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【推薦】教師教育隨筆
無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，說起隨筆，大家應(yīng)該都有印象吧？隨筆是一種很靈活隨便的筆記或文體。經(jīng)典的隨筆都有哪些？下面是小編幫大家整理的教師教育隨筆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師教育隨筆1
從教以來已經(jīng)十多年，我深切地感受到歷史難教，學(xué)生也認(rèn)識到難學(xué)，如何把學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性調(diào)動起來,如何教好歷史課程，一直是我多年認(rèn)真思考的問題。根據(jù)多年的實踐教學(xué)，我想從以下幾個方面來談?wù)勎业囊恍\薄的認(rèn)識：
一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，是歷史教學(xué)成功的前提。
興趣是最好的老師，現(xiàn)代心理學(xué)研究已經(jīng)證明，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、最主動的因素，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，同時也是一種特殊的意識傾向，是動機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。 中學(xué)歷史學(xué)科是學(xué)生最不喜歡的課程之一，也是比較難學(xué)的，被看做是“枯燥、沒意思的課”，相當(dāng)于理科中的物理課，我個人認(rèn)為這除了教材過于龐雜、概括、枯燥、理論性太強(qiáng)之外，教師沒能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣也是一個重要原因，因此激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣是高中歷史教學(xué)成功前提和基礎(chǔ)，它使學(xué)生有持久的學(xué)習(xí)積極性，為良好教學(xué)效果的達(dá)成提供保證。
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法多種多樣，除采用直觀教學(xué)手段展示物品、圖片、或者用多媒體播放影視片段、百家講壇、講述歷史典故外，也可以運用詼諧幽默的語言來講述歷史，把死氣沉沉的歷史課變得生動活潑，或者讓學(xué)生表演一些歷史情景劇，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在愉快的氛圍中掌握知識。體會歷史課無窮的魅力。
二、引導(dǎo)學(xué)生正確的`認(rèn)識和理解歷史知識。
中學(xué)歷史教學(xué)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的歷史觀，而這種歷史觀的形成不是建立在對歷史知識的簡單機(jī)械地記億的基礎(chǔ)上，而應(yīng)該是學(xué)生對歷史知識進(jìn)行分析和理解，進(jìn)而學(xué)會用歷史的視角來認(rèn)識和理解社會現(xiàn)實的問題，學(xué)會用歷史思維，理解能力也是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的基礎(chǔ)能力之一，理解不了也就難以應(yīng)用。教師在教學(xué)中注重講清基本的歷史概念，同時注意各學(xué)科知識間的滲透，引導(dǎo)學(xué)生把前后知識聯(lián)系起來分析思考，以激發(fā)學(xué)生的思維，使其養(yǎng)成創(chuàng)造性思維的習(xí)慣。
首先，教師要講清基本的歷史概念。如在講授君主制、民主制、共和制、君主立憲制；民主革命、民族革命、資產(chǎn)階級革命、無產(chǎn)階級革命；論述、敘述、評述、分析；改革、變革、沿革等基本概念時，就必須將其內(nèi)涵講清 。平時也應(yīng)該讓學(xué)生區(qū)分歷史概念的內(nèi)涵 ，如試題里要求回答某一歷史事件的后果，這就要指導(dǎo)學(xué)生分析后果與結(jié)果、成果的不同。并且在具體問題的指導(dǎo)下，運用對比分析的方法提高學(xué)生理解歷史概念的能力。
其次，引導(dǎo)學(xué)生將各學(xué)科知識互相滲透，以促進(jìn)歷史課的學(xué)習(xí)。地理上的山川地形知識，英語上的詞語知識，語文課文中的有關(guān)的知識等都會促進(jìn)歷史學(xué)習(xí)。反過來，歷史學(xué)科也促進(jìn)其他學(xué)科學(xué)習(xí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生把其他學(xué)科知識恰當(dāng)靈活地運用到歷史學(xué)習(xí)中來。 前后知識的聯(lián)系、貫通。如，引導(dǎo)學(xué)生把1814年拿破侖遠(yuǎn)征俄羅斯的失敗與希特勒攻打蘇聯(lián)失敗聯(lián)系起來，從宏觀上了解各地歷史的聯(lián)系。 還要引導(dǎo)學(xué)生突破思維定勢，以了解真實情況。如：英國資產(chǎn)階級革命是一次影響比較大的革命而非第一次資產(chǎn)階級革命。中國的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的一部分。
三，課堂創(chuàng)新探索是教育教學(xué)水平提高的有效途徑。
一堂歷史課的成敗，歷史教學(xué)的意義和價值是否實現(xiàn)，評價標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生是否接受和理解了課堂的教學(xué)內(nèi)容，這種接受和理解是否主動和深刻。所以掌握好扎實的教育教學(xué)理論只是教育實踐的前提，更重要的是各種教育手段和教學(xué)方式在課堂上的靈活運用。教無定法，教可擇法，教亦可創(chuàng)法。要提高歷史教學(xué)水平必須認(rèn)真研究歷史知識的基本特點，發(fā)掘歷史學(xué)科本身的優(yōu)勢，揚棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，立足于當(dāng)前新課程改革的形勢，選用以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)方法，大膽進(jìn)行探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)學(xué)生能力培養(yǎng)的需要。
四、結(jié)合學(xué)生的實際，將知識重新整合。
在教學(xué)中，教師往往做到一切從學(xué)生的學(xué)情實際出發(fā)，針對學(xué)生的知識能力水平，將課本知識重新組織，整合，使學(xué)生思路清晰，通俗易懂，收到了良好的教學(xué)效果。教材是死的，人是活的，最好的教學(xué)就是適應(yīng)于自己又適合學(xué)生的教學(xué)，它既有利于學(xué)生素質(zhì)提高，又有利于學(xué)生分?jǐn)?shù)提高的教學(xué)。
五、在教學(xué)過程中，融入一些時政熱點進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維。
教師在教學(xué)中如能適時地引入一些“熱點”問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“古今對照’、“中外比較”，將會點燃學(xué)生的思維火花，促使他們開動腦筋，學(xué)會從更深更廣的角度去思考問題。例如在講完美國的“西進(jìn)運動”后，我簡單地介紹了我國正在進(jìn)行的“西部大開發(fā)”。然后請學(xué)生比較一下：“它們兩者之間有什么不同？”，學(xué)生能夠親身體會到“西部大開發(fā)”的滾滾浪潮，所以對于這個問題他們非常感興趣。學(xué)生各抒己見，集思廣益，分別從時間、遷移的人員、規(guī)模、目的、方式、影響等多方面去進(jìn)行比較。甚至有的學(xué)生還提到了環(huán)保的問題。最終他們得出一個結(jié)論：美國的“西進(jìn)運動”是印第安人的一部血淚史，而中國的“西部大開發(fā)”將是中國西部人民的一首“幸福歌”，是中華民族再次騰飛的新起點。我因勢利導(dǎo)，啟發(fā)他們?nèi)ニ伎迹何覀兡転椤拔鞑看箝_發(fā)”做些什么？我們該怎樣去書寫這段歷史？短短的幾分鐘，學(xué)生的思維從十九世紀(jì)上半期的美國跨入了二十世紀(jì)末二十一世紀(jì)初的中國，從學(xué)習(xí)歷史知識轉(zhuǎn)到了思考自己將來如何書寫歷史。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，教育是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)，需要我們孜孜不倦地追求與探索。
教師教育隨筆2
數(shù)學(xué)的魅力無處不在，我們不能視而不見，教師要根據(jù)教材內(nèi)容，不斷充實和挖掘數(shù)學(xué)中新奇有趣的事實和現(xiàn)象，讓學(xué)生覺得數(shù)學(xué)真奇妙，數(shù)學(xué)有意思！從而對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生持真
正地喜愛數(shù)學(xué)這門學(xué)科。
數(shù)學(xué)作為開發(fā)人腦資源，培養(yǎng)創(chuàng)造力的主力學(xué)科，對課堂氛圍，學(xué)生集中精力，進(jìn)入角色的速度要求尤其高，數(shù)學(xué)課的導(dǎo)入能以最少的話語，最少的時間，使學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)王國，并且能承上啟下，溫故知新，激起學(xué)習(xí)欲望，又能聯(lián)系以前知識，為進(jìn)入學(xué)習(xí)高潮作準(zhǔn)備。因此
在教學(xué)過程中教師應(yīng)注重培養(yǎng)好學(xué)生的非智力因素。以下是我的兩點總結(jié)：
一、用懸念導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)各種有效情境，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣以及學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望。尤其是對于小學(xué)生來說，直觀的、具體的、形象的方式更能吸引他們，因此我們在課堂教學(xué)中要自始至終創(chuàng)設(shè)各種方式的情境，以此來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們更好地參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中來。
二、培養(yǎng)師生情感，使其親師信道
“親其師，信其道”。要使學(xué)生親師信道，必須改變過去“一言堂”的課堂環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生潛能，使學(xué)生不再受束縛，使教學(xué)向民主化、人性化方面發(fā)展，允許學(xué)生有想法，鼓勵學(xué)生說出自己的想法。在課堂上，要把問題交還給學(xué)生，激勵學(xué)生在互動中解決問題。教學(xué)中遇到能讓學(xué)生自己說出自己歸納的知識內(nèi)容，教師絕對不說；能讓學(xué)生做的教師絕對不包辦；能讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)找出答案的教師絕不再作指導(dǎo)。只有在不規(guī)范不準(zhǔn)確的地方教師才可以作補充說明，絕不允許教師將自己的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生。這樣師生間的距離近了，感情增加了。而積極的情感能提高學(xué)生的心理和生理的活動能量，從而提高思維和學(xué)習(xí)潛能。學(xué)生聽課也伴隨一定的情感，真正做到親其師，信其道。
當(dāng)然，新課的講授方式還有很多，但最終目的都要圍繞一個目標(biāo)，那就是為學(xué)生學(xué)習(xí)新知創(chuàng)造一個愉悅、和諧的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生愿學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)。-
-小學(xué)數(shù)學(xué)教育除了讓學(xué)生獲得一定的數(shù)學(xué)知識外，還擔(dān)負(fù)著發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，提高學(xué)生的能力，讓學(xué)生獲得成功的體驗，享受人類文明成果等重要使命。目前，因為應(yīng)試教育的影響，使小學(xué)數(shù)學(xué)教育走入了一些誤區(qū)，數(shù)學(xué)讓學(xué)生望而生威，甚至望而卻步。主要原因是有的數(shù)學(xué)教師對數(shù)學(xué)教學(xué)的研究不夠，不能有效開發(fā)和合理利用課程資源，教學(xué)中僅限于對數(shù)學(xué)知識的傳授，不能有效合理地滲透數(shù)學(xué)文化內(nèi)容，不能有效地組織學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律和方法，在教學(xué)中缺少等待，讓學(xué)生進(jìn)行思考的時間少，教師講解得多，以講代學(xué)，作業(yè)機(jī)械重復(fù)，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生負(fù)擔(dān)加重。以上種種問題的存在，嚴(yán)重阻礙了數(shù)學(xué)教育的發(fā)展，削弱數(shù)學(xué)教育的效果，使數(shù)學(xué)教育的有些功能被異化。
四、培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考能力，發(fā)展學(xué)生的智力。
數(shù)學(xué)的主要特點是論證嚴(yán)密，邏輯推理性強(qiáng)，數(shù)學(xué)更有其特有的思維方式，被大家廣泛認(rèn)同的數(shù)學(xué)思考能力的培養(yǎng)是小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要功能之一，通過數(shù)學(xué)思考能力的培養(yǎng)達(dá)到發(fā)展學(xué)生智力的目的，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要讓學(xué)生變得越來越聰明。這就要求數(shù)學(xué)教師具有較高的課堂教學(xué)駕馭能力，隨時根據(jù)教學(xué)情況調(diào)控自己的教學(xué)策略，在教學(xué)中要精心設(shè)計好問題，提問是一門藝術(shù)，提問要有深度和廣度，具有較強(qiáng)的思考性，切忌自問自答，沒有耐心等待學(xué)生去思考，或者與少數(shù)學(xué)生的一問一答，而忽視讓大多數(shù)學(xué)生參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程，提問要能起到“一石激起千層浪”，引發(fā)大多數(shù)學(xué)生的思考和爭論，讓學(xué)生在思維碰撞中共享智慧和
真理！在教學(xué)中要給學(xué)生留足思考的`時間和空間，要對學(xué)生的數(shù)學(xué)能力充滿信心，要讓學(xué)生說話，不要封住學(xué)生的嘴，要讓學(xué)生動手，不要捆住學(xué)生的手，要讓學(xué)生觀察，不要遮住學(xué)生的眼，教師們千萬不要掩耳盜鈴，認(rèn)為只要講深講透了，學(xué)生自然就懂了。
三、注重讓學(xué)生進(jìn)行自我反省，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率。
學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程應(yīng)是一個不斷總結(jié)和反省的過程，只有經(jīng)過學(xué)生自己對知識的內(nèi)化和吸收才能使學(xué)生形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，數(shù)學(xué)知識才能形成系統(tǒng)，要幫助學(xué)生把新知識不斷地納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，讓它成為后續(xù)學(xué)習(xí)的助推器�，F(xiàn)在許多小學(xué)生在學(xué)習(xí)上負(fù)擔(dān)過重，壓力很大，一個重要原因是學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，學(xué)習(xí)效率太低，因此讓學(xué)生不斷反省自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況，總結(jié)成敗得失，是提高學(xué)習(xí)效率、減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)的有效辦法。每節(jié)課教師都要組織學(xué)生進(jìn)行課堂小結(jié)，如今天的數(shù)學(xué)課上你有什么收獲？你還有什么問題？你有什么經(jīng)驗想告訴大家？每周可布置學(xué)生寫數(shù)學(xué)周記，寫自己數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗教訓(xùn)、寫自己數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的成敗得失、寫自己對今后數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)措施、寫自己對某一數(shù)學(xué)題的思考過程，通過讓學(xué)生寫數(shù)學(xué)周記，讓學(xué)生學(xué)會自我反省數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，從而達(dá)到加深理解數(shù)學(xué)知識，為后續(xù)學(xué)習(xí)提供幫助的目的。每一單元學(xué)習(xí)結(jié)束后，讓學(xué)生自己對本單元數(shù)學(xué)知識進(jìn)行梳理，反思學(xué)習(xí)中學(xué)得好的方面和學(xué)得不好的地方，讓學(xué)生學(xué)會畫知識網(wǎng)絡(luò)圖等。每學(xué)期讓學(xué)生對自己數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的狀況進(jìn)行總結(jié)，提出自己的努力方向，向教師提出建議等。每次考試后讓學(xué)生對自己答卷情況進(jìn)行分析，進(jìn)行自我評價，寫寫考試后的感想、體會。這些辦法只要教師長期地堅持去做，一定會對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)很有幫助，這也是學(xué)好數(shù)學(xué)的有效途徑，會使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得輕松。
四、著眼學(xué)生的終身發(fā)展，訓(xùn)練學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
讓學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是數(shù)學(xué)教育的又一重要功能，數(shù)學(xué)學(xué)科有其自身特有的特點，這些特點是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的重要載體。我們要培養(yǎng)學(xué)生靜靜地思考，靜靜地閱讀的良好習(xí)慣，在數(shù)學(xué)課堂上來不得半點的浮躁之氣，要做到全神貫注，聚精會神，專心致志，在數(shù)學(xué)閱讀過程中要專注，只有做到這樣才能學(xué)好數(shù)學(xué)。我們還要讓學(xué)生認(rèn)真傾聽別人發(fā)言，贊同時要點頭示意，有不同意見要等別人說完再發(fā)表自己的意見，要學(xué)會評點別人發(fā)言內(nèi)容中的優(yōu)缺點。我們要通過讓學(xué)生完成數(shù)學(xué)作業(yè)這一過程，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，不要把完成作業(yè)當(dāng)作一種任務(wù)，要讓學(xué)生做作業(yè)前先準(zhǔn)備好要用的物品，認(rèn)真做好每一題后要再仔細(xì)檢查和驗算，要讓自己會做的題都做對，如果遇到不會做的題要通過看書和向別人請教想辦法克服困難做出來，完成作業(yè)后要及時整理和收拾好學(xué)習(xí)用品，做到有始有終。我們要培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)書報的興趣，讓學(xué)生有閱讀數(shù)學(xué)讀物的良好習(xí)慣。研究表明學(xué)生的成才因素中智商僅占２０％，而被人們忽視的情商卻占８０％。學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成是一個長期復(fù)雜的過程，我們要堅持不懈地去培養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，不能急功近利，時緊時松，不要因為要教學(xué)質(zhì)量而對學(xué)生的壞習(xí)慣遷就，其實如果課堂教學(xué)秩序混亂，課堂如同一盤散沙，教師難以調(diào)控教學(xué)局面，教學(xué)面向全體就得不到真正落實，要提高教學(xué)質(zhì)量也是一句空話。因此，對學(xué)生的壞習(xí)慣決不能因為課改的理念而一味地遷就，還是要嚴(yán)格要求學(xué)生，一切按規(guī)矩、制度辦事。好習(xí)慣會伴隨一個人的一生，好習(xí)慣也一定能提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績，培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣也是提高教學(xué)質(zhì)量重要途徑。
五、加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主人”，一切教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿都是為了學(xué)生的發(fā)展，因此教學(xué)效果的好壞最終還是落實到學(xué)生身上，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成最終還是決定于學(xué)生。各種新穎的教學(xué)手段和方法對學(xué)生的發(fā)展起到了一定的作用，但并非起著決定性作用，教師的美好愿望并不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)，有的只是教師的一廂情愿。如何使教師的善良愿望成為學(xué)生的愿望，讓教師的“教”成為學(xué)生的“學(xué)”的需要，這是一個值得探討的課題。
首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，重視研究學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。只有學(xué)生自己最明白自己最需要什么；只有學(xué)生自己最了解自己學(xué)習(xí)中的困難和問題；只有學(xué)生自己最明白自己學(xué)習(xí)的狀況和收效，但是，我們的教師卻很少顧及學(xué)生的感受，教育的功能似乎已經(jīng)完全被異化，許多學(xué)生往往被教師牽著鼻子走，完全沒有了自我，再也無暇顧及自己的感受，更不能對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行內(nèi)省和反思，他們對學(xué)習(xí)已經(jīng)變得十分麻木，迫于家長和教師的壓力，又不得不捧起書本，但學(xué)習(xí)已經(jīng)不是他們自身的需要，因此，學(xué)習(xí)效果低劣就不足為怪了。教師轉(zhuǎn)變觀念就是要減少教育的功利目的，不要把學(xué)生看成是教師自己顯示教育業(yè)績的工具，不要把學(xué)生變成接受知識的容器，學(xué)生是有思想的，活生生的人，教育是為了促進(jìn)人的全面、和諧、持續(xù)地發(fā)展，我們始終不能改變教育的這一初衷。教師要重視研究學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)變成自己的內(nèi)在需要。
其次，教師要耐心地幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)上困難，讓學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心。在學(xué)習(xí)中學(xué)生們會遇到困難，一般有兩種結(jié)果：一是教師不能及時地引導(dǎo)和幫助，學(xué)生知難而退，不去想辦法，使其成為后續(xù)學(xué)習(xí)的攔路虎；二是教師及時了解學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的困難，及時幫助學(xué)生，在教師的點撥和啟發(fā)下學(xué)生自覺克服困難，掃除了學(xué)習(xí)中障礙，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的信心，體驗到學(xué)習(xí)的成功感，給后續(xù)學(xué)習(xí)提供了寶貴的經(jīng)驗。顯然，教師不同的處理方法，就導(dǎo)致了兩種不同的結(jié)果，學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難這是很正常的，也是經(jīng)常性的事，但教師的作用是顯而易見的，在教學(xué)實踐中，這往往被許多教師所忽視，教師沒有耐心，缺少對具體個案分析、指導(dǎo)，集體評講是教師慣常采用的方式，而這時有些學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容已經(jīng)沒有了多少興趣，學(xué)習(xí)的主動性降低，在這種情況下，教師的講解對不少學(xué)生是徒勞無益的，因此，我們要對學(xué)生進(jìn)行分類指導(dǎo)，及時幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的困難，讓每個學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心。第三，教師要重視對學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)。好的方法是成功的前提，會事半功倍，事實上不少學(xué)生沒有好的學(xué)習(xí)方法，盲目順從，學(xué)習(xí)低效，負(fù)擔(dān)加重，從而厭學(xué)，造成惡性循環(huán)，原因是我們的教師忽視對學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)要伴隨數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程。學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)要具體、細(xì)致、經(jīng)�；�，成為教師日常教學(xué)的重要內(nèi)容之一。目的是為了進(jìn)一步提高數(shù)學(xué)教育質(zhì)量。
教師教育隨筆3
電梯下到十二樓的時候，走上來一個富態(tài)的中年男人，右手握個手機(jī)放在耳邊，情緒頗為激動，如果不是因為他臉上的褶肉，正變化堆砌成各種喜悅的形狀，真會以為他是在向隔壁老王下戰(zhàn)書。
電梯里的人統(tǒng)一表現(xiàn)出一副厭惡的表情，此君非但渾然不覺，講到激動處，甚至還悠閑地掏出一根煙點上。
下了電梯后，他又是一個跨步便越過前面的人，率先走出了電梯，掏出腰間的鑰匙輕輕一按，門口對面生態(tài)停車位上一輛深紅色的卡宴應(yīng)聲解鎖。
同伴小k鄙夷道，有錢還這么沒修養(yǎng)，山炮。
我笑了笑，隨口問道，修養(yǎng)和他有沒有錢有關(guān)系?
小k說，當(dāng)然，倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。
我突然覺得這個問題頗為有趣，于是繼續(xù)問道，那如果一個窮人沒修養(yǎng)，就是應(yīng)該的?
他顯然覺得這個問題有點為難，一時不知道怎么回答。
我試探性的引導(dǎo)，假設(shè)剛剛那個人出來后開走的不是保時捷，而只是一輛破舊的自行車，你就能原諒他剛才的所作所為?
小k想了想，說雖然同樣無法原諒，但至少可以理解。
我明白他所謂的理解，窮人因為處于社會的底層，更多的需要為物質(zhì)而奔波，從而沒有更多的時間和精力去追求所謂的精神財富，而與他們?nèi)粘Ｉ町a(chǎn)生交集的左鄰右舍，精神層次亦相對處于同一水平，廉價的勞動方式更是注定了他所處工作環(huán)境的精神匱乏。
這樣看來，似乎修養(yǎng)與貧富真的有著莫大的關(guān)聯(lián)?
首先來看看什么是修養(yǎng)。
個人修養(yǎng)就是人在個體心靈深處經(jīng)歷自我認(rèn)識、自我解剖、自我教育和自我提高的過程后所達(dá)成的境界，主要包括20個字的內(nèi)容，即:仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝悌慎廉，勤正剛直勇。
很明顯，修養(yǎng)與教養(yǎng)不同，教養(yǎng)注重的是先天的家庭教育，而修養(yǎng)更多的是強(qiáng)調(diào)后天的自我完善。
可以這么說，教養(yǎng)可以用來評價一個未成年人的言行舉止。而成年人無論從生理上還是法律上，都已經(jīng)具備了自主的行為意識，所以在衡量他的行為規(guī)范時，用修養(yǎng)更為恰當(dāng)。
而從修養(yǎng)的定義可以看出，家庭環(huán)境不是決定個人修養(yǎng)的絕對因素，甚至可以說微乎其微。而成年以后，即便你仍然處于貧窮的狀態(tài)，但這與追求個人修養(yǎng)完全不存在任何沖突，因為它不占用你任何時間，更不消耗你任何物質(zhì)與金錢。
譬如，你只是街邊的一個小攤販，那么在顧客臨走時道一句您慢走，這是修養(yǎng);你只是便利店的收銀員，那么在不忙的時候，給人結(jié)賬后順便幫人家一起將商品放入購物袋，這是修養(yǎng);甚至即便你只是一個擦鞋工，在雙手接過錢后，不卑不亢地說一句祝您生活愉快，這也是修養(yǎng)……
而且人家在感受到你良好的個人修養(yǎng)后，自然就會對你產(chǎn)生尊敬之情，在以后亦會將你當(dāng)做消費首選。
所以，良好的個人修養(yǎng)不但不會耗用你的精力與財力，反而可能因此而為你帶來生活的愉悅，他人的尊敬，甚至隱形的物質(zhì)回饋。
而且從另一角度審視，貧窮的處境與其說是對個人修養(yǎng)的`消極影響，更不如說是對修養(yǎng)形成過程的一種必要的磨礪與考驗。身處貧困的糟糕境況，面對劣俗的周邊環(huán)境，此時就必須擁有較強(qiáng)的慎眾能力。
這也正契合了個人修養(yǎng)的定義，即人在個體心靈深處經(jīng)歷自我認(rèn)識、自我解剖、自我教育和自我提高的過程后所達(dá)成的境界。
所以，一個人是否具備良好的修養(yǎng)，先是取決于他是否擁有提升自我的主觀意識，而將這種主觀意識直接付諸行動的執(zhí)行能力，就是最終決定他個人修養(yǎng)程度的關(guān)鍵。
總結(jié)來看，修養(yǎng)與自我意識有關(guān)，與慎眾能力有關(guān)，更加與執(zhí)行能力有關(guān)。但它卻完全無關(guān)于學(xué)歷，無關(guān)于境遇，更無關(guān)于貧富。
大學(xué)一同寢哥們，畢業(yè)后便去了非洲某一國家工作，手下管理著一大批當(dāng)?shù)毓と�，他對那些人描述最多的便是思維淺陋，素質(zhì)低下。
不過有一個人卻是例外，雖然也是當(dāng)?shù)赝林�，但他的表現(xiàn)卻和其他人截然不同，哥們一度認(rèn)為他相對其他人，應(yīng)該會擁有較高的學(xué)歷，或較為良好的生活環(huán)境。
可在后面的刻意交流中才得知他與其他人并無二致，同樣低等的教育經(jīng)歷，同樣混亂的生存環(huán)境，同樣貧窮的生活狀況。盡管如此，他卻擁有了一種不一樣的高貴品質(zhì)，就是修養(yǎng)。
譬如每次進(jìn)辦公室他會先敲門，哪怕門本來就開著;開飯的時候不會隨大流地哄搶;吃飯的時候也不會大聲交流嬉戲;甚至他們巡視工地的時候，哪怕翻譯不在語言不通的情況下，亦會微笑回應(yīng)，不讓他們陷入尷尬……
當(dāng)然，那個人現(xiàn)在已成為當(dāng)?shù)毓と说目傌?fù)責(zé)人，薪水待遇獲得了巨大的提升。
所以，我可以同情一個人糟糕的處境與貧苦的生活狀況，因為這除了個人能力以及勤奮與否外，還與很多因素有關(guān)，但我絕對不能理解甚至諒解沒有修養(yǎng)的行為。修養(yǎng)是一個人身上客觀存在的一種品質(zhì)，絕不會因為他人主觀意志的改變而發(fā)生改變，更不會因為階級立場的不同而出現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的升降。
從物質(zhì)的角度出發(fā)，修養(yǎng)從來就不是奢侈品，更不能被當(dāng)成一種特定標(biāo)簽，而打在某些特定階層或者人群身上。
如果能夠仔細(xì)思索，修養(yǎng)其實真的是一種最低成本的自我完善手段，它基本無關(guān)于貧富，但是卻又能獲得最優(yōu)質(zhì)的回饋。
甚至可以這么說，越是物質(zhì)匱乏的時代，個人的修養(yǎng)越顯得至關(guān)重要。越是陷于貧困的人，越應(yīng)該將其作為當(dāng)下少數(shù)能夠提升自我的寶貴途徑。
因為，真正的修養(yǎng)，與貧富無關(guān)。
教師教育隨筆4
我的最初理解是：“學(xué)習(xí)故事”是“鼓勵孩子發(fā)現(xiàn)自己感興趣的事，并敢于思考和探究，通過自己的努力得到答案和結(jié)果，教師把這一過程記錄下來形成故事”，雖然是很個性化的表現(xiàn)，呈現(xiàn)了不一樣的個體，但能形成一定的共性特征——故事里都有有想法、敢行動、會學(xué)習(xí)的兒童。
成為實驗班中一班的骨干教師后，我知道自己承載著期望。園里的安排讓我感到自己身在“特區(qū)”，可以不寫那么多文字材料。可是，雖然沒有定數(shù)要求，但白紙黑字的“學(xué)習(xí)故事”文案是必須呈現(xiàn)的結(jié)果之一。
任何結(jié)果都事出有因，一個教育成果必然是一種教育理念在支撐著，新西蘭“學(xué)習(xí)故事”里所呈現(xiàn)的輕松、快樂、以人為本的發(fā)展理念需要一套科學(xué)、人本的做法去支持。
環(huán)境、材料、活動、空間、教師和家庭、家長，乃至幼兒自己都是重要的支持因素。而我們一貫的做法中，教師的作用明顯強(qiáng)于其他因素，所以要想達(dá)到新西蘭“學(xué)習(xí)故事”里的效果，我們還需要改變很多，與寫故事相比，這些更難。
一，印象
“四好”是我對新西蘭“學(xué)習(xí)故事”中體現(xiàn)出的幼兒園教育教學(xué)情況的最初印象。
一好：環(huán)境好開放。新西蘭幼兒園的室內(nèi)外環(huán)境都非常開闊、開放，沒有明顯的區(qū)域劃分和界線，甚至沒有我們常見的標(biāo)志、區(qū)域名稱。但孩子們似乎都知道什么事情在哪里做，顯得非常自主!在自然、豐富的環(huán)境里，孩子們獨立地做著自己感興趣的事，眼神非常專注。
二好：時間好充裕。幼兒的游戲時間相當(dāng)充裕，因為很多游戲活動需要較長一段時間才能完成。在自然、田園般的環(huán)境里，孩子們輕松、愜意、不緊張地做著自己喜歡的事，不會受到打擾。
三好：孩子好自由。孩子們所關(guān)注的事也是五花八門，有使用吸塵器、種樹、搬木頭、推土、運沙子；可以去的地方有超市、樹林、院子、工廠；會用很多工具，根據(jù)自己的想法大膽地動手。而加餐、牛奶、點心在干凈的包里裝著，擺在一個地方，孩子們想什么時候吃就自己拿著吃，沒有統(tǒng)一的喝水、入廁、吃午點環(huán)節(jié)。
雖然沒有老師隨時隨地的“教”，但到處充斥著孩子的學(xué)。孩子們個個是那么鮮活、生動、主動，非常有自己的想法，做自己的事情時很專注，不用老師的陪伴和照顧，也不出現(xiàn)安全、打鬧、爭吵等問題。最重要的是，孩子們的想法都能立刻行動起來并得到實現(xiàn)!
四好：老師好輕松。孩子如此生動，老師的作用體現(xiàn)在哪里呢?沒有常見的老師組織幼兒上課的情景，視頻里偶爾出現(xiàn)的老師在看著小朋友用電鋸和電鉆，在餐桌前倒水，在大地墊上和孩子一起看書，拿著夾子走來走去地寫著什么……顯然，這些視頻、照片是老師拍攝的。所以，我的第一個困惑是，難道新西蘭的老師除了拍照、攝像，“什么都不干”?
我就這帶著這些一知半解和困惑開始借鑒“學(xué)習(xí)故事”開展探索。
二、模仿
感謝園長等管理者提出的四個打破，我決心從模仿開始，將環(huán)境、區(qū)域、材料都向孩子開放，逐漸減少界限和控制，鼓勵孩子干自己喜歡的事，不去過多干預(yù)和詢問。我開始學(xué)著新西蘭幼兒園老師那樣，掛著相機(jī)，拿著筆和本，跟在孩子后邊，走走看看聽聽拍拍。但是，沒有驚喜，沒有故事，只有各種各樣的“亂”!
第一種“亂”：頻繁換區(qū)。有的孩子在每一個區(qū)都停留一會兒，玩一玩、弄一弄、擺一擺，但似乎都沒有做出什么，然后把玩具收起來；又到另一個區(qū)看看、擺擺、搭搭，但仍然沒有出現(xiàn)作品，就又放棄了……如此重復(fù)，每個地方都停留三五分鐘，但都沒做出什么。
第二種“亂”：走來走去。有的孩子在教室、臥室的區(qū)域間到處走動著，沒有在哪里停留，只是這里看看那里看看，也沒有伸手去擺弄什么，似乎自己也不知道想做什么。
第三種“亂”：擺弄無趣。有的孩子很“乖”地坐著，不離開坐位，拿著一筐玩具，把玩具逐個地拿出來，擺在桌子上，來回擺弄著，眼神并沒有專注地看著玩具，但也不離開、不換區(qū)，可是拿到東西又不會玩，也沒有求助老師或同伴的愿望，仿佛在“熬自己、熬時間”。
第四種“亂”：模仿等待。有的孩子沒有自己的想法，看別人拿起什么，自己也拿起什么，別人怎么做自己也怎么做，或者干脆等著老師過來教。當(dāng)老師走到孩子身邊時、主動問“你想做什么”“這個是這樣玩的”，孩子才會動起手來，跟著老師一步步做。
當(dāng)頻繁換區(qū)、走來走去、擺弄無趣、模仿等待這幾種“亂”出現(xiàn)后，我產(chǎn)生了很多困惑：孩子們?yōu)槭裁凑也坏阶约合矚g的事?為什么沒有自己的想法?班里的玩具、材料真的不能吸引他們嗎?老師不教、不出聲，孩子就不會玩嗎?老師、孩子、環(huán)境、
材料、內(nèi)容……人、事、物到底是哪里出了問題?
三、反思
再仔細(xì)看孩子的種種“亂”。
“頻繁換區(qū)”的現(xiàn)象若在以前，老師會給出“不能堅持、沒有興趣”這樣的解釋，但換個視角來看，其實孩子是在努力尋找自己感興趣的事，哪個都試試玩玩，如果找到了，會停下來玩下去的。我們要給孩子一個操作、嘗試、選擇的過程，就像老師去商店買衣服一樣，也要一家一家地走走、看看、挑挑，才能在比較和試穿中找到自己喜愛的那一款。所以，“頻繁換區(qū)”的“亂”其實是好事!而“走來走去”也可以用這樣的視角來理解，允許孩子有一個觀察、尋找的過程……這兩種“亂”其實表現(xiàn)出孩子在努力尋找興趣的“忙”!
另兩種“亂”——默默等待、無趣擺弄，似乎幼兒是被老師“教”慣了，如果沒有老師“教”就不知道自己怎么“學(xué)”，其實表現(xiàn)出孩子在等待。
原來對“亂”的理解可以是“忙”和“等待”，這不就是孩子表達(dá)出的對環(huán)境、材料、內(nèi)容和老師的具體可見的需要嗎?
于是，我對老師的自身作用產(chǎn)生了很多困惑：到底教不教?不教，孩子會玩嗎?不組織行不行?區(qū)域環(huán)境怎么辦?要按領(lǐng)域分區(qū)嗎?區(qū)域要起名字嗎?要定目標(biāo)嗎?要不要買玩具?買什么玩具?要不要做玩具?做什么玩具?有游戲計劃嗎?必須講評嗎?幼兒能不能自己游戲、學(xué)習(xí)?一定要有作品嗎?……這些問題歸根到底是一個——老師要為孩子做什么。
同時，我又發(fā)現(xiàn)，這些問號在過去都是嘆號，都是必須做的。每年開學(xué)時，老師都會把區(qū)域布局規(guī)劃好，每個區(qū)域都是一個小范圍，是一個相對獨立、與其他區(qū)域隔離開的空間，然后把所有相關(guān)材料、玩具都集中在此并分類擺放整齊。
接下來，給這個區(qū)域做明顯、突出、有指向性的標(biāo)志。當(dāng)幼兒進(jìn)入?yún)^(qū)域游戲，老師會有目標(biāo)地教會幼兒玩相應(yīng)的玩具，如科學(xué)玩具、益智玩具，會按照說明、作品圖教幼兒搭建、下棋、繪畫、手工；在表演區(qū)會將幼兒本年齡段常用的樂曲錄制好，相關(guān)服裝準(zhǔn)備好，供幼兒自選表演。
每年開學(xué)時，老師也會在園長的帶領(lǐng)下，商量給班里買新玩具。一般幼兒園也會要求老師給孩子制作玩具，有時還有數(shù)量、比例的要求。
這些在過去都是必做的，在老師的意識里已經(jīng)約定俗成、不可取代。但是，突然看到新西蘭老師的“什么都不干”后，我對表象的簡單模仿立刻導(dǎo)致種種“混亂”出現(xiàn)。
當(dāng)我把對“亂”的理解搞清楚，把困惑、問題重新梳理后，發(fā)現(xiàn)：有些事還是應(yīng)該做的，如一些建立秩序感、歸屬感和安全感的環(huán)境是必須創(chuàng)建的，大量操作類材料和工具、半成品、使用度高的物品，是必須提供的，而有些事是應(yīng)該放手等待孩子的興趣、關(guān)注、操作和發(fā)展，再共同建構(gòu)的。
“四好”與“四亂”就這樣建立了連接：“四好”的背后是有老師的作用和支持的，而“四亂”里恰恰沒有體現(xiàn)人、事、物的協(xié)調(diào)作用。弄清楚后，我也明確了自己應(yīng)該干些什么。
四、改變
經(jīng)過和幼兒園管理者們的共同研究，我們又進(jìn)一步對環(huán)境、材料進(jìn)行了調(diào)整，為孩子提供更加自由、開放的環(huán)境的同時，使其科學(xué)、合理、易操作，引導(dǎo)孩子們建立并形成自己認(rèn)可并能主動遵守的規(guī)則與秩序。
物質(zhì)環(huán)境的改變
一開始，為了不亂，我們又回到區(qū)域劃分體現(xiàn)領(lǐng)域目標(biāo)、游戲指導(dǎo)偏重知識傳授的老路上。當(dāng)看到孩子像在完成任務(wù)似的，在區(qū)域中默默地游戲、簡單地操作，我又一次反思。
我們到底要培養(yǎng)有知識的小大人、還是有想法的孩子?為什么孩子玩得沒有效果?在與孩子一起游戲時，我發(fā)現(xiàn)孩子對環(huán)境、材料的需求和渴望，他們天生是有方法的，只要給他們適合、有序、安全的環(huán)境和材料，他們就會探索!于是，我們在園長指導(dǎo)后再次勇敢地做出了改變。
美工區(qū)，材料較明顯地投放在一個開放的較大空間里，并且按紙類、工具類、輔助材料類、顏料類、作品區(qū)分開。每類物品的擺放位置都經(jīng)過充分考慮，促進(jìn)幼兒的選擇和使用更準(zhǔn)確、有目的，并且不再用柜子、桌子把區(qū)域明顯地劃分開，造成隔離感，沒有了專屬地盤的感覺，會滿足孩子更自主、便捷的'需要。
閱讀區(qū)也將幼兒最愛的圖書分冊擺放在書盒內(nèi)，將很多分散幼兒閱讀注意力、降低閱讀品質(zhì)的毛絨玩具收在角落，并且用“讀一本書、玩一個玩具、講一個故事”的提示語來引導(dǎo)幼兒在長時間游戲中自主安排內(nèi)容。
我調(diào)整了三次自然角，從挨著空調(diào)的窗臺上的擺設(shè)型，到挨著門的觀察型，到?jīng)]有柜子挪出長桌增添小桌的操作型。每次改變都是遵循貼近孩子、易于操作、樂在其中的原則。
在表演區(qū)，我們將多達(dá)兩個柜子的樂器、服裝、道具做了精減，減少限制幼兒創(chuàng)造力的高結(jié)構(gòu)材料，大量增加原始、有趣、簡捷的低結(jié)構(gòu)物品，同時也隨著游戲的深入幫助孩子合理利用空間環(huán)境和材料。
精神環(huán)境的改變
幼兒在這樣的環(huán)境里，與隨手能用的材料發(fā)生了更密切的互動，他們可以一轉(zhuǎn)身就找到需要的東西，也可以按自己的游戲需要到專門的區(qū)域內(nèi)去準(zhǔn)備。同時，老師給予極大的精神支持，師幼互動特別頻繁，孩子需要幫助和支持而發(fā)起的交往時時發(fā)生。
我將上下午打通，全面協(xié)調(diào)。如，當(dāng)發(fā)現(xiàn)幼兒的閱讀漸人佳境——從一開始的頻繁換書、翻看，到有目的地取書、一頁頁仔細(xì)地看還有問題和發(fā)現(xiàn)，就將下午的游戲時間改為閱讀時間。為了親身調(diào)動幼兒的閱讀積極性，我常常跟孩子說： “你們吃得香一點，大口咬水果啊，老師給小朋友梳完頭也盼著拿一本書看呢!”“這套書只有我們班有啊，特別好!”“老師最喜歡曬著太陽看書了，特別幸福!”孩子們從老師身上感受到書的魅力，產(chǎn)生了向往。
五、驚喜
孩子們漸漸建立了新的秩序感，不管如何調(diào)整空間、如何擺放材料，教師都秉持“利交流、利操作、利行動”的原則，保證游戲規(guī)則隨孩子的游戲需要而隨時建立、維護(hù)、打破。我們不再用“小腳印”“插卡”“寫名字”等方式，來限制某個區(qū)域的游戲人數(shù)，而是會根據(jù)人多人少立刻調(diào)整空間和材料。如果“人多”，是不是說明這里的游戲受歡迎，孩子感興趣?但材料和工具能否滿足“人多”的需要呢?如果不能滿足，哪些由老師來補充?哪些放手給孩子想辦法解決?如果“人少”，是不是說明內(nèi)容、材料等方面沒有調(diào)動出孩子的積極性和關(guān)注度呢? “不限制”正是關(guān)注孩子的需要和激發(fā)游戲興趣的好機(jī)會!
時間充裕了，孩子們有了思考、選擇、行動的保障，紛紛行動起來。實驗班里，孩子不再出現(xiàn)安靜、無趣、渙散的眼神，而都是奔走起來、找尋自己的游戲。
20xx年9月18日，開學(xué)才兩周多，北京市早教所、區(qū)教研室的老師來到園里，想看看實驗班的游戲情況。我?guī)Ш⒆觼淼綉敉�，�?xí)慣性地組織幼兒走隊、鍛煉、拉圈游戲……
當(dāng)園長催促“不要總是組織，讓孩子們自由活動，看孩子們怎么玩”時，我的心里產(chǎn)生了矛盾：怎么拉個圈也不行呢?雖然我放手了，卻又習(xí)慣性地在操場上擺陣：一排拱形門、一溜平衡步道、一排圈，希望孩子們能練習(xí)鉆、平衡、跳，完成一系列的綜合體能鍛煉。
但是，當(dāng)我退到一旁，孩子們成為場上的主人后，改變開始了……
孩子們把老師擺好的圈拿在手里，按著一個方向在拱形門下鉆來鉆去，沒有碰撞。接著，又加入平衡墩，跨過墩再彎腰鉆拱形門。
不一會兒，孩子們又在入口處擺放小梯子，碼上球，擋上平衡墩，孩子們要跨過小梯子、踩上矮平衡墩、再分腿邁過高平衡墩、然后再鉆進(jìn)拱形門!這是多么復(fù)雜的組合啊，而且很有難度!孩子們是會給自己設(shè)定有挑戰(zhàn)的運動目標(biāo)的。
接著，拱形門又搬了家，被擺成一個城堡或者是花園。孩子們還推著車、運著球，鉆進(jìn)鉆出，好難啊!接著，拱形門被放倒，成了練習(xí)跨跳的樣子?這不是比我給擺好的跳圈更難嗎?更有創(chuàng)意的是，瀟予居然把拱形門豎起來、練習(xí)套圈。這在過去不就是一節(jié)課“拱形門的一物多玩”嗎?而今天，孩子們自己給自己上課了，甚至比我想到的還多。
在場地的一邊，剛剛?cè)雸@、早晨來園還大哭的浩宇也沒閑著。體重8 2斤的他拿了4個平衡墩，自己在練習(xí)跨跳。另一邊，勇敢的柯宇把平衡墩擺成左右兩列，嘗試站上高過膝蓋的平衡墩。
同時，老師在場地一側(cè)擺好的平衡步道也被改造了。大家開始往拐彎處運球、擺球，還要求每個彎道里放數(shù)量一樣多的球。原來孩子們把這里當(dāng)成了“糧倉”，球是大糧食，要運到這里儲藏起來。孩子們分工合作，商量著每個彎道放5個大糧食，還要來回巡邏看著糧食……
我一邊不停地拍照一邊激烈地思考起來：一開始時覺得孩子們不會自主運動；放開后，急忙去擺陣，是因為我覺得孩子們沒有東西就不會玩；而按我的意志擺成“綜合體能鍛煉”，是因為我認(rèn)為孩子不會組合鍛煉、不會均衡發(fā)展。我既然按園長要求不“組織”了，也要通過我擺的器械去“組織”!
但是，當(dāng)我退到一旁，把主場讓給孩子們后，我卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，孩子們很會玩!這里面還有情節(jié)、空間設(shè)計、角色、建構(gòu)，甚至有數(shù)學(xué)!長達(dá)一個小時的戶外活動中，沒有爭吵，更沒人閑著，只有激烈的討論和組織，五大領(lǐng)域哪個沒有發(fā)展?孩子們用行動告訴我：“我們會組織自己，我們會鍛煉，我們會玩!”
對“四好”的憧憬和迷惑，對“四亂”的困惑和反思，對過去的打破，對現(xiàn)在的重建，讓我們逐漸看清真實、主動、有想法的孩子們，讓我們徹底顛覆了多年以來“好孩子是教出來的”這種觀念，讓我們堅信孩子有能力有自信去主動學(xué)習(xí)、建構(gòu)游戲、有個性地積極發(fā)展。這個信念將會繼續(xù)推動我以后作為孩子的游戲伙伴，陪伴他們不斷成長。
教師教育隨筆5
許多家長對幼兒園以游戲為主要活動往往不甚理解，有的家長把孩子從幼兒園接回家的途中常常問孩子：“今天在幼兒園學(xué)什么啦”？如果孩子說：我們玩游戲了！家長心中就會埋怨幼兒園，怎么老玩不學(xué)呢？有的家長看幼兒園老讓孩子玩游戲，他們就在家中自己花時間教幼兒學(xué)習(xí)。這分明是將游戲與學(xué)習(xí)對立起來。其實，對幼兒來說，游戲就是學(xué)習(xí)。幼兒正是在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中發(fā)展起來的。
幼兒有好動的特點和天性，游戲充滿各種有趣的活動，可以使幼兒身心處于積極狀態(tài)，滿足他們愛活動的需要。幼兒的`思維具體形象，具有自控力差和情緒性的特點，他們的活動受興趣的支配：在游戲中形象有趣的玩具、游戲材料和各種動作吸引幼兒游戲不需要有意的控制力。
幼兒有好奇和愛模仿的得心理特點，他們對成人的許多活動都很感興趣，但又力不能及，通過游戲可以模仿成人的勞動和各種活動，如在游戲中他們可以當(dāng)媽媽、老師、司機(jī)、售貨員、廚師、解放軍等等以滿足他們的心理需要，陳鶴琴先生在《家庭教育》一書中將愛游戲作為幼兒的第一心理特征�？梢娪螒�?qū)τ變簛碚f是必不可少的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。
教師教育隨筆6
不管是教師還是家長可能都感覺到有些孩子愿意大喊大叫，剛剛告訴完不要大喊大叫一會兒孩子又忘記了，依然如故。這是怎么回事呢？
對于孩子自己，說話音量過大，一會損壞喉嚨，影響聲帶的發(fā)育；二會給人留下不禮貌、沒教養(yǎng)的印象。即便是一句簡單的“你好！”，不同的音量，不同的語氣，都將產(chǎn)生不同的效果。誰又愿意聽到那刺耳的問候呢？
如果在幼兒園或者是某個集體，若是天天生活在嘈雜的環(huán)境中，不僅會影響孩子的聽覺，更加會影響他們的情緒以及注意力。有研究表明，一個人若是經(jīng)常生活在嘈雜的環(huán)境中，易形成焦慮、煩躁不安的情緒。孩子的天性原本是無憂無慮、輕松自由的，可是卻過早地感染焦慮，那是對孩子多大的摧殘��！
那么，孩子為何會大嗓門地說話呢？天生這樣嗎？遺傳的因素固然有，家庭的成長環(huán)境因素固然有，但更多的是受幼兒園或?qū)W校環(huán)境的影響。有時，幾個孩子在共同討論一個話題，大家都有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，都急于表達(dá)自己的觀點。于是爭先恐后，互不相讓，你一言我一語。而這時候，有的孩子為了引起同伴的注意，往往會采用大聲嚷嚷的方法，以為只要自己大聲地喊，就能超過別人的聲音，就能被大家所聽到。你的聲音這么大，我的聲音比你還要大。這樣就造成了“一浪高一浪”的現(xiàn)象。
如果孩子產(chǎn)生這種現(xiàn)象，作為老師其實有著不可推卸的責(zé)任。活動中、課堂上，如果教師忽視某些孩子的存在，無視他們的反應(yīng)，無視他們的心理，更無視他們的語言。其實在某個角落里，有一雙充滿期望的眼睛正在看著你。就因為老師的忽視，而使他失去了表現(xiàn)自我的機(jī)會，剝奪了他表達(dá)的權(quán)利。這個時候，那些表現(xiàn)欲強(qiáng)烈的孩子往往會大聲地把自己的想法喊出來。因為，在他看來，只有這樣，才能引起老師的注意，才會讓大家聽到自己的聲音。而有些老師，為了維護(hù)自己的“主導(dǎo)”地位，為了維持“你是學(xué)生，我是老師”的關(guān)系，則會用更高分貝的音量來壓倒孩子，穩(wěn)定局面，覺得只有這樣做才不失老師的尊嚴(yán)。久而久之，這一切都將成為一個惡性循環(huán)。孩子的聲音越大，老師也就越想壓過他們。而老師的聲音越大，孩子也會試圖用更大的音量來引起老師的注意。
親愛的教師們，希望你們時時刻刻提醒自己，一雙雙天真無邪的眼睛在注視著你，你的一言一行都將成為孩子效仿的對象。
蒙臺梭利教學(xué)法從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)有近百年的歷史，能走過那么多年 ，還能有如此眾多的追隨者、推崇者，自然有其先進(jìn)的教育理念值得我們學(xué)習(xí)。針對以上所提到的.現(xiàn)象，我覺得“蒙氏”教育給每個接觸過它的人，留下深刻印象的是“靜”和教師很少用語言只用眼神。孩子各得其所而又各得其樂，他們自由，但不會影響同伴，他們活動，但又井然有序、有條不紊，絲毫沒有喧嘩的場面。如果有交談都是輕輕的、“溫柔”的。當(dāng)然，我們不能盲目推崇任何一種教育方法，但是“蒙氏”所營造的這樣一種氛圍，是不是值得我們?nèi)ニ伎歼@樣一個問題：為什么有的孩子就能做到這樣？是天生的？不是！孩子的天性都一樣。那么，既然孩子的差別不是主要問題，那幼兒園及教師的方法就值得探討了。我們認(rèn)為，教師的職責(zé)并不在于教導(dǎo)孩子，而是為孩子準(zhǔn)備一個豐裕而不受干擾的學(xué)習(xí)環(huán)境。假若教師、師生之間的交談都是輕輕的、溫柔的，那么，我們的孩子還能大聲喊叫嗎？
教師教育隨筆7
浩渺星空，蒼茫大地，在中國這份神奇而樸素的熱土上孕育出了多少仁人志士，他們志存高遠(yuǎn)，為理想執(zhí)著拼搏，用自己的思考與行動給世人留下了一份份寶貴的精神財富。徜徉在教育歷史的長河中，追尋著那永久定格在世人心目中的教育家的身影，為他們的教育情懷與教育真理而深深震撼。比如古代的大教育家孔子與近現(xiàn)代教育家陶行知讓我虔誠地崇敬。驚嘆之余不禁拷問自己的心靈，今天的中國，到底有沒有真正的教育家？真正的教育家又該有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)？
筆者不才，這個問題或許不是我一個“有名小卒”所能回答的。但作為一名普通的教師，身處教學(xué)第一線，越發(fā)感覺到教育世俗的功利性暴露無遺，扎扎實實的“應(yīng)試教育”禁錮師生的思維，教育不再是令人心動的美景，而是麻木與悲涼。教師的生存壓力之大，學(xué)生的個性不再鮮明，學(xué)校不再是師生成長的樂園，而是演變成了為考試而考試的“魔鬼訓(xùn)練營”。這種不堪承受的教育環(huán)境漸漸地抹煞著人的靈魂。真正有思想有勇氣敢實踐敢探索，敢為天下先的教育人士成了稀世珍寶。
教育，理應(yīng)懷著自然、宗教的情懷，以科學(xué)、樸素的心態(tài)去經(jīng)營，以執(zhí)著、勇氣的精神去創(chuàng)造。它應(yīng)摒棄濃厚的功利性色彩，在僵化的教育體制與痛苦的教育環(huán)境之間尋求到有效的突破口，這并不是每一位校長、專家、教授能輕易做到的。中國如今的國情現(xiàn)狀決定了它很難誕生真正開辟歷史先河的教育家。按陶行知先生說：“依我看來，今日的教育家，必定要在下列兩種要素當(dāng)中得了一種，方才可以算為第一流的人物。
一）敢探未發(fā)明的新理
二）敢入未開化的邊疆
敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深；開辟時，目光要遠(yuǎn)�？偲饋碚f，創(chuàng)造、開辟都要有膽量。陶先生目光深邃，所談標(biāo)準(zhǔn)確實是真理�！爸切兄�，行是知是成”。他言必行，行必果，用自己的智慧和行動向世人詮釋了堪稱教育家的真正內(nèi)涵。陶行知稱得上是近現(xiàn)代史上中國乃至世界上真正意義上的一位教育家。那么真正的教育家應(yīng)該具備哪些條件？筆者據(jù)陶先生之精辟妙語有以下幾點淺知灼見。
1、思想的獨創(chuàng)性
一個真正的教育家應(yīng)該擁有自己的'文化素養(yǎng)，能夠探索獨創(chuàng)性的教育思想。何謂獨創(chuàng)性，就是獨一無二、與眾不同的。是萬綠叢中一點紅，前無古人、后無來者，繼往開來，具有劃時代的現(xiàn)實創(chuàng)造意義。比如，陶行知的“生活即教育”、“社會即學(xué)�！�、“教，學(xué)，做合一”的教育思想就是具有獨特的創(chuàng)造性。由杜威的“教育即生活”到“生活即教育”，看似簡單地把教育與生活換個位置，但其本質(zhì)卻體現(xiàn)了陶行知教育思想的超越性與開創(chuàng)性。實踐已經(jīng)證明還仍然繼續(xù)證明“生活即教育”思想更趨于科學(xué)、合理。其次，由“學(xué)校即社會”到“社會即學(xué)校”的變化，也是杜威教育思想的又一個新的發(fā)展。它把教育的視野、教育的空間延伸到社會層面上來，確實是獨具一格。最后，“教，學(xué)，做合一”的思想主張教中學(xué)，學(xué)中教，教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，要做中教，做中學(xué)，教，學(xué)，做合一。相比兩千年多前《學(xué)記》中經(jīng)典的教育真理“教學(xué)相長”有了進(jìn)一步的創(chuàng)新和發(fā)展。當(dāng)然，陶行知教育思想博大精深，可圈可點可學(xué)可思的地方太多，不管是哪一條都具有獨特的創(chuàng)造性。正是因為獨創(chuàng)性的思想才使陶行知教育思想影響深遠(yuǎn)。
2、行動的開創(chuàng)性
有句話說：理論永遠(yuǎn)是灰色的，只有扎根于生活，用作行動與實踐，它才會永葆鮮明、活力。真正的教育家絕不僅僅是提出教育觀點，就能形成教育思想。而是能勇于探索，勇于行動，勇于實踐。在實踐的過程中思想得到不斷地檢驗、修正與完善。這樣的教育思想才會更具有真理性與現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。比如，陶行知創(chuàng)辦了以鄉(xiāng)村學(xué)校為模式的曉莊師范。這在當(dāng)時教育相對滯后的背景下，這一行動確實是一個明智的創(chuàng)舉。而我們現(xiàn)今的教育專家、教授、乃至校長有多少能真正地敢于把自己真實的教育理想應(yīng)用于實踐，指導(dǎo)于實踐。而缺少實踐行動這一重要的一環(huán)，再多的理論也不過于烏托幫式構(gòu)想，于教育而言，無疑于空中樓閣，海市蜃樓，不會散發(fā)相對長久的芬芳與魅力。而陶行知的教育思想就是來源于他開創(chuàng)性的行動與實踐，又被實踐證明了的真理。它必將對現(xiàn)在和今后的教育有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。不論是素質(zhì)教育、新課程改革還是其它的教育模式、教育理念等都有很大的借鑒意義。這不得不說，真正的教育家就應(yīng)該有大無畏的勇氣去行動。敢嘗別人未嘗的，敢做別人未做的，雖然其路艱辛，但教育思想會因此而散發(fā)更多的光芒，照亮前行的路。
教師教育隨筆8
上個世紀(jì)末，是我國幼兒教育的發(fā)展階段，幼教師資匱乏。具體表現(xiàn)在：第一，新世紀(jì)初我國出現(xiàn)了大量的托兒所，私立幼兒園，很多教師都是非學(xué)前教育專業(yè)的，也有的是未接受教育的“阿姨”充當(dāng)了幼兒教師的角色。第二，過去很長一段時間，學(xué)前教育專業(yè)在我省以函授、中專、大專的教育為主，在學(xué)時間較短，理論知識較為薄弱。第三，一些非學(xué)前教育專業(yè)的教師參與幼兒教育工作，她們雖在一線教學(xué)過程中積累了豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗，但理論知識較為薄弱。因此，國際上先進(jìn)的教育理念很難以投入到現(xiàn)實的課堂教學(xué)中;有代表性的教學(xué)經(jīng)驗也難以轉(zhuǎn)化成已有經(jīng)驗，進(jìn)行交流。結(jié)合分析幼兒園的發(fā)展趨勢，未來園所之間競爭激烈，將會走上品牌化發(fā)展道路。因此，幼兒教師應(yīng)通過繼續(xù)教育提升理論水平、提高科研能力、提高管理能力，指導(dǎo)實踐教學(xué)，提升幼兒教育的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)的`發(fā)展。
幼兒教師繼續(xù)教育是落實終身教育理念、切實提高幼兒教師素質(zhì)、促進(jìn)專業(yè)發(fā)展和提升幼兒園教育教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，是做好學(xué)前教育事業(yè)和未來幼兒園發(fā)展的保障。在繼續(xù)教育學(xué)習(xí)上，要進(jìn)行理論學(xué)習(xí)并運用理論指導(dǎo)實踐，提升科研素養(yǎng)，加強(qiáng)理論與實踐的銜接。未來幼兒園的發(fā)展趨勢是優(yōu)質(zhì)園、名園，而優(yōu)質(zhì)園、名園的基礎(chǔ)就是提升幼兒園教師的自身素質(zhì)，順應(yīng)發(fā)展需求，從而促進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。
教師教育隨筆9
在班里，往往懂事聽話的孩子會獲得我們更多的關(guān)愛，而那些淘氣、愛搗亂的孩子往往獲得的是我們的批評，但仔細(xì)追念起來，其實那些淘氣搗亂的孩子，也需要獲得教師的關(guān)愛。
張子睿小朋友是我們班的淘氣大王、搗亂鬼。在與幼兒的交往中也異常容易發(fā)生沖突，小朋友們都不喜歡跟他一齊玩。但在我的視察中，張子睿小朋友其實異常喜歡與小朋友交往，也很是愿意與他們一齊游戲。每次運動，他都進(jìn)取的加入，總期望獲得教師和小朋友的關(guān)注。但它與人交往的要領(lǐng)不太正確，所以經(jīng)常導(dǎo)致一些不愉快的.事情發(fā)生。
針對這種情景，我在平時有意識的與他進(jìn)行接觸，有時摸一下他的頭，有時給他一個大大的微笑，有時與他攀談在與小朋友玩時，遇到情景怎樣辦，勉勵他與小同伴要搞好團(tuán)結(jié)，相互謙讓，有玩具各人玩，學(xué)會與小朋友共享歡樂……我也發(fā)現(xiàn)張子睿小朋友的動手本事很強(qiáng)，例如疊被子等，所以我準(zhǔn)備在這一方面多多表彰他，讓他也感受自我有被教師喜歡的一面，然后再慢慢的和孩子接觸幫他改變欠好的習(xí)慣，我也刻意拿他好的一面，進(jìn)行表彰，引導(dǎo)孩子們向他學(xué)習(xí)。慢慢的期望張子睿小朋友能夠多多和小朋友愉快的在一齊玩。
其實，每個孩子的內(nèi)心世界都是純潔的、善良的，讓我們給那些淘氣的孩子多一點體貼，多一些敬服，換種態(tài)度看他們的頑皮。
教師教育隨筆10
一位教育家曾經(jīng)說過一句非常有哲理的話：“好孩子是夸出來的”。當(dāng)年幼的孩子有點滴進(jìn)步時，我們—定不要忘記夸獎他，這樣會給孩子增強(qiáng)自信心，讓孩子獲得成就感——這是在我剛工作的兩年里給我觸動最大的一點。
美國心理學(xué)家加德納提出的“多元智能理論”，認(rèn)為每個孩子都不同程度地?fù)碛邪朔N智能，每個孩子的優(yōu)勢智能是不同的，也就是說每個孩子學(xué)習(xí)方式的差異是由其優(yōu)勢智能決定的。比如，有的孩子語言智能突出，有的孩子空間視覺智能突出，有的運動智能突出，所以我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的長處，通過鼓勵、表揚、引導(dǎo)克服不足，盡力彌補他的短處。
剛接受我們班級時，我和搭班老師都很快注意到了這樣一個男孩子——不敢看著老師的眼睛說話；當(dāng)老師一靠近他時他的.全身就會緊張，特別是在學(xué)習(xí)新操的時候，老師糾正他的動作時他的身體硬到掰到掰不動的地步；從來不舉手回答問題；美術(shù)、音樂、語言等方面的能力都比其他幼兒發(fā)展的要慢一些……看到這樣的孩子，我們都很心疼。是什么造成了現(xiàn)在的他，我們已無從去追究，我們唯一能做的就是從現(xiàn)在開始給他新的教育，新的起點。于是，我們關(guān)注他的一舉一動，希望捕捉到他的亮點和進(jìn)步的地方，給他鼓勵，給他贊美，給他希望。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)他在運動方面很出色時，就在全體孩子前面表揚他，并讓他做示范。當(dāng)他在老師的引導(dǎo)下和老師打招呼的時候，我們會抹抹他的頭，給他一個贊許的微笑；當(dāng)他在老師的要求下能簡單地回答老師的問題的時候，我們會給他鼓勵的掌聲以及一個小粘紙……在這些不同的贊許、鼓勵下，他漸漸大方起來，肌肉不再僵硬了，眼睛也敢正視老師了，這些進(jìn)步就是簡簡單單的鼓勵與夸獎就能改變的。
蘇霍姆林斯基說過：“教育人就是教育他對未來的希望。”而我們給孩子希望的一個最重要的方式就是不斷的夸夸他們，鼓勵他們——好孩子是夸出來。
教師教育隨筆11
中午時分，孩子們正沉浸在自選游戲的快樂中，一個聲音打破了融洽的氛圍：“老師，凡凡把小青蛙放進(jìn)龍蝦缸了!它會被咬死的�！焙⒆觽兗娂妵^來，一個個義憤填膺地怒視著凡凡，仿佛他是可惡的壞家伙。凡凡卻是一副神態(tài)自若的樣子，還用小手放在嘴邊“噓”了一聲：“別吵，我們一起看看，龍蝦和小青蛙會做朋友嗎?要是不會，我會救它的。”孩子們聚精會神地觀察起來。只見龍蝦慢慢悠悠地卷起尾巴，立起身子，張開大鉗子舞動了兩下，就把整個身子轉(zhuǎn)過去向旁邊前行，似乎對那只驚嚇得一動不動的青蛙絲毫不感興趣。小青蛙呢?愣了半天終于回過神來，一跳一跳打了幾轉(zhuǎn)之后，也安靜地吸附在缸壁�！澳銈兛�，他們不是挺好的嗎?”凡凡對此好像胸有成竹，一旁的小朋友們也長出了一口氣�！胺卜玻阆麓慰蓜e嚇我們了�！睎|東耐心地提醒凡凡，其他孩子也應(yīng)和著勸告著。出人意料的是凡凡的總結(jié)性陳述：“如果我不這么做，你們怎么會看到龍蝦是不咬青蛙的呢!”此刻，我不免慶幸自己的等待，要是我急欲阻止，不會親見如此驚險而生動的一幕，也無法了解凡凡淘氣的真實原委。
每個孩子都有創(chuàng)造力，如果孩子沒別的事情可做，有時候他們就會制造一些惡作劇。教師應(yīng)該將孩子的這種創(chuàng)造力引上正軌，并讓它保持健康發(fā)展的勢頭�；谶@種認(rèn)識，我修正了對凡凡的教育方式：
在保證安全的前提下，允許凡凡從事一些冒險活動，這不僅有助于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，同時，還有助于建立教師與孩子之間的良好關(guān)系；
定期幫助孩子用新的工具及材料做一些實驗，不要求孩子的每次實驗結(jié)果或每次活動都有實際用途，真正的創(chuàng)造力往往要伴隨著許多次的失�。�
避免對凡凡不切實際的想法太快地表示反對，并對孩子說一些諸如“那樣做根本不行”之類的令孩子灰心喪氣的話；
以積極的態(tài)度對待孩子所犯的錯誤，當(dāng)孩子所犯嚴(yán)重錯誤需要適當(dāng)紀(jì)律論處的話，懲罰要對事不對人，不要在糾正錯誤的同時傷害孩子的自尊心；
為凡凡選擇一些有利于發(fā)揮其主觀能動性的.玩具或活動，如放大鏡、磁鐵、用于制作紙盒、卡片等的薄紙板等，都比那些成品的玩具更能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力；
鼓勵凡凡收集一些東西，如羽毛、紐扣、種子、郵票或感興趣的任何東西，收集能激發(fā)孩子的好奇心與創(chuàng)造精神，允許凡凡將自己喜歡的小玩具帶回家，有可存放的小天地。
實施一段時間后，小朋友們熱情地稱贊凡凡為“小小博士”。凡凡依然眨巴著那雙大眼睛，興高采烈地邀請你去看他的新發(fā)現(xiàn)或新發(fā)明。
可見，創(chuàng)造力是在孩子獲得一種真正的自尊感的氣氛中得以發(fā)展的。透過“越軌行為”，我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的需求，為他們創(chuàng)造更多的自由創(chuàng)造空間，豐富他們的知識經(jīng)驗。拓展他們的思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造意向，及時鼓勵和支持孩子的創(chuàng)新要求，這一切都將成為培育孩子創(chuàng)造力的沃土。
教師教育隨筆12
每天早上小朋友8：10入園，幼兒園每天都是早8：10準(zhǔn)時開門，小朋友有秩序的進(jìn)入幼兒園。在這之前都是由家長負(fù)責(zé)在幼兒園大門外負(fù)責(zé)看護(hù)好孩子，等待入園。
在這期間幼兒要讓家長買零食吃，有的小朋友家長瞬時會教育孩子，“那些東西不干凈，吃了會拉肚子的。”小朋友有的會聽家長的話，而有的`孩子只要家長不給他買，直接就哭起來，絲毫都不會顧及周圍人對他的看法，對自己家長的看法。
我們班李xx小朋友以前入園之前都會向爺爺要一塊錢，跑去攤位上買零食吃。如果爺爺不給馬上嚎啕大哭，也不來幼兒園。他的爺爺把這種情況反應(yīng)給老師，老師找時間和李xx小朋友講：“外面的東西不干凈，吃了會生病的�！薄袄蠋熚揖褪怯X得好吃，才讓爺爺買的，吃零食對身體不好，那我以后不吃了�！�
我每天都在觀察他入園之前的情況，結(jié)果他真的堅持沒有吃，他的爺爺反而買一些水果，早上來幼兒園的時候給他洗干凈，讓他拿在手上吃。慢慢的他愛吃零食的習(xí)慣改掉了，身體也一天比一天棒。
教師教育隨筆13
每天帶著孩子們進(jìn)行戶外運動時，總擔(dān)憂他們不小心磕著碰著，或是發(fā)生爭執(zhí)因而每次都得瞪起眼睛緊盯著這些歡蹦亂跳的孩子，不敢有絲毫的懈怠。
但今天，這個情形發(fā)生了變化。張一恒小朋友走到我的身邊，單純的問道：“老師，你為什么老站在這，反面我們一起玩呀?”“老師要看著你們啊!”“為什么要看著?”看著一臉疑惑的張一恒，我趕忙改了口：“滑梯那么小，老師這么大，裝不下的啦�！薄袄蠋�，你不知道滑梯可大了，不信你看，老師跟我們一起玩玩吧，我領(lǐng)著你�！彼业氖滞萆献�。
其實，在看著孩子們嬉笑玩鬧時，我不止一次的想加入他們的.行列，可一想自己是老師，便無奈的望而卻步了�！袄蠋�，快點走呀!”張一恒急切的敦促。
為什么不能去呢?自己不是一直想和孩子們成為好朋友的嗎?孩子們信任老師，老師為什么不能信任一下孩子們呢?我的腳步情不自禁的加速了，來到滑梯旁，我長舒了一口氣，然后攥著張一恒的小手，便隨著他爬上了攀登架，然后從滑梯上滑了下來，我的加入立刻引起了孩子們的“騷動”，我馬上便被孩子們拽的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，但我的心中卻滿是幸福。
是呀，孩子們更希望老師能成為他們真正的朋友，平等的同伴。而我們老師，卻往往站著和孩子們說話，等你蹲下來，和他們平等的交流時，你會發(fā)現(xiàn)，幸福就在相互的尊重和信任中，要做到這一點，又是何等的簡樸，何等的容易啊。
教師教育隨筆14
雨兒是這學(xué)期才轉(zhuǎn)學(xué)到我班來的，所以我會特別關(guān)注她。性格開朗的雨兒卻沒有一丁點兒初來乍到的生澀，她喜歡和男孩子們湊在一起，眉飛色舞地講去鄉(xiāng)下釣魚的趣事，也熱衷于和女孩子一起，玩巴拉拉小魔仙的游戲……在短短的幾天里，雨兒就成了大家的好朋友�？从陜耗苓@么快融入新的集體，我長長地舒了口氣，平時對她的關(guān)注也變少了。
有一天，孩子們都在喝水，而我也正忙著為接下來的活動做準(zhǔn)備。不知什么時候，雨兒悄悄來到了我身邊，冷不丁地問我：“老師，咱們過一會兒干什么？”我只顧整理活動材料，敷衍著她：“一會兒你就知道了�！庇陜嚎粗沂种械牟牧�，話匣子一下打開了：“老師，這些東西都是什么？”“老師，我家也有這種管子。”……說得高興，雨兒忍不住拿了根塑料管玩了起來，只見她將塑料管繞成一圈，興奮地對我說：“老師快看，我會變蝸牛哦！”雨兒的行為讓忙亂中的我有些不耐煩了，便不由分說拽著她的手臂把她拉回到座位上：“我很忙，請你別煩我，你就在這兒等我一會兒！”就在我折回來的時候，雨兒像個甩不掉的小尾巴似的又跟了上來，一瞬間，我有些失控了：“雨兒，你就不能學(xué)學(xué)別的`小朋友耐心地等我一會兒嗎？”我這高八度的一嗓子顯然是嚇著雨兒了，只見她愣在原地一言不發(fā)，眼淚瞬間就涌了出來，兩只手不知所措地拉扯著衣角。意識到自己的急躁后，我的語氣緩和了許多：“雨兒，你看別的小朋友都在座位上等老師呢，你也坐那兒等我好嗎？”雨兒哽咽了老半天，委屈地蹦出這樣一句話來：“老師，你每天都在忙，我就想和你說說話。”雨兒的一字一句刺進(jìn)了我的心坎。我慢慢俯下身，默默地將雨兒攬進(jìn)懷里，淚水在我的眼眶里打轉(zhuǎn)。我為我的急躁而自責(zé)，也為對雨兒的不理解而內(nèi)疚，我隨即附在雨兒的耳邊和她約定：“每天午飯后我們好好說說話！”聽我這么說，雨兒將信將疑。我伸出手指頭鄭重其事地和她拉勾，雨兒這才破涕為笑，撒腿跑開了，臨走還不忘俏皮地回我一句：“騙人是小狗�！�
以后每天午餐后，我都會遵守和雨兒的約定，我倆漸漸成了好朋友。在雨兒心里。我和別的小朋友沒有什么兩樣，都是這個大家庭中的一員，都是她想要結(jié)識的新朋友。
雨兒的事讓我反省，作為老師，在日復(fù)一日、年復(fù)一年的瑣碎工作中，“我很忙，等我一會兒”早已成為我們的口頭禪。因為要設(shè)計活動方案，要準(zhǔn)備游戲材料，要研究教學(xué)有效性，要寫論文……我們離孩子越來越遠(yuǎn)。我想，這絕不是教育的初衷，有時候我們是否忙得有些本末倒置？讓我們不再以忙為借口，不再吝惜自己的愛，走近每一個孩子，聽他們說說心里話，滿足他們的心理需要。
教師教育隨筆15
托班的孩子最喜歡玩水了，從不放過任何一個玩水的機(jī)會，如：上廁所，喝水，洗手等等。作為老師，我經(jīng)常給他們講道理，洗手時不要玩水，把衣服弄濕了，會著涼生病的，還浪費水等�？墒俏也恢v了多少次，哪怕我在一邊看著，有的孩子還是會弄濕衣服。
為了不讓孩子弄濕衣服，我做了許多嘗試，如;幫他們挽袖子，讓他們一個一個去洗手等等，都沒有收到很好的效果。一天，在教孩子《洗手歌》時，使我受到啟發(fā)，為何不讓小朋友在《洗手歌》中來完成洗手的習(xí)慣呢?
于是，我便給小朋友們講解洗手的方法，了解洗手的意義。我和孩子們一邊念兒歌，一邊洗手"挽袖子，開籠頭，擦肥皂，搓搓手，沖干凈，關(guān)籠頭，甩三下，擦擦手，我的小手干凈”。在游戲的`情境中我一邊給孩子做示范，一邊幫個別年齡小的孩子，兒歌念完了，小朋友的小手也洗干凈了。誰也沒有弄濕衣服，老師的批評沒有了，小朋友的告狀也沒有了，大家都露出了笑容。