬日寇呢？為什么列國租界安然作壁上觀、而西洋人麇集飛艇、鑒賞中華之陸沉？老鼠畫面，是否可能附著國家有病的暗喻呢？……
第三，這一點可能最顯出無形中編導(dǎo)舉重若輕的.特色。為什么七十萬軍都一敗涂地的淞滬會戰(zhàn)之尾聲，能留下四百多人堅守四行倉庫卻屹立不倒之奇跡？因為這陣地毗鄰英美租界，太近了，不過區(qū)區(qū)百來米遠(yuǎn)。英美跟日寇吞并世界的野心存在矛盾與抗衡。英美的艦炮虎視眈眈，不容日寇冒犯租界。所以日寇重炮不敢轟，飛機炸彈不敢丟；釋放瓦斯毒氣也不敢劑量失控，因此‘毛巾撒尿’、捂鼻子、大體還能防控�？傊�，如若沒有忌憚危害租界、招致日寇的手軟，則我恐怕四行倉庫一天都難以守得住。所以說，客觀形勢夾縫逼迫造成的某種‘表演’的成分，肯定是存在的。因而‘戲中戲’的結(jié)構(gòu)很明顯，誠屬敘事架構(gòu)關(guān)鍵之所在。
而這種敘事要素特殊性，有沒有一句點題的成語、現(xiàn)成了、擺在導(dǎo)演腦屏里呢？有。
他靈光一現(xiàn)，拜托給老鼠畫面不就得了么？——投鼠忌器呀！
當(dāng)然，英雄是英雄，悲壯是悲壯，氣貫長虹……！都是真的！但畢竟，這殊死拼搏、離不開一個成語背景啊。
藝術(shù)作文 篇3
在我學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，有許多好玩的事情，就像一棵樹上有許多果實，每一顆果實都豐富多彩。下面就讓我摘下來三顆，和大家一起分享！
記得幾天前，我上美術(shù)課，美術(shù)老師要我自由發(fā)揮，畫一件東西�？墒俏医g盡腦汁，也想不出要畫什么，最后只能把白紙交上去。
我回到家，心里真是難過，想：到底要不要給媽媽說報一個繪畫班？萬一媽媽不同意了怎么辦？終于，我鼓起勇氣告訴了媽媽。一開始，媽媽認(rèn)為沒有什么用，可聽我這么一說，她也明白了。到了周末，媽媽就把我?guī)У搅死L畫班，我看著又高興又發(fā)愁，高興的是：我終于可以學(xué)畫畫了;發(fā)愁的是：萬一老師很兇而我又畫不成怎么辦呀？我一邊想著，一邊被老師安排到桌子旁。就這樣，我的學(xué)藝之旅就開始了。
再一次畫畫，我選了一幅，那幅畫中是一位公主手中提著籃子，后面有一個大大的蝴蝶。我一見就格外喜歡，就開心地畫了起來�？墒钱�(dāng)我正準(zhǔn)備畫的時候，卻不知從何下筆，心里像萬根針扎一樣疼。
我再次拿起筆，還是不知道該怎么畫。正當(dāng)我百思不得其解，連桌子都想推翻時，老師仿佛看透了我的心思，過來問：“你是不是想畫這幅畫呀？”我點了點頭。就這樣，在老師的.幫助下，我很快完成了任務(wù)。
那天，我被派到一個我不知道的地方去比賽。場上喧嘩聲十分大，但是我依然安靜地在畫畫。我畫了一幅簡筆畫，是一只熊貓。我把畫交上去，走出來后心頭還有一絲緊張。心想：會不會拿不到獎呀！
過了一會兒，成績發(fā)布下來了，我得了一個特等獎！當(dāng)我站上臺去領(lǐng)獎時，我看到了許多佩服和羨慕的眼神，這使得我非常得意，如果沒有人，我估計自己會一蹦三尺高，賽過竄天猴。
這就是我學(xué)習(xí)藝術(shù)的經(jīng)歷和過程。學(xué)藝之路是坎坷崎嶇的，我們要勇于面對困難，才能奪取成功的桂冠。
藝術(shù)作文 篇4
在中國的傳統(tǒng)中，藝術(shù)家向來是以清高、孤傲自稱的。這幾年來，藝術(shù)資本化、產(chǎn)業(yè)化的潮流浩浩蕩蕩，但是由于傳統(tǒng)，中國的藝術(shù)家們還不太好意思公開地把名利掛在嘴邊。直到成功打入歐美主流的日本藝術(shù)家村上隆說出了一些人心聲，在他的暢銷書《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》中，村上隆直白地講出：在藝術(shù)圈，如果要成功，就要按照西方的規(guī)則辦事，就要全身心投入地努力出名、賺錢。許多人一直都是這樣實踐自己的藝術(shù)之路，只不過村上隆第一個說了出來，他是皇帝新衣里的那個小孩。
當(dāng)成功成為衡量生活指數(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)時，村上隆的成功學(xué)暢銷藝術(shù)圈，就成了理所當(dāng)然的事情。要追隨西方的脈絡(luò)、要經(jīng)得起拍賣市場等流通市場的考驗、藝術(shù)需要世界水平的營銷策略 這些村上隆藝術(shù)成功學(xué)的語錄，好像說得都對，但是我不是很贊同，一味迎合西方藝術(shù)界、資本市場和客戶要求，似乎缺少了藝術(shù)的人文精神和獨立表達(dá)中國藝術(shù)圈里有不少反對商業(yè)化的人士，但是有一些藝術(shù)家的反對總是讓人有些懷疑。當(dāng)然，還有一些真正反對商業(yè)化的藝術(shù)家，在他們看來，商業(yè)化的藝術(shù)都是泡沫，他們孤獨而清苦的創(chuàng)作才是藝術(shù)史的正選。如果像村上隆一樣按照西方的脈絡(luò)和標(biāo)準(zhǔn)來創(chuàng)作，只能成就國際級的設(shè)計師，而不是藝木家。
中國的藝術(shù)，從古代文人畫到當(dāng)代藝術(shù)，每一個時代的都印證著人文精神和獨立表達(dá)的重要性，優(yōu)秀的作品不可或缺。
日本的社會狀態(tài)就像北歐，在風(fēng)平浪靜、富裕安逸的這樣一種生活下，人們對這類所謂的藝術(shù)品需求量非常的大。而村上隆利用大的`國際環(huán)境，走商業(yè)化的道路，從而躋身國際。而中國正處在波瀾壯闊的大時代中，無數(shù)的激流和暗涌能夠孕育出真正具有人文精神和自由表達(dá)的藝術(shù)家，并且中國的傳統(tǒng)精神也要求我們不斷的創(chuàng)新。如果大多數(shù)的國產(chǎn)藝術(shù)家都以村上隆的成功學(xué)為榜樣，中國的藝術(shù)界將變的無比功利和充滿利益。將喪失中國的傳統(tǒng)和精神氣節(jié)。
《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》值的一讀，因為物質(zhì)社會的今天，物質(zhì)生活極為重要。關(guān)于藝術(shù)，我們要有一個度。即不讓其商業(yè)化，也要給藝術(shù)家們合理的收入。畢竟藝術(shù)家也是人。也是一種社會中存在的個體�！端囆g(shù)創(chuàng)業(yè)論》是一本值得一讀的書，因為他的確揭開了當(dāng)代藝術(shù)帷幕的一角，解釋了現(xiàn)代具有一定商業(yè)化的藝術(shù)也是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。
藝術(shù)作文 篇5
這是一部不可多得的優(yōu)秀勵志影片。影片故事情節(jié)很簡單，充滿了好萊塢的傳奇色彩被誣謀殺掉自己的妻子及其情夫的銀行家安迪被判終身監(jiān)禁來到了肖申克監(jiān)獄。他的與眾不同引起了黑人囚犯瑞德的注意并最終結(jié)成了很好的朋友。安迪總是沉默寡言并盡可能的維護(hù)自己作為一個正常人應(yīng)該保有一切。一個偶然的機會，他開始用自己豐富的金融知識幫助與獄卒們“合法”地逃稅，甚至幫助典獄長洗黑錢，從此換的一些對囚犯，對自己稍微寬松的待遇。
他甚至不厭其煩的給政府寫信，并在幾年后得到了回應(yīng)——非洲政府向肖申克捐贈了圖書，唱片，甚至史無前例的監(jiān)獄圖書基金每年500美金。然而安迪終于從一個新來的囚犯得知了妻子被謀殺的真相。當(dāng)他向典獄長提出速的要求射時卻遭到了粗暴的回報。因為貪婪的典獄長已將安迪當(dāng)做謀取暴利的搖錢樹，他甚至不惜殺掉那個知情的'囚犯從而將安迪永遠(yuǎn)的在肖申克來滿足自己對于金錢無止境的貪欲。安迪對于法律公正的幻想破滅后，終于不動聲的走上了自我救贖的道路在一個月黑風(fēng)高閃電交加的夜晚，安迪成功地穿越了自己十九年來究成的秘密通道，重新獲得自由。
這無疑是不具有深刻內(nèi)涵的影片，高達(dá)延森的肖申克監(jiān)獄是一個含義豐富的象征，仿佛我們在現(xiàn)實中經(jīng)常遭遇的一種冷酷的權(quán)威的代表。當(dāng)我們對自己還懵懂無知的時候。我們便開始不斷接受這種權(quán)威的時候，鍛造和暗示，我們不斷的被告誡要完全清除干凈自己內(nèi)心的道路，竭力地接受他的教化，從而贏得它的贊賞，以期待的我們做人的一切需求；被尊重并實踐自己單純的夢想，但權(quán)威確證不潛移默化的變成我們自己的一部分，我們的心臟和呼吸擁有了權(quán)威所賦予我們的一切，而我們自己對此卻一無所知。他形象的表達(dá)了制度化之下的人是煩從制度失去自我，還是懷存希望找尋自由。
它給人一種無形的力量，它讓我知道人的一生中所應(yīng)擁有的最寶貴的東西，從而珍惜你現(xiàn)在擁有它的機會。因為我們?nèi)祟愂冀K是這樣；只有失去了，才真正意識到它的價值，才會拼命的去爭取對回來，然后不去珍惜、希望、自由、友誼是我們最基本、最起碼的感覺和需要，如果自己不珍惜，那么耐倒還乞求別人珍惜和維系嗎？
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