【精】教師讀書隨筆
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都知道隨筆吧？隨筆，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。什么樣的隨筆才算得上是好的隨筆呢？下面是小編為大家整理的教師讀書隨筆，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師讀書隨筆1
近日讀了《賞識(shí)你的孩子》一書，讀后感受頗多。全書用許多生動(dòng)的案例詮釋了“期待效應(yīng)”試驗(yàn)、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識(shí)，闡釋了實(shí)施“賞識(shí)”教育的重要性、可行性，通過一個(gè)個(gè)令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個(gè)生命的教育理念。
一、讓人人都享受一份關(guān)愛
德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境，對(duì)孩子偶然的錯(cuò)誤和閃失，不要過分求全責(zé)備，因?yàn)榻處熍紶栆矔?huì)有背離道德的言行。孩子在形成良好品行的過程中，尤其需要教師的關(guān)愛。愛，是一種重視，一種呵護(hù)。我們要站在珍視每個(gè)生命價(jià)值的高度去關(guān)愛每個(gè)生命個(gè)體的成長(zhǎng)，像呵護(hù)荷葉上的露珠一樣，去保護(hù)孩子的自主發(fā)展權(quán)。我們要重視每個(gè)個(gè)體的存在，每個(gè)人都是同樣重要的。所有的人都應(yīng)該得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的
心理學(xué)家威廉·杰姆士說：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。因此，當(dāng)教師能夠以“賞識(shí)”的言行對(duì)待孩子，就會(huì)激勵(lì)起孩子無窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著成功之路大踏步前進(jìn)。而要讓教師擁有“賞識(shí)”這一法寶，根本就是要激發(fā)起教師的愛，讓教師出于愛來工作，而不僅僅把教育當(dāng)成一個(gè)職業(yè)或是一種謀生的手段。
“疼愛自己的孩子是本能，熱愛別人的孩子是神圣！”沒有愛就沒有教育。教育中傾注了愛，教師就會(huì)用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個(gè)幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛，教師就會(huì)以寬容之心對(duì)待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛，教師就會(huì)理解、接受、運(yùn)用“賞識(shí)”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘
二、讓人人都享有一次機(jī)會(huì)
“以人為本”，“一切為了每一個(gè)孩子的發(fā)展”是新的課程理念。每一個(gè)孩子的潛力是巨大的，而發(fā)展?jié)撃艿慕痂�匙就是自信心。孩子在形成良好的品行過程中，尤其是后進(jìn)生特別需要教師的鼓勵(lì)和表揚(yáng)。鼓勵(lì)和表揚(yáng)的力量大于批評(píng)和處分的力量。孩子在校接受教師的表揚(yáng)和贊揚(yáng)中，他會(huì)自覺地放大自己的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自己表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會(huì)在不知不覺中消除。
針對(duì)孩子的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)�！百p識(shí)”這個(gè)詞，《現(xiàn)代漢語詞典》給出的解釋是：認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)。這就告訴我們每一個(gè)教育者都必須首先認(rèn)識(shí)到孩子的才能，然后再予以重視和贊揚(yáng)，要有針對(duì)性。也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著孩子的某一言或某一行大加贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)之能事，而是針對(duì)孩子的特點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)。賞識(shí)是一門藝術(shù)、一門學(xué)問，是教師的一門必修課。教師要通過不斷的鉆研、深入的學(xué)習(xí)，掌握賞識(shí)這一有效手段，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、合適的場(chǎng)合發(fā)揮其最大的作用。
三、賞識(shí)不是萬能的，但可以接近萬能。
《賞識(shí)你的孩子》中無數(shù)的成功者的經(jīng)歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內(nèi)因才決定了事物的最終走向。孩子的成長(zhǎng)應(yīng)該是孩子自己的事，唯有調(diào)動(dòng)和依靠孩子自身積極因素才能真正做到。美國(guó)作家巴德·舒爾伯格七八歲時(shí)寫了第一首詩，母親對(duì)他的評(píng)價(jià)是“精彩極了”，父親的評(píng)價(jià)恰恰相反：糟糕透了。從母親的`“賞識(shí)”聲中，他得到了愛的力量，那成了他今后靈感和創(chuàng)作的源泉；從父親的批評(píng)聲中，他得到了警告的力量，于是不時(shí)提醒自己“小心、注意、總結(jié)、提高”。
在這兩種力量的鼓勵(lì)下，他終于成為一個(gè)著名的作家。透過這個(gè)事例，我們可以認(rèn)識(shí)到，賞識(shí)是很多促進(jìn)孩子成長(zhǎng)的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵(lì)、喚醒、鼓舞孩子內(nèi)在的積極因素，從而使很多的不可能成為可能。
很多時(shí)候，我們?cè)固煊热�，埋怨孩子不夠聰明，埋怨好心得不到好�?bào)，靜下心來，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝，原來也都有可愛的一面。猛然醒悟：其實(shí)，每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，只是有時(shí)匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼；繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳；成績(jī)的鐐銬，升學(xué)的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是孩子的缺點(diǎn)，而忽略了那一雙雙天真的眼睛，那一顆顆純潔的心靈。
他們需要老師的關(guān)心和認(rèn)可，需要老師的呵護(hù)和鼓勵(lì)，即使因?yàn)闊o心犯了錯(cuò)誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導(dǎo)而不是指責(zé)，是真誠(chéng)而不是偽善。他們是成長(zhǎng)中的孩子，需要盡情地沐浴陽光，吸吮雨露，需要風(fēng)雪的磨練，鮮花的簇?fù)�。他們是最為敏感的一個(gè)群體，能準(zhǔn)確地識(shí)別老師對(duì)他們的幫助是出于關(guān)愛還是僅僅是功利的表現(xiàn)。所以教育應(yīng)該是牽手，是澄明，是溫情，是質(zhì)樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學(xué)會(huì)賞識(shí)你的孩子，先學(xué)會(huì)從心底去愛他們。
賞識(shí)孩子，將他們當(dāng)作自己的孩子來看待，挖掘他們的閃光點(diǎn)，理解孩子、相信孩子，不斷地鼓勵(lì)表揚(yáng)他們，我想我們也一定會(huì)得到皮格馬利翁效應(yīng)的。美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯說過這樣的話：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望�！睙o論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會(huì)拒絕別人的贊揚(yáng)，來自別人的贊揚(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，都會(huì)令被表揚(yáng)者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗(yàn)，那么孩子也一定會(huì)朝著你引導(dǎo)的方向前進(jìn)的。
教師讀書隨筆2
前一段時(shí)間讀《有效課堂管理：方法與策略》這本書，如同一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老師在手把手地教授課堂管理技巧。本書最突出的特點(diǎn)是實(shí)用性強(qiáng)，接地氣。全書基于作者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)收集很多課堂管理方面的數(shù)據(jù)。是實(shí)證性和實(shí)踐性的研究成果。討論內(nèi)容聚集于課堂管理中的真問題、真情境，遵循一定理論指導(dǎo)，有針對(duì)性地提出具體的課堂管理策略和方法。既有對(duì)班級(jí)的整體組織管理，又有對(duì)學(xué)生行為的引導(dǎo)和指點(diǎn)。如：有效管理的課堂是什么樣的。營(yíng)造良好的課堂氛圍。支持合作學(xué)習(xí)的策略和要求。特殊群體的管理和要求等等……涉及中學(xué)課堂管理的方方面面，著眼于課堂管理中的常見問題與解決方法。如合作學(xué)習(xí)，問題學(xué)生的行為管理，設(shè)計(jì)和管理教學(xué)，交流技巧和教學(xué)等等。
課堂管理是指在課堂教學(xué)過程中所進(jìn)行的管理，即在課堂教學(xué)中教師與學(xué)生遵循一定的規(guī)則，有效地處理課堂上影響教學(xué)的諸多因素及其之間的關(guān)系，使課堂教學(xué)順利進(jìn)行，提高教學(xué)效益，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程。課堂管理的有效性是課堂管理的.關(guān)鍵。
一、備課是課堂管理的重要部份。
1、備學(xué)生。
全面解學(xué)生，只有這樣才能在課堂上有良好的互動(dòng)。
2、用心專研教材。
教師要把教材吃透，才能站在知識(shí)的至高點(diǎn)，才能夠很好的引領(lǐng)課堂。
3、設(shè)計(jì)教學(xué)模塊。
改變?cè)瓉硪粚硬蛔兊慕虒W(xué)模式，在教學(xué)中，要做到充分的互動(dòng)，為學(xué)生的活動(dòng)留出時(shí)間，甚至有時(shí)可以設(shè)計(jì)多個(gè)教學(xué)模塊。
二、上課是關(guān)鍵。
1、課上關(guān)注學(xué)生。
課堂上給學(xué)生更多的鼓勵(lì)和關(guān)愛，讓他們愛上老師，愛上學(xué)習(xí)，從而享受學(xué)習(xí)這個(gè)快樂的過程。
2、注重知識(shí)的啟發(fā)。
改變填鴨式教學(xué)方式，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，尤其是數(shù)學(xué)，靠灌是灌不出來的。
4、注意因材施教。
5、注意分層教學(xué)。
有效課堂管理的理念要求我們應(yīng)當(dāng)注意以下內(nèi)容：首先關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，特別是學(xué)生自我控制水平和能力的進(jìn)步與發(fā)展；其次，關(guān)心在教學(xué)中師生的互動(dòng)狀況；第三、關(guān)注管理的效益，這種效益取決于單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生的行為結(jié)果與過程的變量；第四、關(guān)注策略的使用，策略是教師在課堂管理過程中使用的解決問題的一系列的方式方法。
總之，在以后的教學(xué)中，以新課程為依據(jù)，在課堂上力達(dá)高效，為學(xué)生的終身健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
教師讀書隨筆3
歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對(duì)話�！�
最近，我認(rèn)真閱讀了安奈特．L．布魯肖的《給教師的101條推薦》捧讀此書，給我許多收獲，帶給我教學(xué)上許多推薦，在原先教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會(huì)，有關(guān)愛孩子的收獲……
讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自我，如果我遇到了類似的狀況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自我的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的'朋友。
讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放下任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！狈词∽晕�，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì)思想開小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來感到很慚愧，每個(gè)人都有自我的一技之長(zhǎng)，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢？我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家；他愛美術(shù)，就讓他成為一名小畫家……這樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教師讀書隨筆4
一、知識(shí)與能力的關(guān)系
課堂教學(xué)不僅是傳授知識(shí)，更重要的是要通過傳授知識(shí)來培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力包括什么？對(duì)此有各種看法，應(yīng)該說，最基本的能力是學(xué)生的思維能力，即善于提出問題、分析問題和解決問題的能力。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，無知肯定是無能的，然而，傳授了知識(shí)絕不等于就發(fā)展了能力，發(fā)展能力必須有意識(shí)的進(jìn)行，所以教師應(yīng)該既是善于傳授知識(shí)的教者，又是善于培養(yǎng)能力的導(dǎo)者，要培養(yǎng)能力，教師首先要在備課時(shí)，挖掘教材里的能力因素。每部分教材中都有培養(yǎng)學(xué)生能力的因素，尤其是有關(guān)練習(xí)，只要我們用心分析研究，通過傳授知識(shí)與技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生能力的問題是不難解決的。
例如牛頓萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)過程，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的好教材，它是根據(jù)開普勒定律和牛頓運(yùn)動(dòng)定律先推導(dǎo)出太陽和行星之間的引力定律，進(jìn)而推論太陽和行星之間、地球和月球之間、地球與地面物體之間的引力具有共同的本質(zhì)，最后得出萬有引力定律。嚴(yán)格地說，萬有引力定律直到卡文迪許用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證以后才最后完成。通過這個(gè)推論過程，使學(xué)生了解到從已知的知識(shí)出發(fā)經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯推理，可以獲得新知，認(rèn)識(shí)新的規(guī)律。從觀察、分析到形成假說，從假說再到理論，這種認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的辯證思維方法對(duì)學(xué)生有很好的影響。又如根據(jù)物理規(guī)律總結(jié)解題思路不但能幫助學(xué)生加深對(duì)物理定律和概念的理解，而且也是培養(yǎng)學(xué)生分析總結(jié)和抽象概括的思維能力的好方法。例如學(xué)習(xí)氣態(tài)方程時(shí)，不少學(xué)生能夠套用公式： ，但不能靈活運(yùn)用它來解決具體問題。教師在鉆研教材時(shí)不但要選擇典型例題給以示范，更重的是研究如何通過例題的分析，總結(jié)出解題的思路。即：①明確研究對(duì)象即研究的是哪一部分“氣”，因?yàn)闅鈶B(tài)方程是反映一定質(zhì)量的理想氣體的狀態(tài)變化規(guī)律，因此解決問題的第一步就必須抓住“一定質(zhì)量的理想氣體”這個(gè)研究對(duì)象；②分析研究對(duì)象的初、末狀態(tài)，因?yàn)榉匠痰牡仁絻蛇吺菤怏w的壓強(qiáng)、體積和溫度的初、末兩狀態(tài)之間關(guān)系；③建立并求解方程；④檢驗(yàn)計(jì)算結(jié)果是否符合物理事實(shí)。前三步是利用氣態(tài)方程解題的基本思路，最后一步是所有解題都應(yīng)注意的問題，所以簡(jiǎn)單地說，運(yùn)用氣態(tài)方程解題的方面就叫“氣”、“態(tài)”、 “方程”�？梢�，解題思路是從物理定律中分析抽象或引申出來的，是規(guī)律本身的一種要求，而不是外加的。我們?cè)阢@研教材中注意研究這種物理規(guī)律和解題方法的關(guān)系，并在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常用以訓(xùn)練學(xué)生，則學(xué)生在分析問題解決問題的能力的提高方面，必將受益不淺。
二、知識(shí)傳授與思想教育的關(guān)系
教師應(yīng)該是既教書又育人。教育的根本目的是為建設(shè)祖國(guó)培養(yǎng)人才，而人才必須是全面發(fā)展的。在傳授知識(shí)的過程中，任何一個(gè)教師的言行在客觀上都會(huì)影響學(xué)生的思想和世界觀，這一點(diǎn)是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，每一個(gè)科任教師應(yīng)該自覺地以正確的政治觀點(diǎn)和高尚的品德去影響學(xué)生。物理教材中也蘊(yùn)含著豐富的教育因素，如愛國(guó)主義思想、唯物主義思想、辯證思維方法以及科學(xué)家們的勤奮、獻(xiàn)身以及創(chuàng)造精神等等。教材中的這些教育因素，需要把它滲透到教學(xué)中去，這不但豐富了我們的教學(xué)內(nèi)容，而且所帶來的思想教育效果往往是意想不到的。例如，講到力的概念時(shí)，我們可以舉出我國(guó)古代哲學(xué)家、科學(xué)家墨翟提出的關(guān)于力的觀點(diǎn)，在墨翟的著作《墨經(jīng)》中有這樣的記載：“力形之所以奮也�！� “形”指物體，“奮”指由靜而動(dòng)或由慢而快。全句的意思正是體現(xiàn)了力的作用在于改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。遠(yuǎn)在兩千四百多年前（戰(zhàn)國(guó)初期），墨子就對(duì)力的概念做了如此科學(xué)的闡述，這個(gè)事實(shí)將對(duì)學(xué)生在振奮民族精神，克服民族自卑感方面起著積極的作用。
三、理論與實(shí)驗(yàn)的關(guān)系
物理學(xué)是實(shí)驗(yàn)科學(xué)，實(shí)驗(yàn)對(duì)物理教學(xué)的重要性是不言而喻的。物理教材中的演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生動(dòng)手的實(shí)驗(yàn)在教材中占有很大的比重。因此鉆研教材時(shí)，應(yīng)在研究實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)裝置以及實(shí)驗(yàn)技能技巧上投以很大精力，否則無法完成物理教學(xué)的任務(wù)。由于種種原因，我國(guó)中學(xué)目前對(duì)物理實(shí)驗(yàn)仍然缺乏應(yīng)有的重視，課堂教學(xué)常常側(cè)重于理論和概念上的分析，教學(xué)常常是從概念到概念，從理論到理論，一支粉筆，一張嘴成了主要的教學(xué)工具。我們的中學(xué)生物理思維能力較強(qiáng)，解題能力較高，而動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的能力很低，與這種教學(xué)狀況是有極大關(guān)系的。這種狀況應(yīng)該及早改變。一方面，應(yīng)該充分利用現(xiàn)有實(shí)驗(yàn)設(shè)備；另一方面，也應(yīng)動(dòng)手制做一些“土”的、簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)儀器，以滿足教學(xué)要求。例如：為了使學(xué)生了解動(dòng)量定理，就可以利用垂直著的鋼筆帽下壓一張紙條做一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)來說明。因?yàn)楣P帽與紙條之間的摩擦力 f 是一定的，當(dāng)以極快速度撤走紙條時(shí)，f 作用于筆帽上的時(shí)間Δt很小，于是筆帽下端的速度 ΔV 也就很小，當(dāng)ΔV→0 時(shí)，筆帽就不倒。若使 f 作用時(shí)間加長(zhǎng)，例如在拉動(dòng)的逆方向留有較長(zhǎng)的紙條，則筆帽就會(huì)傾倒。當(dāng)然，這個(gè)簡(jiǎn)單的小實(shí)驗(yàn)，還可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)慣性、重心等物理概念�？傊�，備課時(shí)，要認(rèn)真設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，尤其是初中物理教師應(yīng)當(dāng)用更多的精力來研究各種演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)驗(yàn)。因此，學(xué)習(xí)新的實(shí)驗(yàn)技能和自行設(shè)計(jì)簡(jiǎn)易實(shí)驗(yàn)，應(yīng)該是物理教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。尤其是青年教師應(yīng)該有一個(gè)集中的時(shí)間深入到實(shí)驗(yàn)室工作，這對(duì)青年物理教師的培養(yǎng)是十分重要的。
四、物理與數(shù)學(xué)的關(guān)系
實(shí)驗(yàn)是基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)是工具，實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)這是物理教學(xué)的兩大支柱。高中物理涉及到的初等數(shù)學(xué)知識(shí)面是很廣的，特別是方程求解，函數(shù)圖象、三角函數(shù)以及平面幾何知識(shí)，幾乎在高中物理的每個(gè)分科中都有應(yīng)用。同時(shí)物理概念和規(guī)律要用數(shù)學(xué)方法來表述，因此，學(xué)生要具備正確理解物理知識(shí)的數(shù)學(xué)表達(dá)式的能力、運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行理論推導(dǎo)的能力、運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)物理問題進(jìn)行定性分析和定量運(yùn)算的能力、運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行理論推導(dǎo)的能力，這些都是物理教學(xué)中的重要內(nèi)容，也是物理教師在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決物理問題的能力的重要問題。如果物理教師不具備相當(dāng)基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識(shí)，這個(gè)任務(wù)就很難完成。因此物理教師應(yīng)該力求對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)比較熟悉。備課時(shí)，應(yīng)注意研究相關(guān)的中學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)，而且還要注意熟悉一些高等數(shù)學(xué)，這對(duì)于深刻理解物理概念和規(guī)律，也是十分必要的，學(xué)生在學(xué)習(xí)物理時(shí)常常是理、數(shù)脫節(jié)，他們學(xué)了不少數(shù)學(xué)知識(shí)，但缺乏應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)系物理問題的實(shí)際的能力，備課時(shí)就要注意到怎樣促進(jìn)學(xué)生使數(shù)學(xué)知識(shí)向物理問題的遷移。如圖 所示的力的合成問題，ΔOCE是力矢量的三角形，這是一種物理現(xiàn)象的數(shù)學(xué)抽象，ΔABO 是支架三角形，這是物體的數(shù)學(xué)抽象�？梢宰C明Δ OCE∽ΔABO，學(xué)生常常想不通，也不敢作這種“相似性”的論證，因?yàn)閮蓚�(gè)三角形的實(shí)質(zhì)不同，他們忽視了這實(shí)質(zhì)不同的兩個(gè)三角形都是一種數(shù)學(xué)抽象，從數(shù)學(xué)來看，它們是“同一”的，可見如何使學(xué)生善于運(yùn)用脫離具體事物的數(shù)學(xué)的.抽象來解決具體問題，是物理教學(xué)應(yīng)加以研究和解決的問題。因此，提倡物理教師讀一點(diǎn)中學(xué)數(shù)學(xué)教材，并且認(rèn)真研究物理教材中的數(shù)學(xué)問題是十分必要的。
五、難與易的關(guān)系
物理這門學(xué)科“難教難學(xué)”，可能是一個(gè)帶有國(guó)際性的普遍問題，物理學(xué)的概念和理論具有較高的概括性和抽象性，學(xué)習(xí)物理除了要求學(xué)習(xí)者具有較好的思維能力外還要求有較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和實(shí)驗(yàn)動(dòng)手技能。因此，物理這門學(xué)科的教和學(xué)確有難的一面。物理知識(shí)與自然環(huán)境、生活實(shí)踐以及生產(chǎn)實(shí)踐有著密切的聯(lián)系，這就存在著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理興趣的極大潛在動(dòng)力，這也是不應(yīng)該忽視的。
物理教材中形成教學(xué)難點(diǎn)的原因，其情況是較為復(fù)雜的，從物理教材的某一章某一單無或某一部分來看，其“難”大體有兩種情況：一種是客觀上比較難，例如靜摩擦力、電勢(shì)、電動(dòng)勢(shì)等概念；另一種“難” 是人為的，例如把連接體問題搞得很復(fù)雜，引入“慣性力”等超綱內(nèi)容，這就人為地給學(xué)生學(xué)習(xí)造成困難。教師備課，就是要設(shè)法化“難”為“易”。我們應(yīng)該經(jīng)常總結(jié)化難為易的好經(jīng)驗(yàn)，比如分散難點(diǎn)、多做實(shí)驗(yàn)、搭橋過河，進(jìn)行類比等等都是行之有效的化難為易的辦法。例如電磁感應(yīng)現(xiàn)象中的楞次定律，是一個(gè)難點(diǎn)知識(shí)，尤其是定律的表述，學(xué)生很難領(lǐng)會(huì)。我們可在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過分析使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這個(gè)定律的核心是研究感生電流的磁場(chǎng)和原磁場(chǎng)之間的關(guān)系，由于原磁場(chǎng)的變化而產(chǎn)生感生電流，感生電流又形成自己的磁場(chǎng)，這個(gè)磁場(chǎng)又為原磁場(chǎng)產(chǎn)生阻礙或反抗作用。這個(gè)物理過程是比較復(fù)雜的，但可以看出原磁場(chǎng)的變化與感生電流的磁場(chǎng)之間存在一種互相作用的因果關(guān)系，原磁場(chǎng)的變化是“因”，感生電流的磁場(chǎng)是“果”，此“果”又對(duì)“因”產(chǎn)生阻礙或反抗作用。這個(gè)因果關(guān)系好比“父子”關(guān)系，不過在這里“兒子”總是反抗“老子” 的。這樣在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上通過對(duì)過程的分析，抓住了過程中的因和果的辯證關(guān)系，并對(duì)這個(gè)困果關(guān)系作了一個(gè)人格化的比喻。這種分析和比喻使學(xué)生不但在思想上受到啟迪，而且在心理上產(chǎn)生了趣味感，“難”就化為“易”了。一個(gè)物理教師應(yīng)該學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，還要注意從文學(xué)藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，加強(qiáng)語言修養(yǎng)，廣泛閱讀科普資料，這對(duì)搞好物理教學(xué)也是很重要的。
六、局部與全局的關(guān)系
有人說，教學(xué)也好比下圍棋，只有全局在胸才能下好每一個(gè)子，這的確是很恰當(dāng)?shù)囊粋�(gè)比喻。這個(gè)局部與全局的關(guān)系問題，在備課中不可忽視。若以整個(gè)中學(xué)物理為一個(gè)全局，那么力、熱、電、光、原子諸部分就是組成這個(gè)全局的各個(gè)局部。中學(xué)物理以經(jīng)典物理基礎(chǔ)知識(shí)為主，力、電是兩個(gè)重點(diǎn)局部；若以力學(xué)為全局（主要是質(zhì)點(diǎn)力學(xué)），則牛頓運(yùn)動(dòng)定律、動(dòng)量定理和動(dòng)能定理就是重點(diǎn)局部。教師只有胸中有全局，處理好各章各節(jié)教材內(nèi)容之間的關(guān)系才能做到心中有數(shù)，才能知道把主要力量應(yīng)下在何處。為此教師要通讀全部教材，然后對(duì)全部教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)作出分析。對(duì)每一節(jié)教材的處理，要從全章這個(gè)全局出發(fā)，在對(duì)全章知識(shí)結(jié)構(gòu)分析的基礎(chǔ)上，確定全章重點(diǎn)、難點(diǎn)，并對(duì)全章作出一個(gè)整體安排。全章設(shè)計(jì)得好，重點(diǎn)就能突出。從課堂教學(xué)的總體來看，每一節(jié)課是一個(gè)局部，但對(duì)教師備課來說每一節(jié)課又要把它作為一個(gè)全局來考慮。從每一堂課的教學(xué)內(nèi)容來看，要研究如何做到講好基礎(chǔ)知識(shí)、突出重點(diǎn)，培養(yǎng)能力，思路清楚，密度適當(dāng)。從每一堂課的教學(xué)方法來看，要做到啟發(fā)引導(dǎo)，有講有議，動(dòng)手動(dòng)腦。總之，課堂教學(xué)的 45 分鐘要精心設(shè)計(jì)，全面安排。局部會(huì)影響全局，尤其是那些關(guān)鍵性的局部更起著決定性作用。因此，上好每一節(jié)課不但是一個(gè)教師的責(zé)任心的表現(xiàn)，也是教學(xué)客觀規(guī)律的要求。
七、新與舊的關(guān)系
物理學(xué)各部分知識(shí)之間有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。例如，中學(xué)物理的力學(xué)體系具整體性就較為突出內(nèi)在聯(lián)系很強(qiáng)。在教學(xué)中如何揭示這種內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)通過推理來獲得新知識(shí)，這是課堂教學(xué)中的重要問題。要深入研究這個(gè)新與舊或未知與已知的關(guān)系，力求處理好這個(gè)關(guān)系。從“舊”中如何引出“新”，如何利用“新”來鞏固和深化“舊”。這個(gè)新、舊的辯證關(guān)系，是我們課堂教學(xué)中應(yīng)注意掌握的一般原則。以上所述是從物理知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系的角度，分析在教學(xué)過程中產(chǎn)生的“新” 與“舊”的關(guān)系。其實(shí)就學(xué)生本身頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)來看，對(duì)于學(xué)習(xí)物理來說，他們并不是白紙一張，他們從自己的生活實(shí)際中，從對(duì)周圍自然環(huán)境的觀察中，從課外閱讀中，總之從社會(huì)的各種信息傳播渠道中，他們已經(jīng)具有不少與物理有關(guān)的知識(shí)，不過其中有相當(dāng)一部分是表象的，有的是錯(cuò)誤的。但對(duì)教學(xué)過程來講，這些都應(yīng)該成為引入新知識(shí)或正確理解新知識(shí)的參照條件，我備課時(shí)注意研究學(xué)生，其根據(jù)之一就在這里。
研究一章教材時(shí)，應(yīng)該把這章知識(shí)里學(xué)生的已有知識(shí)排列出來，研究如何利用已有的知識(shí)，如何加深學(xué)生已有的知識(shí)。例如，動(dòng)量這一章，沖量、動(dòng)量、動(dòng)量定理以及動(dòng)量守恒等均為新知識(shí)，而牛頓運(yùn)動(dòng)定律、矢量的和差計(jì)算、機(jī)械能守恒定律等都是舊有知識(shí)。這些舊知識(shí)有利于本章新知識(shí)的學(xué)習(xí)，又在研究動(dòng)量等新知識(shí)、新問題時(shí)得到鞏固和深化。
例如，利用牛頓第二定律和牛頓第三定律就可以直接導(dǎo)出動(dòng)量守恒定律。但牛頓運(yùn)動(dòng)定律只適用于宏觀低速情況，而動(dòng)量守恒適應(yīng)的范圍更為普遍，不論是宏觀物體還是微觀粒子，低速運(yùn)動(dòng)還是高速運(yùn)動(dòng)，也不論相互作用是什么性質(zhì)的，都遵守動(dòng)量守恒定律。也就是說動(dòng)量守恒是反映了比牛頓第三定律更為普遍而深刻的互相作用規(guī)律�？梢娡ㄟ^牛頓定律得到了動(dòng)量守恒定律，而動(dòng)量守恒定律使我們對(duì)牛頓定律的認(rèn)識(shí)更深化了。所以，在新舊知識(shí)的聯(lián)系上多下功夫，是十分必要的一件事。
八、初、高中物理與普通物理的銜接關(guān)系
初中物理、高中物理、普通物理都是物理學(xué)的基礎(chǔ)理論部分，初中物理的教材內(nèi)容大部分屬于感性認(rèn)識(shí)，高中物理的概念性和理論性比較強(qiáng)，而普通物理就具有比較完整的理論體系了。對(duì)于高中物理來說，下有初中物理，上有普通物理，教師如何處理好這個(gè)“上”“下”之間的銜接關(guān)系是值得研究的。高中物理教師應(yīng)該鉆研初中物理和普通物理，以便了解學(xué)生的基礎(chǔ)和普通物理要求，很多物理概念和定律，在初中、高中、普物的不同階段的要求和提法是有差別的，是根據(jù)學(xué)生接受能力逐步深化的。例如，質(zhì)量的概念，在初中定義為物體所含物質(zhì)的多少叫做質(zhì)量。這是牛頓關(guān)系質(zhì)量的最初定義，這個(gè)定義是牛頓的機(jī)械的原子論觀點(diǎn)的產(chǎn)物，牛頓認(rèn)為物質(zhì)都是由完全相同的、不可再分的基元粒子——原子構(gòu)成的。而所謂物體的質(zhì)量就是整體物體所包含的這種絕對(duì)原子的多少。這個(gè)定義存在明顯的缺陷。其一，完全相同的絕對(duì)原子根本就不存在；其二，無法通過測(cè)定物體所含原子的數(shù)目來測(cè)定物體的質(zhì)量。那么，為什么至今在初中物理中仍然沿用這個(gè)定義呢？原因之一就是初中學(xué)生容易理解和接受，其次是人們憑經(jīng)驗(yàn)知道了物體所受重力與其質(zhì)量成正比，從而用比較物體所受重力的方法可以測(cè)定質(zhì)量。牛頓正是根據(jù)自己對(duì)質(zhì)量的理解和這種量度質(zhì)量的方法，建立起了牛頓第二定律。牛頓定律的建立使人們對(duì)質(zhì)量的認(rèn)識(shí)深化了，產(chǎn)生了慣性質(zhì)量、引力質(zhì)量等新概念。高中物理把質(zhì)量定義為物體（質(zhì)點(diǎn)）的慣性大小的量度，這個(gè)定義和初中的定義并不矛盾，而是深化了。只有學(xué)習(xí)普物時(shí)才去深入研究引力質(zhì)量問題以及質(zhì)量的相對(duì)論效應(yīng)問題�？梢�，鉆研教材時(shí)要注意沿著物理學(xué)發(fā)展史，去研究一些概念的不斷深化的過程，解決好不同教學(xué)階段的不同要求之間的銜接關(guān)系。
九、講與練的關(guān)系
講與練的關(guān)系，一般提法是“精講多練”，即用“精”和“多”解決這一對(duì)矛盾。其實(shí)“精講多練”是我國(guó)廣大教師在繼承、借鑒的基礎(chǔ)上，通過教學(xué)實(shí)踐形成的一種新的教學(xué)思想，也是一種具有中國(guó)特色的教學(xué)方法，它符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，也符合教學(xué)過程雙邊活動(dòng)的特點(diǎn)。它克服了教學(xué)中單純“先生講學(xué)生聽”的弊端，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。所謂精講，即把精華的內(nèi)容，不但講得深刻，而且講得精彩，研究精講的教學(xué)藝術(shù)，不但使學(xué)生學(xué)到知識(shí)，而且在課堂教學(xué)中使學(xué)生在心理上得到一種美的滿足和享受。物理教師要把學(xué)生必須掌握的，特別是不容易理解的基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念和基本定律，以精煉的語言，準(zhǔn)確地講授給學(xué)生。精講不是少講，而是好與少的結(jié)合。這是我們?cè)趥湔n中最為耗費(fèi)心思和要著實(shí)下功夫的地方。所謂“多練”，是學(xué)生的練習(xí)要多一些，只有通過反復(fù)練習(xí)，學(xué)生才可能真正學(xué)到一點(diǎn)東西。多練的含意有三：一是指一定數(shù)量的練習(xí)；二是經(jīng)常性練習(xí)，即“學(xué)而時(shí)習(xí)之”；三是多層次、多形式、多種方法的練習(xí)�！岸嗑殹睂�(shí)質(zhì)上是使學(xué)生對(duì)所學(xué)的理論知識(shí)，在反復(fù)實(shí)踐中鞏固、深化。根據(jù)心理學(xué)的遺忘規(guī)律，新舊知識(shí)的前后干擾現(xiàn)象等，必須有目的有計(jì)劃地安排練習(xí)，才能保證學(xué)生靈活而牢固地掌握知識(shí)。
“練”的目的是利用一些練習(xí)題來讓學(xué)生正確理解概念，掌握規(guī)律以及訓(xùn)練學(xué)生分析和解決問題的能力和技巧。因此，如何精選或設(shè)計(jì)一些有利于學(xué)生掌握知識(shí)和培養(yǎng)能力的練習(xí)題，是備課中應(yīng)認(rèn)真研究的問題。有經(jīng)驗(yàn)的教師都十分明白，精選，尤其是設(shè)計(jì)習(xí)題是一項(xiàng)既費(fèi)精力又需要有業(yè)務(wù)水平的工作。每道題目從內(nèi)容到形式，都要具有科學(xué)性，題目中所設(shè)置的物理情境，既要符合物理實(shí)踐又要有新穎性和針對(duì)性，還要符合教育心理學(xué)要求，在修辭方面和使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)上都要規(guī)范化。總之，適量的有針對(duì)性的精選或設(shè)計(jì)一些習(xí)題讓學(xué)生練習(xí)是很重要的。只有如此，才能檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的正、誤、漏、缺，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)分析解題思路，并使學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)擴(kuò)展和活化，這種“練”和那種盲目地、機(jī)械地、大量地、毫無選擇地搞題海戰(zhàn)術(shù)的“練” 是有原則區(qū)別的。所以“精講多練”的“多練”是相對(duì)于精講而言的。
總起來說，教師在教學(xué)中要抓住教學(xué)過程中的主要矛盾，從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法三個(gè)方面處理好各種關(guān)系，這就有可能從多層次、多角度上理解和把握教學(xué)過程，為提高課堂教學(xué)質(zhì)量建立基礎(chǔ)。
教師讀書隨筆5
余以三年光景，每日晨讀，閱畢《古文觀止》，雖非正業(yè)，卻是入職學(xué)校以來最大收獲，頗有些心得，請(qǐng)略陳陋見。
古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學(xué)課本，亦是古人為學(xué)入門讀物，余在而立之年始讀，為生平一大憾事，亦可見當(dāng)代中國(guó)教育之偏頗。
就其布局而言，各朝以先秦最多，來源以《左傳》最多，個(gè)人以韓愈最多，取《左傳》傳承“春秋大義”的宗旨與韓愈“辟道攘佛”的功績(jī);這與清代學(xué)者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨比較相符。蘇東坡曾稱譽(yù)韓愈“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”，若就“文以載道”論，韓文公逆諫人主，糾治世風(fēng)，力挽唐代崇佛之狂瀾，足可當(dāng)之;但若就文字論，韓氏文章似未達(dá)這等境界，東坡先生的評(píng)價(jià)多有后人敬畏先賢的溢美之詞。
古今文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾輩后學(xué)讀其書，想見其為人。《觀止》所選文章，以單篇論，太史公的《報(bào)任少卿書》無疑是獨(dú)步翰林，堪稱天下第一，文章情真意切，沁人心扉，筆尖所及，氣貫長(zhǎng)虹;余每每讀罷，未嘗不為之折服、為之太息。至于陶淵明的《歸去來辭》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》這四篇奇文，難分伯仲，全憑諸君喜好。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，各有所取，無有高下。非謂“天下憂樂”就高人一等，人生際遇不一樣，不必苛求。
《觀止》一書優(yōu)點(diǎn)許多，待諸君細(xì)品，其不足反倒不易察覺，并且不才以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以“正統(tǒng)”士人自居，重儒家傳統(tǒng)的“立德、立功，立言”，且以立德為本，因而不取賦一類追求辭藻華麗，言不及義的'文章;對(duì)崇尚清談之風(fēng)的魏晉名士似也有異議，故幾乎不取魏晉一代的文章;編者是清代學(xué)者，受彼時(shí)狹隘的漢宋門戶之爭(zhēng)影響頗深，故宋代理學(xué)一脈文章全不取，是《觀止》大缺憾;另外，清代外族入主，這是一件以“士”自居的清代學(xué)者不能說的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上諸點(diǎn)，令“觀止”黯然失色。
歷朝歷代之文，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，陽明心學(xué)多偏鋒，皆不足法，其余更不足論，其原因仍不得正解。個(gè)人以為，或許中華禮貌歷經(jīng)5000余年，至明代已垂垂老矣，國(guó)運(yùn)不濟(jì)，國(guó)勢(shì)保守，文風(fēng)英氣不足，老態(tài)有余，全無漢唐氣象。從學(xué)術(shù)的角度看，中國(guó)禮貌自“經(jīng)重于史”的時(shí)代起，即自南宋起，禮貌的自我革新、自我反思的本事就日漸衰退。從武術(shù)的角度講，有宋一代，重文輕武，血性漸失，手無縛雞之力的白面書生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能復(fù)興�？杀蓢@!
教師讀書隨筆6
一、《瓦爾登湖》
總是喜歡在夜幕深鎖的時(shí)候，點(diǎn)上一盞熏香燈，在氤氳繚繞的煙霧中，斜靠在床頭，看自己喜歡的書。
喜歡《瓦爾登湖》的序言：你能把你的心安靜下來嗎？如果你的心并沒有安靜下來，我說，你最好是先把你的心安靜下來，然后你再打開這本書，否則你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，很深，甚至?xí)X得它莫名其妙，不知所云。
有人說，《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書。只有心靜下來的人，才有可能讀得進(jìn)去。
生活在喧囂的城市中，難以得到片刻的安寧。我想不止是我，每一個(gè)人都會(huì)需要安靜地獨(dú)處時(shí)間，非常需要安靜地、好好地讀完一本書。
生活在這個(gè)世界上，我們都是平凡人中的一員，我們都會(huì)受傷，只是，當(dāng)我們受傷的時(shí)候，很少有人會(huì)像梭羅一樣，用孤獨(dú)來治療孤獨(dú)。傷心、痛苦、失望纏繞著我們，我們總是將自己的傷口展現(xiàn)在外面，能做到像他那樣忽視自己傷口存在的人實(shí)在是太少太少。梭羅的一生簡(jiǎn)單孤獨(dú)，卻散發(fā)著濃郁的芬芳。大師級(jí)的人物心境自是常人所不易達(dá)到的。因?yàn)槭浪�，常常片面的理解孤�?dú)的涵義，人的'一生，是一個(gè)不斷地求、舍、得的過程。你追求什么，就必須舍棄什么，方能獲得什么，失去心中摯愛的痛，梭羅和兄長(zhǎng)同時(shí)愛慕的女孩艾倫嫁給牧師以后，他說，不要給我愛；相親相愛的兄長(zhǎng)病逝，他又說，不必給我金錢和榮譽(yù)。他要什么？他有什么？他似乎只剩下生活的真理，于是，他選擇遠(yuǎn)離喧囂，獨(dú)自來到瓦爾登湖邊的山林里安靜的地方，住在自己搭建的小木屋里，過著從容不迫的生活，聆聽生活的教誨，感悟人生的真善。二十六個(gè)月的時(shí)間，完全孤獨(dú)地生活在湖邊。
俗人偶爾也會(huì)學(xué)著品位孤獨(dú)，試圖做出某些與眾不同的舉動(dòng)，面對(duì)著人生的失意與考驗(yàn)，卻總也逃不出抱怨的怪圈。劉鏞曾經(jīng)說過一句話：雌伏是為雄飛，而非隱退。面對(duì)失意常常需要的是能夠讓心安靜下來的大智慧，正是因?yàn)槿绱�，梭羅才能寫出如此安靜孤獨(dú)寂寞的書，才能寫出瓦爾登湖的寧靜與淡泊。
二、情深不壽
夜深人靜，輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入眠，倚床而坐，隨手翻開《紅樓夢(mèng)》。書，早看過很多次，但奇怪每次看都會(huì)有不同的感受。每次看到黛玉焚稿，自有千般滋味在心頭。用情至深的執(zhí)著讓本來就虛弱不堪的黛玉在妙齡之際落得個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的悲慘結(jié)局。一個(gè)愛字傷多少人，掩卷而思，腦海中電光石火一閃念地出現(xiàn)四個(gè)字――情深不壽！
仔細(xì)想想，確實(shí)如此。小時(shí)候，童話書里就不止一個(gè)故事里講到什么國(guó)王和王后過著幸福的生活，但不久王后因病去世，姑且不去討論這些故事這么編寫的是為什么埋下伏筆，但這樣的故事確實(shí)告訴我們，擁有深情愛的那種生活是難得長(zhǎng)久的。真的長(zhǎng)久在日復(fù)一日的生活中變得平淡起來，也就沒有那么的感動(dòng)人心。長(zhǎng)大后，知道的比以前多，喜歡林黛玉，卻感傷她的不幸；喜歡三毛，卻為荷西的早逝而惋惜；喜歡王志文演的《過把癮》，一對(duì)爭(zhēng)吵不休的夫妻在意識(shí)到對(duì)方的重要性時(shí)，丈夫得不治之癥。這樣的故事太多太多，無一不是因?yàn)楦星樘锰珗?zhí)著卻沒有善終而感人。
記得剛參加工作不久，有個(gè)比我大很多的同事，夫妻兩個(gè)人的感情真的很好，妻子時(shí)常用很自豪的語氣對(duì)我們說丈夫如何疼她。誰都沒想到結(jié)婚不到一年，丈夫因?yàn)檐嚨溔ナ�。我第一次聽說死亡原來如此近，再看他妻子自然是痛不欲生、哭得肝腸寸斷，恨不得也跟去的好。那時(shí)候的我還不懂事，只是聽到有同事說這么一句話：“夫妻的感情太過好容易遭天嫉妒�！碑�(dāng)然，也不是支持夫妻之間要吵吵鬧鬧，平平淡淡地過生活和對(duì)待眼前周圍的事物才是最平和的心態(tài)。
我以前常以為緣是天定，份是人為，可一直到現(xiàn)在才發(fā)些話只是人們對(duì)自我的一種安慰，每個(gè)人的命運(yùn)已經(jīng)是天注定的，緣也好份也罷冥冥之中自有安排。愛、聚；痛、散；生死離別原來就是人生必須經(jīng)歷的旅程，沒有完美的愛情，也沒有完美的人生。太過完美就會(huì)產(chǎn)生一些缺憾，大悲和大喜都太傷人。如煙火，霎那間的絢麗奪目后便是永久的沉寂。無獨(dú)有偶，看到有本書上提倡做一個(gè)低溫戀人，說的是一位男士在經(jīng)歷一次戀愛的時(shí)候，為得到女孩的歡心，時(shí)而徹夜徘徊在女子的家門前，時(shí)而出其不意的為女子做著某些很難得的事，可惜的是如此情深意重卻依然留不住女孩離去的腳步。后來再次戀愛的時(shí)候，他不再象以前那樣去做那種傻事，反而與現(xiàn)在的妻子之間過著一種平淡的夫妻生活。他的這樣一段話讓我記憶深刻“我不再為任何人說什么沒有你我就活不下去的話，我不再為任何人做沒有意義的事，但是這不代表我不愛自己的妻子，愛，不能讓我們用熱情來揮霍，更無法透支�！�
愛情，在每個(gè)人心里都該是神圣的純潔無暇的，只是不要期望太高，平平淡淡才是真，佛家常說“平常心是道”大概也包涵這個(gè)意思吧。畢竟“強(qiáng)極則辱，情深不壽，謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。
教師讀書隨筆7
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。
如今，做為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。她的教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。
在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為“人”的尊重;宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí);宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn);每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急;每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋找到教學(xué)的“亮點(diǎn)”。閑暇時(shí)翻看一下里面的內(nèi)容，總是對(duì)自己教學(xué)的一個(gè)充電。學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂�(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來說，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會(huì)使我愛不釋手，一首好詩會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力�！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松�！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的`眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力�！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松�！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者�！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻(xiàn)。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐�，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
教師讀書隨筆8
加入教師這個(gè)隊(duì)伍，覺得自己要學(xué)習(xí)的東西很多，如何建立自己的教學(xué)觀念，樹立自己的教學(xué)方法，是我苦惱的事情，恰好有幸讀到李烈老師的《我教小學(xué)數(shù)學(xué)》。
原以為這本書還是枯燥的說教，沒想到看了幾頁后，這本書卻如磁石一般深深地吸引著我不斷地往下看，看完了全書，細(xì)細(xì)品味，她猶如一杯好茶，品一口，濃香四溢，回味無窮；掩卷凝思，只覺得思緒萬千，真是受益匪淺。
全書主要分“以愛育愛”、 “以會(huì)教會(huì)”和“課堂教學(xué)實(shí)錄及教案”三大板塊。
第一篇“以愛育愛” 強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種民主、平等的范圍，關(guān)注每一個(gè)孩子的發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過程，朋友般地與學(xué)生交流。一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，不僅要研究教學(xué)，更要研究如何調(diào)動(dòng)孩子學(xué)好數(shù)學(xué)的積極性，為學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)寬松健康的氛圍。讀了這本書，才更加明白：“愛”，不是空口號(hào)，“愛”就是自然真誠(chéng)的行動(dòng)，“愛”中融會(huì)著的教師的責(zé)任與技巧。
第二篇《以會(huì)教會(huì)》闡述的是李烈老師對(duì)教學(xué)的潛心研究的一些優(yōu)良教學(xué)方法�！耙詴�(huì)教會(huì)”，就是要抓微觀，抓具體，抓落實(shí)，體現(xiàn)在課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要以新的兒童觀，教學(xué)觀重新認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)。會(huì)為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)搭設(shè)平臺(tái)，會(huì)為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)情境，會(huì)為學(xué)生的展示提供充分的機(jī)會(huì)，會(huì)給學(xué)生的創(chuàng)新留有足夠的.思維空間，這些思想觀念都體現(xiàn)著李烈老師對(duì)教學(xué)深層次的思考，體現(xiàn)著以人為本的教育教學(xué)理念。
第三篇是李烈老師的一些課堂教學(xué)實(shí)錄與教案。細(xì)細(xì)研讀每一篇教案，她從學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律出發(fā)，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)環(huán)節(jié)，合理安排每一個(gè)練習(xí)，盡心為學(xué)生的學(xué)習(xí)做好必要準(zhǔn)備。在教學(xué)中，又不斷運(yùn)用問題，探討，交流等方式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與知識(shí)的建構(gòu)。
讀了這本書，我在想，在自己的工作中，還有很多很多要學(xué)習(xí)思考的東西進(jìn)一步將自己對(duì)教育事業(yè)、對(duì)孩子的愛，化做具體的行為，以高度的責(zé)任心對(duì)待自己的工作，在如何深鉆教材、如何以新課程理念設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，以人為本，因材施教，在抓好細(xì)節(jié)，落實(shí)要求，提高自己的教育教學(xué)藝術(shù)上不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐，努力做一個(gè)有思想的行動(dòng)者。
教師讀書隨筆9
《古文觀止》一書，是文人吳楚才、吳調(diào)侯爺孫兩人在清朝康熙34年間，收集了由先秦到明末兩千多年的優(yōu)秀作品而著成。此書不僅僅包括了史傳、論說文，還有見聞札記、山水游記、雜文小品和其他的應(yīng)用文。另外，少量的駢文和韻文也被選入其中。大體上能夠反映出中華古文的絢麗多姿以及百讀不厭的文學(xué)風(fēng)采。
這本書不但有收藏的價(jià)值，更重要的是有供人們閱讀欣賞的.潛質(zhì)。每篇文章的寓意之深厚，令人讀后回味無窮，耳聰目明，茅塞頓開。它不但教你如何做事，更重要的是如何做人。能夠說篇篇都是做人做事的警示錄，不愧堪稱為“觀止”。它的思想性和藝術(shù)性都很高深莫測(cè)，讀后給人以寬博的想象空間。這些文章，千百年來流傳至今，依然膾炙人口，可見它的生命力是何等的旺盛啊!我在通讀時(shí)，對(duì)其中大家熟知的：《左傳》中的《曹劌論戰(zhàn)》，《國(guó)策》中的《魯仲連不帝秦》，李斯的《諫逐客書》，司馬遷的《報(bào)任安書》，賈誼的《過秦論》、《治安策》，諸葛亮的《出師表》，陶淵明的《歸去來兮》、《桃花源記》韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等人的文章，頗有偏愛。讀后，深有感觸，我認(rèn)為這些文章，不僅僅是歷史上公認(rèn)的佳作，今日看來也是古文中的精華。
教師讀書隨筆10
寒假里，我拜讀了《教育與美好生活》�？戳藭�，引起了我的深思。
羅素，一個(gè)20世紀(jì)享譽(yù)世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)思想家和社會(huì)活動(dòng)家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他對(duì)教育的觀察、思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)均濃縮在《教育與美好生活》一書中。
羅素說，有些品性只能為具有某些特點(diǎn)的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個(gè)人都具有詩人氣質(zhì)來構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。
我們中國(guó)的教育往往是求全的教育。我們總是在經(jīng)意與不經(jīng)意之間要求所有學(xué)生達(dá)到教育的所有目標(biāo)。這便使教師和學(xué)生之間的矛盾不斷升級(jí)，也使相當(dāng)一部分學(xué)生一直處在學(xué)業(yè)無法優(yōu)秀的焦灼感中。君不見，有多少三四歲的孩子因?yàn)殇撉贌岬牟粩嗌郎囟缭绲鼐捅桓改岗s到了鋼琴上。有多少滿臉哀怨的.琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長(zhǎng)�！扒笕睦怼币殉蔀橹袊�(guó)教師和家長(zhǎng)（其實(shí)是中國(guó)教育）的一種無法擺脫的“隱痛”，這里面既有應(yīng)試教育帶來的負(fù)面影響，也有中國(guó)傳統(tǒng)文化留下的痕跡。
羅素說，兒童的生活原本是充滿期盼的，他總是指向?qū)淼目赡苣繕?biāo)。這是促使兒童上進(jìn)的動(dòng)力之一。但是，如果總告訴兒童將來會(huì)比過去更糟，這不啻會(huì)令兒童的生命之源干涸。
我們不是經(jīng)常這樣來嚇唬我們的孩子嗎？你再不努力，就考不上舟山中學(xué)；你現(xiàn)在這個(gè)樣子，長(zhǎng)大只有去擦皮鞋。這就是我們?yōu)楹⒆用枋龅奈磥砩�。如此赤裸裸的描繪和啟發(fā)，我們?cè)谏埔獾靥嵝押⒆拥耐瑫r(shí)，又暗示給了孩子們一些什么？我們經(jīng)常斥責(zé)年輕一代冷漠自私，甚至還常常感嘆孩子們的早熟與叛逆�？晌覀兿脒^沒有，這些觀念的始作俑者是誰？在這汲汲于功名利祿而無濟(jì)世之心的熏陶中成長(zhǎng)起來的孩子，除了對(duì)未來的學(xué)習(xí)生活充滿了恐懼之外，還有的便是自私和冷漠了。
羅素說，對(duì)于一個(gè)快樂的兒童，激發(fā)豪爽慷慨的性格并不困難。但是對(duì)于一個(gè)終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會(huì)固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
“兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的�！边@真是一個(gè)無比偉大的提醒！在我們的教育中，不是更習(xí)慣于通過訓(xùn)斥與懲罰來讓孩子記住美德嗎？罰跑步，罰寫作業(yè)，罰站……想起來我們是多么的愚蠢��！我們?cè)绞窍Ｍ⒆觽兡軣釔鄣臇|西，我們?cè)揭阉鼈冏鳛閼土P的手段。我們?yōu)槭裁淳蜎]有想到，這樣的行為反而會(huì)使孩子離這些東西越來越遠(yuǎn)呢？羅素還有一句名言：懲罰應(yīng)該是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實(shí)施教育的我們往往是多么的荒謬�。�
當(dāng)懲罰充斥著我們的教育，甚至成為教育的主要表現(xiàn)方式的時(shí)候（事實(shí)上教育技巧的缺乏經(jīng)常讓我們的教師不由自主地陷入了這個(gè)怪圈），孩子們會(huì)離“幸福和健康的體驗(yàn)”越來越遠(yuǎn)，而我們教育的內(nèi)在的成功也就離“幸福與健康”越來越遠(yuǎn)了。記得蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，教育最重要的東西，就是要給予兒童豐富而充實(shí)的精神生活。讓學(xué)生擁有幸福和健康的體驗(yàn)，是教育改革所要關(guān)注的核心，也是教育在具體實(shí)施過程中的目標(biāo)。
我們還必須承認(rèn)：沒有幸福體驗(yàn)的教育，也許能夠培養(yǎng)出高分的學(xué)生，但絕對(duì)培養(yǎng)不出能夠讓幸福良性循環(huán)的人生。
教師讀書隨筆11
有了這個(gè)交流的平臺(tái)卻沒有好好的利用，也就失去了和同事們交流的機(jī)會(huì)。今天，在網(wǎng)上閱讀了很多關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)方面的內(nèi)容，把閱讀的可借鑒到的東西轉(zhuǎn)發(fā)。大家共同學(xué)習(xí)。并結(jié)合到教學(xué)實(shí)踐中。
在小學(xué)語文教育教學(xué)中閱讀教學(xué)占了很大比重。其閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，新課程標(biāo)準(zhǔn)與新修改的小學(xué)語文教學(xué)大綱對(duì)閱讀教學(xué)的要求：對(duì)閱讀有濃厚的興趣，閱讀程度適合的文章，能理解主要內(nèi)容，體會(huì)思想感情，領(lǐng)悟表達(dá)的一些方法，積累語文材料。記的竇桂梅老師曾說過你想教好語文嗎？那就讓你的學(xué)生去讀，從讀中領(lǐng)悟、從讀中發(fā)現(xiàn)、從讀中體會(huì)！
在語文教學(xué)中，如何有目的，有計(jì)劃的指導(dǎo)學(xué)生閱讀，提高閱讀能力，我認(rèn)為應(yīng)從以下方面著手：
一、把閱讀的一般過程教給學(xué)生。例如在初步理解階段，要了解文章內(nèi)容梗概，遇到障礙自查工具書，選好注釋，不能解決的劃出來；到深入理解階段，要理解文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，弄懂重要詞語的含義和在文中的作用，分析思想內(nèi)容和表達(dá)方式，在此之后，提出質(zhì)疑，發(fā)表自己的見解，跟同學(xué)互相討論；最后是消化運(yùn)用階段，這個(gè)階段要聯(lián)系自己實(shí)際進(jìn)一步吸收，學(xué)用結(jié)合。
二、把閱讀方法教給學(xué)生。學(xué)生掌握了閱讀方法，就能獨(dú)立去思考探索，把握規(guī)律，舉一反三，所以教師應(yīng)多從讀書方法上給指導(dǎo)。如怎樣默讀、朗讀，怎樣理解題目，怎樣讀懂詞句，怎樣分段和歸納段意，怎樣理解課文內(nèi)容，怎樣掌握中心等。教學(xué)《美麗的小興安嶺》，可教學(xué)學(xué)生弄清以標(biāo)題為線索去閱讀課文，讓學(xué)生找出題目中“美麗”這個(gè)重點(diǎn)詞，帶著“小興安嶺是怎樣美麗的？”“課文怎樣寫小興安嶺美麗”等問題進(jìn)行自學(xué)。此外，也可以教給學(xué)生讀某類文章的方法。
三、了解閱讀能力有那些
1。認(rèn)讀能力。認(rèn)讀不是孤立的讀出字音，也伴隨著初步的理解。只能發(fā)出字音或者僅僅看見書面符號(hào)，就不能說閱讀。教學(xué)認(rèn)讀，必須做到逐字逐句的認(rèn)讀，朗讀要讀準(zhǔn)字音，默讀要看清楚每個(gè)字每個(gè)詞，認(rèn)真的讀。
2。理解能力。它是閱讀能力中最基本的成分。較好的閱讀能力，不僅指能順利的讀，而且能較充分地，正確的把握閱讀材料的中心。學(xué)生往往偏重對(duì)閱讀材料表面含義的理解，而忽視閱讀的真正目的。因此，要教兒童逐步獲得理解字、詞、句、篇的能力和初步分析、綜合、抽象、概括的閱讀能力。
3。感受能力。在教學(xué)中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生簡(jiǎn)單的說：我喜歡這篇課文或者我討厭這本書。這些情感的流露，在一定程度上反映了他們的“童心”。兒童常把自己當(dāng)成故事中的主人公，當(dāng)他讀到有關(guān)小主人公說的或做的事時(shí)，只要他能夠理解或認(rèn)為反映他自己的思想感情時(shí)，就會(huì)讀的十分起勁，甚至讀上數(shù)遍，完全被書中的人和事吸引住了。這時(shí)就與書中主人公的感情溝通了。所以教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生把文章中的思想感情轉(zhuǎn)化為自己的思想感情的`能力。
4。記誦能力。記誦貫穿在朗讀，默讀和背誦過程中，在朗讀和默讀時(shí)，也有記憶活動(dòng)參與，通過熟讀，達(dá)到背誦。背誦能提高記憶力，加深對(duì)課文的理解和感受。同時(shí)，背誦也是積累知識(shí)的重要方法。
二。培養(yǎng)閱讀能力的方法
1。營(yíng)造自學(xué)的良好氛圍，給每個(gè)學(xué)生充足的時(shí)間去讀書，思考
“學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人�！眰鹘y(tǒng)的閱讀教學(xué)無法適應(yīng)這一要求，要改變老師講，學(xué)生聽記抄背這一現(xiàn)狀，首先要還給學(xué)生讀書思考的時(shí)間，發(fā)現(xiàn)，探索的時(shí)間�！币寣W(xué)生充分的讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟�！备形蚴且环N心理能力，是學(xué)生通過讀書，憑借對(duì)語言及語境的直接感知，獲得某種印象或意義的能力。其次，可以改革課堂的閱讀教學(xué)辦法，大力提倡個(gè)別化教學(xué)，減少集體化教學(xué)，個(gè)別化教學(xué)是學(xué)生個(gè)別化學(xué)習(xí)，教師個(gè)別化輔導(dǎo)的統(tǒng)一，是一種主動(dòng)的，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)局面。進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)時(shí)，教師因材施教培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)，自悟，自得的能力，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)。再次，加強(qiáng)小組合作學(xué)習(xí)，組織好全班的交流，就需要理解的重點(diǎn)詞，句，段及課文主要呢容，文章表達(dá)的思想感情及最基本的表達(dá)方法，提出”疑”或”惑”，展開同桌或小組的合作學(xué)習(xí)。在匯報(bào)合作學(xué)習(xí)成果的過程中，進(jìn)行討論交流，甚至爭(zhēng)論，教師加強(qiáng)調(diào)控引導(dǎo)，避重就輕。不僅使學(xué)生學(xué)有所的，而且諑漸建構(gòu)知識(shí)，方法，諑漸學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
2養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣
在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該著重培養(yǎng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣有：帶這問題讀書的習(xí)慣；認(rèn)真聽話的習(xí)慣。勤動(dòng)筆的習(xí)慣；自己我評(píng)價(jià)習(xí)慣等等。現(xiàn)在不少小學(xué)生到畢業(yè)時(shí)還不會(huì)讀書，朗讀時(shí)丟字加字，甚至讀破句；看課外書籍，走馬看花，不求甚解。良好的閱讀習(xí)慣，必須從低年級(jí)就要主要培養(yǎng)。低年級(jí)尤其要重視朗讀訓(xùn)練。
3。堅(jiān)持以讀為本，重視多種形式的讀
閱讀理解能力是以感悟，體驗(yàn)為基礎(chǔ)的重要能力。古人云：”書讀百遍，其義自見。讀的熟不解說自曉其義也。”學(xué)生充分的讀，在讀中整體感悟，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。多年的語文教學(xué)改革實(shí)踐告訴我們，教師要轉(zhuǎn)變觀念，必須從作品分析的模式中走出來，大膽的把課堂時(shí)間換給學(xué)生，讓學(xué)生自己在讀書中理解，體會(huì)課文的內(nèi)容。一堂課老師可以根據(jù)課文內(nèi)容安排多種閱讀方式，如：自由讀，輕聲讀，默讀，大聲朗讀，分角色讀，分組讀，吟誦，背誦，表演等等不同形式。老師靈活，充分的應(yīng)用各種方式讓學(xué)生讀！
教師讀書隨筆12
在閱讀《教師專業(yè)成長(zhǎng)》這本書以后，讓我對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，特別是書中關(guān)于“如何促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)”的介紹更是給了我很大的指引作用，其中，不論是實(shí)施策略還是具體措施中都重點(diǎn)提到了“自我反思”對(duì)加快教師專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的重要作用，這將對(duì)我今后的成長(zhǎng)有非常大的指導(dǎo)作用。
當(dāng)前，影響體育教師發(fā)展的因素很多，歸納起來大致可分為兩大類：一是外部因素，如體育教師的社會(huì)地位、學(xué)校的管理制度等;二是體育教師自身因素，如自我發(fā)展需要、教學(xué)反思能力等。其中，教師自身因素在教師專業(yè)發(fā)展中起決定性作用。從專業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長(zhǎng)離不開教師自己的教學(xué)實(shí)踐，教師的專業(yè)發(fā)展只有在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷反思才能完成。教育學(xué)者杜威這樣說過：“教師應(yīng)當(dāng)對(duì)實(shí)踐進(jìn)行反思，將教學(xué)看作是一種反思性的學(xué)術(shù)實(shí)踐，通過反思實(shí)踐來改進(jìn)教學(xué)，做‘反思型實(shí)踐者’”。體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實(shí)踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動(dòng)反思，做“反思型實(shí)踐者”，逐步推進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。
反思是個(gè)體成熟之標(biāo)志。反思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識(shí)、技巧和技能，還要具有對(duì)自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)的能力，以及對(duì)教育的社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和自己的教育信念進(jìn)行更廣闊的探究和反省的能力。即在“反思——更新——發(fā)展——再反思——再更新——再發(fā)展”這樣一個(gè)無限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長(zhǎng)始終保持一種動(dòng)態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。
要想成為反思型體育教師不是一個(gè)自然而然、簡(jiǎn)單的過程，它需要體育教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的知識(shí)、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實(shí)踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。首先，要將反思滲透教學(xué)的全過程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、對(duì)象、過程進(jìn)行計(jì)劃、安排、反饋、評(píng)價(jià)與調(diào)控，最后在課后對(duì)上過的課進(jìn)行回顧與評(píng)價(jià)，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，找出問題，分析原因，采取補(bǔ)救措施等。教師只有通過這些措施，形成對(duì)體育教學(xué)的系統(tǒng)反思，養(yǎng)成反思習(xí)慣，并使反思伴隨著體育教學(xué)活動(dòng)的常規(guī)化而逐漸自動(dòng)化，其次，要講究科學(xué)的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。
第三，經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學(xué)過程中處理突變事件的.能力，促進(jìn)教師的自身的發(fā)展。第四，要進(jìn)行系統(tǒng)的理論分析。因?yàn)橄到y(tǒng)的理論分析可以幫助教師審視那些教學(xué)中的直覺判斷，幫助認(rèn)識(shí)和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實(shí)踐提供多種可能，增強(qiáng)陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。
要想成為一名批判反思型體育教師，就意味著要在批判反思的過程中，把個(gè)人的教學(xué)活動(dòng)、集體的經(jīng)歷以及正規(guī)的理論、研究視為同樣重要的因素，使自身的教育實(shí)踐和思想更具有合理性。只有在不斷的批判與反思中教師的教學(xué)才會(huì)得到持續(xù)地發(fā)展。為成為一名具有批判反思的體育教師努力!
教師讀書隨筆13
小時(shí)候，爸爸是我最要好的“哥們”，雖然他不茍言笑總是一副很嚴(yán)肅的樣子，有的時(shí)候我也有點(diǎn)怕他，但是，大多數(shù)時(shí)候他顯得很可愛，因?yàn)樗俏抑覍?shí)的“書友”。
爸爸有個(gè)皮包，在我們眼里那是個(gè)有魔力的神奇包包，因?yàn)槊看伟职謴耐獾爻霾罨貋恚莻�(gè)包包都是鼓鼓囊囊的，里面塞滿了妹妹喜歡的糖果，更多的則是我喜歡的童話書，爸爸帶著狡黠的微笑，像個(gè)大魔術(shù)師一樣從里面掏出過無數(shù)令我歡呼雀躍的寶貝——《安徒生童話》、《格林童話》、《三百六十五夜》、《尼爾斯騎鵝旅行記》、《鐵臂阿童木》……
因?yàn)檫@些寶貝，我和爸爸有了無數(shù)的共同語言，只要逮著機(jī)會(huì)就嘰嘰呱呱說個(gè)沒完，有段時(shí)間我和爸爸很狂熱地讀《鐵臂阿童木》，故事里有個(gè)被壞蛋們利用來做壞事的隱形電光人，阿童木很希望把它變成“好人”，就給它穿上衣服戴上帽子帶它去學(xué)怎么做好事，電光人扶著一位過不去馬路的老奶奶過了馬路，老奶奶感激得直念佛，電光人一高興，舉起帽子鞠了一躬，低頭念佛的老奶奶一抬頭看到一個(gè)沒有臉的怪物，嚇得大叫著“鬼啊！”飛一樣地又跑回了馬路另一邊，我和爸爸都特別喜歡這一段，于是這個(gè)橋段成了我們樂此不疲的游戲，爸爸說：“南無阿尼陀佛……”我就叫：“鬼��！”然后心照不宣地哈哈大笑，媽媽被我們笑得莫名其妙，直說“又發(fā)什么神經(jīng)呢？”然后，她總會(huì)被我們更加夸張的笑聲搞得落荒而逃。
不太有興趣讀書的媽媽當(dāng)然不會(huì)理解我們的樂趣，她有時(shí)候會(huì)因?yàn)榧依飼嗪Φ盟砥饋砗苄量喽г�，也為我天天把腦袋扎在書本里從不熱心學(xué)做家務(wù)而頗有微詞，因?yàn)樗X得女孩子的本分應(yīng)該是學(xué)會(huì)照顧家，但是，媽媽并不是很堅(jiān)決地反對(duì)我看書，相反，在我還沒學(xué)會(huì)識(shí)字的時(shí)候，媽媽也曾經(jīng)為我讀過童話，告訴我那個(gè)美麗的金發(fā)女孩為什么會(huì)光著腳丫走在雪地上，告訴我那條小青蟲是如何變成一只美麗的蝴蝶的'。在那些寒冷的冬夜里，溫暖的爐火和燈光，爸爸和我的讀書游戲，還有媽媽溫柔的朗讀，是我心中永遠(yuǎn)的亮色，所以，成為媽媽之后，我為自己的兒子所做的第一件事情就是到處搜羅好看的書，當(dāng)我和兒子頭碰著頭讀著同一個(gè)故事，當(dāng)我們一起把某一本書里的好笑的話編成游戲樂此不疲地玩了又玩，我彷佛又看到自己小時(shí)候的快樂時(shí)光，親情就是這樣一代一代地傳遞下去。
教師讀書隨筆14
一、不斷更新自己，著力提高自身素質(zhì)。教師網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程研修班，為我們一線教師的充實(shí)和提高提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。通過培訓(xùn)老師的指導(dǎo)，使我進(jìn)一步明確,作為一名教師應(yīng)該如何履行好自己的神圣職責(zé)；使我深的懂得，自己的言行舉止，在幼兒成長(zhǎng)過程中，有著多深遠(yuǎn)的影響。我深刻的體會(huì)到，在對(duì)教育對(duì)象實(shí)施影響的同時(shí)，要不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將掌握的`理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，不斷更新自己，進(jìn)一步提高自身素質(zhì)和綜合能力。只有這樣，我們的教學(xué)工作才能得心應(yīng)手，我們才能有聲有色地履行好職責(zé)。
二、優(yōu)化教學(xué)理念，健全和完善激勵(lì)機(jī)制。激勵(lì)，是教師對(duì)幼兒經(jīng)常采用的一種教育方式。激勵(lì)藝術(shù)是一項(xiàng)重要的教育藝術(shù)。運(yùn)用好激勵(lì)這一教育方式，能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性，主動(dòng)探求新的知識(shí)，大膽地進(jìn)行創(chuàng)造性思維，頑強(qiáng)地克服各種困難，從而提高學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
三、培育良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。所謂“親其師，信其道”，只有老師得到了幼兒的認(rèn)可，他所傳授的道理、知識(shí)才會(huì)被幼兒悉心接受。老師要得到幼兒的認(rèn)可除了要有過硬的專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)有特定的人格魅力，能去理解幼兒，尊重幼兒。我們是與一群活生生的、有思想的孩子打交道，現(xiàn)在的孩子與人相處時(shí)，首先看重的是別人對(duì)他的態(tài)度，看老師學(xué)知識(shí)，看老師聽道理，如果老師是他內(nèi)心接納的那種類型，那么這位老師教的知識(shí)和講的道理他也會(huì)積極接納。這正是我們所盼望的。就是說教師要盡量使自己具備幼兒的心靈，走進(jìn)他們的情感世界，去體驗(yàn)他們的感覺。
總之，通過聆聽專家的談話，與學(xué)員之間的相互交流、切磋，使自己對(duì)教師這個(gè)職業(yè)進(jìn)行了重新的認(rèn)識(shí)，在教育科研的方法、課堂教學(xué)的藝術(shù)、教研活動(dòng)的形式方面都獲益匪淺。在今后的教學(xué)工作中，我要充分利用好遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)研修平臺(tái)。繼續(xù)用好網(wǎng)絡(luò)研修資源，不斷提高自己的教研能力，提高業(yè)務(wù)水平。
教師讀書隨筆15
我非常喜歡讀書，每次讀書時(shí)，書筆記總是要寫在書簽上，把書里的意思，經(jīng)過讀，變成感想，抄在書簽上。
還記的高爾基講過的一句名言：在書上，就像饑餓的人撲在面包上�？梢姡郀柣彩且粸閻圩x書的人。
我讀過一本叫《想變成人的`猴子》的書，作者是楊紅櫻，這本書里含有兩層意義：第一層，這只猴子異想天開，一心想變成人。笑貓?jiān)偃齽窀妫珊镒硬宦爠裱�，鬧出接二連三的笑話。第三層含義就是，楊紅櫻作為童心的兒童讀物編輯和兒童刊物主編。這本書中她把笑貓比喻成家長(zhǎng)，把猴子比喻成我們自己，就像無知的猴子一樣，我們?nèi)绻愊胩扉_，不好好學(xué)習(xí)一心想著怎樣長(zhǎng)大以后有一番大作為。而家長(zhǎng)不斷地勸我們走出幻想，可我們不聽，反而越陷越深。其后果不堪設(shè)想。
在猶太人那里，每當(dāng)孩子過周歲生日時(shí)，猶太人家庭就會(huì)舉行這樣的儀式：母親翻開《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。這種儀式的用意不言而喻：書本是甜的，知識(shí)是甜的，讀書是甜的！
書是甜的，當(dāng)你聚精會(huì)神地讀書時(shí)，你就會(huì)感到知識(shí)像蜜糖一樣流進(jìn)你的心懷。合上書，你會(huì)無比滿足地回味剛才流進(jìn)你心中的那些知識(shí)。
書是甜的，快翻開你的書，在書的海洋中遨游，去嘗一嘗書的蜜糖吧。
【教師讀書隨筆】相關(guān)文章：
讀書教師隨筆02-21
教師讀書隨筆07-22
教師讀書隨筆08-13
教師的讀書隨筆06-17
教師讀書隨筆范文12-10
教師假期讀書隨筆02-09
教師優(yōu)秀讀書隨筆03-07
教師讀書隨筆【薦】05-25
教師讀書隨筆【推薦】05-25
教師讀書隨筆【精】05-25