心理學論文
在日常學習、工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的心理學論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
心理學論文1
摘要
觀眾是影視藝術的接受者，同時又是影視藝術的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術美學的研究中占有突出的地位。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。
關鍵詞
影視受眾 接受美學 傳播學
一、從接受美學視域下探尋受眾心理
在文學領域，產(chǎn)生于二十世紀六、七十年代的接受美學，是作為對當代西方作者中心論批評和文本中心論批評的反叛而出現(xiàn)的。從充分重視讀者在文學活動中的重要地位，到提出了文學史就是文學的讀者接受史、效果史，并進而將接受美學發(fā)展為文本--讀者相互交流與對話的新理論。把“意義未定與空白”作為作品好壞與否的一個標準，強調(diào)讀者及其閱讀，實現(xiàn)了西方文論第二次大轉(zhuǎn)向。
在接觸接受美學之前，需要對“召喚性結構”這一術語做一簡單闡釋。因為它們之間有著內(nèi)在的聯(lián)系�，F(xiàn)象學美學家英加登提出的“召喚性結構”認為：“每一部文學作品在原則上都是未完成的，總有待于進一步的補充。但從本文的圖式化結構來看，這一補充是永遠不能全部完成的。”他看到了作品形象體系僅僅構成一個圖式框架，中間有許多不確定的空白，有待于讀者通過創(chuàng)造性想象去填充、豐富甚至重建。伊瑟爾繼承并發(fā)揮了英加登的觀點，認為“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作意義構成的權利”，這種由意義不確定與空白構成的本文結構就是“召喚性結構”。它召喚讀者有可能把作品與自己的經(jīng)驗及對世界的想象聯(lián)系起來，這樣，有限的本文便有了意義生成的無限可能性。
20世紀70年代以來，現(xiàn)代電影在電影語言上有了顯著的變革和創(chuàng)新，綜合運動鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等）、快速攝影、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語言廣為流行。但是，同時西方影視美學研究日益轉(zhuǎn)向觀眾，尤其是雅克·拉康的結構主義精神分析論，使觀眾心理學特別是觀眾深層心理結構的研究日占上風，甚至著名電影符號學家克里斯蒂安·麥茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標志著電影研究進入了一個嶄新的階段。
衡量一部影視作品優(yōu)劣的標準至少是由作品本身的價值和受眾自身的認識水準兩方面的因素所決定的。因此，創(chuàng)造者必須依據(jù)在創(chuàng)作的心理過程、尊重觀眾參與的意愿與觀眾的參與，所有可能的方法去鼓勵藝術語言和藝術的熱情的觀眾的參與，這將最大程度地提高工作完成后，為更多的觀眾去接受。
二、從傳播學角度透析受眾心理
觀眾是影視藝術的接受者，同時又是影視藝術的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術美學的研究中占有突出的地位。 “欣賞者是通過感受、想象、體驗、理解等活動，把作品的藝術形象再創(chuàng)造為自己腦中的藝術形象，并且通過再創(chuàng)造對藝術所反映的現(xiàn)實生活進行再評價�！庇^眾不是被動的接受群體不僅表現(xiàn)在他們要聯(lián)系自身的社會、文化背景及閱歷去理解影視藝術，而且能在藝術家創(chuàng)造的基礎上進行能動的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造活動與創(chuàng)作主體有相同之處，也有不同于甚至背離創(chuàng)作主體的特點，表現(xiàn)出觀眾在接受時具有極高的審美價值。所以影視藝術是極富觀眾參與和滲入的藝術，同時觀眾把這種參與性和滲入性用言行自由地表現(xiàn)出來。
觀眾在接受影視藝術時表現(xiàn)出一種特殊的需要--審美需要。它是人對美的一種帶有極強傾向性和迫切感的精神追求。當然這種審美需要由于觀眾的受教育程度、藝術修養(yǎng)、情感上的內(nèi)在需求而表現(xiàn)出不同的特點，但就是因為這些不同特點的存在而使得影視藝術在創(chuàng)作時能夠更多彩地表現(xiàn)生活，使社會意識和內(nèi)驅(qū)力達到無形的統(tǒng)一。因此，“對影視觀眾審美需要的研究，將具有更為深遠的實踐意義”。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。所以觀眾在接受影視藝術時得到的不僅是愉耳、悅目、賞心、怡神的美的享受，而且在思想、認識、情操、道德等方面得到潛移默化的影響。
審美感知不同于一般的心理感覺，它屬于審美的范疇，通俗來講就是一種審美的感知，這種感知要求觀眾具有對影視藝術視聽的能力。“只有音樂才能激起人的音樂感；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，不是對象，因為我的對象只能是我的一種本質(zhì)力量的確證。也就是說，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力自由地存在著那樣對我存在，因為任何一種對象對我的意義（它只是對那個與它相應的感覺說來才有意義），都以我的感覺程度為限。”對于影視觀眾來講要具備對于藝術的感受能力，沒有對藝術的基本理解，再美的藝術也毫無意義。對影視藝術的審美感知使接受者得到的是一種美的享受，而從影視藝術中得到潛移默化的影響體現(xiàn)在審美理解階段。審美理解活動始終貫穿著充滿情感的聯(lián)想、想象和形成審美意象的心理活動，并始終洋溢著情感的波濤。審美聯(lián)想是在審美感知基礎上產(chǎn)生的并不創(chuàng)造審美意象的心理活動，是審美接受過程中極其重要的心理形式。審美想象是比審美聯(lián)想更高一級的創(chuàng)造審美意象的心理活動，是人類的高級屬性。審美意象是充滿情感的生動活潑的朦朦朧朧的情理統(tǒng)一的意中之象。這一系列心理活動，雖然處于不同的層次，但它們之間沒有不可逾越的鴻溝，而是呈現(xiàn)為“你中有我，我中有你”的交融狀態(tài)。
三、從接受美學與傳播學的'互動關系中解析受眾心理
對受眾研究的共同關注是進行接受美學和傳播學互動研究的切入點。
接受美學將文學史看成文學效果歷史的審美策略，這一理論基礎其實是將整個審美活動看成一個開放的動態(tài)過程。姚斯自己也說過“文學研究不是完美的語言結構，也不是封閉的符號系統(tǒng)，而是依靠問與答進行解釋，使創(chuàng)作與接受及作者作品讀者的動態(tài)過程合理化的歷史學”在此接受美學暗合了傳播學的基本原理。1948年美國學者拉斯韋爾提出的“五個”模式或許能從傳播學的角度重新冷釋接受美學的意義�！拔鍌�”模式即誰（控制分析）——說什么（內(nèi)容分析）——媒介（媒介分析）——對誰說（媒介分析）——取得效果（效果分析）。
在接受美學之前的文藝理論，更注重的研究對象是“誰”控制研究，“說什么”內(nèi)容分析如符號、原型研究，而忽視了“渠道”媒介分析，“對誰說”受眾分析和“取得效果”效果分析。而接受美學正是在審美傳播軌跡上將文藝理論的研究對象進一步拓展，使審美傳播過程的研究趨于完整這樣，接受美學和傳播學在基礎理論上的共通點顯而易見。
按照傳播學理論，在傳播過程中，受眾的目的、動機、內(nèi)外特性，均影響著傳播的進展，最典型的就是一種選擇性的心理活動。接受美學的諸多理論，如期待視野、未定點等，如果放在傳播學內(nèi)考察，則都處在這種選擇性心理活動的關照下。選擇性心理過程的研究是傳播學研究中的重要課題，幾十年來比較一致的理論是，信息在流動的每一個過程中必然受到傳播環(huán)境的制約，傳播環(huán)境的不同必然影響傳者、媒介以至受眾的狀態(tài)，從而最終影響到信息的接受。而在接受美學的理論中“期待視野”和“審美距離”對此作了新的闡釋。
通過以上的分析可以看出，傳播學和接受美學在研究方法上有合流的趨勢。以傳播學的理論重新讓釋美學，很可能成為美學研究的一條蹊徑。如精神分析美學，它很大程度上涉及到個人傳播問題，從自我、本我到超我，是人的內(nèi)部信息或者說心智在人的不同精神層面上傳播的過程。但是，傳播學和美學又不可能合二為一，它們畢竟有著各自不同的研究對象和理論體系，但基于上述兩種理論的相近、合流之處，進行一些借鑒和互動研究是完全有可能的，這是美學家和傳播學者都應該注意到的。
心理學論文2
摘 要 社會的進步，促使越來越多的女性走向職場。當今社會，女性不僅繼續(xù)承擔著傳統(tǒng)的相夫教子的職責，而且和男性一樣，需要撐起事業(yè)的“半邊天”，身兼“賢妻良母”和“職業(yè)女性”雙重角色。但對于現(xiàn)代女性來說，日益增大的生活壓力和出色扮演好社會和家庭雙重角色的需要，都讓她們的心理負擔較重。
關鍵詞 職場女性 心理壓力 調(diào)解
1引發(fā)職場女性心理壓力的原因分析
就總體而言，職場女性主要在以下幾個方面存在更大的心理壓力，陷入心理困境：
1.1就業(yè)帶來的壓力
我國長期存在勞動總供給大于總需求的嚴峻形勢，社會就業(yè)壓力大。職場女性之所以精神高度緊張，一方面是由于工作量大引起的；另一方面由于傳統(tǒng)的重男輕女觀念還時常左右著行業(yè)用人的標準，性別偏見和性別歧視，用人單位普遍存在的“女不如男”的觀念，即使十分優(yōu)秀的女性，在競爭中往往要比男性付出得更多才能得到認可。眾多職場女性以為只有拼命干，才能得到上司的賞識和加薪、晉升；還有的工作缺乏信心，常常擔心自己被炒魷魚，或被別人超過等等。在同樣的工作水平上，女性在就業(yè)、崗位競爭、升職、提薪等方面均處于劣勢，有的單位在優(yōu)化組合、干部任免中歧視女性，使女性在擇業(yè)、再就業(yè)時經(jīng)常處于被動地位。許多職場女性在感受不公待遇的同時，時常覺得焦慮不安，工作興趣減退，動力缺乏，內(nèi)心壓抑，對心理健康造成嚴重的不良影響。
1.2雙重角色的壓力
職業(yè)女性的雙重角色是指社會角色和家庭角色，不同角色的角色規(guī)范不同。社會要求女性獨立、勇敢、競爭、工作干得生氣勃勃；家庭要求女性溫存、體貼、賢惠、勤勞、家務料理得井井有條。女性的社會角色和家庭角色定位要求女性承擔多重負荷，她們不僅要與男性一樣在職場拼搏，同時還要承擔大量的家庭勞動，在對孩子的教育方面也比男性付出更多。雙重角色沖突使女性在家庭和事業(yè)中陷入兩難境地，當雙重角色出現(xiàn)矛盾時，往往要求女性須有所取舍。很多職場女性，在工作和家庭問題上無力分身，最后心身疲憊，以至于相當多的職場女性無法把“事業(yè)、婚姻、子女教育”調(diào)和到一個平衡狀態(tài)，進退維谷時的心理沖突使職場女性緊繃的神經(jīng)變得脆弱，經(jīng)常出現(xiàn)煩躁不安、神經(jīng)過敏等不健康的心理現(xiàn)象。
1.3自身因素的失衡
由于特殊的生理因素，職場女性要面對經(jīng)期、懷孕、分娩、哺乳、更年期等一系列生理過程，伴隨生理變化的同時還有較大的心理波動，任何一個生理階段處理不好，都容易造成生理、心理疾病，這也是抑郁癥在女性中的發(fā)病率通常要高于男性的原因。在生育哺乳、提前退休等階段，女性不僅被迫中斷職業(yè)生涯，而且經(jīng)常由于個人體形的改變、容顏的衰老等問題令女性心情沮喪。不少職業(yè)女性事業(yè)心較強，目標制定過高，對自己的期望比較高。但是，一些高素質(zhì)的知識女性在完成學業(yè)進入社會的時期卻正是婚育的最佳時期。由于多種主客觀原因的限制，有些人常常遇到挫折，使期望難以實現(xiàn)，于是怨天尤人、無所適從、拒絕接受事實，以致出現(xiàn)心理障礙。
2職場女性心理壓力的調(diào)解
冰心說過：世界上若沒有女人，這世界就至少要失去十分之五的“真”，十分之六的“善”。職場女性的心理壓力是要排解的，過于沉重的心理壓力必將導致身心疾病的產(chǎn)生，損害自身的健康。那么，職場女性應該如何消除心理壓力？
2.1調(diào)整認知偏差，通達處世
大凡事業(yè)有成者、生活幸福的女性大都注重對自己性格的塑造，能揚長避短，很好地把握自己。女性要充分認識到自己的優(yōu)勢與弱點，調(diào)整完善自己的人格和性格，控制自己的波動情緒，以積極的心態(tài)迎接工作和挑戰(zhàn)，對待晉升加薪應有得之不喜、失之不憂的態(tài)度等等，通過這些以提高自己的抗干擾力，以幫助自己走向成功。當別人在某些方面超過自己時，不要盯著別人的成績怨恨，更不要想把別人拉下馬，要樹立自信心：我不比她們差，我一定比她們干得好！別人有本事，只靠嫉妒，不僅不能阻止別人進步，而且自己也無所長進。只有虛心向人學習，提高自己才是明智的選擇。學習如同女人的美麗一樣，是一生的工程。面對無處不在的競爭，只有具備扎實的知識，女人才能增強自己的'競爭力，才能擁有燦爛而充實的人生。
2.2合理安排工作和生活，正確處理人際關17S
人生在世，家庭、工作、社會各占一定的比例，厚此薄彼都會出現(xiàn)心理問題。職場女性應該有效地組織自己的工作，千萬不要讓自己變成工作的奴隸。在工作和生活上，應有明確界限，下班后就應充分休息，而不應還惦記著工作，如果工作壓力太大不能忍受，該放棄的應該放棄，合理安排一些時間與家人朋友在一起。工作再忙也要多與家人溝通，不要忽略精神關懷。當感到巨大心理壓力和出現(xiàn)悲傷、憤怒、怨恨等情緒時，要勇于在親友面前傾訴，并獲得他們的勸慰和開導，以消解不良情緒，同時也能得到家人朋友的理解。不要輕易以犧牲自我為代價，也盡量不要犧牲他人，要讓全家人共同成長與發(fā)展，在實現(xiàn)自己獨立夢的同時，要兼顧家庭尤其是不能忽略了孩子情感生活的需求，爭取事業(yè)與家庭雙贏。有了和諧而適度的人際關系，就有了支持的力量，有了歸屬感和安全感，心情才能愉快。
2.3注重修養(yǎng)，積極面對現(xiàn)實
一個人從兒童到青年、中年、老年是自然規(guī)律，不可違背。人的一生要面臨許多選擇，要把握自己的人生機遇，在不同時期分清生活與事業(yè)的側重點，分配好精力。作為女性，容貌再美也會衰老，內(nèi)心應該有一個正確的接受過程。時間可以掃去女人的紅顏，但它卻掃不去女人經(jīng)過歲月的積淀才能煥發(fā)出來的美麗，這份真正的美麗就是女人經(jīng)過歲月的洗禮而成就的修養(yǎng)與智慧。要充實自己的生活，不要老想著別人對自己外貌的評價，應從更多的方面來評價自己，如和睦的家庭、事業(yè)的成功、良好的社會關系等，外貌不是一個人的唯一。歲月可以奪走女人的一切，卻奪不去女性那顆寬厚、智慧、純真、善良的心，它只能把女人變得一天比一天優(yōu)雅。
現(xiàn)代職場女性在壓力面前，要學會正確分析壓力的成因，學會自我釋放壓力，女性不僅要身體健康，更要擁有健康的心理，這樣人生才會美麗。
心理學論文3
【摘要】高職教育重在培養(yǎng)學生的職業(yè)能力，作為高職旅游專業(yè)的基礎課，《旅游心理學》兼具理論性和實用性，課程的主要任務就是培養(yǎng)學生運用心理學知識去解決旅游實際問題的能力。然而，《旅游心理學》在當前的教學過程中仍存在著重理論輕實踐、教學方法單調(diào)的現(xiàn)象。只有構建符合旅游職業(yè)崗位需要的教學項目，立足能力培養(yǎng)，創(chuàng)新教學方法，健全考評機制，才能實現(xiàn)學以致用。
一、《旅游心理學》教學改革的背景
旅游心理學是導游專業(yè)和旅行社管理專業(yè)的專業(yè)基礎課程之一，設置這門課程的主要目的是：使導游與旅行社管理專業(yè)的學生認識旅游心理學在旅游業(yè)發(fā)展中的作用，地位和意義；掌握旅游心理學的基本原理與原則；掌握旅游消費心理，旅游企業(yè)管理心理以及旅游服務心理的一般規(guī)律；熟悉與了解各類旅游活動中的心理策略，運用基本原理和方法分析旅游活動中的各種心理現(xiàn)象，對人的旅游行為進行準確預測；并能夠采取相應的措施和辦法，來引導旅游者的旅游行為，提高旅游從業(yè)人員的旅游服務與管理心理素質(zhì)。為從事旅游及相關行業(yè)服務與管理工作打下堅實的理論基礎。
這門課程的學習，最大的特點是動態(tài)的。旅游專業(yè)的學習，對旅游的研究，離不開對其主體――旅游者行為的研究，同時，對旅游的研究也離不開對為旅游者服務的旅游企業(yè)的管理心理和服務心理的研究。因此，這門課程的教學過程靈活性很強，教學方法也應是多種多樣的。
二、《旅游心理學》課程教學存在的問題
1、缺乏專業(yè)師資隊伍
作為一門交叉學科，旅游心理學的研究內(nèi)容涵蓋旅游學和心理學兩大學科，涉及到經(jīng)濟學、社會學、歷史學、管理學等多門學科，這就要求任課教師必須具有良好的專業(yè)素養(yǎng)與廣博的知識積累。但在實際教學中，任課教師的專業(yè)背景比較單一：或是心理學，或是旅游學。前者往往不懂旅游學，教學中以枯燥的心理學理論為主，往往造成理論與實踐脫鉤現(xiàn)象；而后者往往又缺乏心理學理論基礎，教學中以旅游學知識為主，缺乏心理學理論作指導，使旅游心理學名不符實。
2、教學形式單一
旅游心理學既是一門理論課，又是一門實踐課，要求學生在學習理論的基礎上熟練應用于工作生活之中。要教好旅游心理學這門課程，要求教師除了具有一定的心理學知識儲備、豐富的旅游從業(yè)經(jīng)歷和多方的才華支持，還需要采取靈活多樣的教學方法，提高學生參與課堂教學的能力，調(diào)動學生學習的積極性和主動性。但是，在實際教學中，普遍存在著教師以課本為主的教學方式，甚至有一些教師照本宣科滿堂灌，學生根本沒有機會參與教學活動，“填鴨式”充斥著整個教學活動。
3、考核體系單一
考試是檢查學生學習效果最簡便有效的手段。但旅游心理學是一門實踐性很強的學科，所以，對這門課程的考核應以實踐應用為主。從目前的情況看，許多高校仍然以檢查學生對書本概念、原理等知識點掌握程度的閉卷筆試的形式為主。這種考核形式只關注學生對該學科理論知識的掌握程度，無法考核學生的實踐應用能力，考核缺乏全面性。
三、《旅游心理學》教學改革措施
針對以上在《旅游心理學》教學過程中存在的多個問題，其中最主要的是教學方法的改進，綜合運用多種教學方法，奠定學生良好的理論基礎。
1、案例分析法
一般來說，選擇的案例宜典型、生動，這樣才有利于加深學生的印象，能使他們從感性體驗上升為理性認識，以極大地激發(fā)學生的學習熱情。如在《旅游安全事故處理心理》一節(jié)教學中，就可采用此法：事先，我讓學生準備了一個真實的案例――湖南湘潭市導游文花枝在帶團中突遇交通事故，將生的希望讓給游客，把死的威脅留給自己。通過師生共同分析、討論、總結，學生很快就掌握了導游在神智清楚的狀態(tài)下該如何處理交通事故。
2、情景模擬法
情景模擬即讓學生圍繞某個探究的中心問題，模擬不同的旅游活動場景，通過學生的模擬表演，引導學生共同探求對人、事、物的情感、態(tài)度、價值取向和問題解決策略，幫助學生形成處理問題的恰當方法與技巧。此方法能較好地化難為易，將晦澀難懂的知識點以簡單、幽默的方式表達出來，使學生能進行類比或反向聯(lián)想，更好地理解課文內(nèi)容。情景模擬的形象性還可以調(diào)動學生學習的積極性，活躍課堂氣氛。如在《客房服務心理》一節(jié)的教學中，學生模擬賓客在客房的種種心理需求，“服務人員”則以自己的各種舉措贏得了“客人”的滿意和稱贊。
當然，除了學生的模擬外，還可以組織學生通過現(xiàn)場參觀來增強學生對旅游心理活動的感性認識。如在《飯店商場服務心理》一節(jié)的教學中，學生參觀了太湖飯店的商品部，通過教師的講解和自己的觀察，很好地掌握了賓客在購物時心理變化的八個階段和服務員接待賓客的八個步驟。
3、啟發(fā)引導法
運用此法，教師能將學習的主動權交給學生，讓學生自己成為知識與能力的主動建構者。此法還能培養(yǎng)學生的科學思維方式，使學生敢于大膽質(zhì)疑，激發(fā)學生的創(chuàng)新精神。如在《旅游產(chǎn)品》一節(jié)的教學中，我首先提出“什么是旅游產(chǎn)品”，然后引導學生從不同角度來看待旅游產(chǎn)品的組成，再由學生歸納旅游產(chǎn)品的特點。
4、討論法
討論法即指在教師指導下，由全班或小組成員，圍繞某一中心問題，各自發(fā)表意見，集思廣益，以進行互相啟發(fā)，互相學習的教學方法。此法可以激發(fā)學生的學習興趣，活躍學生的思想；可以啟發(fā)學生學會鉆研問題，分析問題，獨立思考，從而加深對知識的領會；可以培養(yǎng)學生擺事實，講道理，堅持真理，修正錯誤的'科學態(tài)度和口頭表達能力。討論前，教師要提出討論的題目和討論的具體要求，并指導學生閱讀課文或參考材料，或進行調(diào)查訪問，認真準備討論意見。討論時，要善于啟發(fā)引導，既要鼓勵學生大膽地發(fā)表意見，又要抓住問題的中心，把討論引向深入。討論結束時，教師要進行總結，對討論中的不同意見，要進行辯證地分析，做出科學的結論，也可根據(jù)實際情況，提出需要進一步探討的問題。如在《知覺概述》一節(jié)的教學中，全班學生分成四組，分別討論知覺的四個特性在旅游生活中的運用，每組各派一名代表通過講故事的方式向全班同學宣布討論結果，學生不僅興趣高漲，而且學習效果特別顯著。
5、讀書筆記法
讀書筆記法是指教師在課堂上指導學生閱讀書本，學生通過當堂完成讀書筆記掌握教學內(nèi)容的教學方法。此法可以幫助學生提高自身的閱讀能力和歸納能力，還能逐步培養(yǎng)學生運用書本上的材料發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。如在《導游旅行生活服務心理》一節(jié)的教學中，一上課我就將事先設計好的表格畫在了黑板上，要求學生通過閱讀，將表格中的有關內(nèi)容完成。
下課前，通過指定一些學生在黑板上完成表格檢查學習效果。
實踐表明，在課堂教學中注重綜合運用不同的教學方法，不僅能取得良好的教學效果，更能幫助學生掌握良好的學習方法，打下扎實的理論基礎。
參考文獻：
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心理學論文4
一、引言
愛因斯坦說過："智力上的成就依賴于性格上的偉大"。
二、性格的概念及其表現(xiàn)
所謂性格是指一個人對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和與其相適應的習慣化的行為方式。它表現(xiàn)在人對現(xiàn)實事物的一貫態(tài)度上的特征和在恒常的行為方式上的個性特征。
三、性格的類型和結構特征
（一）性格的類型
性格的類型是指在一個人身上所共有的的性格特征的獨特結合。由于研究對象本身的復雜性，現(xiàn)有的性格分類還很不統(tǒng)一。主要有以下幾種：
1、機能類型說
從知、情、意三者在心理機能上的優(yōu)勢性的角度來分析，人的性格可分為理智型、情緒型、意志型和混合型。理智型者在心理機能方面理智成分占優(yōu)勢，表現(xiàn)為能夠從理性的角度思考和看待問題，不容易受情緒的影響和支配，思維活動多，觀察事物認真仔細。情緒型者在心理機能上情緒成分占優(yōu)勢，表現(xiàn)為情緒波動大，不穩(wěn)定，處理問題易感情用事。意志型者在心理機能上意志成分占優(yōu)勢，表現(xiàn)為行動目標明確，做事果斷而堅定，自控力強，但有的人則失于固執(zhí)、任性�；旌闲驼邉t兼有理智型、情緒型和意志型的部分特點。
2、向性說
從個體心理活動的傾向性角度來分析，性格可分為外傾型和內(nèi)傾型，外傾型者心理活動傾向于外部，經(jīng)常對外部事物表示關心和興趣，開朗活潑、不拘小節(jié)、善于交際；內(nèi)傾型者行禮活動傾向于內(nèi)部，一般表現(xiàn)為沉靜、深思熟慮、反應緩慢、適應環(huán)境較困難、交際面窄、較孤僻。
3、獨立——順從說
從個體認知方式的角度來分析，性格可分為場獨立型和場依存型。場獨立型的人傾向于以自我內(nèi)部的參照作為認知的依據(jù)，在認知事物時不易受外界因素的干擾，對物比對人更感興趣，，喜歡抽象的、概念性的東西，空間方向感強，屬于非社會定向者。場依存型的人傾向于以外界的參照作為認知的依據(jù)，在認知事物時易受外界刺激的影響，對人更感興趣，善于與人交往，空間方位感較弱，屬于社會定向者。
（二）性格的結構特征
從結構組成的觀點看，人的性格是一個十分復雜的構成物，它是多方面的，包含有多種多樣的特征，其中包括：性格的態(tài)度特征、性格的意志特征、性格的情緒特征和性格的理智特征。這些結構特征相互聯(lián)系，不可分割，它們在個人身上結合為獨特的整體，從而形成不同于他人的、個人獨有的性格特征。
四、性格與教學
，從性格的分類及結構特征可知性格的個別差異是很大的。有人熱情、開朗、活潑、外露；有人深沉、內(nèi)向和多思；有人大膽自信有余而耐心仔細不足；有人耐心仔細有余，大膽自信不足；有人快中易粗，粗中易錯：有人卻慢條斯理，有條有理。性格就是由各種特征所組成的有機統(tǒng)一體。每一個人對現(xiàn)實穩(wěn)固的態(tài)度有著特定的體系，其行為的表現(xiàn)方式也有著他所特有的樣式。而這些性格差異可以在教學上得到體現(xiàn)。
盡管性格多種多樣，也存在差異性，但是性格無所謂絕對優(yōu)劣與好壞。正如歌德所說："在一棵樹上很難找到兩片葉子形狀完全一樣，一千個人中也很難找到兩個人在思想情感上完全協(xié)調(diào)的。作為教育者，應該首先承認這種差別，不論面對的教育對象是丑小鴨還是白天鵝，老師不能因為這些差異而造成在教學態(tài)度上的不同，厚此薄彼，冷熱不均，更不能歧視性格不同、生理有缺陷或心理有障礙的學生。應該盡量做到一視同仁，一樣地滿腔熱情對待、尊重理解他們。因為學生接受教育的權利是同等的。因此教育者在教學過程中既要充分重視學生整體，又必須看到每一位學生之間的個體差異，揚其某一性格之長，而避其之短，通過創(chuàng)造性勞動，使具有不同性格的學生都朝著有利于教學的方向發(fā)展。
在實施課堂教學的過程中，要提高學生的學習興趣，激發(fā)學生主動學習的積極性，就必須注意學生的性格差異。因為內(nèi)向型性格與外向開朗型性格的學生接受語言知識的程度和效果是不一樣的。外向型性格的學生愛參與、樂于表達、善于交往。有些在課堂上愛舉手發(fā)言，極愿意在老師和全班同學面前表現(xiàn)自己，積極回答老師的問題。不怕出錯誤，竭盡可能地為自己創(chuàng)造語文交流的機會，抓住一切可能來弦耀和賣弄自己的語言能力。而性格內(nèi)向的學生則恰恰相反。有些同學沉默寡言，不善長在大庭廣眾之下講話，回答老師問題時未說話先紅臉。自己從不主動舉手回答問題，即使會回答也羞于表達，對他們我們應盡量做到多鼓勵少批評，滿腔熱情地引導他們。幫助他們樹立自信心，從心理上增強戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心，逐步克服性格上的弱點。上課時盡量創(chuàng)造不讓內(nèi)向型性格同學畏懼的課堂氣氛。有意識地多給他們一些機會來表現(xiàn)自己，教師提問時有目的地預留給他們一些較容易回答的問題。盡量做到讓這些性格內(nèi)向的學生在輕松和諧的環(huán)境中去努力嘗試，最終達到教學的目的。就如蘇霍姆林斯基說的：“讓每個孩子抬起頭來走路，多給鼓勵，多給期望，以彌補因社會、家庭等多方面原因造成的發(fā)展不良的損失，只有當他們深深地感到教師對他們的尊重時，自尊、自愛、自強的意識才會萌發(fā)。”
既然性格對學生的學習如此重要，那教育者應該了解并掌握學生性格特征在學習上的具體表現(xiàn)，并根據(jù)這些不同表現(xiàn)類型進行不同的教學。
1、競爭型。這類學生為了表現(xiàn)自己比班上其他人學得更好，往往喜歡張揚個性，出風頭，把課堂視為定勝負的場所。他們注意分數(shù)和教師的獎勵，希望在與其他學生的競爭中獲勝。但由于競爭機制的引進，例如教學競賽游戲活動，烘托了課堂教學氣氛，吸引了其他同學學習的目光和注意力，所以盡管這類學生雖然熱情高，有時對問題考慮也并不成熟，在搶答問題或競賽時，可能弄得哄堂大笑，從而使教師難于駕馭課堂，延誤教學時間。另外，這類學生每次都希望教師請他們回答問題，當教師讓別的學生來代替他們時，心里就會悶悶不樂。因此教師應充分利用這類學生的性格特征，給予他們適當?shù)恼宫F(xiàn)自我的機會。
2、協(xié)作型。這類學生喜歡與同伴和教師合作，把課堂看作學習社交的場所。愿意同其他人交換意見，也樂意幫助別人。在當今交互式互動教學模式中，這種性格類型的學生最容易被教師所喜愛。但他們有時缺乏競爭性和創(chuàng)造性，教師就應該在這些方面多給予他們意見和建議，多鼓勵他們大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維。
3、回避型。這類學生對課堂學習和班里發(fā)生的事不感興趣，不愿意參與課堂里的師生活動。尤其對英學習不感興趣，其中有在學習上沒有成功體驗的人，有羞澀膽小，不善言詞的人。這時候教師必須創(chuàng)造條件，想方設法讓他們品嘗到成功的滋味，對于羞澀膽小，不善言詞的學生，要多鼓勵，多表揚，維護和建立起他們的自信心。
4、參與型。這類學生對課程內(nèi)容和上課感興趣，喜歡參加班級的教學活動和課外活動。教學過程中需要大量這類學生，他們能按照教師的要求去參與教學活動，表現(xiàn)得不是特別積極，也不過于拘謹，能按部就班，循規(guī)蹈矩。
5、依賴型。這類學生只想學習教師布置的內(nèi)容，對知識缺少好奇，總指望權威人士指導和告訴他做這做那。從某種意義上來說，依賴型是缺乏自信心的表現(xiàn)，不敢表現(xiàn)自己，怕這怕那，沒有獨立性和競爭性。教師應當激勵他們敢于開口，不怕出錯，主動參與教學活動，并積極與他人合作，投入互動教學、競賽活動之中。
6、獨立型。這類學生喜歡自己獨立思考，自己獨立完成學習任務，學習自己認為重要的內(nèi)容，但也愿意聽取別人的意見和想法。這是可喜的一類學生，教學過程中也需要獨立型學生。但他們有時可能會缺乏協(xié)作精神，陷入一種孤軍作戰(zhàn)的困境，故而教師要善于引導他們既要獨立思考，又要參與合作，協(xié)同完成互動教學任務。
學生的性格特征和學習效果存在著相互影響的關系。良好的性格特征有助于學業(yè)成功。而學習上的成功又能增強學習者的信心，得到情感上的滿足，產(chǎn)生良好的心境，使其提高未來的學習志向水平，學習便會更加勤奮。進而促進開朗、樂觀和積極進取的性格發(fā)展。反之，學習常常失敗，必然導致消極、頹喪、恐懼、退縮、羞愧等情緒體驗，久而久之，會加強消沉、悲觀、自卑、厭世等不良性格特征。因此在教育過程中我們必須要注重學生的性格差異，因材施教。
五、良好性格的培養(yǎng)
性格在教學和學生學習中發(fā)揮著不可或缺的作用，那么應該怎樣培養(yǎng)學生的良好性格呢？
根據(jù)家庭、社會、學校及自我教育等影響性格形成的因素，可以從以下幾個方面培養(yǎng)學生的良好性格特征：
1、充分利用榜樣人物的示范作用。社會學習理論強調(diào)榜樣在性格行程中的重要作用。
對于學生來說，榜樣的力量是無窮的。利用榜樣任務的影響往往能受到潛移默化的教育效果。同時應該遵循“身教重于言教”的教育原則，教師應該不斷地完善自己的性格，成為學生性格發(fā)展中能夠直接模仿的榜樣。
2、提高學生的自立意識，培養(yǎng)其自立行為。自立是個體從自己過去依賴的事物那里
獨立出來，自己行動、自己做主、自己判斷、對自己的承諾和行為負起責任的過程。研究表明父母的教養(yǎng)方式、學校的教育是影響學生自立的主要因素。家長和教師對孩子做好事情的能力常持懷疑態(tài)度以及包辦、代替太多，亦不利于自立意識和自立行為的養(yǎng)成。因此，教育者和撫養(yǎng)者應大膽放手讓孩子從事力所能及的事情，提供其獨立解決問題的機會，采用民主討論的方式幫助其做好事情，并對其自立意識和行為進行鼓勵、認可和贊賞。同時，學校要樹立學生的全面發(fā)展觀，除了抓好學習外，也要注重包括自立在內(nèi)的各方面能力的培養(yǎng)。
3、培養(yǎng)學生的自信心，提高其自尊水平。自信是個體對自己的'能力和自我價值判斷
的感受；自尊是個體對自己的價值感、重要感的情感體驗。兩者都是個體自我意識的重要方面。因此，可以從以下幾個方面來提高學生的自信和自尊水平：一是教師、家長和學校應給予學生更多的成功體驗，而非挫折教育；二是教師和家長要給予學生更多的期望、鼓勵和贊賞，以代替中國傳統(tǒng)教育中過多的挑剔、批評和指責；三是幫助學生分析、發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點和長處，改變把自己的缺點與別人的長處進行比較的習慣；四是幫助學生正確認識自己的缺陷與不足，強調(diào)與自己過去比較所獲得的進步。
4、培養(yǎng)學生的自強意識和自強行為。自強是個體不斷提升自我，充分發(fā)揮自身潛能，
努力進取，克服困難的一種人格動力特質(zhì)。個體的成就的動機對自強具有直接的預測作用，高成就動機的個體往往具有高自強意識。此外，父母撫養(yǎng)方式、家庭氣氛對學生的自強意識和自強行為也有一定的影響。對于學校教育工作者來說，在培養(yǎng)學生的自強意識和自強行為上，既可以創(chuàng)設情境，讓學生通過努力獲得成功，也可以給學生適當?shù)拇煺刍蛘呤◇w驗�？梢栽跉w因上進行訓練，訓練學生把失敗的原因主要歸為自身的不努力，把成功歸為自身的堅持和勤奮。最重要的是讓學生完成困難性任務，在實踐中養(yǎng)成學生不怕困難、克服困難的勇氣和決心。
六、總結
由于學生的性格各不相同，性格差異往往使得每個學生都有著與他人不同的認知方式和學習風格。所以，個體的學習特殊性一定與個體的性格特點相聯(lián)系。只要我們抓住學生性格特點的差異與學習狀況的相關聯(lián)系，堅持馬克思主義關于人的全面發(fā)展的指導思想，以人為本，通過教師、學生與家長素質(zhì)的共同提高和相互間的互促與互動，營造出"了解性格，承認差異，創(chuàng)造條件，指導學習"的良好氛圍。讓學生在認識自我中完善性格，發(fā)揮潛能，在學會學習策略中，提高智能，體驗成功，不僅對研究學生如何學會學習是十分必要的，而且對探索教學的改革，也是十分有益的。
心理學論文5
關鍵詞：邊際效用價值論；心理學；經(jīng)濟學
引言
邊際效用探討的是人們內(nèi)心的滿足程度。以研究人的心理活動去解決經(jīng)濟問題，這種思考方式的產(chǎn)生與社會的變革密切相關。19世紀中后期歐洲社會經(jīng)歷了重大變革，細胞的發(fā)現(xiàn)、達爾文相對論和萬有引力的提出開闊了人們的視野，人們從研究神的存在開始轉(zhuǎn)向研究人自身的發(fā)展，從人類起源到內(nèi)心活動都是人們的探討范圍。為了鞏固資本主義的統(tǒng)治地位，資本主義經(jīng)濟學者不但要思考如何使資本收益最大化，還要順應社會發(fā)展潮流，利用當時最新的理論方法去解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，這個時候心理學作為一門獨立的科學出現(xiàn)在人們視線，從心理學的角度去分析問題自然成為了當時學者們思考和解決問題的新方法。
一、邊際效用價值論、心理學與經(jīng)濟學
要明確心理學與經(jīng)濟學的關系，首先就要說明本文的經(jīng)濟學所指的范疇。古典政治經(jīng)濟學是解釋國家治理與財富積累的一門學科，后來西方學者為了推行“全球化”，便去掉了“政治”一詞將其改名為經(jīng)濟學。馬克思主義政治經(jīng)濟學揭示了資本的本質(zhì)及資本主義社會最終要被共產(chǎn)主義取代，扎根于辯證唯物主義而極力回避描述人的主觀意識。綜合歷史中各經(jīng)濟學流派，本文主要探討的是當代西方經(jīng)濟學，時間以19世紀80年代心理學正式登上歷史舞臺為界，不包含馬克思主義政治經(jīng)濟學。
1.邊際效用價值論與心理學
邊際效用指消費者每增加消費一單位商品或服務所帶來的效用增加量，隨著消費數(shù)量的增多，每增加的一單位效用是遞減的，這就是邊際效用遞減規(guī)律。邊際效用描述的是人對商品或服務的價值判斷，即欲望。商品或服務能否滿足人的欲望，取決于個人的心理感受。
因此，邊際效用價值論本質(zhì)上是以人的主觀心理感受來衡量商品和服務給個人帶來的滿足程度。邊際效用作為分析人的滿足程度的切入點，使得欲望、需求諸如此類的心理感受變得可以考量，它考查的并不是人的滿足程度總量是多大，而是單位增加量的大小和變化。邊際效用價值論為考查人的滿足程度帶來了真正可以操作的方法，這一操作方法的產(chǎn)生正是源于人們開始從心理的角度去思考問題才產(chǎn)生的。
2.邊際效用價值論與經(jīng)濟學
19世紀70年代邊際學派最早提出了邊際效用價值論，其代表人物龐巴維克對邊際效用的論證是：心理上的感覺決定了人們對物品的主觀價值判斷，買賣雙方根據(jù)各自對物品的主觀價值判斷進而達成交易，成交商品的價值即為客觀價值，客觀價值是邊際效用價值的完成形態(tài)。
19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)使人的心理活動成為了新的研究視角，邊際效用價值論第一次讓經(jīng)濟學者把紛繁的經(jīng)濟現(xiàn)象和人復雜的內(nèi)心世界結合到了一起。后來的經(jīng)濟學者都不同程度地利用心理學解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，心理學也成為了經(jīng)濟學方法論的一部分，例如凱恩斯用“流動性偏好”解釋收入該如何分配，以及20世紀50年代產(chǎn)生的交叉學科――經(jīng)濟心理學，它是由美國密西根大學的經(jīng)濟學兼心理學教授喬治卡托納創(chuàng)立的。
3.心理學的研究對經(jīng)濟學的重要性
經(jīng)濟學以社會中的經(jīng)濟現(xiàn)象及其背后的經(jīng)濟關系為研究對象，致力于解決社會如何對有限的資源進行分配；資源分配關系到個人就會有逐利動機，因此不能忽視人的心理活動。了解心理學能夠幫助經(jīng)濟學者更好地認識“意識的能動作用”，理解經(jīng)濟活動參與者背后的動機，只有掌握了經(jīng)濟動機，才能有效地解決實際問題。了解心理學能夠幫助經(jīng)濟學者更好地從人的角度而不是以經(jīng)濟現(xiàn)象的角度，去考慮經(jīng)濟現(xiàn)象發(fā)展之下人的活動，從而提出切實可行的理論。心理學的研究方法能夠啟迪經(jīng)濟學者的研究，例如心理學研究方法中的個案分析法能使經(jīng)濟學者關注經(jīng)濟活動中個別人的行為，防止共性的理論掩蓋個性的現(xiàn)象。
二、本文的寫作目的
學者有關心理學和經(jīng)濟學關系的論證從未停止過。美國聯(lián)邦儲備局前任主席格林斯潘曾說過：“所謂新經(jīng)濟就是心理學”。經(jīng)濟學家在解釋自己的理論時提出了很多基本概念，比如價值、選擇、產(chǎn)權、機會成本、貿(mào)易等，它們是經(jīng)濟學理論框架的重要組成部分，而心理學家則認為，這些概念都包含了人類的行為及心理成分[1]。研究經(jīng)濟心理與經(jīng)濟行為的相互關系，能夠為經(jīng)濟行為的預測和調(diào)控提供可靠的心理科學依據(jù)，并為我國制定改革方案和推進改革事業(yè)提供可靠的心理科學依據(jù)[2]。經(jīng)濟學者借鑒心理學的實驗方法始于20世紀50年代，作為實驗經(jīng)濟學的創(chuàng)始人，Vernon Smith因“在實驗經(jīng)濟分析尤其是選擇性市場機制研究中引入了實驗室實驗”而獲得諾貝爾獎[3]。
心理學和經(jīng)濟學緊密相連，前者自然會對后者的方法論產(chǎn)生影響。經(jīng)濟學的研究方法是建立在實踐辨證法基礎上的系統(tǒng)抽象法，具體來說囊括經(jīng)濟學的研究范圍、研究者的研究思路及研究成果。通過對文獻的閱讀和整理，本文作者認為，心理學的研究從三個方面對經(jīng)濟學產(chǎn)生了影響：擴大了經(jīng)濟學研究范圍的整體性和完整性；增強了經(jīng)濟學方法論的實用性；明確了經(jīng)濟學方法論的方向性。下面進行具體分析。
三、心理學研究對經(jīng)濟學的影響
1.心理學擴大了經(jīng)濟學研究范圍的整體性和完整性
心理學讓經(jīng)濟學者開始探討人的心理活動，擴展了經(jīng)濟學者的研究對象，經(jīng)濟學者的研究視野不僅僅局限在用純經(jīng)濟學理論解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。在亞當斯密、李嘉圖之前的經(jīng)濟學者幾乎都在研究如何積累財富，當新興資產(chǎn)階級開始反抗封建統(tǒng)治的時期，經(jīng)濟學者轉(zhuǎn)而探討資本主義替代封建主義的合理性以及資本如何獲得最大收益以鞏固資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。第二次工業(yè)革命之后，經(jīng)濟學者才開始將研究的目光轉(zhuǎn)向了普通的個人身上，體現(xiàn)在邊際效益價值論的產(chǎn)生和后來的心理學成為經(jīng)濟學方法論的重要組成部分。從此經(jīng)濟學的研究范圍真正覆蓋到了完整的社會生活之中。生活中也有很多例子，例如商務談判、買東西討價還價，如果只從實現(xiàn)均衡價格的角度去分析，往往得到的結論是簡單卻不符合實際情況的，這是因為忽視了博弈雙方的反復要價的是心理變化。20世紀70年代出現(xiàn)的理性預期學派認為，人們對經(jīng)濟社會的心理預期會影響政策的有效性，人們對于經(jīng)濟形勢的`判斷建立在完全信息之上，只有出乎人們意料之外的政策才會起到作用，這表明，心理預期已經(jīng)成為了經(jīng)濟學者考量的不可或缺的變量。當前，人們的心理活動已經(jīng)是構成市場經(jīng)濟整體的重要組成部分，重視對人們心之所想的判斷，才是完整的經(jīng)濟學的研究方法，也確保了解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的完整性。 2.心理學增強了經(jīng)濟學研究成果的實用性
心理學研究的是人的心理活動和行為，經(jīng)濟行為是最普遍也是最重要的行為，因此有必要在經(jīng)濟學的研究中引入心理學的思想。以經(jīng)濟學的研究內(nèi)容為例，微觀經(jīng)濟學的研究重點在于企業(yè)如何生產(chǎn)、消費者如何花錢，宏觀經(jīng)濟學的研究重點是國家該如何制定經(jīng)濟政策，這些模型無外乎都是對經(jīng)濟現(xiàn)象的簡單描述并且建立在苛刻的假設條件之上，如果不是與日常生活息息相關，那么即使理論很完美，作為經(jīng)濟活動的參與者，我們也不會覺得它們的實用性體現(xiàn)在哪里；只有在分析過程中加入了大家熟悉的心理因素，我們才會覺得模型是有生命力的、是為我們?nèi)粘Ｉ钏煜さ�，才真切體會到理論源于實踐、實踐檢驗理論。心理學強調(diào)人的心理活動是由外在環(huán)境塑造的，并且人的行為反過來會影響外在環(huán)境，這就要求經(jīng)濟學者不僅要提高分析個人的經(jīng)濟行為的理論性，還要重視考慮了心理作用而產(chǎn)生的研究成果的可操作性，確保研究成果甚至政策制定是切實可行的。心理學極大地推動了博弈論的發(fā)展，從完全信息靜態(tài)博弈到不完全信息動態(tài)博弈，其模型越來越接近現(xiàn)實生活，“完全”到“不完全”的轉(zhuǎn)化正是經(jīng)濟學者對心理學越來越深刻的認識并且對經(jīng)濟活動參與者的現(xiàn)狀描繪。只有從相關人員的角度去發(fā)現(xiàn)問題并最終解決問題，我們才會說這是理論完整的運動過程，也是理論的實用性所在。
3.心理學明確了經(jīng)濟學方法論的方向性
心理學本質(zhì)上以人為研究對象，經(jīng)濟學與心理學應該是互相依賴、互相促進的學科，因為它們都是人創(chuàng)造出來的、有關人的，并為人服務的學科。經(jīng)濟學的理論也不應該脫離心理學有關人性、認知、理性和欲望的限定，不應該停留于表面上地描述、解釋小到個人、大到國家的市場活動參與者的行為。經(jīng)濟學者在思考經(jīng)濟問題時參考了人的心理因素和需求，就能明確人的目的和動機，并綜合考慮人所處的環(huán)境和人本身的條件，把這些因素混合在一起會有助于產(chǎn)生以人為中心的經(jīng)濟學理論。做到以人為出發(fā)點和落腳點，改變從前的以資本、利益為研究方向，經(jīng)濟學者便掌握了以人為本方向，經(jīng)濟學的研究也會順應和諧社會的發(fā)展要求。
四、結論及建議
綜合了上述的分析可以看出，心理學與經(jīng)濟學相互依賴，在一定程度上對經(jīng)濟學的研究方法加以完善和補充。因此未來經(jīng)濟學的研究仍要參考心理學的相關內(nèi)容。但要注意的是，經(jīng)濟學者要吸收利用心理學中有利于解釋人的經(jīng)濟行為的合理成分，而不是簡單地將心理學理論和經(jīng)濟學理論相加。另一方面，經(jīng)濟學者在解釋經(jīng)濟現(xiàn)象、制定經(jīng)濟政策的時候不能完全依賴人的心理因素和需求而忽視客觀經(jīng)濟規(guī)律。
我國國情有著自身的特殊性，即我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟矛盾是公有制經(jīng)濟和官僚資本的矛盾。因此我國的經(jīng)濟學不能忽視政治因素，我國的經(jīng)濟學適用于經(jīng)濟學的叫法。我國的經(jīng)濟學理論不僅要扎根于本土的經(jīng)濟現(xiàn)狀，還要依靠本土的心理學研究。只有我國的百姓才是最了解我國現(xiàn)狀的，國外的心理學研究成果并不適合解釋我們自己的心理狀況，外國的文化入侵、國內(nèi)過快的城市化進程，容易讓我們迷失在物質(zhì)欲望之中不能自拔，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能帶給我們牢固的心理依靠。因此我們要對外來文化取其精華、去其糟粕，大力弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)出具有中國特色的本土心理學。
我國人口眾多、國情復雜，人民需求日益多樣化，政策制定必須要考慮到民眾的心理接受能力。政策的執(zhí)行必須保持連貫性，否則會失去民眾的信任，在社會上產(chǎn)生負面的心理影響。經(jīng)濟學者必須要重視心理預期對社會總供給、總需求的影響，注重民意，讓人民暢所欲言，只有這樣才能正確認識我國老百姓的訴求，更好地保證廣大勞動人民當家作主的地位。
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心理學論文6
幸福在每個人眼中的視網(wǎng)膜上成不同的像，不同的人對幸福也有不同的追求。但有時我們往往會忽視身邊的小幸福，忽視身邊的人和物給我們帶來的開心與感動。所以，我們要重新審視自己的幸福觀，樹立好心態(tài)，為自己將來的幸福作一個好的規(guī)劃。
【關鍵詞】：幸福，心態(tài)，幸福觀。
這個學期我有機會接觸了幸福心理學，在這次課程中我學到了很多以前從未深入了解的東西，對一些事物也有了不同于之前的看法。老師在課堂上生動形象的講課方式以及饒有趣味的課堂內(nèi)容深深地吸引著我。關于幸福的定義，我有了自己的理解，完全不同于以前懵懂的我！
曾經(jīng)看到這樣一句話：“所謂幸福是一個健康的身體，一位深愛你的人，一幫可信賴的朋友。當你看到這句話時，一切隨之擁有。”在慶幸自己能看到這么富有哲理的言語的同時，也感嘆這句關于幸福的注釋很好，很實在，可惜那時候我并沒有進行太深入的思考。
這學期在第一節(jié)幸福心理學課上老師引導了我們一起思考什么叫幸福，我發(fā)現(xiàn)在被別人忽然問道什么是幸福時我竟然回答不出。于是，我又想起一個電影里講的東西：在這個電影里面，范偉飾演一個農(nóng)民工，人家問他什么是幸福？他也愣了一下給出了這個回答：我餓了看到別人手里拿一個肉包子，他就比我幸福;我冷了別人穿一件厚棉襖，他就比我幸福；我想上茅房，就一個坑，你就蹲在那里就比我幸福。這種回答很有意思，它就是一個比較。按照他的邏輯，幸福一定意義上是我們比較出來的。隨后坐在我旁邊的同學說了一句話：“什么叫幸福很簡單的，幸福就是數(shù)錢數(shù)到手抽筋，睡覺睡到自然醒啦!”這時，另一個同學說道“你們還記得去年春節(jié)晚會上，小沈陽跟趙本山演的那個小品《不差錢》嗎？里面有句話成為了去年一個流行語。小沈陽說人最痛苦的事情是“人死了，錢沒花完”。趙本山說不對，人生最痛苦的事是“人活著，錢沒了”。我贊同這樣的觀點”
聽完他們這兩句話，我們都可以很明顯地感受到他們是一個實實在在的拜金主義者，一個特現(xiàn)實的人。如果所有的答案都把幸福和錢掛鉤，那幸福是否就意味著錢越多的人就越快樂呢？
很快，老師在課堂上闡述了自己的觀點“并不是有錢就能帶來快樂，像我現(xiàn)在雖然不是富翁但我很快樂、很幸福�？赡苊總�人的幸福觀都不同，對于我來說做自己喜歡做的事，像教書、帶孩子等等都是非常幸福的事，幸福是靠你們自己去感受的”。
我想我之所以沒有像老師一樣有一個明確的幸福觀跟自身缺乏思考和總結及當今的社會的基本狀況有關。就如《卓越企業(yè)家終身學習月刊》上所講的一樣：我們可以簡單概括一下今天這個社會，叫做快速、多變、多誘惑，這就是當今世界的狀況。中國經(jīng)濟發(fā)展很快，我們的生活水平也變化得很快，這是好的地方。但同時也是給我們帶來麻煩，比如快速會讓我們有些麻煩，那就是忙。我們?nèi)巳硕己苊�，有很多事要做。其實忙是一個心理學的概念，我們忙到最后連心也丟失了。所以我們現(xiàn)在很多時候要去尋找心。也就是我們很少去關注自己的內(nèi)心感受，沒有及時地去體驗自己的幸福。于是身邊的小幸福都被自己忽視了！
學習了幸福心理學之后我開始關注自己的內(nèi)心世界，開始探索自己的幸福觀。
其實自從踏入大學以來我經(jīng)常感覺到空虛，我不知道自己整天在干嘛？真的感覺不到快樂，找不到幸福感。因為我內(nèi)心一直糾結著！之前我是沒有了讀書的機會，后來在斗不過自己內(nèi)心強烈想讀大學的愿望時，我沖破重重阻力來到了民政讀書。開始的一段時間我是躊躇滿志，積極地競選班委，加入學校的部門與組織�？蛇^了一段時間我就焉了，我發(fā)現(xiàn)我的內(nèi)心不快樂。因為我不喜歡費盡心機去拉攏同學支持我；不喜歡在部門里表面上和所有的人都和和氣氣的，而背地里卻在爭權拉派；不喜歡在舞臺上表現(xiàn)很假很假的一面。受這種環(huán)境的熏陶我發(fā)現(xiàn)我的幸福觀也悄悄地發(fā)生了一些改變。我在想：是否幸福就是在班上每門功課都得A，然后拿到國家獎學金；是否幸福就是在部門里爭一個好的位置坐，受到眾人的敬仰，隨意地支配別人；是否幸福就是在每個大型的舞臺上都能看到他亮麗的身影，獲得鮮花與掌聲，讓同學們都欽佩自己；是否幸福就是和每個老師都打好關系，說話有底氣、做事有背景有靠山。正是因為這些想法讓我每天都不開心，因為這些我一條都做不到。我發(fā)現(xiàn)自己在這個學校如同一只螞蟻，渺小地不能再渺小了。我努力著卻做不到這些，所以我更加地自卑，更加地瞧不起自己。于是我的心情也跟著自己的內(nèi)心變化此起彼伏，頻繁地出現(xiàn)焦慮、恐怖、悲傷的心理現(xiàn)象。
學習了心理學之后我有了新的改變，我不再抱著那些自己討厭也做不到的幸福觀了。在審視自己一段時間后我為自己找到了自己內(nèi)心的真實想法，我也遵從了自己的感受，不再強求一些什么，好好地把握自己的幸福，為自己將來的幸福做一個規(guī)劃，享受自己的人生。
現(xiàn)在，在我眼里開心就是最重要的事。我一直認為做自己喜歡做的事，吃自己喜歡吃的，結交自己喜歡的朋友，和自己心儀的男生談戀愛是很幸福的事。因為這樣自己很開心，把每天都過好就是一件最幸福的事。因為對于別人來說所謂的幸福每個人的看法都不一樣，但開心的感覺是一樣的。只要自己覺得開心那就是幸福。有人說，“幸福其實就是開心的另一種說法�！辈贿^幸福比開心包括的要多，開心只是說自己當時的一種心情，而幸福包括了健康、家庭、愛情、事業(yè)和友情。如果這些都很完美，那你就是很幸福的人了。但世界上沒有那么多的“完美”，這時，只要你開心就是幸福了。
確保現(xiàn)在的幸福感得可持續(xù)發(fā)展，對于以后的幸福我也應該做一個好的規(guī)劃。
對于健康我要重視了，俗話說：身體是革命的本錢。一個人身體不好，那么他干其他的事也會經(jīng)常有著有心而力不足的感覺。眾所周知，錢可以買到藥卻買不到健康的。所以良好的身體素質(zhì)對于我們都非常重要，健康是成就幸福的因素之一。
在大學里我要謹慎地對待戀愛問題，找到一個合適的'男友，為自己將來的婚姻打下基礎非常重要。眾所周知：愛人是與你相伴一生的人。如果你的愛人與你同甘共苦、相濡以沫，你就會擁有和諧的家庭，而和諧的家庭才是你停泊的港灣。當你外出時，無論走到天涯海角，有人牽掛著你；當你回到家里，有人噓寒問暖，疲憊的身心在這兒得到修整。革命導師列寧與妻子克魯普斯卡妮，科學家居里夫婦，他們志同道合，互相理解和賞識，甚稱典范。不管他是否與你一同從事相似的事業(yè)，你倆都能互相幫助、互相促進、共同奮斗。所以，當一個人在一生中能夠被一個異性深深地愛著，就是你的幸福。如果你的愛人與你同床異夢，家庭便危機四伏，你便寢食難安了，而幸福也會蕩然無存了。所以在大學里我要為自己的幸福做好規(guī)劃，不要因為寂寞而隨便找一個男的談一場耗錢、耗時、耗力、耗感情的戀愛。
雖然之前因討厭阿諛奉承而沒有幸福感，但我不能忽視朋友給自己帶來的開心，不能忽視朋友的重要性�！队肋h是朋友》這首歌里有句歌詞說得好：“千里難尋是朋友，朋友多了路好走�！彼渍Z也說多個朋友多條路。生活在大千世界，一個人一生會遇到許多困難，而個人的能力和力量是有限的，需要別人的幫助。即使你很富有，很有能力，也不可能做到萬事不求人。而且，許多時候，我們除了物質(zhì)的需要以外，還有精神的需要。你的感情需要與人交流，你的心聲需要有人傾聽，你的思想需要有人理解，你有些矛盾和疑問需要有人化解……所有這些，都需要朋友。美國前總統(tǒng)林肯說：“人生最美好的東西應該是他同別人的友誼。”友誼是人類生活中的一盞明燈，它能照亮人的心靈。有了一幫可以信賴的朋友，你的生活才會一帆風順，豐富多彩。所以，要想獲得好的幸福感，朋友這條鏈子不能斷的。
幸福是一個奇特又重要的東西，它如同剛吹起來的泡泡一樣，五彩繽紛地點綴著我們的天空、點綴著我們原本單調(diào)又乏味的人生。它輕盈地飄起，晶瑩剔透的樣子又是多么脆弱易破碎呢。所以，我們應該重新審視自己的幸福觀，為自己將來的幸福做一個規(guī)劃，享受自己的人生。
心理學論文7
[摘要]人有理性的一面，也有非理性的一面。經(jīng)濟學是以人的理性作為其分析問題的出發(fā)點的，而心理學在非理性領域的研究拓展了對人的行為的研究，探索人類行為之后的動機。“消費者對特定的感覺意象與衍生意義的權重，決定了他們購物的具體指向”，本文對消費者品牌選擇進行心理解析。
[關鍵詞]品牌心理學
探求消費者品牌選擇的基本原因，馬斯洛的需求層次論。人類的需求并不是平行和同等重要的，而呈現(xiàn)一定的臺階，只有低層次的需求得到一定程度的滿足，較高的需求才會成為激勵因素。品牌內(nèi)涵的發(fā)展也正是沿著“功能性-象征性-體驗性”的途徑演進的，從關注產(chǎn)品或服務的使用價值、滿足生理、安全上的需求，到追求情感、身份、尊重，然后把目光投入“通過品牌向他人展示自我”，獲得一種心理上溫馨美好的感受、遐想。
1、消費者是如何理解品牌的？
我們發(fā)現(xiàn)很多人在走進商場的時候，事先對購買什么牌子的商品是有一些考慮的。這種現(xiàn)象相當普遍，另外消費者在購物時還存在著一種規(guī)律，即商品檔次越高，購買的現(xiàn)象越普遍。從心理角度講，名牌的心理效應就是反應在費者認你的牌子，去買你的東西，達到這個效應，你的牌子就差不多成為名牌的行列了。
2、品牌選購過程的心理學分析
“來自心理學家的一項調(diào)查分析結果表明：從人們接受到外界信息中，83%的印象通過眼睛，11%借助聽覺，3.5%依賴觸摸，其余的源于味覺和嗅覺”。因此，在品牌的設計和傳播上，要給顧客足夠的刺激強度，形成“視覺沖擊力”和“轟動效應”。
在品牌的認知上，心理學研究表明，“人們對品牌的認知需要和諧，即有關同一品牌的信息應該是相近或相容的�！狈駝t，就會出現(xiàn)費斯汀格（L·Festinger，斯坦福大學社會心理學家）所稱的“認知失調(diào)”（CognitiveDissonance），即當人們發(fā)現(xiàn)自己的信念與行為不一致時而感到焦慮的精神狀態(tài)。“獲得人們的認同是品牌真正的價值所在”，調(diào)整這種失調(diào)，可以采取改變“導致不協(xié)調(diào)因素的重要性；個人認為他對這些因素的影響程度；不協(xié)調(diào)可能帶來的后果�！�(斯蒂芬·P·羅賓斯)。利用知名心理學家史金納（B·F·Skinner）的強化理論，可以對廠商和經(jīng)銷商希望的行為給予外在的激勵(或懲罰)，使之形成購買習慣或惰性。
在品牌聯(lián)想上，認知心理學中的記憶網(wǎng)絡模型認為，人的記就像一張網(wǎng)一樣有許多聯(lián)系著的節(jié)點(每一個節(jié)點就是一個記憶單元，是用來表達每一條信息的固定點的`)。當人在2個節(jié)點之間以某種有意義的方式進行信息加工時，其之間的聯(lián)系就建立起來了，之后，聯(lián)系和節(jié)點之間就可以被激活(這里的節(jié)點可以是關于企業(yè)的信息)。品牌是串聯(lián)起的故事集，動人、溫馨、令人浮想聯(lián)翩。同時利用心理學中的以點帶面和遷移效應(心理學研究證明，人們對陌生的事物總帶有觀望和不信任的心理)進行品牌的延伸，在產(chǎn)品(服務)之間互通、互感。
品牌體驗需要“指消費者需要（消費產(chǎn)品）是為了追求感官上的愉快、體驗上的多樣化與在認知上的新奇刺激”。這成為現(xiàn)時和未來品牌建設的理論基點，約瑟夫·派恩II認為體驗經(jīng)濟將成為未的主流經(jīng)濟形態(tài)。
3、關于品牌的態(tài)度和信念
“人的態(tài)度(Attitude)形成的基礎是經(jīng)驗，其一般是在與對象的直接接觸中形成的，從第一次接觸開始，然后是隨之而來的體驗；態(tài)度形成的另一個信息來源是廣告�！边@說明態(tài)度是可以在后天的學習中形成或改變的，其途徑為：“簡單重復”（重復暴露的二因素理論模型；熟悉強化了態(tài)度）；“經(jīng)典的或工具的條件化學習”（刺激反映和體驗）；“觀察的學習”（在任何一個組織中，人們傾向?qū)ⅰ爸匾乃恕币暈樾袨楸砺剩┮约啊靶畔⒓庸ぁ保ㄏM者對特定產(chǎn)品或勞務信息掌握得越多、信息可信度越大，便可能對它產(chǎn)生更強烈的態(tài)度）。消費者信念（Belief），是“消費者持有的關于事物的屬性及其利益的知識”。對同一事物顧客可能有不同的信念，從而影響顧客的態(tài)度。如認為名牌產(chǎn)品或服務設計精良、品質(zhì)卓越�！坝辛诉@個信念，消費者就有了一種積極情感的體驗，也就是相信這個品牌的東西能滿足其需求”。那么，如何影響信念呢？心理學同樣認為信念和態(tài)度一樣，可以通過后天的學習加以改變。這正是企業(yè)所希的，也是努力加以利用或改變的。
如何提高品牌對消費者的影響力度？有一個途徑就是廣告的重復策略�，F(xiàn)在一部分人認為重復越多越好。因為重復越多，知名度會越強。
從心理學的理論，這叫重復暴露的二因素理論模型。根據(jù)這個理論，假設你的廣告不斷地重復，每一次重復在心理上有兩個因素在起作用，積極因素和乏味因素。當你重復若干次時，積極因素的效果很快上去。然后，你繼續(xù)重復，該效果開始減少，乏味因素開始出現(xiàn)，它的表現(xiàn)作用小，但是當重復到一定次數(shù)以后，效果便明顯了。當這兩個相互作用時，會出現(xiàn)一曲線，表明在一開始效果與重復的次數(shù)成正比，超過一定次數(shù)后再重復，就會適得其反，產(chǎn)生反面效果，這是心理學的一個理論。
品牌美譽度不是簡單取決于產(chǎn)品那個實物的物理、化學的特性，還要考慮到人的價值觀體系。我們做獨特賣點的時候，不能僅限制在產(chǎn)品的物理、化學特性這些“理性”層面。而要考慮這個賣點和消費者心理的特點這兩者是否一致，從感性即“非理性的”角度研究消費者的心理。所以，品牌美譽度必須要有一個信念，有了這個信念，消費者有一種積極情感的體驗，也就是相信這個品牌的東西能滿足其需求。
4、心理學上的光環(huán)（暈輪）效應和選擇性知覺對品牌的影響
情人眼里出西施，意亂情迷，光環(huán)縈繞。心理學研究認為，人對環(huán)境的性質(zhì)的認識往往存在這種“光環(huán)（或稱之為暈輪）效應”，根據(jù)第一印象或者某一方面的優(yōu)缺點，鋪陳開來，由點推面，形成整體上的認知。這對品牌的溝通有建設性的意義，注重“第一印象”、堅持高標準、形象統(tǒng)一、理念連貫，讓顧客暈得長久、癡迷。
我們有這樣的體會，茫茫人海中找人，并不會不知所措，而會選擇性地分配眼球，有的放矢，這在心理學上稱之為選擇性知覺。網(wǎng)絡的應用和普及，消費者選擇渠道增多，什么是消費者選擇的焦點呢？無疑強勢品牌會秋波頻頻逼入眼瞼，啟示為制造品牌CIS的亮點。
心理學論文8
摘 要：
自社區(qū)心理學產(chǎn)生以來，當代教育心理學的發(fā)展受到來自社區(qū)心理學發(fā)展的挑戰(zhàn)。社區(qū)心理學主要關注“在復雜的交互作用過程中，連接個體行為和社會系統(tǒng)的心理學過程”。在社區(qū)心理學的影響下，當代教育心理學逐漸形成理論觀點的多元融合。了解以上趨勢，對當代教育心理學學科建設和教育心理學更好地服務于教育實踐具有積極意義。
關鍵詞：
社區(qū)心理學；當代教育心理學；挑戰(zhàn)
自心理學研究產(chǎn)生以來，經(jīng)典的心理學研究分支層出不窮、不斷發(fā)展，其中教育心理學是心理學研究各分支中發(fā)展最迅速的領域，也發(fā)展成為相對獨立的一個領域。但在近十年中，教育心理學不斷適應各學科的要求，朝向一種包容性廣泛的方向發(fā)展。我國教育思想源遠流長，但形成體系的教育心理學還源于西方的教育心理學理論。伴隨著改革開放，我國學者一方面學習、引進西方的研究結果，另一方面在結合我國國情的基礎上展開獨立研究。盡管當前教育心理學的發(fā)展比較成熟、研究和實踐已取得了一定的成績、體制上也趨于完善，但隨著教育理念的發(fā)展與創(chuàng)新，當代教育心理學的不足逐漸顯露。
一、社區(qū)心理學的發(fā)展現(xiàn)狀
�。ㄒ唬┥鐓^(qū)心理學的產(chǎn)生與發(fā)展歷程
第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之后，經(jīng)濟水平得到了快速增長，隨之而來的個體心理健康問題逐步顯現(xiàn)。為了捍衛(wèi)個人利益，美國國民發(fā)起了心理衛(wèi)生運動和民權運動，為社區(qū)心理學的產(chǎn)生提供了準備條件。然而，社區(qū)心理學真正誕生的標志是1965年5月在美國馬薩諸塞州斯維姆斯哥特市舉行的社區(qū)心理學會議，會議產(chǎn)生并創(chuàng)建社區(qū)心理學這一新領域，同時呼吁社區(qū)心理學重點關注“在復雜的交互作用過程中，連接個體行為和社會系統(tǒng)的心理學過程”。美國心理學會則在第二年成立了社區(qū)心理學分會。
盡管如此，直至1975年4月，社會心理學才在美國德克薩斯州奧斯汀市召開的學術研討會中真正取得了學科建設的獨立地位。會議的主題是預防與促進社會行動以及公平與尊重多樣性作為主題，同時探討了社區(qū)心理學家的培訓模式，促進了社區(qū)心理學與社區(qū)心理衛(wèi)生的分離，使社區(qū)心理學真正走向?qū)W科獨立和特色化發(fā)展。1987年，美國心理學會將社區(qū)心理學分會改名為“社區(qū)研究與行動學會”（SCRA），促進了美國社區(qū)心理學向多學科合作及重視行動研究過渡的新階段。
�。ǘ┥鐓^(qū)心理學的研究內(nèi)容
1.社區(qū)心理學的基本觀點
社區(qū)心理學的服務和干預重點是加強個人與社區(qū)目前的心理防御能力，同時發(fā)展和提高個體個人能力而不是治療其病例缺陷。因此，這種服務和干預重點可以大大降低心理或藥物治療的個體人數(shù)。因此，社區(qū)心理學家逐漸將工作聚焦于一級預防（心理問題的預防）和二級預防（心理癥狀早期階段的干預），而不是三級預防（對官能障礙的治療等）。
2.社區(qū)心理學的研究對象
社區(qū)心理學主要關注個體與社區(qū)以及個體與社會之間相互合作的研究關系，將理解提高個體、社區(qū)及社會的生活質(zhì)量作為研究對象。廣義地講，社區(qū)心理學關注個體與社區(qū)之間多樣的關系。為了更好地理解這種關系，社區(qū)心理學家對其進行了生態(tài)學水平的分析，像朋友圈、工作環(huán)境、學校、志愿者協(xié)會、宗教集會、教會、社區(qū)及鄰居，或者更大意義上的社會或文化均屬于這類社會關系。此外，社區(qū)心理學還關注互助型組織和自助型組織，當個體面臨巨大壓力事件時，會采用非正式渠道（朋友，鄰居，同事）來獲得社會支持。因此，社會支持和心理健康等因素都是社區(qū)心理學主要的研究內(nèi)容。
3.社區(qū)心理學的研究方法
由于社區(qū)心理學屬于交叉學科，因此其研究方法具有多樣性。主要研究方法包括以下幾種：
�。�1）參與觀測法，是研究者“加入”社區(qū)生活，與社區(qū)成員一起工作、生活，從而觀測他們的情況的方法；
�。�2）個體定性訪談法，是以合作的方式和開放式問題來消除參與者語言和經(jīng)驗的影響，集中于小樣本研究的方法；
�。�3）聚焦組訪談法，與定性訪談相似，但在團體中可能消除一致的觀點；
（4）社區(qū)個案研究法，是集中于一段時間僅研究單個組織或社區(qū)的方法；
（5）定量觀測法，是以大樣本數(shù)據(jù)進行標準測量和統(tǒng)計分析的方法；
（6）隨機區(qū)組實驗法，是采用控制組和實驗組進行的實驗方法；
（7）非同質(zhì)比較組實驗法，和區(qū)域?qū)嶒灪芟嘞瘢瑹o隨機分配條件；
�。�8）間斷時間序列設計，是采用多基線設計，在實驗干預前后對一個或幾個情境進行縱向測量的方法。
�。ㄈ┥鐓^(qū)心理學的發(fā)展趨勢
自1975年美國奧斯汀市召開的學術研討會議以后，社區(qū)心理學的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣的趨勢，每種趨勢都代表一種新的發(fā)展方向。
1.預防和提高社會勝任力
社區(qū)心理學的.發(fā)展能有效解決社區(qū)居民的各類問題，如兒童的社會發(fā)展障礙和學習障礙；青少年各類行為問題；成年人的心理健康問題以及離婚、家庭暴力等社會問題。
2.社區(qū)構建、公民參與和授權
為了體現(xiàn)社會構建以及公民參與的趨勢，社區(qū)心理學家集中于研究、開發(fā)或創(chuàng)造一種社區(qū)系統(tǒng)。這種系統(tǒng)一方面能夠加強社區(qū)居民的社區(qū)感覺，推動其參與群體活動計劃、實施的經(jīng)驗，另一方面能夠以更有意義的方式影響更多的居民群體，幫助他們進行社區(qū)變革并進一步改善他們的生活質(zhì)量。
3.理解人和文化的多樣性
社區(qū)心理學家正嘗試創(chuàng)建與文化社區(qū)中居民的合作關系。在這一過程中，社區(qū)心理學家不僅鼓勵居民參與研究設計和實施的各方面，而且試圖讓他們理解不同的文化群體以及這些不同文化群體所產(chǎn)生的各類因素。
4.社區(qū)心理學的生態(tài)學轉(zhuǎn)向
社區(qū)心理學研究的新趨向是逐步建立生態(tài)化的社區(qū)。研究者凱利及其同事提出了社區(qū)心理學的四個生態(tài)學規(guī)則，即相互依存、資源的循環(huán)、適應和延續(xù)。社區(qū)心理學還對環(huán)境心理學進行了長期關注，他們都強調(diào)自然條件下進行研究的重要性，同時將其概念、理論等應用到社會行為中。此外，研究者西恩及其同事的研究表明社區(qū)心理學對物理環(huán)境的研究興趣逐漸增加。 （四）我國社區(qū)心理學的研究與應用前景
西方的社區(qū)心理學正趨于成熟，但在中國，社會心理學的研究還剛剛起步。直至20世紀90年代，國內(nèi)才顯現(xiàn)一些有關社區(qū)心理學的理論和實證研究，但個體對社區(qū)心理學的認知仍舊模糊不清。不少人認為，社區(qū)就是“居委會”的翻版。但是綜合我國實際情況，社區(qū)心理學既要狹義地研究小區(qū)居民的心理服務工作以及和諧小區(qū)建設工作等問題，也要廣義地研究和諧社會建立的問題。因此，我國的社區(qū)心理學重點關注個體問題行為的預防以及個體社會能力的促進，同時提供社區(qū)的生活水準，建立和諧文明社會。
我國心理學者對社區(qū)心理學研究的關注點：一是社區(qū)與青少年發(fā)展�？疾焐鐓^(qū)青少年心理健康與社會支持、社會態(tài)度以及家庭因素中家庭軟環(huán)境（家庭關系和家教方式）之間的關系。在保護青少年和預防青少年違法犯罪方面，社區(qū)預防與矯正使社區(qū)的作用和地位越來越突出。二是社區(qū)老年人的研究�？疾焐鐓^(qū)老年人心理健康與社會支持、社區(qū)集體效能感、主觀幸福感、生活滿意度的相關研究。三是其他社區(qū)人群的研究，特殊女性（更年期婦女、離異女性）、亞健康人群、殘疾人群、外來人群等。
二、對當代教育心理學發(fā)展的挑戰(zhàn)
（一）方法論的挑戰(zhàn)
社區(qū)心理學為當代教育心理學提供了一種新的多元化、生態(tài)化的理論視角。隨著社區(qū)心理學研究方法的興起，教育學者對教育心理學的研究方法進行了深刻的反思和研究，將原有的方法論進行改進，并從另一角度建立新的研究方法，充分體現(xiàn)了取向多維、方法多元、立場多重、觀點多樣、研究環(huán)境生態(tài)化的宗旨。教育的本質(zhì)是一種人文過程，而教育心理學面對的是情感豐富、有情感體驗的人，因此量化研究與實驗方法必然導致教育情境的局限。社區(qū)心理學以個體與環(huán)境的交互作用、生活環(huán)境生態(tài)化作為研究目標，在方法上給當代教育心理學家提供了另一種研究決策。
�。ǘ⿲ρ芯績�(nèi)容的挑戰(zhàn)
社區(qū)心理學是一門建立在眾多相關學科基礎上的綜合性學科，其研究內(nèi)容廣泛開放，研究者在研究過程中更多地注重區(qū)分什么不是社區(qū)心理學的研究內(nèi)容，而不是什么是社區(qū)心理學的。盡管這門學科的科學地位已經(jīng)得到承認，但其具體研究領域仍在不斷發(fā)展，相關內(nèi)容界定也需要進一步改善。在這種情況下，社區(qū)心理學的研究內(nèi)容很可能與當代教育心理學研究內(nèi)容有部分重疊。同時，社區(qū)心理學的發(fā)展對當代教育心理學的研究也有一定作用，例如在對青少年教育的一些觀點方面，社區(qū)心理學的研究結果可能對經(jīng)典的教育學原理發(fā)起了挑戰(zhàn)。
心理學論文9
摘 要 職場壓力影響著員工的心理健康，也對企業(yè)的發(fā)展有重要影響，必須采取措施控制職場壓力，包括促進企業(yè)管理層對職場壓力的重視；創(chuàng)造良好的工作環(huán)境；發(fā)揮人力資源部門的作用；建立優(yōu)秀的企業(yè)文化。
關鍵詞 職場壓力 員工 心理健康
現(xiàn)代社會競爭日益激烈，給人們帶來的壓力也越來越大，尤其是職場中的壓力表現(xiàn)尤甚。根據(jù)《財富》雜志對189家企業(yè)1000名管理人員所做的調(diào)查結果顯示，有超過70%的表示面臨的壓力過大。緩解員工壓力問題，保證員工心理健康，是企業(yè)急需解決的問題。
一、職場壓力和心理健康的概念
職場壓力指的是人們在職場中因為面臨各方面的因素而產(chǎn)生的壓力。比如工作量過大、職場人際關系過于復雜、企業(yè)經(jīng)營效益不佳等等，都會讓人不同的壓力。每一個身處職場中的人，都會有壓力。
心理健康主要是指人在身體和心理上都沒有疾病或者其他隱患存在，都保持著正常狀態(tài)。擁有心理健康，是員工有效開展工作，提高工作質(zhì)量和滿意度，促進企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的前提條件。
二、職場壓力對員工心理健康的影響
積極影響：一定的壓力能讓員工感覺到精力充沛，富有激情，并能增強緊迫感、責任心，并擁有自信和成就感，能完成高質(zhì)量的工作。優(yōu)秀的企業(yè)管理者會據(jù)員工學歷、性別、能力、工作崗位、工作內(nèi)容及階段性特征等給予員工不同壓力，激發(fā)員工正能量，推動其與公司一同發(fā)展。
負面影響：過大的職場壓力：一是會讓員工產(chǎn)生焦慮感，感到身心疲憊；二是會直接影響員工的工作激情、效率和責任心；三是會讓員工對工作、公司失去希望，帶來企業(yè)工作環(huán)境的不穩(wěn)定，如離職率增加；四是會讓員工失去生活的信念，嚴重者甚至會走上極端，如患上抑郁癥、精神病、自殺等。
三、緩解職場壓力保障員工心理健康的對策
�。ㄒ唬┐龠M企業(yè)管理層對職場壓力的重視
首先，政府主管部門如經(jīng)貿(mào)局、工商局等乃至中小企業(yè)管理局等要首先擔起責任，通過座談、案例并舉、交流、考察等方式加強對企業(yè)主壓力管理意識的培訓，使企業(yè)主在警醒自身壓力同時，也重視企業(yè)壓力的管理。其次，行業(yè)協(xié)會能利用自身平臺和優(yōu)勢，如內(nèi)刊、年會等推動企業(yè)管理層壓力意識提高。第三我國培訓機構應推出壓力管理的相應課程，做好對企業(yè)壓力管理的推動工作。
�。ǘ﹦�(chuàng)造良好的工作環(huán)境
企業(yè)的工作環(huán)境有“硬環(huán)境”和“軟環(huán)境”兩種。硬環(huán)境指的是企業(yè)的硬件設施建設，比如辦公場所需要配備有綠色植被、輕松幽默的宣傳畫，甚至于還能有一些音樂，員工有較滿意的食堂，能吃得舒心和放心，有衛(wèi)生整潔，配備有電視等現(xiàn)代設備、能睡得踏實的宿舍，有員工俱樂部能在下班后進行娛樂。軟環(huán)境是指的企業(yè)的工作氛圍、輿論氛圍等。這種環(huán)境的構造主要是由企業(yè)主、企業(yè)的管理者營造的。我國企業(yè)要實現(xiàn)有效的壓力管理，不僅要加強硬件建設，更要在企業(yè)的“軟環(huán)境”建設上下功夫，使員工的壓力始終處于可控狀態(tài)。
�。ㄈ┢髽I(yè)人力資源部門要發(fā)揮作用
人力資源部門首先應認真學習壓力管理的相關知識，尤其是在案例和方式方法上的學習；其次，應完善企業(yè)的崗位職責，崗位職責和工作說明書是員工有效開展工作的基礎，也是人力資源部門開展績效考核的依據(jù)，在此基礎上，才能對員工的工作時間、工作任務、工作環(huán)境乃至報酬等進行客觀評價和考核，做到知己知彼；第三，要根據(jù)企業(yè)各個崗位的不同，將壓力管理融入于招聘、培訓、考核等各個環(huán)節(jié)之中，根據(jù)各個環(huán)節(jié)的異動等發(fā)現(xiàn)員工存在的壓力，并及時尋找緩解或解決的辦法；第四，要建立科學的激勵機制，通過“基本薪酬+崗位薪酬”，“物質(zhì)激勵+精神激勵”等相結合的激勵方式，調(diào)整員工的工作狀態(tài)，激發(fā)他們的工作熱情，從而“變壓力為動力”，保質(zhì)保量的完成各項工作任務。
�。ㄋ模┐蛟靸�(yōu)秀的企業(yè)文化
首先應推動文化活動的開展，制定一套科學合理的文化活動計劃，其中，調(diào)動員工主動參與文化活動計劃的'制定是基礎工作；其次，要建立有效的溝通機制，如開展定期的溝通會議，基層員工與各級管理者的交流會，甚至能仿效華為等公司的做法，設立“話聊室”，掌握員工的工作、生活動態(tài)，發(fā)揮黨工團的作用，開辦與企業(yè)主平等交流的溝通機制，發(fā)揮工會的作用，在工作時間、工資等方面，進行集體協(xié)商，解決員工關心的問題；第三，要聘請外部的心理專家，定期對企業(yè)員工的心理進行調(diào)查和診斷，尋找企業(yè)員工存在壓力的壓力源，同時，開展有效的壓力緩解培訓手段，加強員工緩解壓力能力的提升；第四，要組織開展戶外活動，戶外活動能使員工從緊張的工作環(huán)境里脫離出來，在較開闊的環(huán)境里讓思想和精神得到放松。
總之，企業(yè)一定要對職場壓力和員工心理健康有高度的重視，在經(jīng)營管理中，堅持“以人為本”理念，積極學習國內(nèi)外先進的壓力管理經(jīng)驗并運用到企業(yè)管理中，加強對員工的壓力管理，協(xié)助員工的生理和心理實現(xiàn)健康，從而推動企業(yè)運營呈現(xiàn)健康狀態(tài)，為企業(yè)的科學經(jīng)營保駕護航。
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心理學論文10
一、少女漫畫的概念
少女漫畫一般是指以9至17歲的少女為主要讀者的漫畫。少女漫畫的起始一般公認是1953年在《少女組》上連載的《藍寶石王子》，手冢治蟲提出了漫畫創(chuàng)作應該按照不同的人群需要選擇不同漫畫取向的觀點，并創(chuàng)作了這部“面向女孩子的作品”。這是日本漫畫發(fā)展史上一個重要的里程碑。
二、青少年心理特點
1.青少年情緒情感發(fā)展特點
初中學生開始步入青春期，各方面都開始成熟。這一時期的青少年情感非常豐富，情緒波動較大，兩極性的表現(xiàn)明顯。但是獨生子女往往感情匱乏，社會競爭加重了心理沖突，傳播媒介促使了其思想感情的復雜和早熟，使他們迫切需要傾訴的對象和途徑。他們將美術活動作為心理動力，自然而然地將想法傾注筆底，表達內(nèi)在的氣質(zhì)特點，流露一種情緒和心態(tài)。文飾性的特點也幫助他們開始有意識地控制自己的情緒，會用曲折、簡潔、隱晦的方式表達感情。閉鎖性和開放性的矛盾特征，使得青少年的內(nèi)心活動十分豐富，但是表露出來的很少，許多思想感情和內(nèi)心秘密都不愿向別人吐露。學生會通過在日記或信中插圖、制作裝飾畫或布置小擺設、描繪賀卡饋贈親朋好友等途徑訴說少男少女的情懷，這是一種隱秘、復雜、深沉的語言，以女學生為甚。臨摹和繪畫少女漫畫能讓她們找到精神上的陪伴，也能輔助她們從一定程度上訴說自己的情感。
2.艾爾金德的青春期社會認知發(fā)展觀
青春期的思維模式帶有青春期自我中心主義的傾向。這包含個人神話和假想觀眾兩個方面。青少年會通過想象描繪出關于自己命運和個人形象的故事，青少年也非常關注自己，認為周圍的人會像觀眾一樣注視她。少女漫畫就是抓住了這一特點，跌宕的故事情節(jié)和華麗的畫面風格很容易讓學生將自己代入故事，成為故事的主人公，幻想著自己也是美麗的少女，也能得到大家的關注。所以學生所繪制的少女漫畫都會帶有一定的自我主義傾向，從人物的形象到場景的繪畫，表達的都是以自我為主體進行的想象。
3.對于同一性的追求
青少年關注“我是誰”，也考慮“我是一個怎樣的人”和“我將來想要成為怎樣的'人”，并努力發(fā)現(xiàn)或證明自己的人格。許多青少年便將漫畫中的人物作為自己的參考對象，在動漫展場里會經(jīng)�？吹皆S多青少年在模仿自己所崇拜的動漫人物，或許這些人物的精神特征有值得他們學習的地方，能夠讓他們意識到如何克服自己在現(xiàn)實中遇到的困難，能起到一定的教育作用。但是這一時期的同一性也伴隨著個人神話和假想觀眾。
三、分析對于少女漫畫學習的原理和特點
1.加涅的信息加工學習理論
加涅提出的學習過程的8個階段模式很好地闡述了青少年進行少女漫畫學習的過程，包括動機階段、領會階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。首先，學習者趨向某個目標的動力進行自主學習。學生出于對藝術的喜愛，選擇自己喜歡的表達方式和模仿對象進行學習。學生通過觀看動畫片、漫畫書，對自己感興趣的人物、場景、服裝、配色等方面信息進行知覺編碼，并將其儲存在短時記憶中。通過前期大量的閱覽和短時記憶，學生在腦海中累積了許多自己喜歡并關注的知識，對于同類型的信息進行重新整合編碼并轉(zhuǎn)入長時記憶。之后在繪畫時，學生會不自覺地聯(lián)想到某個畫面或者某個人物，都是因為這一階段使長期記憶的痕跡已經(jīng)保留在其大腦中了。遇到相同的畫風或者類似的繪畫手法時，學生就會回憶之前所接觸到的漫畫中是否也出現(xiàn)過，進行信息的比對填充或替換；或者根據(jù)繪畫所需要的主題，快速將腦海中儲存的分類知識提取出來，這就是學習遷移的過程。美術學習使學生學會了繪制人的骨架和肌肉，能以不同動作表現(xiàn)人物的心理活動或?qū)τ谕獠凯h(huán)境條件和所受刺激的反應。最后完成完整的美術作品，不僅能夠讓學生在其中獲得自我效能感，還能讓教師了解學生在哪些方面可以進行知識的補充，如透視或細節(jié)問題。對學習內(nèi)容的反饋也是一個強化的過程。
2.少女漫畫學習的特點
筆者曾經(jīng)參與西安高新第二學校第二課堂的教學活動，作為初中美術教師，筆者并沒有局限學生的創(chuàng)作題材或創(chuàng)作形式，但大部分女生都是帶著自己喜歡的少女漫畫書來上課的，她們認為只有將這一類型的畫畫好了才算是真正意義上的畫家。她們參照這些書臨摹、學習，還能夠自主創(chuàng)造出一個人物�？墒亲罱K大部分學生畫出來的人物都是一個樣式、一種風格甚至一個模樣。起初筆者非常擔心這樣的學習方式會讓她們的創(chuàng)造力受到局限，導致她們創(chuàng)作的作品產(chǎn)品化，但是通過翻閱學習文獻資料之后，筆者開始理解學生的這種做法。教師在教學過程中不應遏止學生對漫畫的模仿，反而應該在了解漫畫的特點之后，在學生現(xiàn)有的水平上指導其創(chuàng)新，最終使其青出于藍而勝于藍。日本漫畫在繪畫方面追求精細，這也正是繪畫學習者應該追求的目標，教師可以通過對漫畫筆觸的分析引導學生，使其不斷進步。
心理學論文11
為進一步貫徹落實教育部和學校心理健康教育工作的文件精神，不斷加強和改進我校學生心理健康教育工作，提高心理健康教育工作的普及性和深入性，我校于20xx年11月22~26日舉辦了題為“滋養(yǎng)心靈 快樂成長”的心理健康教育宣傳周活動。
本次心理健康宣傳周的主要活動有學生和家長的專題講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集活動、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)占靶睦碛捌共�，旨在營造全校心理健康氛圍，加強學校心理素質(zhì)教育，幫助學生科學地認識心理健康、了解心理健康知識、掌握必要的心理調(diào)適方法，形成正確的心理健康觀念。此次心理健康宣傳周活動內(nèi)容豐富，形式多樣，學生的參與性高，取得了預期的成效。
一、心理健康宣傳周活動紀實
11月22日在升旗儀式上，學校心理教師秦艷霄的講話拉開了心理健康宣傳周活動的帷幕。同日下午，初一、初三年級各班舉行心理主題班會。初一年級班會主題是“初中生活，我準備好了”，初三年級班會主題是“心新向榮”。本次初一、初三的主題班會均由各班的心理委員主持，班級氣氛熱烈，學生積極參與、發(fā)言踴躍，有效解決了心理困惑。
11月23日下午，心理教師尚玉寧為全校學生做了有關感恩和如何調(diào)整考試心態(tài)的心理健康教育電視講座。列舉事例引導學生常懷感恩之心，學會體諒、理解父母；同時介紹了考試的目的，引導學生正確看待考試，學習查找知識的薄弱環(huán)節(jié)，利用考試進行總結和反思。本次講座對廣大學生聯(lián)系自身實際調(diào)適自我起到了一定的排憂、解惑的作用。
11月24日下午，全校學生觀看了電影《叫我第一名》。它講述了一個患有妥瑞氏癥的人，憑借著對人生的樂觀心態(tài)與追求夢想的執(zhí)著，如愿成為人們眼里妥瑞癥患者不可能從事的職業(yè)——教師的故事。此次電影展播，幫助學生們學會了從容地正視、接納自己的缺點，培養(yǎng)積極、樂觀的心態(tài)，從而激發(fā)克服困難和挫折的勇氣，增強了追求夢想、堅持到底的信念。
11月25日是本次心理宣傳周的“心理咨詢?nèi)铡保倚Ｑ埖疥兾魇W校心理學會多位專家為全校學生提供權威專業(yè)的心理咨詢服務。學生們積極、踴躍地參與心理測試和咨詢，更加客觀、全面地認識了自己，強化了心理健康意識，增強了心理調(diào)節(jié)能力。
11月25日下午，達博教育向我校愛心捐贈心理實驗器材。捐贈儀式由宋晉安副校長主持，達博教育及我校多位領導出席了捐贈儀式。宋晉安副校長表示我校會充分利用這一資源，讓更多的學生受益，來回報社會的厚愛。
11月26日下午，我校邀請陜西省家庭教育指導中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學校初二、初三年級部分家長做了題為《如何與孩子有效溝通》的講座。劉老師采用體驗式的方式，使家長在活動中感受不良的親子溝通方式造成的負面影響，在笑聲中反思、收益，改變與孩子溝通的心態(tài)和方法。
本周全校學生參與心理原創(chuàng)作品征集活動，作品類型包括心理格言、心理漫畫、心理健康教育徽標、心理情景劇劇本等。作品要求主題鮮明，積極向上，具有科學性和創(chuàng)意性。學生們踴躍報名參加，經(jīng)評委組決定，評選出一等獎1名，二等獎3名，三等獎6名。這項活動充分展示了我校學生的創(chuàng)作才能和個人風采，起到了引導學生關注心理健康，體會生活中的真善美的作用。
心理健康教育的宣傳展板也是本次活動的亮點。在心理教師秦艷霄的指導下，初二年級各班心靈導師（心理委員）聯(lián)合制作心理健康宣傳展板，展板內(nèi)容豐富，形式多樣，有戰(zhàn)勝恐懼、告別孤獨、微笑每一天、如何建立良好的親子關系、同伴關系和師生關系等主題。展板內(nèi)容豐富，與學生學習生活中的實際問題緊密結合，很有教育意義。
二、本次心理健康宣傳周活動特色
1.領導重視。學校領導十分重視此次心理健康宣傳周活動，向全校發(fā)出通知，要求全體師生全力配合開展工作，保證了活動順利、有序地進行。校園網(wǎng)站也就本周活動進行了相關系列報道。
2.普及性高、參與面廣。本次心理健康宣傳周活動形式多樣，包括學生講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)�、心理影片展播。每天采用各種不同的方式向全體學生普及、傳播心理健康知識，而學生們也可以根據(jù)自身特點和需要選擇參加自己感興趣的活動，從而達到全員參與、全員受益、共同提高的目的。
3.針對性強。對于家庭教育講座，我校選擇了初二、初三年級部分家長參與此活動。11月初我校心理教師對家長進行親子關系問卷調(diào)查，統(tǒng)計分析結果并向每位家長發(fā)放調(diào)查結果和建議，同時家長給予學校反饋。本次參與講座的初二年級的家長是問卷調(diào)查結果顯示親子關系需調(diào)整的那部分人；初三年級各班由班主任在了解班級學生情況的基礎上，每班選擇5名需要調(diào)整親子關系的家長參加講座。此次活動具有較強的針對性，選擇需要幫助的家長參加家庭教育講座，可以指導他們掌握與孩子溝通的技能。
4.充分發(fā)揮心理委員的作用。我校各年級各班設置了心理委員兩名，心理教師定期召開培訓會和座談會對心理委員進行培訓，包括專業(yè)心理知識的講解和助人自助技能的指導。旨在由心理委員觀察并及時報告同學中存在的異常心理現(xiàn)象，并通過豐富多彩的宣傳教育活動和同學、朋友間的心理輔導，化解他們的人際矛盾，解除心理困擾，營造積極健康的班級氛圍。培訓會上，心理教師就如何制作心理展板、如何支持召開好心理主題班會等對心理委員進行相關培訓。在本次活動周中，心理委員充分發(fā)揮自身作用，主動、積極地開展工作。他們在各項活動中都起到了模范帶頭作用，以點帶面，帶動周圍同學積極踴躍參與活動，協(xié)助學校更加有效、全面地開展心理健康教育工作。
5.邀請校外心理專家。邀請校外心理專家為學生和家長提供專業(yè)服務，是本次心理活動周的`特色之一。周四的“心理咨詢?nèi)铡保倚Ｑ埖疥兾魇W校心理學會專家孫愛娟、司曉東、嚴靜和稽亞萍老師為全校學生進行心理測試和現(xiàn)場咨詢。周五的家庭教育講座我校邀請到陜西省家庭教育指導中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學校初二、初三年級部分家長做題為《如何與孩子有效溝通》的講座。
三、心理健康宣傳周效果
1.營造了良好校園氛圍。通過形式多樣的活動使學生了解了心理健康的科普知識，形成了人人重視心理健康、關注心靈成長的良好氛圍，為我校心理健康教育工作的進一步深入開展創(chuàng)造了有利條件。
2.消除了對某些心理學知識的誤讀。心理健康教育的宣傳展板由每班心理委員負責，聯(lián)合宣傳委員及其他學生，結合學生們對心理知識的需求，在經(jīng)過調(diào)查、整理資料、設計展板版式后制作，如：《我愛我自己》通過“心中的瓶子”“WE THINK”“量一量你有多少水”“如何愛你自己”和“愛自己愛別人”五個板塊闡述“學會自愛”這一主題，其中針對“愛自己”和“自私”兩個概念的不同進行了明確的解釋，消除了大部分學生對“愛自己”認識的偏見。
現(xiàn)場心理咨詢也使更多的學生認識到心理健康對于發(fā)展、成長的重要性，關注心理健康是每個人都應該做的，有心理困惑可以求助心理老師。糾正了一些對心理學認識的誤區(qū)，消除了一些對心理咨詢的誤解，取得一定的效果。
3.增強了學生心理自助能力。越來越多的學生開始關注自身和他人的心理健康，對于心理健康的認識有所提高，逐漸開始接受心理咨詢服務。活動結束后主動求助心理老師解決心理困惑的學生人數(shù)逐步增多。這些表示學生希望在心理咨詢后提高自身心理自助的能力，這也反映出學生對心理健康教育的認識逐漸深化。
4.提高了家長親子溝通的能力。我校精心挑選200余名需要幫助的家長，針對他們在親子關系方面存在的問題，進行針對性的指導，并邀請家庭教育專家召開家庭教育講座。講座后，專家和心理教師一起為家長做了現(xiàn)場咨詢，解答家長們提出的各種困惑。家長們表示：講座很實用，既使自身看到了家庭教育中的問題，又學到了和孩子溝通的技巧。
5.提高了學生對心理學的興趣。課間，各年級學生興趣盎然地參觀心理健康宣傳展板，并學習展示的內(nèi)容，他們紛紛表示展板內(nèi)容豐富，與學習生活中的實際問題緊密結合，很有教育意義和趣味性，看后受益匪淺。在心理影片展播后，學生們表示，看到患有妥瑞氏癥的人都可以保持樂觀心態(tài)去追求夢想，自己有什么理由退縮和放棄？心理健康教育電視講座糾正了一些學生平時存在的、常見的心理學認識誤區(qū)，強化了心理健康意識，增強了心理調(diào)節(jié)能力。
6.擴大了我校心理健康教育工作的影響力。多家報社、媒體對我校心理活動周工作進行報道，大力贊揚我校開展的心理健康工作很有意義，對我校進行了很好的宣傳。
本次心理活動周在校領導的重視和支持下，在全校師生的共同努力下圓滿結束。我們相信，我校心理健康教育工作會幫助更多的學生走出困惑，保持積極樂觀的心態(tài)。明年的心理健康宣傳周將會更加精彩。
心理學論文12
兒童心理學中初中思想品德教學應用
【摘要】本文通過對教育心理學相關理論的認識和應用實現(xiàn)對初中思想品德課程的優(yōu)化，從而提高教學效率。教育心理學中的遷移知識理論和學習策略是本文的重點，以此使教師認識到科學的教育理論對教育實踐的重要指導作用，促進教師水平的提高和專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展。
【關鍵詞】教育心理學;思想品德教學
心理學認為，“非智力因素雖不直接介入學習的認知活動，但它形成了個體意識傾向性中的學習態(tài)度，積極的個性品質(zhì)不僅能激勵、驅(qū)策學習活動的有效進行，而且能促進和推動智力的充分發(fā)揮，而消極的個性品質(zhì)則會阻礙、干擾學習活動的正常進行”。注重學生良好素質(zhì)的培養(yǎng)是提高思想品德課教學質(zhì)量的重要途徑。要使思想品德課真正走進學生心靈，必須讓心理教育成為初中政治教育的重要內(nèi)容，并通過心理教育使政治教學充滿生機活力。
一初中思想品德教學的研究對象
教育心理學作為心理學分支學科，針對教育和教學過程中涉及的心理現(xiàn)象及其變化，揭示在教育、教學影響下，施教者和受教育者學習在傳授知識、技能、發(fā)展智力和個性等的心理規(guī)律，研究受教育者道德品質(zhì)形成的心理特點，以及教育和心理發(fā)展的相互關系等。圍繞初中思想品德教學過程，逐個分析各元素對學生心理的影響，起到指導教育、教學，提高學生成績的同時提高學生的思想品德修養(yǎng)的教學目的。制訂完整的.教學計劃，環(huán)環(huán)相扣。
二教育心理學的研究方法
1.羅森塔爾效應羅森塔爾效應，亦稱“皮格馬利翁效應”“人際期望效應”，是一種社會心理效應，指的是教師對學生的殷切希望能收到預期效果的現(xiàn)象。羅森塔爾效應，切實地表明了教師在日常教學過程中對學生的積極作用，該現(xiàn)象通過暗示改變老師對學生的認知，而且有意無意地通過態(tài)度、表情、體諒和給予更多提問、輔導、贊許等行為方式，將隱含的期望傳遞給這些學生，學生則給老師以積極的反饋，這種反饋又激起老師更大的教育熱情，維持其原有期望，并對這些學生給予更多關照。循環(huán)往復，使學生的智力、學業(yè)成績以及社會行為朝著教師期望的方向靠攏，使期望成為現(xiàn)實。最終實現(xiàn)對學生產(chǎn)生良性影響的效果。2.鼓勵語言的積極作用據(jù)研究，南半球一只蝴蝶偶爾扇動翅膀所帶起來的微弱氣流，由于其他各種因素的摻和，幾星期后，竟會變成席卷美國德克薩斯州的一場龍卷風！紊亂學家把這種現(xiàn)象稱為“蝴蝶效應”，并做出了理論表述：一個極微小的起因，經(jīng)過一定的時間及其他因素的參與作用，可以發(fā)展成極為巨大和復雜的影響力�！昂备嬖V我們，教育學生無小事。一句話的表述、一件事的處理，正確和恰當?shù)�，可能影響學生一生；錯誤和武斷的結論，則可能貽誤孩子一生。在教學過程中，教師要時刻注意自己的言行，更加注重細節(jié)，充分照顧學生的自尊心，學生在心智未成熟的狀態(tài)下，容易受到教師不經(jīng)意的言行傷害，對待膽子小、性格內(nèi)向的學生更是如此，易打消學生學習思想品德課程的積極性，會影響學生未來思想品德的發(fā)展。
三教育心理學對初中思想品德教育的意義
結合思想品德課程的知、情、意、行，即道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。思想品德課程教育本身是針對學生道德進行培養(yǎng)的課程，而道德水平的提高需要大眾心理的評價，同樣屬于心理學范疇，教師要教好思想品德課程，避免不了要引入教育心理學的方式、方法。只有抓住和掌握了學生在學習過程中的心理，才能有效實現(xiàn)初中思想品德課程的教學目的。在思想品德教學中逐漸創(chuàng)新、融入教育心理學知識。教師在日常的工作和生活中，應注重自身衣著、行為和道德品質(zhì)的修養(yǎng)，自覺總結和反思實踐中的道德知識，以理服人、以德服人，發(fā)揮榜樣作用。如果平常教育學生的東西自己都做不到，對學生認真學習思想品德課程很難有說服力。要充分地發(fā)揮學生的主體作用，引導學生從被動接受知識到主動的學習知識。促進學生形成良好的道德觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)出正確的處事方式和處理問題的能力。教師與學生和諧共處，能夠最大限度地提升教學質(zhì)量。
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心理學論文13
摘 要：對個體的心理健康有著及其重要的意義，當前大學生由于情緒的不穩(wěn)定帶來的一系列的學習上的問題，根據(jù)認知情緒調(diào)節(jié)的相關理論，認知情緒調(diào)節(jié)策略可以對大學生的學習產(chǎn)生積極的促進作用。
關鍵詞：認知情緒調(diào)節(jié) 大學生 學習 策略
一、當前大學生的學習問題
“學會學習，終身學習”已經(jīng)成為社會對人才的基本要求，高校教育已經(jīng)把教會學生“學會學習”，培養(yǎng)學習的學習能力作為一個主要的教育目標。然而目前有多項關 于大學生學習問題的調(diào)查研究顯示，目前我國高校大學生或多或少都存在這樣那樣的學習問題。20xx年在南京市首屆大學生心理健康節(jié)上，大學生最關注的十大心理問題公布，其中學習壓力位居大學生最關注的心理問題之首。Abouserie的研究揭示，大學生最大的壓力源是與學習直接相關的因素，如考試成績及其結果、學習的負擔重等。
據(jù)有關調(diào)查顯示，近幾年來大學生學習的問題主要體現(xiàn)在以下幾點：1、學習沒有動力，懶散拖拉，將學習視為苦差事，享受不到學習的快樂。2、學習方式不當，沒有近期或遠期的學習目標，不能科學有計劃的組織實施，學習方式存在很大問題。3、學習道德缺失，責任意識淡薄，缺乏誠信，急功近利，投機取巧。4、學習情緒不穩(wěn)定，其中學習情緒的問題主要表現(xiàn)在：情緒好的時候，學習興趣濃厚，信心十足，學習效果好，但容易好高騖遠，自以為是；情緒不好的時候，學習興趣淡漠，學習意志消沉，學習生活無序，學習效果差，容易灰心喪氣，怨天尤人。對學習生活的兩級情感體驗強烈，情緒好時覺得快樂，情緒低落時覺得沉重、枯燥乏味和痛苦。
大學生的學習情緒的穩(wěn)定性對大學生學習的自控力的形成有著很重要的影響。大學生學習的情緒一般會受到各類問題的影響，比如學習、生活、交友、就業(yè)壓力等都會影響到大學生的情緒的穩(wěn)定性。如果高校只單純注重知識的傳授，而忽視大學生學習中的情緒變化等心理過程，容易導致大學生在學習過程中產(chǎn)生各種心理障礙從而影響學習的效度。美國心理學家莫勒認為情緒在學習中是最為重要的，情緒有特殊的引發(fā)作用的驅(qū)力。作為教育工作者要善于挖掘情緒，管理和調(diào)動學生的情緒，作為教育的寶貴手段。
二、 認知情緒調(diào)節(jié)
情緒是指人們對環(huán)境中的某種客觀事物和對象所持態(tài)度的身心體驗，是最基本的感情現(xiàn)象，也是一種對人生成功具有顯著影響的非智力因素，情緒有正面情緒和負面情緒之分。正面情緒是積極肯定的情緒，它可以提高一個人的自信自律，促進個體創(chuàng)造性的學習，養(yǎng)成良好的習慣。而負面情緒是消極否定的情緒，它會使個體意志消沉，興致低落，阻礙人們的健康成長和生活學習。個體的情緒反應有時候與生活環(huán)境的變化協(xié)調(diào)一致，但有時候則與個體的生活環(huán)境產(chǎn)生矛盾與沖突，與特定的生活情景不相適應，這就需要個體經(jīng)常進行情緒調(diào)節(jié)以適應生活環(huán)境。北京大學心理學教授孟昭蘭認為情緒調(diào)節(jié)是對情緒的內(nèi)在過程和外部行為所采取的監(jiān)控、調(diào)節(jié)、以適應外界情境和人際關系需要的動力過程。
認知情緒調(diào)節(jié)是指個體由于受到外界環(huán)境的影響或個體內(nèi)部發(fā)生矛盾而又無法及時有效解決而產(chǎn)生的一種負面、消極的情緒體驗后所做出的情緒認知方面的有意識的調(diào)整行為。格魯斯提出，在情緒發(fā)生的整個過程中，個體進行情緒調(diào)節(jié)的策略很多，最常用和有價值的策略有兩種，即認知重評和表達抑制。其中，認知重評就是指認知改變方面的情緒調(diào)節(jié)，指對情緒事件的理解，改變對事件的認識，它是以一種更加積極的方式理解使人產(chǎn)生負面情緒的事件，或者對情緒事件進行合理化評價，是一種有益的情緒調(diào)節(jié)方式。
三、認知情緒調(diào)節(jié)與學習的關系
認知情緒調(diào)節(jié)與大學生的學習效果有著重要的關系。合理的情緒調(diào)節(jié)使學生在學習過程中會付出更多的自覺投入行為。在學習過程中，情緒直接決定了學生的學習態(tài)度。積極的情緒會使學生賦予學習以一種享樂的性質(zhì)，他們更多地把學習看作是一種促使自己不斷發(fā)展、不斷提高的過程，學生對學習的內(nèi)容表現(xiàn)出明顯的期待和努力傾向，有明確的學習目標和詳細的學習計劃。而消極的情緒會使學生把學習看作是強迫行為的負擔，對學習的內(nèi)容缺乏興趣和信心，沒有學習目標和合理的學習計劃。正如著名心理學家魯賓斯坦所說的那樣,“正是那些對人特別有意義東西，才能表現(xiàn)為他的活動動機和目的”。為了使學生真正有效地參與學習，應該讓使學生真心實意的接受擺在他們面前的任務，而不是讓他們僅僅明白這個道理，要讓學生對學習充滿價值感。學生只有在心情上為學習的理由找到一個立足點，才會對此積極實施。因此教育既要改變學生，也要改變學習本身，要最大限度地激發(fā)學生的學習熱情，挖掘?qū)W習潛能。 論文網(wǎng) http://www.lw54.com
四、應對策略
�。ㄒ唬┰鰪妼W習動機，培養(yǎng)學生的學習興趣。
學習動機是直接推動學生進行學習的一種內(nèi)部動力．是激勵和指引學生進行學習的一種需要。它給學習者提供了一個重要的能源．可以幫助學生樹立學習目標、激發(fā)學習熱情、克服學習困難，積極投入到學習中去。學習動機影響努力程度，努力程度直接影響著學習的結果，對學習能力的培養(yǎng)有很重要的作用。
1、首先要引導學生樹立一定的學習目標。教師要幫助學生確立明確而又合適的近期和遠期目標。學生目標明確后，在學習過程中才能重點突出，有的放矢，從而避免學生盲目的的無計劃的學習。
2、教師要提供學生學習的誘因，以激發(fā)學生學習的濃厚興趣，可以把專業(yè)學習的思想教育作為培養(yǎng)大學生專業(yè)學習興趣的重要環(huán)節(jié)，促使學生產(chǎn)生專業(yè)學習的興趣，教師要避免枯燥傳授，要盡可能的使傳授的思想和內(nèi)容具有新穎性和趣味性，對學生的意見要及時的反饋，注意充分發(fā)揮學生的主體作用，幫助他們學會真正的享受學習和使用知識中的樂趣。
3、對學生要經(jīng)常性的進行人生價值觀的引導，幫助學生認識到學習的價值意義，讓學生能感受到自己在學習團體中有一定的價值。比如說在學習的過程可以給學生布置既不太難也不太容易的任務，讓學生有確保成功的機會，促成他們形成強烈的成就動機，以激發(fā)學習的興趣。
�。ǘ┙處熞訌妼W生學習情緒的`關注，積極調(diào)動學習情緒。
1、學生學習的心理特點有差異，但是他們的情緒變化是有規(guī)律可循的 以教師要善于把握好學生的情緒，針對學生的情緒及時應變，比如學生情緒高的時候，要善于激發(fā)學生的好奇心，引導他們盡快到進入學習主題；在情緒的低潮期，由于學生注意力分散，精力不集中，學習倦怠，教師就應該重新調(diào)動他們的注意力和學習興趣。
2、教師要給學生樹立榜樣。心理學家班杜拉提出：“個體可以通過觀察學習而形成或改變，教師的自我言行會給學生產(chǎn)生榜樣和示范作用”。在20xx年度美國優(yōu)秀教師的基本特征調(diào)查中顯示，教師發(fā)自內(nèi)心地喜愛教學管理工作，對工作的社會意義有深刻的認識或體驗，能感染學生的學習熱情，感召他們的心靈。一位合格教師，無論是談吐或衣著都要得體大方，個性熱情開朗，處于良好情緒中的老師，精力集中，思路清晰，這樣也能夠較好的發(fā)揮自己的水平，能使學生不知不覺的受到教師的情緒感染，很快的投入到學習中去。
3、教師要正確對待消極學習情緒的學生，教師如何看待消極學習情緒的學生是直接影響到學生的學習效果的，首先教師要有信心能夠調(diào)動這類學生的學習積極性，深信學習成績不好的學生的成績是可以提高的，他們是值得教師重視和為之付出努力的，認為學生的問題就是自己的問題，有責任幫助學生克服障礙，達到目標。平時要平等對待這些學生，激發(fā)他們的學習動機。和諧的師生關系，使學生意識到自己具備一定的學習潛能，而教師是自己潛能的引導者，從而學生們會發(fā)現(xiàn)學習過程變得積極而有意義。
�。ㄈ┲匾晫W風建設，改善學習氛圍。
學風是人才培養(yǎng)的重要手段，良好的學風能夠形成促進大學生勤奮學習、營造積極進取的氛圍。學風包括學生的學習風氣，教師的治學風氣和學校的學習氛圍等。學風建設是一個長效過程。因此高校應該成立學風建設專項領導小組，要重視學風建設，將學風建設工作落實到實處，輔導員等思想政治工作者要圍繞學風建設對學生的思想、學業(yè)、生活進行全面指導并開展相應的思想工作和活動。同時要加強對學風的監(jiān)管，比如檢查學生的考試不及格率情況，學生的上課出勤、晚自習出勤等常規(guī)考勤工作、學生的學習誠信情況等等。在對學生的思想和學習的評估方面，要建立公平合理的評估體系，在學風建設中發(fā)揮學生的積極主導作用。
（四）學校要加強對大學生的心理健康指導。
由于學習情緒會受到多方面的影響，比如學生的家庭環(huán)境，在校期間的交友戀愛關系，經(jīng)濟、就業(yè)壓力等等因素，所以學校要加強對學生的心理健康教育指導。
1、學校成立心理健康輔導室，輔導人員要運用專業(yè)知識和技能，給學生以合乎需要的協(xié)助和服務，幫助學生進行正常的心理疏導，以及時調(diào)整好自己的情緒，增強社會適應，做出明智的選擇，充分的發(fā)揮自己的潛能。
2、思想政治工作者和任課教師要具備一定的心理知識，幫助學生以科學的態(tài)度了解和挖掘自己的學習潛能，要結合心理知識進行授課和思想政治工作，培養(yǎng)學生的的學習能力。
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心理學論文14
淺談朱光潛的文藝心理學思想
摘 要：出版與一九三六年的《文藝心理學》是朱光潛先生早期的一部美學著作，是以心理以及生理學為背景來闡釋美感經(jīng)驗中存在的一些問題，在美學上的貢獻之大，是很值得我們推敲與學習的。文章從審美欣賞與人生的關系，是否帶有名理思考，且從美感經(jīng)驗的特征著手，我們想闡釋它對藝術創(chuàng)作與欣賞的一些賦予遠見性的指導。
關鍵詞：朱光潛 文藝心理學
朱光潛（1897-1986），著名的美學家。被譽為“中國美學史上橫跨古今，溝通中外的‘橋梁’”式的人物，融會中西的美學開拓者。生于安徽桐城縣陽和鄉(xiāng)吳莊。名光潛，字孟實。他是我國把西方美學系統(tǒng)地引進到中國來的人，其間，先生用中國的視角來將西方的學說融會貫通�！段乃囆睦韺W》洋洋灑灑前后20余萬言，涉及到許多美學的重要命題，核心上說是對“美感經(jīng)驗”的分析。所謂美感經(jīng)驗就是在欣賞或創(chuàng)造藝術的時候人們內(nèi)心的心理活動，即克羅齊美學中的形象直覺，這一觀點也是早期的先生美學的切入點與立足點。之后，由于馬克思主義唯物歷史觀的引入，朱光潛先生對他早前的形式美學的思想做出過批判，在認真研究馬克思主義美學之后，先生打通了舊的唯心主義美學與馬克思主義美學之間的橋梁。關于朱光潛先生的美學，如散文大家朱自清先生給《談美》的序中所說的：“他散布希望在每一個心里，讓你相信你所能做的比你想你所能做的多。他告訴你美并不是天上掉下來的；他一半在物，一半在你，在你手里。”
一、藝術審美欣賞與人生的關系
朱光潛先生在《文藝心理學》的序言，就開章明義地說道：“從前，我受到康德到克羅齊一線相穿的形式派美學的束縛，以為美感經(jīng)驗單純的是形象的直覺，在聚精會神中我們觀賞一個孤立絕緣的意象，不旁遷他涉，所以抽象思考、聯(lián)想、道德觀念等都是感覺范圍以外的事�，F(xiàn)在，我察覺到人生是有機體，科學的、倫理的和美感的種種活動在理論上雖可分辨，在事實上卻不可分割開來，使彼此相互絕緣�！保�1］朱光潛先生后來受到歌德與黑格爾學說的影響，因為他們的學說都是非常注重人的整體性的。繼而，看到了克羅齊學派的是在機械地把直覺與人生割裂開來，朱先生認為“他的毛病在太偏”。但是值得注意的是，先生并沒有完全推倒形式美學，而是在批判地繼承形式派美學思想。具體的來說，朱先生是認為，在藝術活動之中，存在一個前因后果活動，這其中所謂的“前因”即聯(lián)想的階段和“后果”即名理的思考的階段是分列在審美經(jīng)驗的前后的，也就是人們在進行藝術創(chuàng)造與欣賞的時候，那一霎時的心理是不摻雜任何在那個孤立絕緣意象以外的意識活動的，即“美感經(jīng)驗和名理思考不能同時并存”，但是在直覺的前后是帶有抽象思考的。亦及朱先生在《“慢慢走，欣賞��！”》里面提到的，“我們把實際生活看作整個人生之中的一片段，所以在肯定藝術與實際人生的距離時，并非肯定藝術與整體人生的隔閡。”［2］
這也是和馬克思主義觀點有相通之處的，部分之和并不等于整體，因為整體也有它自己特有的屬性。而一味的直覺思維觀就是割裂整體與部分的關系，把周圍看成是單一的平面，即便存在整體，這個整體也只是平面上與把雜多硬生生地放入整一中的整體罷了，這種觀點是根本無法體會到整體里蘊含的那層有機聯(lián)系的深層屬性的。我們要知道，美學是人的美學，人是審美里重要的主體。所以，如果在論說美的命題的時候，把人的因素給丟棄了或沒有放到主導的因素上去，這些學說都是偏頗的。這也是我們研究朱光潛先生美學一個基本的邏輯起點。由此我們才能將后來的書朱先生的卷慢慢展開，細細品讀。
二、文藝心理學里的美感經(jīng)驗的特征
我們說朱光潛先生是把西方美學帶入中國的先鋒人物。他的書籍是集合各家之言之所長，出去糟粕，淘洗出精華，并把它們?nèi)趨R在一個體系里面的之后再為我所用，這是朱先生在美學史上具有卓越貢獻的地方�！段乃囆睦韺W》中，他成功引用克羅齊的“直覺說”，布洛的“距離說”，立普斯的“移情說”，加以批判繼承，繼而升華對美的看法，尤其是表現(xiàn)在對美感經(jīng)驗的看法。就此，朱先生對于欣賞中的心理事實作出了五個方面的精當?shù)母爬ǎ旱谝唬栏薪?jīng)驗是一種凝神的境界。在這一時刻，我們達到了物我兩忘的局面。那個所欣賞的藝術對象就立馬成為了一個孤立絕緣的意象，這種無所為而為之的.境界就是所謂形象的直覺，純粹不受打擾的直覺活動。第二，如之前說到的，這種美感經(jīng)驗與名理的思考是保持著一定的距離的，這種距離是若即若離的才好。第三，從物我兩忘的境界上升到我們同一的境界，產(chǎn)生了移情。物與我的之間形成了往復回流的，相互澆注的回蕩。第四，美感經(jīng)驗不光與心理有關，其實與生理的關系也很大。在移情作用之中，不光我們的心跟隨物在搖擺，我們的筋肉與呼吸等會隨之發(fā)生變化，這是這種變化看不出來，是隱在內(nèi)的模仿運動，即“內(nèi)模仿”。第五，美感經(jīng)驗中的形象往往是不固定的，是隨每個人的個性而異的，直覺就是每個人憑著自己的情趣性格在事物中突然顯現(xiàn)出的形象，所謂的創(chuàng)造。
三、總結
其實，先生把西方幾百年的美學思想進行分類與解析，也對西方的文本做中國式的解讀。先生曾說，他是無意于建立一個以思辨哲學為基礎的美學體系，只是想用通俗的方式介紹西方的理論，能對中國美學界有一些啟蒙與借鑒就好。這也是日后我們要帶著這一問題去閱讀的原因，找到文化與文化的切合點，無疑會加強我們對文本與語境的閱讀和審視的能力。（作者單位：安徽大學）
參考文獻
［1］ 朱光潛，文藝心理學［M］.復旦大學出版社，20xx
［2］ 《朱光潛全集》第2卷，安徽教育出版社，1996
心理學論文15
【摘要】
社區(qū)心理學是應用心理學的一個新興領域。其目標強調(diào)預防、強調(diào)環(huán)境與個體的協(xié)調(diào)、講究生態(tài)學觀點、尊重個人和社區(qū)的差異、促進個體能力發(fā)展。社區(qū)心理學對于大陸社區(qū)建設和社區(qū)居民心理健康建設具有啟示意義。
【關鍵詞】
社區(qū)心理學；生態(tài)學分析；新視角
1西方社區(qū)心理學的誕生
社區(qū)心理學興起于20世紀60年代中期的美國，當時美國正在興起的社區(qū)心理衛(wèi)生運動和民權運動對社區(qū)心理學誕生產(chǎn)生了深刻的影響。作為應用心理學的一個分支學科，社區(qū)心理學是由臨床心理學和社會心理學交叉而成的一個新興領域。多數(shù)西方心理學家認為，1965年在美國的Massachusetts的Swampscott舉行的社區(qū)心理學會議標志著社區(qū)心理學的誕生。當時的會議明確提出了“社區(qū)心理學”這一名稱，并把“參與者-理論家”角色定為社區(qū)心理學家的工作指南，會議同意將社區(qū)心理衛(wèi)生的功能從治療干預擴展到預防領域，并在工作中采用生態(tài)學的觀點。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，西方社區(qū)心理學初步確立了學科的基本價值觀、研究對象和研究方法，即關注個體與社區(qū)、社會的關系，強調(diào)個體和社區(qū)的多樣性，在生態(tài)學水平分析上，通過行動研究和合作研究，挖掘個體和社區(qū)的力量和資源，提高個體、社區(qū)和社會的生活質(zhì)量。
2西方社區(qū)心理學的基本觀點
社區(qū)心理學關注個體、社區(qū)和社會的關系，是在社區(qū)背景中對社會系統(tǒng)與個體福祉之間關系的研究。它代表了對于人以其生活于其中的社區(qū)環(huán)境和社會系統(tǒng)為背景的行為和幸福的一種新的思考方式。
2.1社區(qū)心理學的研究對象和研究目標
社區(qū)心理學是一門大力倡導參與社區(qū)變革與發(fā)展、應用性很強的新興學科。在西方的心理學體系中，社區(qū)心理學關心的是對現(xiàn)實生活中的人的理解以及應用基于這種理解的知識來改善和增進人的生活質(zhì)量，其目的是理解人和幫助人。因此從某種意義上講，社區(qū)心理學既是心理學的分支科學之一，又是一種助人的職業(yè)。社區(qū)心理學是力圖在人們的真實背景和社會系統(tǒng)中理解和幫助人的學科及其實踐。它的對象是人與社會背景的交界面，人和社會是一個不可分割的整體。而把人置于社區(qū)背景和社會系統(tǒng)之中，是西方社區(qū)心理學最為突出的標志。社區(qū)心理學的主要目標是：（1）預防重于治療：在社區(qū)心理援助體系的三個階段中，最重要的階段便是初級階段，對可能發(fā)生的心理問題進行初步預防；（2）強調(diào)環(huán)境與個體協(xié)調(diào)的重要性：調(diào)整環(huán)境可以讓一個人的能力發(fā)揮到最大，同時需要在早期就加強個體適應環(huán)境的能力；（3）講究生態(tài)學觀點：人和環(huán)境是互動的，所以需要調(diào)整個人，也需要調(diào)整環(huán)境；（4）尊重社區(qū)每一個人和團體的差異性：每一個人有權利和其他人表現(xiàn)得不同，表現(xiàn)不同并不意味著異�；蚴禽^為次等。社區(qū)心理學的研究當中，約有一成是強調(diào)少數(shù)群體，因為社區(qū)心理衛(wèi)生重點關注的是較弱勢的、不被重視的群體；（5）促進能力：促進個體能夠更主動地掌控自己的生活。
2．2社區(qū)的生態(tài)學水平分析
社區(qū)心理學采用了Bronfenbrenner的生態(tài)分析水平的概念，即描述社會情境的水平。用生態(tài)學水平的概念來分析社區(qū)，而不僅僅是發(fā)展中的個體，有助于澄清和說明一個單獨的問題或事件。用生態(tài)學水平去思考，可以幫助我們用多重維度解釋社區(qū)心理學的一個重要概念：什么是社區(qū)？現(xiàn)在社區(qū)這個術語不僅僅是地域，已經(jīng)逐漸演變?yōu)槎鄬哟味喾矫娴娜穗H關系。因此、教室、聯(lián)誼會、網(wǎng)絡虛擬社區(qū)或文化社團等都可以看作一個社區(qū)。以生態(tài)學分析水平對社區(qū)進行分類。在社區(qū)這個關系網(wǎng)絡中，個體的最近端是微觀系統(tǒng)，它與個體最接近，包括面對面的溝通；系統(tǒng)的最遠端是間接的接觸個人，離得越遠對個體行為就有越廣泛的影響。以對個體的影響從近到遠的系統(tǒng)依次是微觀系統(tǒng)、組織、地域、宏觀系統(tǒng)。微觀系統(tǒng)主要是那些與個體最接近的，人與人之間能面對面進行的人際間的交往的環(huán)境，如家庭、學校、朋友、居住區(qū)、工作組、自助團體、合唱團、運動隊等，在微觀系統(tǒng)中，個體形成人際關系、承擔社會角色、共享活動。微觀系統(tǒng)是很重要的支持來源、同時也是成員沖突和負擔產(chǎn)生的根源。組織比微觀系統(tǒng)大，擁有正式的結構，有頭銜、細則、政策、會議和工作時間、管理關系等。組織通常由微觀系統(tǒng)的集合構成。如班級、院系、管理者、職員組成一個學校。地域可被理解為一系列的組織或者微觀系統(tǒng)。個體通過社區(qū)組織和機構，參與、共享地域的生活。一個鄰里居民協(xié)會就是一個組織，而整個鄰里之間就形成了一個地域。宏觀系統(tǒng)包括社會、文化、政治團體、社會運動、公司、工會、各級政府、國際組織、政治經(jīng)濟力量和觀念體系。通過政策和特殊決定（如立法和法庭判決），通過意識形態(tài)和社會規(guī)范，宏觀系統(tǒng)發(fā)揮著影響力。
2．3社區(qū)心理學的價值觀
社區(qū)心理學是7種核心價值為基礎，分別是：1）個體和家庭健康健康指的是生理和心理健康，包括個體幸福和目標的實現(xiàn)。健康指數(shù)包括心理壓抑及癥狀，愉快心情諸如心理彈性、社會-情感技巧、個人主觀幸福感及生活滿意度等指標。這些指標是形成社區(qū)心理學干預的標準。2）社區(qū)感社區(qū)感是社區(qū)心理學的中心，它指的是對聯(lián)系個人與集體的歸屬感、依賴感和相互責任的感知。社區(qū)感是社區(qū)和社會行動的基礎，同樣也是社會支持和臨床工作的基礎。3）尊重人類的多樣性個人和社區(qū)是多種多樣的，需要按照他們自己的方式去理解他們。承認、尊重社區(qū)多樣性，承認并尊重各種社會身份，如不同性別、民族、種族、國籍、性取向、健全或殘疾、社會經(jīng)濟地位或收入、年齡或其他特征。4）社會公正社會公正可以定義為資源、機會、責任、義務以及權力，作為一個整體被公正地、平等的被分配。5）公民參與公民參與這種價值是指民主決策的進程，這種民主決策能使所有成員都參與決策。特別對那些直接受決策影響的個體而言更為重要。6）合作和團體的力量這個價值涉及社區(qū)心理學家與公民的關系、與工作過程的關系。以往的心理學家往往具有專家身份：象研究者、咨詢顧問、臨床心理學家等類似角色。這種專家身份實際上是在專家和當事人之間建立了層級的、非平等的關系。7）實驗基礎這種價值指的是只要有可能就要根據(jù)實證研究結果整合社區(qū)研究和社會行動。
3社區(qū)心理學與臨床心理學、社會心理學的關系
與其它心理學研究領域相比，社區(qū)心理學有一種研究視角的轉(zhuǎn)換。社區(qū)心理學關注的不是單一的個體，而是這個個體是怎樣在一個復雜的社會背景中存在的，關注個體與社區(qū)、社會的聯(lián)系。
3.1社區(qū)心理學與臨床心理學
與臨床心理學一樣，二者都關注人的心理健康問題，有很多相互的交叉和聯(lián)系。但社區(qū)心理學不是臨床心理學的一個發(fā)展領域或分支，區(qū)別是：
�。�1）社區(qū)心理學關注的是社區(qū)環(huán)境和社會系統(tǒng)對個體心理健康的影響，臨床心理學強調(diào)對個體心理疾病的診斷、咨詢和治療。
�。�2）社區(qū)心理學關注心理問題和失調(diào)的預防，有主動性；臨床心理學注重心理疾病和障礙的事后治療，具有被動性。
（3）社區(qū)心理學重視個人和社區(qū)的優(yōu)勢，鼓勵個體參與到解決自己心理問題的行動方案的制定中，專家和居民是平等的合作性的關系，臨床心理學關注個體的缺陷問題，專家和個體是病患關系。
（4）社區(qū)心理學注重行動研究，強調(diào)多學科的合作，臨床心理學更多地關注應用其他學科的研究成果。
3．2社區(qū)心理學與社會心理學
二者的.聯(lián)系：都關注個體的社會能力發(fā)展及社會環(huán)境的建設，都注重社會因素對個體的影響。區(qū)別：
�。�1）在研究方法上，社區(qū)心理學注重基于社區(qū)合作下的行動研究，并把行動研究視為學科發(fā)展的活力所在；社會心理學更擅長實驗研究。
�。�2）社區(qū)心理學把預防問題行為，促進個體社會能力作為研究的目標，應用和服務色彩濃厚，社會心理學偏重于一般原理和普遍規(guī)律的探討，即使是在實際應用方面也是如此。
�。�3）社區(qū)心理學更關注個體的心理健康，社會心理學更關注人際交往和社會變遷。
4西方社區(qū)心理學的啟示及發(fā)展的困難
4．1啟示
�。�1）社區(qū)心理學主張以預防為中心。社區(qū)服務和干預的中心應是增進個人和社區(qū)的心理防御能力，不僅僅是治療人們的心理疾患和缺陷。社區(qū)心理工作者應該聚焦于初級預防（預防個體和社區(qū)心理問題的出現(xiàn)）和次級預防（在個體和社區(qū)心理問題的早期階段進行干預），而不是三級預防（對心理官能障礙的治療）。
（2）對心理問題從生態(tài)學水平進行分析。社會生態(tài)學認為，一個人身處的每一個社會系統(tǒng)都是個體的整個生態(tài)大系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)。生態(tài)學的觀點挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的思維模式，不再視受害者個人為問題所在，或是簡單化地給個人貼上異常的標簽，而是審視整個生態(tài)系統(tǒng)，包括政治的、文化的和環(huán)境的影響，關注制度的和組織的因素。理論立場的轉(zhuǎn)變促使社區(qū)心理學不再單純從個體內(nèi)部尋求解決心理問題的方法，而是同時考慮改善外部生存環(huán)境，特別是通過改變不合理的政策和制度，促使人的心理問題的根本解決。
（3）更關注心理學在社會實踐方面應用。社區(qū)心理學除了提供直接服務外，社區(qū)心理學家還可以對組織、社區(qū)甚至整個社會產(chǎn)生廣泛的直接和間接的影響。社區(qū)心理學既要研究社區(qū)中居民的心理健康、社區(qū)心理服務，還應該向社會公眾傳播相關的知識和技能，更要研究如何運用社區(qū)心理學知識解決現(xiàn)實的社會問題，強調(diào)理論研究與社會實踐的緊密結合，運用心理學的理論和技術，解決社區(qū)組織、公共服務與社會支持方面的問題。
�。�4）關注弱勢群體，注重社會支持的效用。在社會轉(zhuǎn)型期，隨著社會層級結構迅速嬗變，弱勢群體逐漸開始顯露出來，社區(qū)是弱勢群體最為集中都地方，也是社會支持工作最終的落腳點。在社區(qū)中開展社會支持活動，容易得到弱勢群體的認同，彌補政府救助的不足，有利于緩解社會矛盾，維護社會穩(wěn)定。有利于共同開發(fā)社區(qū)資源以促進共同發(fā)展。
4.2困難
（1）公民（包括心理學家的）社區(qū)意識普遍淡漠，社區(qū)心理學難以進入心理學研究的領域。在中國大陸，長期形成的自上而下的行政化社區(qū)管理體制，公民（包括心理學家）社區(qū)意識普遍淡漠，習慣化養(yǎng)成了依賴政府的被動心態(tài)，視社區(qū)管理為政府部門的行政職能，對社區(qū)服務和社區(qū)行動缺乏參與的動機與熱情。心理學家社區(qū)意識的缺乏直接導致了社區(qū)問題被忽略。意識不到問題的存在就不會去關注。沒有關注就不會有研究。這也許是大陸社區(qū)心理學研究遲緩的一個原因。
（2）心理學家對參與社會實踐普遍缺少興趣與經(jīng)驗。社區(qū)心理學在重視發(fā)展理論的同時，更加關注如何應用心理學知識解決現(xiàn)實的社會問題，更強調(diào)理論研究和社會實踐的緊密結合。強調(diào)“以社會問題為導向的研究”的實踐意義。反對傳統(tǒng)的臨床心理學把問題置于個體的內(nèi)部。
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