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中元節(jié)節(jié)日作文（精選25篇）
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的中元節(jié)節(jié)日作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
中元節(jié)節(jié)日作文 1
每逢七月，民間必定會(huì)舉行隆重的慶�；顒�(dòng)，全國(guó)各地，無(wú)論是商業(yè)區(qū)還是組屋區(qū)，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結(jié)彩，設(shè)壇酬神�！捌斩取眱x式是中元節(jié)中最最重要的環(huán)節(jié)，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱為“街普”，以市場(chǎng)為主的普度稱為“市普”，由廟宇住持的普度稱為“廟普”。普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來(lái)祭祀，也有很多人在家門前擺放供桌，陳設(shè)祭品，還會(huì)在屋檐下掛紙燈。
祭祖節(jié)在陰歷七月十五，所以簡(jiǎn)稱“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天，平常日子要對(duì)先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到了祭祀的時(shí)候，則要把先人的牌位一一請(qǐng)出，恭恭敬敬地?cái)[放在專門做祭拜用的`供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回為止。有先人畫像的，也要請(qǐng)出掛起來(lái)。祭拜時(shí)，依照輩份和長(zhǎng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。
送回時(shí)，要選擇斷黑之后，一般是一家之長(zhǎng)及家中男丁攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區(qū)。再在圈內(nèi)潑些水飯，燒些紙錢衣物，稱燒「包衣」，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉(zhuǎn)“陰曹地府”。
現(xiàn)在，中元節(jié)的祭祖儀式已經(jīng)簡(jiǎn)化，大部分地區(qū)都是在農(nóng)歷七月十五或七月十四傍晚開(kāi)始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經(jīng)簡(jiǎn)化了，逐漸剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作為對(duì)祖先的緬懷和紀(jì)念。
中元節(jié)節(jié)日作文 2
中元節(jié)時(shí)，有些地區(qū)（如閩臺(tái)地區(qū)）在祭拜亡靈之前，會(huì)先祭拜一位名為面燃大士的神祇，信徒多尊稱其為“大士爺”、“普渡公”。相傳舊歷七月，所有在陽(yáng)世的亡靈，都?xì)w“大士爺”管理。關(guān)于“大士爺”，佛教說(shuō)法有數(shù)個(gè)：一是祂是觀音大士的化身，故稱“大士爺”。二是祂原為諸鬼的首領(lǐng)，因受觀音大士教化而皈依其門下，從此被稱作“大士爺”，成為護(hù)持中元普渡事項(xiàng)的神明。
道教的`說(shuō)法則是太乙救苦天尊化身“面燃鬼王”，為陰間諸鬼之統(tǒng)帥，也負(fù)責(zé)中元節(jié)監(jiān)督亡魂受領(lǐng)陽(yáng)間香火事宜。另，靈寶派等一些派別不是請(qǐng)“面燃鬼王”監(jiān)齋，而是有“何將軍”、“喬將軍”兩神分任此職。如宋末元初林靈真所撰《靈寶領(lǐng)教濟(jì)度金書(shū)》寫為“北魁玄范府神虎何、喬二大圣”。
華人社會(huì)則多采佛教說(shuō)法，各類法會(huì)多以佛教形式塑造大士爺神像：“頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭上還有一尊觀世音菩薩佛像，象征其代表慈悲的觀音大士”。有些慎重的信徒，在中元節(jié)時(shí)會(huì)以紙?jiān)龃笫繝斔芟�，也有些用牌位、畫像、木石雕像祭祀，并將大士爺神位或神像放置供桌之前，以求祭祀順利，待到七月一過(guò)，一般會(huì)火化大士爺像、位，送其登天。在南洋，華僑風(fēng)俗，中元普渡時(shí)，會(huì)懸掛寫著“南無(wú)渡幽拔苦無(wú)量壽佛”或“南無(wú)分衣施食阿彌陀佛”之類字樣的幢幡于大士爺神像之側(cè)，甚至是神像手上；如書(shū)“渡幽拔苦”之類字句是希望佛祖引領(lǐng)亡靈往生佛國(guó)，若寫“分衣施食”等等詞匯，則指祈請(qǐng)阿彌陀佛助大士爺，平均分配紙錢、衣物、食品予眾家亡魂。
中元節(jié)節(jié)日作文 3
中元節(jié)，是華人很重視的一個(gè)日子，每一年的中元節(jié)都會(huì)有許許多多普渡祭拜的盛會(huì)舉行。
這個(gè)鬼節(jié)也是眾多的華人節(jié)日中規(guī)模最大，花錢最多的`一個(gè)節(jié)日。
中元節(jié)，也是佛教的“盂蘭節(jié)”。有關(guān)盂蘭節(jié)民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話說(shuō)，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。
目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進(jìn)食，餓得很辛苦。他見(jiàn)狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進(jìn)口，就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說(shuō)：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應(yīng)念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。
華人社會(huì)在這一個(gè)月會(huì)開(kāi)始供拜，有些地方則會(huì)舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會(huì)是華人除了農(nóng)歷新年，第二大的節(jié)日。
七月鬼節(jié)，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設(shè)壇祭拜。一些較大的祭拜，會(huì)供拜鬼王。鬼王也稱普渡王，傳說(shuō)是觀音大士的化身。
中元節(jié)節(jié)日作文 4
今天是中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)。
“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會(huì)”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元�！毙扌杏浾f(shuō)：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫�！狈鸾桃苍谶@一天，舉行超渡法會(huì)，稱為“屋蘭瑪納”（印度話ULLAMBANA）也就是“孟蘭會(huì)”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國(guó)的'鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來(lái)。
小時(shí)候我三爺爺說(shuō)過(guò)鬼節(jié)到來(lái)前后閻王放出的鬼魂會(huì)找替身，晚上不能出去，聽(tīng)起來(lái)很慎人，每次聽(tīng)完了故事，不要說(shuō)出去玩、就是睡覺(jué)都要蒙著被子，腦子里想象的鬼魂比講的還可怕，懵懂間流著冷汗戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢睡著，等到天明睜開(kāi)眼睛，窗外艷陽(yáng)天把夢(mèng)中的恐懼逸散而光，所有鬼魂在陽(yáng)光下化為烏有，心靈深處的魅影隨之消散。
中元節(jié)節(jié)日作文 5
中元節(jié)又稱七月半，中元的名字在北魏，有些地方俗稱鬼節(jié)。根據(jù)習(xí)俗，這一天，每個(gè)家庭都應(yīng)該給已故的親戚一種香味，然后燒紙錢來(lái)表達(dá)后代對(duì)先人的尊敬。
離節(jié)日還有幾天，叔叔事先通知我們中元節(jié)在他們家過(guò)節(jié)。
今天正好是七月十五日元節(jié)。上午，我和父親早早到達(dá)叔叔家，禮貌地和大家打招呼后，父親帶我去了房間。
一進(jìn)房間就看到一張桌子，桌子上有爺爺、太公和奶奶的肖像。照片上爺爺坐在凳子上，太公和太太頭發(fā)白了，看起來(lái)像七十多歲，臉很慈祥。我和父親在香爐里放了香味，在肖像前跪下，離開(kāi)了。
午休后什么也沒(méi)做。我在菜園里摘油菜花。從遠(yuǎn)處聽(tīng)到叔叔說(shuō):聽(tīng)坤，來(lái)邦忙，燒貢品(紙錢)。我很快就過(guò)去了，叔叔先報(bào)告要塞火磚。下面放著柴火，打火機(jī)稍微燒了一點(diǎn)，那些貢品不久就燒了。
之后，我和媽媽和阿姨用桶裝起來(lái)，提到不遠(yuǎn)的`小河，倒進(jìn)河里的時(shí)候，聽(tīng)到旁邊倒紙錢的人喃自語(yǔ)。太公，太太在這條河的某個(gè)地方等著收。
我曉得這都是迷信的東東，其實(shí)這個(gè)節(jié)日的很多活動(dòng)是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經(jīng)對(duì)我們付出的愛(ài)。
中元節(jié)節(jié)日作文 6
由于中元節(jié)是祭祀先人的鬼節(jié)，因此各地習(xí)俗都是圍繞祭祀展開(kāi)的。
相傳農(nóng)歷的七月初一，閻羅王會(huì)把地獄的.大門打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì)回到陽(yáng)間的家中接受祭祀飽餐一頓。因此，人們會(huì)在中元節(jié)這一天中，供奉上秋收新鮮的稻米糧食和鮮果，燃香燒紙，宰殺牲畜祭祀先人。同時(shí)也會(huì)祈求祖宗保佑來(lái)年秋收能五谷豐登，驅(qū)病除災(zāi)保家宅平安。在中元節(jié)這天，人們?yōu)榱朔乐乖陉?yáng)間飄蕩的鬼魂傷害自己，也會(huì)在路邊祭祀孤魂野鬼，免他們無(wú)人祭祀而危害人間。
河北�。涸诤颖钡牟糠值貐^(qū)有中元節(jié)“送羊”的習(xí)俗，在中元節(jié)祭祀先祖是會(huì)一并準(zhǔn)備鮮果與蒸羊送給外孫。而在清河縣人們?cè)诩漓牒笠矔?huì)蒸面羊送給女兒。
福建省：福建中元節(jié)也叫“燒紙衣節(jié)”，已出嫁的女兒準(zhǔn)備父母的衣冠等物放在箱匣之中，用紗蒙上，送到父母家。在福建中元節(jié)也有出家的女兒回家祭祖的傳統(tǒng)。
江西�。航魇〉募踩嗽谥性�(jié)燒紙錢時(shí)忌諱孕婦折紙錠，據(jù)說(shuō)是孕婦折的紙錠焚燒后就會(huì)化為虛無(wú)，鬼魂是拿不走的，防止鬼魂生氣，覺(jué)得人類燒紙是在戲弄他們導(dǎo)致家宅不寧，因此孕婦不折紙錢。
中元節(jié)節(jié)日作文 7
有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)很多，道教最主要的為修行記說(shuō)中"七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。"閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一，打開(kāi)鬼門關(guān)，放出一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)間來(lái)享受人們的供祭。七月的最後一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。
佛教盂蘭盆節(jié)起源于"目蓮救母"的'故事，出自《大藏經(jīng)》(由印度傳入的佛理)。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死後墮落在的惡鬼道，過(guò)著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖常澞钜黄鹗澄锏剿谥辛⒓椿苫鹛�，無(wú)法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。佛陀說(shuō)："七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無(wú)量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。"這便是寶島普渡拜"好兄弟"的由來(lái)。
中元節(jié)節(jié)日作文 8
中元節(jié)就是傳說(shuō)中的鬼節(jié)，在農(nóng)歷的七月十四，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭盆會(huì)，民間俗稱鬼節(jié)。相傳那一天，地獄大門打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì)放禁出來(lái)，有主的回家去，沒(méi)主的就到處游蕩，徘徊于人跡可至的地方吃東西。所以人們紛紛在七月里以誦經(jīng)做法等舉行“普度”，以普遍超度孤魂，恐防他們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助治病和保佑家宅平安。
我們家在這一天忙的.不可開(kāi)交，點(diǎn)油燭、燒香、拜祭先祖、放鞭炮、燒紙錢。這是一種信仰，是一種對(duì)先祖的懷念，是一種對(duì)美好愿望的寄托。據(jù)說(shuō)鬼魂在陰間是看不見(jiàn)東西的，所以要點(diǎn)油燭為他們照明；燒香、燒紙錢則是給他們的禮物，希望先祖?zhèn)兡茉陉庨g過(guò)得幸福，什么也不缺；放鞭炮則是迎接、送回鬼魂的方式，放鞭炮時(shí)會(huì)發(fā)出很響的聲音，表達(dá)我們對(duì)先祖的熱情。
有些人說(shuō)鬼魂、陰間根本就不存在，這種祭拜純粹是一種迷信；也有人說(shuō)如果不祭拜，游蕩的陰魂會(huì)生氣，會(huì)上門找麻煩。我認(rèn)為中元節(jié)的祭拜是一種信仰，是人們對(duì)美好意愿的一種寄托�，F(xiàn)在，在中元節(jié)祭拜的人越來(lái)越少了，甚至有許多中國(guó)人都不知道中元節(jié)的存在。我覺(jué)得，這種習(xí)俗是先祖給我們留下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為后人的我們應(yīng)將這種文化繼續(xù)傳給我們的后代。
中元節(jié)節(jié)日作文 9
中元節(jié)與盂蘭盆節(jié)起初因佛教盂蘭盆會(huì)施舍餓鬼為始，因宋朝儒釋道三教合流，與道教中元節(jié)的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動(dòng)結(jié)合，構(gòu)成中國(guó)乃至東亞文化圈的一系列祭祀活動(dòng)。
盂蘭盆法會(huì)是根據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》，于每年農(nóng)歷七月十五日舉行，以佛法供養(yǎng)三寶的功德，回向現(xiàn)生父母身體健康。
部派佛教時(shí)期，印度就常興辦盂蘭盆會(huì)而在中國(guó)，《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》在西晉時(shí)由竺法護(hù)譯出，因強(qiáng)調(diào)借由供養(yǎng)十方自恣僧，以報(bào)答雙親養(yǎng)育之恩，乃至度脫七世父母的.思想，與中國(guó)崇尚孝道的倫理傳統(tǒng)相符，因此中國(guó)歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時(shí)代，始興盂蘭盆法會(huì)，以報(bào)答父母祖先恩德。唐朝時(shí)期，法會(huì)活動(dòng)呈現(xiàn)興盛，官民共樂(lè)。
到了宋朝的時(shí)候，由于儒、釋、道合流的日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，并將佛教的盂蘭盆會(huì)與道教“中元地官節(jié)”相結(jié)合，而流行道士誦經(jīng)普度眾鬼，期使獲得地官赦罪，獲得解脫。因此民間習(xí)俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼，與中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)祖先鬼魂崇拜又融和在一起，變成“祭鬼”，亦即為了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習(xí)慣不同，盂蘭盆法會(huì)以素食施食供養(yǎng)。
中元節(jié)節(jié)日作文 10
中元節(jié)又稱七月半 ， 中元之名起于北魏，有些地方俗稱 鬼節(jié) 。按照習(xí)俗在這天，家家戶戶都要給自己已故的親人敬上一品香然后燒燒紙錢，用以表示后人對(duì)先人的孝敬。
離過(guò)節(jié)還差幾天，大伯就提前通知我們中元節(jié)這天在他們家過(guò)節(jié)。
今天剛好是七月十五中元節(jié)。上午我和爸爸早早地就到了大伯家，禮貌地和大家打完招呼后，爸爸就帶我走進(jìn)一個(gè)房間。
一進(jìn)房間就看見(jiàn)一張桌子，桌子上面供著爺爺、太公、太奶的`肖像。相片上爺爺坐在凳子上，太公和太奶頭發(fā)白了，看起來(lái)像是七十多歲的樣子，但是面容十分慈祥。我和爸爸在香爐里上了一品香，在肖像前跪了幾跪，就離開(kāi)了。
午休以后沒(méi)什么事，我正在菜園里摘油菜花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽(tīng)見(jiàn)大伯在喊我： 聿坤，過(guò)來(lái)幫忙，要燒貢品（紙錢）。 我趕緊過(guò)去，大伯先報(bào)把火磚壘起來(lái)。底下放好柴火，打火機(jī)一點(diǎn)，那些貢品不一會(huì)兒就燒起來(lái)了。
之后，我同媽媽和大嬸就把它用桶裝好，提到不遠(yuǎn)的小河邊，倒入河里，這時(shí)聽(tīng)旁邊也在倒紙錢的人喃喃自語(yǔ)：太公、太奶會(huì)在這條河的某一處等著收。
我曉得這都是迷信的東東，其實(shí)這個(gè)節(jié)日的很多活動(dòng)是想告訴我們要記住先人、孝敬前輩，不要望記先人曾經(jīng)對(duì)我們付出的愛(ài)。
中元節(jié)節(jié)日作文 11
按照佛教的說(shuō)法，中元節(jié)的來(lái)源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來(lái)。這個(gè)故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn)，它所宣揚(yáng)的便是報(bào)答父母、生前為善的信念。
此外，中元節(jié)的習(xí)俗是祭祀先祖。祭祀活動(dòng)在商周時(shí)期已經(jīng)有文獻(xiàn)記載，《詩(shī)經(jīng)》的40篇《頌》即是祭祀樂(lè)歌，它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動(dòng)在我國(guó)幾千年文化的演變之中，和后來(lái)儒家所倡導(dǎo)的孝道文化融為一體，密不可分。
孝可以簡(jiǎn)單地理解為善事父母，而從深層意義上來(lái)說(shuō)，孝更是一種倫理規(guī)范，一種處理宗族關(guān)系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達(dá)的'是對(duì)先人的思念與緬懷，它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式，可以說(shuō)，祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映，一個(gè)寄托。
從有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)，以及中元節(jié)的文化中，可以體會(huì)到中元節(jié)具有雙重意義：
一是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠(yuǎn)。
一是發(fā)揚(yáng)推已及人，救濟(jì)眾生的義舉，換得世界清平。
中元節(jié)節(jié)日作文 12
今天是農(nóng)歷七月十五一年一度的中元節(jié)我要去給外婆掃墓。
一大早老媽就把我叫起來(lái)，倒計(jì)時(shí)上去買燒紙也就是所謂失去親人的“錢”到啦集市上各種各樣錢看得我眼花繚亂。有一元。兩元一千元的紙幣上面還有玉皇大帝的頭像。還有金銀元寶，紙銅板……
買好燒紙后我們往回返。
外婆的墳?zāi)乖谝淮笃衩椎乩�，由于玉米的葉子非常鋒利，很容易刮傷我們于是我們各自都做好啦防護(hù)。姑外婆和老媽都穿個(gè)破褂子，帶頭沖進(jìn)了玉米地我也不甘示弱披上雨衣也沖進(jìn)玉米地在地里，在地里我雙手向前伸直，把玉米葉撥向兩邊這樣就傷不到我了。
這樣過(guò)了十分鐘左右，我們來(lái)到拉墳前用手劃拉一個(gè)十子架，接著用打火機(jī)點(diǎn)燃啦“錢”火嘩的一下燒拉起來(lái)由于玉米地里本來(lái)就悶熱再加上燃燒的火焰使本來(lái)就汗流浹背的我們更熱啦，汗珠啪嗒啪嗒的.往下落，但老媽卻說(shuō)“老媽收你的錢在那邊要舍得花錢，別省吃儉用……”此時(shí)老媽的表情是那么嚴(yán)肅。痛苦。
中元節(jié)，這個(gè)悲傷哀痛的日子；這個(gè)思念親人的日子；這個(gè)令我永生難忘的日子。
中元節(jié)節(jié)日作文 13
今天是農(nóng)歷七月十五一年一度的中元節(jié)我要去給姥姥掃墓。
一大早媽媽就把我叫起來(lái)，倒計(jì)時(shí)上去買燒紙也就是所謂失去親人的“錢”到啦集市上各種各樣錢看得我眼花繚亂。有一元。兩元一千元的紙幣上面還有玉皇大帝的頭像。還有金銀元寶，紙銅板……
買好燒紙后我們往回返。
姥姥的墳?zāi)乖谝淮笃衩椎乩�，由于玉米的葉子非常鋒利，很容易刮傷我們于是我們各自都做好啦防護(hù)。姑姥姥和媽媽都穿個(gè)破褂子，帶頭沖進(jìn)了玉米地我也不甘示弱披上雨衣也沖進(jìn)玉米地在地里，在地里我雙手向前伸直，把玉米葉撥向兩邊這樣就傷不到我了。
這樣過(guò)了十分鐘左右，我們來(lái)到拉墳前用手劃拉一個(gè)十子架，接著用打火機(jī)點(diǎn)燃啦“錢”火嘩的一下燒拉起來(lái)由于玉米地里本來(lái)就悶熱再加上燃燒的'火焰使本來(lái)就汗流浹背的我們更熱啦，汗珠啪嗒啪嗒的往下落，但媽媽卻說(shuō)“媽媽收你的錢在那邊要舍得花錢，別省吃儉用……”此時(shí)媽媽的表情是那么嚴(yán)肅。痛苦。
中元節(jié)，這個(gè)悲傷哀痛的日子；這個(gè)思念親人的日子；這個(gè)令我永生難忘的日子。
中元節(jié)節(jié)日作文 14
很多人一提起盂蘭盆節(jié)就會(huì)想到日本，其實(shí)，這個(gè)節(jié)日發(fā)源于我國(guó)，在道教中也稱之為中元節(jié)。
據(jù)傳，在中元節(jié)這一天，地獄的大門會(huì)被打開(kāi)，許多鬼就可以趁此時(shí)機(jī)回到他們生前的家里，享受后人的祭拜。而這個(gè)節(jié)日我家自然也不會(huì)錯(cuò)過(guò)。
今天我們家準(zhǔn)備燒包。每到這幾天，天氣就會(huì)有些發(fā)涼，空中也可見(jiàn)一絲絲的細(xì)毛毛雨。陰陽(yáng)相隔，想要見(jiàn)的人都已不在，也許老天也在為此而悲傷吧!
爸爸媽媽在家里準(zhǔn)備晚飯，我和弟弟跟著親戚帶著紙包、紙箱等來(lái)到野外開(kāi)始燒包。
我和小孩子負(fù)責(zé)把附近的`樹(shù)枝、樹(shù)葉掃開(kāi)去，以免待會(huì)燒到別的地方去。而大人則開(kāi)始分開(kāi)那些捆成一捆捆的紙包，待拆開(kāi)繩子后，則將紙包或側(cè)放或豎放的擺好，確定待會(huì)燒起來(lái)之后能夠更容易燒開(kāi)。
伯伯用打火機(jī)點(diǎn)了三支香和一支燭，插在土里拜了幾拜，然后引燃紙錢，一把把地撒向紙包，確保紙包能夠燃起來(lái)。我則和孩子們一人拿著一枝小樹(shù)枝，撥弄紙包，將那些沒(méi)有燒起來(lái)的紙包撥到火那邊，或是將倒下來(lái)的紙包撥正……
火光映照在我們的臉上，空氣暖了起來(lái)，希望逝者和生人都能這樣溫暖下去……
中元節(jié)節(jié)日作文 15
道教認(rèn)為產(chǎn)生天地萬(wàn)物的三個(gè)基本元素是天、地、水，即“三元”，三者稱“官”，即時(shí)空流動(dòng)過(guò)程中的節(jié)段。天官紫微大帝賜福，誕于正月十五，稱上元節(jié)。地官清虛大帝赦罪，誕于七月十五，稱中元節(jié)。水官洞陰大帝解厄，誕于十月十五，稱下元節(jié)。我們熟悉的元宵節(jié)即上元節(jié)，或稱上元燈節(jié)。三元節(jié)時(shí)，三官下界巡游，履行職務(wù)。它們法力無(wú)邊，中元地官清虛大帝于七月十五中元時(shí)普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。《修行記》云，“中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫�！�
中元節(jié)時(shí)，道教宮觀舉行“中元齋醮”，俗稱“道場(chǎng)”，為民眾祈福。是日殿上設(shè)“太上中元七氣赦罪洞靈清虛大帝平等應(yīng)善天尊”的神位，廣陳供養(yǎng)。卯刻，道眾聞鼓上殿，經(jīng)師們加披五彩云鶴班衣，位列前排左右。高功頭戴五老冠，金蓮蓋頂，身披天仙法衣，手執(zhí)朝簡(jiǎn)，在鐘鼓齊鳴中拈香、宣表，稱“慶賀朝科”，便拉開(kāi)了法會(huì)序幕。法會(huì)的.一般安排是，除上下午唪誦 《玄門功課經(jīng)》外，主要是拜《玉皇宥罪錫福寶懺》。晚間唪誦《鐵罐焰口施食》，超度前羽后化的祖師，并普渡十方孤魂。
中元節(jié)節(jié)日作文 16
又是一年七月半。農(nóng)歷七月十五是鬼節(jié)，又稱中元節(jié)。在這一天的前后幾天，都是人們祭拜先人的日子。我家也不例外。
對(duì)于七月半，由于自我懂事后沒(méi)有親人離世，因此我更期待這一天的食物。在中元節(jié)，媽媽會(huì)準(zhǔn)備一些瓜果、糕點(diǎn)、炒貨進(jìn)行祭拜，而我就等著這些美食的祭拜完畢。
一大早，媽媽就上街買了蓮藕、涼薯、蘋果、荔枝，還有一些薄荷味、桂花味的糕點(diǎn)。當(dāng)然，西瓜子、葵花籽和花生也是少不了的。
平時(shí)我不太愿意上街提東西，但這一天我很樂(lè)意！
當(dāng)我們吃過(guò)晚飯，媽媽吩咐我早點(diǎn)去洗澡。洗完后，我就會(huì)洗干凈部分蓮藕、蘋果、涼薯等好吃的，切成一片片的擺在碟子里，最后和擺好的糕點(diǎn)碟子一起擺在八仙桌上。之后，在爸爸的帶領(lǐng)下，將姥姥、爺爺?shù)仁耪摺敖踊丶摇焙缶烷_(kāi)始了祭祖。
我們先是點(diǎn)了鞭炮，然后對(duì)著八仙桌拜了幾拜，等待先人用食。大約十分鐘過(guò)后，爸爸再次燒了紙錢，表示可以吃東西了。此時(shí)我雖然很激動(dòng)，但會(huì)忍著不表現(xiàn)出來(lái)，否則會(huì)惹來(lái)媽媽的'責(zé)罵。
不過(guò)，罵幾句算什么，只要能吃到好吃的就好了。我吃一口藕片，又吃一口涼薯，嘴巴里甜甜的……
中元節(jié)節(jié)日作文 17
麻城人每逢農(nóng)歷七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑團(tuán)聚過(guò)節(jié)，焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當(dāng)天，先獻(xiàn)上葷食與白酒，并“饅頭”飯，竹筷平攤于飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印制作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之后合家聚筵。節(jié)日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進(jìn)行。
山東省
長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條「供××使用」，或供溺海者的.牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為「麻屋」，請(qǐng)祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。
陜西省
臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲，稱為「掛鋤」。延緩農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為「田旛」。
河北省
泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為「薦新」。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先，并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為「送羊」。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈(zèng)送女兒。
中元節(jié)節(jié)日作文 18
農(nóng)歷七月是民間俗稱的鬼月;鬼月時(shí)，在陰間的孤魂野鬼會(huì)被放出來(lái)，而在陽(yáng)間的人們則會(huì)舉辦一些祭拜的活動(dòng)來(lái)款待他們，讓他們盡情享受這難得的“假期”。尤其是農(nóng)歷 7/15日，也就是「中元節(jié)」這一天，家家戶戶都會(huì)準(zhǔn)備豐富的`祭品，燒香焚紙，好好的祭拜這些從陰間來(lái)的好兄弟。
中元節(jié)的由來(lái)
中元節(jié)是道教的說(shuō)法，中國(guó)古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會(huì)在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。
這一天同時(shí)也是佛 教 的 盂 蘭 盆 節(jié) ，盂 蘭 盆 節(jié) 的由來(lái)就是大家耳熟能詳?shù)摹改可従饶浮沟墓适拢?/p>
目蓮是佛祖的弟子，他的母親因?yàn)樯载澙窅憾�，死后被打入輪回中的餓鬼道，永不得超生。目蓮為了解救母親，就在農(nóng)歷 7/15時(shí)廣造「盂蘭盆會(huì)」，讓地獄里的孤魂野鬼享用盆里的食物，為母親贖罪，使母親能夠超渡。后來(lái)每到7/15這一天，佛家們就會(huì)做「盂蘭盆會(huì)」，以五果供奉佛、僧，解救在陰間受苦的祖先。
中元節(jié)節(jié)日作文 19
正月十五漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五漢族稱中元節(jié)，祭祀先人;十月十五漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。
漢人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統(tǒng)民俗，
舊歷七月十五日為中元節(jié)，與正月十五日的上元節(jié)和十月十五日的下元節(jié)同為古老傳統(tǒng)節(jié)日。
中元節(jié)是道教節(jié)日。道教認(rèn)為，“三元“是“三官“的`別稱。上元節(jié)又稱“上元天官節(jié)“，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節(jié)又稱“中元地官節(jié)“，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節(jié)又稱“下元水官節(jié)“，是下員解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經(jīng)》云：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄“，“一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝“。中元節(jié)時(shí)，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安“照例舉辦“祈福吉祥道場(chǎng)“。
佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會(huì)，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會(huì)唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟(jì)寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長(zhǎng)椿寺等都舉辦規(guī)模不同的盂蘭盆會(huì)和中元法會(huì)。民國(guó)以來(lái)，北海公園、中山公園音樂(lè)堂等處歷年此時(shí)都有“追悼陣亡將士法會(huì)“。用番(喇嘛)、道(道士)、禪(和尚)三臺(tái)經(jīng)，供著一個(gè)“海陸空軍陣亡將士“的牌位，進(jìn)行公祭。
中元節(jié)期間，老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱“應(yīng)景戲“等活動(dòng)。
中元節(jié)節(jié)日作文 20
每當(dāng)看到水面上到處都是河燈在隨風(fēng)漂游時(shí)，我便會(huì)想到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一——中元節(jié)。
中元日是七月十五號(hào)，那天之前，農(nóng)家婦女們會(huì)做各種各樣的面塑送出去。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。
到了那天，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。據(jù)說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。
那天夜晚，我們會(huì)去放河燈。先拿出如小烏篷船的.河燈，然后在底座放盞蠟燭，最后將河燈四平八穩(wěn)地放入水中。
這時(shí)，我再將目光轉(zhuǎn)移到人們身上，他們的臉上被融融的橙光照著，有的雙目緊閉，在祈禱保佑，透露出一股安詳恬靜的氣息。
地與湖的界限被夜色籠罩著，并不是那么清晰，但萬(wàn)盞燈火挖出了一條輝煌的隧道，它們就像紅鉆綴成的大衣，披在湖面上。我沿著湖邊走，都快目不暇接了，河燈都是荷花樣式的，有粉紅色、淺藍(lán)色、鵝黃色、亞麻色，種種色彩交織在一起，透過(guò)朦朧的煙靄，在暗暗的水波里，染起一絲絲漣漪。不安分的鱗波閃著橙黃色的光芒，像梭子般在沉入水底的月亮與人影之間穿行，攪起滿湖碎金。一切生物都融化在這暖洋洋的橙黃色之中。
不知不覺(jué)中，中元節(jié)在夜色里悄悄溜去。中元之日，我愛(ài)的節(jié)日。
中元節(jié)節(jié)日作文 21
中元節(jié)又稱鬼節(jié)，記得是在農(nóng)歷七月十五，據(jù)說(shuō)是地藏菩薩打開(kāi)地獄之門，放出餓鬼來(lái)尋覓食物，我們家鄉(xiāng)習(xí)慣做一些叫“什么錢”的東西（具體怎么叫我也忘了）。它是這樣做的：首先，用糯米粉沾水，然后把沾水后的糯米粉揉均勻，捏出一塊，像揉橡皮泥一樣揉出一個(gè)圓，壓扁，在中間按一下，最后下鍋煮，等到浮上來(lái)后，放在薄塑料片上，就完成了。
奶奶說(shuō)，這天的陰魂會(huì)在街道游行，所以不能出去。因?yàn)檫@樣，我們這一天就整天的悶在家里，不能出門，很不爽——啊——傳說(shuō)，在這天出生的人，會(huì)看見(jiàn)常人看不見(jiàn)的東西，像孤魂野鬼之類的東西，長(zhǎng)大后就慢慢的.看不見(jiàn)了。
相傳目犍連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，其母方能濟(jì)度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。后來(lái)這一傳說(shuō)形成一種民間習(xí)俗，并逐漸演變，從供養(yǎng)僧人演變成供養(yǎng)鬼魂。
每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會(huì)宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節(jié)（中元節(jié)）這一節(jié)日�？梢�(jiàn)中元節(jié)的傳說(shuō)還真不少呢，你們知道這些傳說(shuō)嗎？
不知你們家鄉(xiāng)會(huì)怎么過(guò)這個(gè)節(jié)日呢，如果你知道，請(qǐng)你告訴我，讓我多學(xué)點(diǎn)知識(shí)。
中元節(jié)節(jié)日作文 22
早晨，鬧鐘的“叮鈴鈴”聲把我從美夢(mèng)中“喚”醒，我揉了揉惺忪的睡眼，無(wú)意中看了一下日歷，今天是8月24日，下面還標(biāo)注著“中元節(jié)”三個(gè)字，中元節(jié)？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。為了滿足自己的好奇心，我問(wèn)老媽什么是中元節(jié)？老媽告訴我：中元節(jié)是人們紀(jì)念祖先的日子。哦，原來(lái)如此，我恍然大悟：怪不得最近老媽經(jīng)常疊元寶呢！
到了中午，我們都忙開(kāi)了：我負(fù)責(zé)疊紙，爸爸、老媽負(fù)責(zé)燒飯菜。我來(lái)到桌前（桌上放著今天我應(yīng)該疊的紙），哦，天��！不看不知道，一看嚇一跳，桌上的那疊紙足有3厘米厚，事不宜遲，我立刻動(dòng)手干了起來(lái)。我按照爸爸教我的快捷方法：先拿出一些紙，把它們平均分成幾份，再把它們卷起來(lái)，壓平，最后它們一張一張地抽出來(lái)，就行了。過(guò)了三十幾分鐘，我把紙疊好了，老媽那邊也好了。我?guī)屠蠇寯[好飯菜，碗筷，爸爸拿了一根樹(shù)枝和耐燒的舊臉盆，再點(diǎn)燃蠟燭，一切準(zhǔn)備就緒。
爸爸先從紙堆里抽出一張紙，點(diǎn)燃后，一張放在大門前，再用另一張引火放在舊臉盆里，待火燒起來(lái)后，爸爸把兩捆紙放在舊臉盆里，過(guò)了一會(huì)兒，紙燒成了灰，爸爸把元寶放入舊臉盆中，3分鐘過(guò)去了，元寶也燒完了，等火滅了，我們趕緊磕了頭，磕完頭后，我吹滅了蠟燭，爸爸把舊臉盆端走倒掉，我們把桌子重新收拾好。
中元節(jié)是祭祖的.日子。我們不能忘記：沒(méi)有祖先的勤勞，我們也不能過(guò)上如今幸福美好的日子！
中元節(jié)節(jié)日作文 23
中國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，比如：春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等。今天讓我來(lái)介紹一下我的家鄉(xiāng)是怎么過(guò)中元節(jié)的。
中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”、“七月半”，被佛教稱為“孟蘭盆節(jié)”，中元節(jié)在農(nóng)歷的七月十五，站分也有在農(nóng)歷的七月十四日過(guò)的.，節(jié)日這天，人們會(huì)帶上祭品到祠堂中去祭奠“祖先”，與清明節(jié)上墳差不多。
我們家鄉(xiāng)的中元節(jié)在農(nóng)歷的七月初旬就開(kāi)始了，一直到農(nóng)歷的七月十五日結(jié)束。我們家鄉(xiāng)的中元節(jié)一般都定在七月八日。在這天上午大人們就到祠堂中做準(zhǔn)備，如：將祠堂打掃干凈，把八仙桌擦干凈，買好過(guò)節(jié)要用的紙錢和祭拜要用的瓜束等。在傍晚時(shí)分將八仙桌放在祠堂正中間，把香爐放在八仙桌的上方，桌子左右兩邊放上長(zhǎng)筧，桌子正下方放上一個(gè)盆子用燒紙錢約。
準(zhǔn)備完畢，我們小朋友會(huì)洗過(guò)澡跟著爸爸媽媽來(lái)到祠堂，由家中一位德高望重的老人帶頭引著我們?nèi)ネ狻敖涌汀�。接到祠堂后我們們就�?huì)放鞭炮和鞠躬拜祖，拜完祖后大人們會(huì)坐在一起商量哪一天輪到自己家去“接待祖先”。輪到我們家接待“祖先”那天媽媽會(huì)在早上和中午做上豐盛的早餐和午飯去招待“祖先”，下午四點(diǎn)左右?guī)宵c(diǎn)心和茶水再去祭拜一次。一直到農(nóng)歷七月十五日傍晚時(shí)分，大家?guī)е銧T和冥幣封的“封包”去祠堂燒包。大家再次放上瓜果、祭品祭拜“祖先”，等祭完才算把祖先送走了，中元節(jié)巴就過(guò)完了。
中元節(jié)是為了讓人們記住“祖先”的節(jié)日，我覺(jué)得我家鄉(xiāng)的中元節(jié)有特色，對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)還挺有趣！
中元節(jié)節(jié)日作文 24
現(xiàn)代作家豐子愷對(duì)中元節(jié)“放焰口”佛事有詳細(xì)的描述。佛教傳說(shuō)中，相傳墜入地獄的'餓鬼，欲吃食物，但食物會(huì)放出烈焰，故不能進(jìn)食，只有七月半這天通過(guò)作佛事，方可進(jìn)食，稱為“放焰口”：
我小時(shí)光，每逢中元節(jié)，即陰歷七月十五日之夜，地方上總要集資舉辦佛事，以超度亡魂，名曰放焰口。河岸上涼棚底下搭一個(gè)臺(tái)，臺(tái)上接連兩張方桌，桌上供著香花燈燭，旁設(shè)椅子，是僧眾的座位。每家用五彩紙張剪成衣衫鞋帽之形，用繩子穿好了掛在沿河的柱子上，準(zhǔn)備佛事結(jié)束時(shí)焚化給鬼魂。河岸兩旁，掛著無(wú)數(shù)燈籠，上寫“普濟(jì)孤魂”四字。琳瑯滿目，煞是好看!……黃昏時(shí)分，法事開(kāi)始了。老和尚戴著地藏王帽子，披著袈裟，坐在正中;兩旁六個(gè)和尚各持法器。起初是鳴鐘擊鼓，念佛唪經(jīng)。到了深夜，流螢隱現(xiàn)，有如鬼火明滅;陰風(fēng)飄忽，仿佛魂兮歸來(lái)，就開(kāi)始召請(qǐng)孤魂了。老和尚以悲緊之音，高聲誦念，眾僧屬而和之。每念完一段，撒一把米，向孤魂施食。那些米落入暗處，仿佛有無(wú)數(shù)鬼魂?duì)幭葥寠Z，教人毛發(fā)竦然。
所召請(qǐng)的孤魂，非常全面，自帝王將相以至囚徒乞丐，都可以“來(lái)受甘露味”，那文詞駢四儷六，優(yōu)美動(dòng)人，不知是誰(shuí)作的。有人說(shuō)蘇東坡所作，未可知也。我因愛(ài)此文詞，當(dāng)年曾向杭州瑪瑙經(jīng)房“請(qǐng)”得一冊(cè)《瑜伽焰口施食》�？谷諘r(shí)我倉(cāng)皇出奔，一冊(cè)書(shū)也不曾帶走。緣緣堂被焚前幾天，這冊(cè)《瑜伽焰口施食》即在其內(nèi)，因得不焚。往年有人闖入我家，搶走了許多古典文學(xué)書(shū)籍，卻不拿這冊(cè)書(shū)，大概他們不懂，所以不拿。此書(shū)因得保存至今。
中元節(jié)節(jié)日作文 25
中元節(jié)也叫鬼節(jié)，我的家鄉(xiāng)對(duì)于這一個(gè)節(jié)日可是很有講究的。
在離中元節(jié)還有幾天的時(shí)候，我們就輪流開(kāi)始了這個(gè)節(jié)日，我們那的風(fēng)俗是在傍晚太陽(yáng)落山的時(shí)候，拿上炮竹，香，以及錢紙到一個(gè)特定的地點(diǎn)準(zhǔn)備接祖。在我們開(kāi)始這一步驟的時(shí)候，家里面的大廳里，以及大門外面都已經(jīng)搬上了桌上，在桌子上都擺好了吃食。等到鞭炮聲響起，這也就意味著家里的祖先被我們迎接了回來(lái)。在當(dāng)天里，我們有很多的禁忌，比如晚上的時(shí)候最好不要外出，不能將一些不吉利的話，同樣態(tài)度也要擺端正，不可以吊兒郎當(dāng)?shù)牡鹊取?/p>
在第二天太陽(yáng)升起的時(shí)候，我們要準(zhǔn)備好早餐，將早餐端在餐桌上，我們必須等到先祖?zhèn)冇猛旰蟛趴梢匀コ�，至于怎么去判斷，我們就是根�?jù)上菜的時(shí)間，以及飯菜在桌子上擺放的時(shí)間來(lái)判斷。這段時(shí)間里，我們要保持香火不斷，蠟燭要亮。以前我也挺迷糊的，為什么一定要點(diǎn)蠟燭，后來(lái)一些長(zhǎng)輩們告訴我，蠟燭的光，是為了照亮先祖?zhèn)兊穆�。我們這個(gè)接祖的活動(dòng)是前一天傍晚的時(shí)候開(kāi)始，后一天同樣傍晚時(shí)分結(jié)束。結(jié)束的時(shí)候同樣需要炮竹，需要迎接時(shí)一致的用品，只不過(guò)，炮竹的方向變了，接的'時(shí)候從外往內(nèi)放，送的時(shí)候從內(nèi)外放。
中元節(jié)雖說(shuō)是一個(gè)鬼節(jié)，但在我看來(lái)更像是一個(gè)懷緬的節(jié)日，在這一天里是我們表達(dá)對(duì)仙逝先祖的一種懷念，也可以說(shuō)是一種尊敬。我越長(zhǎng)大就越能聽(tīng)到一些雜說(shuō)，很多人對(duì)于這么一個(gè)節(jié)日的活動(dòng)似乎都認(rèn)為是一種迷信的行為，這未免太在乎這個(gè)節(jié)日表面上的含義了，為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)節(jié)日?節(jié)日本身的意義又在何處?其實(shí)不過(guò)是人類一顆思念、一顆懷源的心罷了。
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