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    1. 中國的傳統(tǒng)文化作文

      時間:2022-09-01 21:35:20 傳統(tǒng)文化 我要投稿

      【精華】中國的傳統(tǒng)文化作文八篇

        在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)常看到作文的身影吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便,以下是小編整理的中國的傳統(tǒng)文化作文8篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

      【精華】中國的傳統(tǒng)文化作文八篇

      中國的傳統(tǒng)文化作文 篇1

        中國的城鎮(zhèn)化建設(shè)日新月異、氣象萬千,這紛紛擾擾的城鎮(zhèn)化氣象何如?我覺得心中有一點(diǎn)堵。

        改革開放的成就令人矚目,三十年的時間,中國從青瓦紅墻走上了高樓大廈。極目遠(yuǎn)眺,鱗次櫛比的樓群拔地而起,一層層,一幢幢,一圈圈,一片片。從多層到高層,一路造來,挨挨擠擠,蔚為壯觀。然而,如此千遍一律,如此高發(fā)達(dá)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)追求,如此的城鎮(zhèn)化建設(shè)讓人困惑,文化的精神訴求又在哪里呢?

        我們不可否認(rèn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,改變了我們的生活,但我更認(rèn)為城鎮(zhèn)的發(fā)展不能偏了方向。

        深圳,一夜崛起的都市。它的地位和成就不容忽視?扇ミ^那里的人,在不了解歷史的情況下,怎能聯(lián)想到她曾經(jīng)小漁村一個呢?現(xiàn)在除了高樓大廈,還留下了什么?那里似乎早已失去了一些本地的傳統(tǒng),一些特有的漁村文化正在消亡。川流不息的行人車輛,喧鬧繁忙的現(xiàn)代都市,快節(jié)奏的生活讓人目不暇給,一群群市民被關(guān)進(jìn)了一個個小區(qū)的各個樓層的某某室,“當(dāng)”的一聲,早已隔絕了交流,隔絕了親情,隔絕了友情,隔絕了傳統(tǒng),更隔絕了世代承襲的農(nóng)耕文化。南北間的建筑差異,只在課本上才能發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實(shí)中的,盡是高樓。

        這就是城鎮(zhèn)化的雄偉氣象嗎?非得要拆去傳統(tǒng)重鑄現(xiàn)代文明嗎?城鎮(zhèn)化,你的利弊究竟孰輕孰重?

        中國的城鎮(zhèn)化建設(shè),是否就是將小屋建成一棟棟樓房,磚路澆成一片片水泥呢?想看看窗外自然的風(fēng)景,卻只看到比你高一層的飯店!伴_軒面場圃,把酒話桑麻”的田園生活還有幾人記得?更有誰能奢侈地領(lǐng)略?曾經(jīng)隨處可見的畫面,如今只能到風(fēng)景點(diǎn)尋覓,或從掛在墻上的一幅幅畫面里去聯(lián)想與想象。此情此景,喜歡戀舊的人心中是何等的凄涼!中國的城鎮(zhèn)化建設(shè)的大氣象,是在用無價的文化底蘊(yùn),換來日益增長的利益數(shù)字。我們只看到了GDP在上漲,看不到歷史的痕跡正慢慢消褪。那些往昔的`景象,逐漸成為后代欣賞的紀(jì)錄片。我們一旦丟失了自己的文化,將不斷與其他文化趨同,最終失了特色,最終也將失去了民族自己。

        面對如此殘酷的現(xiàn)實(shí),環(huán)顧周遭,我們還是找到了一點(diǎn)希望,捕捉到了一些傳統(tǒng)文化元素的傳承。

        首先,區(qū)域化的整體保護(hù)凸顯城鎮(zhèn)化發(fā)展良好效應(yīng)。江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn),是一個少有的保留了歷史文化韻味的小鎮(zhèn)。如今依舊是青石板、小溪橋、瓦檐矮屋扁舟搖。傳統(tǒng)文化的韻味浸染在釅釅的水波中。慶幸烏鎮(zhèn)市長當(dāng)年的力排眾議;也慶幸還有人未被利益蒙蔽了雙眼;更慶幸我們保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識還未泯滅殆盡。

        其次,點(diǎn)塊狀的保護(hù)與恢復(fù)銜接著小城的過往。我來到姜堰這個城鎮(zhèn)生活已十三年了,游遍市區(qū),感慨城市化進(jìn)程太快,有許多我未來得及去記憶的,就已經(jīng)在歲月的河流中消逝了。十三年間,家門前的那條小河,也在不知不覺中慢慢填平,成了路。白求恩橋沒有了,曲江樓不見了,壩口廣場消失了。除了當(dāng)年我邁過的小學(xué)大門,東岳萬年臺還在!可是她在現(xiàn)代化建筑中顯得極不和諧。盡管這樣,路過今日的北大街,古色古香的文化街區(qū),重建的復(fù)古的小平房,整潔整齊寂無喧鬧。然而,樣子那么熟悉,感覺卻陌生了許多。

        面對上上下下的城鎮(zhèn)化氣象,保留也好,改造也好,應(yīng)該是大勢所趨吧?是否每座城市都應(yīng)該留下一塊地方?它不用于房地產(chǎn)規(guī)劃,只是單純地保留,保留著去追尋歷史的一種方向。

        讓濃郁的傳統(tǒng)文化氣息,始終縈繞著氣象萬千的中國城鎮(zhèn)化吧!

      中國的傳統(tǒng)文化作文 篇2

        從呱呱墜地的嬰兒就開始聽西方的輕音樂,稍微長大些便學(xué)唱外國歌,從簡單的“ABCD歌”到“My heart will go on”,把我們小時候?qū)W的童謠丟得一干二凈,這從一定角度映射了中國文化的衰落。

        捫心自問,我們小時候的“丟手娟”、“找朋友”、“兩只老虎”等歌謠哪去了?為什么英文歌曲將兒時的歌謠這樣取代了,并且以這種方式?對于西方的文化我們采取積極接受的態(tài)度卻沒想到這種積極的態(tài)度將我們下一代甚至下下代對我們的文化更加漠然。也許許多年后,他們會不知道“孔子”“李時珍”,也許他們會忘記自己的祖國文化源泉,甚至脫離祖國融入別的國度。

        說實(shí)話,我兒時的夢想就是長大移民到美國,因?yàn)槲也幌矚g更談不上熱愛古老的中國。與此相比,更對美國感興趣,至今我仍這樣認(rèn)為。如果這樣下去我會忘記很多很多值得懷念的東西。

        唱起兒時的歌謠,一陣爽朗,趕快拯救中國的文化吧!否則,它會被我們淡忘,這不是一個單個中國人的事,是所有中國人共同的'責(zé)任。只有共同用行動來表示,才能挽救這一切!否則,未來的我們會對過去的文化只能回憶,不能看到兒時的美好文化。行動吧!

      中國的傳統(tǒng)文化作文 篇3

        我生于蘇州太倉,也算是昆曲的發(fā)源地?醋约弘m也聽過幾曲蘇州評彈,但對昆曲卻一無所知。最近,學(xué)校中開展了昆曲鑒賞活動,我自然要去領(lǐng)略一番。

        明亮的舞臺燈光下,紅幕中一素袍女子款款走出,長袖飄飄,裊娜多姿。在那富有民族色彩的音樂中,那年輕女子隨著樂律舞動起來。這便是《牡丹亭·驚夢》的開場。我覺得新奇,也頗有興致地觀看起來。

        但十幾分鐘后,我心中的那股對新鮮事物的興趣已被磨光。那單調(diào)得令人乏味的音樂,太過華麗而顯得浮夸的'著裝、妝彩,而那唱腔卻是顯得太難理解。一時間,自己竟有幾分困倦之意,“昆曲”已然成了“昆曲”。

        不變的音樂在我耳畔回響著,漸漸地,我卻從中聽出幾分別樣的意味。那每一個動作,都舞出杜麗娘與情郎的繾倦纏綿;字字句句中洋溢著深厚的情感,把少女那思春之情描繪得淋漓盡致;那時不時的回身一笑,也為少女動人的身姿添上一絲嫵媚。一曲終了,我情不自禁地鼓起掌來。

        耳畔突然回想起一種歡快。抬頭一看,卻是《十五貫·訪鼠測字》。婁阿鼠那活靈活現(xiàn)的表演,滑稽的動作讓人捧腹大笑。而況鐘那與作案人的斗智斗勇,環(huán)環(huán)相扣的破案經(jīng)過讓人的心一陣陣地揪起,之后又放松下來……最后,案情水落石出。那使真兇歸案,為被冤枉者伸冤的那一刻,場下一片鼓掌、叫好聲。

        昆曲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù),被譽(yù)為“百戲之祖”。數(shù)百年來,昆曲舞臺上涌現(xiàn)了無數(shù)性格鮮明、栩栩如生的人物形象。昆曲表演不能一蹴而就。事后,雖有同學(xué)被選上臺做“培訓(xùn)”,但那動作卻是說不出的僵硬和怪異,與臺上藝人那精湛的表演形成鮮明的對比。大概,這就是所謂的“臺上一分鐘,臺下十年功”罷。

      中國的傳統(tǒng)文化作文 篇4

        中華民族有許多傳統(tǒng)文化,有二胡、剪紙等等。不過我最感興趣的,還要數(shù)神話故事了。

        下面我就給大家講一個神話故事《精衛(wèi)填!。很久很久以前,炎帝有一個善良、可愛的小女兒,名字叫精衛(wèi)。她從小就有一個偉大的夢想,她希望見到無邊的大海。小女孩一天天長大,也一天比一天漂亮。終于在她以為自己有能力找到大海的時候,她為大海的'偉大而陶醉,正當(dāng)她激動地奔向大海的時候,大海同樣卷著巨浪奔向精衛(wèi)。最后,大海把精衛(wèi)帶走了,帶著她離開了這個美麗的世界。精衛(wèi)死前那一剎那間才醒悟過來。精衛(wèi)的靈魂因?yàn)閼嵟饕恢磺帏B,為了報復(fù)大海,她決定把大海填平,于是就夜以繼日地含著西山的石頭去填海。

        我的故事講完了,希望大家也要多讀神話故事,將這種優(yōu)良的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。

      中國的傳統(tǒng)文化作文 篇5

        茶是多年生常綠本植物,有著悠久的歷史,聽說是我們中國最早利用茶樹,原產(chǎn)于我國西南地區(qū)。目前資料表明,全國有10個省區(qū)198處發(fā)現(xiàn)野生大茶樹。

        一走進(jìn)茶廠,就看見一排排整齊的茶樹,茶葉密密麻麻,有的是橢圓形,有的是披針形。茶葉的邊有細(xì)鋸齒,嫩葉的背面有毛茸茸 的毛,不仔細(xì)觀察還發(fā)現(xiàn)不了呢!種子的形狀千姿百態(tài),有的像南瓜,有的像葫蘆,還有的恰似盛開的蓮花。

        茶花在空閑的時候便開花,今天我們看到的茶花是白色的也雜有黃色!鞍咨幕ǘ漯崢闼,象征著茶花純潔無私!

        別以為只有人才有名字,茶也有名字。有的是根據(jù)樣子來起的,如瓜片.珠茶.眉茶.碧螺茶.蟠毫.竹葉青.綠牡丹。有的'是根據(jù)產(chǎn)茶的山川名勝來取的像:望海茶.瀑布仙茗等。有的是根據(jù)色澤形狀方面來起的如:曲豪.雪峰.銀毫。還有的是根據(jù)采茶時期來取的,如明前茶.雨前茶.春茶 .夏茶和秋茶了。

      中國的傳統(tǒng)文化作文 篇6

        中國傳統(tǒng)文化博大精深,有舞獅子、風(fēng)箏、中國織繡……但我喜歡的卻是其中的陶瓷。陶瓷可以分好幾種,如日用陶瓷、衛(wèi)生陶瓷、藝術(shù)陶瓷等等。我通過網(wǎng)上了解了一些陶瓷的制作過程,現(xiàn)在讓我向大家介紹一下吧。 一、練土將泥土中的空氣擠壓出來。泥土中的氣泡會令作品在燒制時爆裂 ,前功盡棄。二、成形 用手捏或拉坯等各種方法,做出心目中的形狀。 三、泥坯裝飾 如果你要為你的作品進(jìn)行上泥釉、化妝土、剔花等裝飾程序,就要在泥坯呈皮革干時進(jìn)行。 四、風(fēng)干 完成的作品在架上自然風(fēng)干。一般一星期左右可以完全干燥。 五、素?zé)? 將作品先進(jìn)行900度左右的素?zé)?六、上釉 素?zé)缶涂梢詾樽髌飞嫌浴?七、釉燒 將作品進(jìn)行最后一個步驟——釉燒。一般在1100--1260度左右。 還記得,有一次爸爸帶我去南宋官窯博物館玩。南宋官窯博物館不僅讓我知道了許多關(guān)于陶瓷的知識,看到許多古代出土的陶瓷品,還讓我親身體驗(yàn)了一下陶瓷制作過程中的其中一項(xiàng),那就是——成形。首先,走來了一位叔叔,他的手上拿著一塊干巴巴的泥巴,然后那位叔叔走到了我的身邊,教了我一些讓泥巴成形的玩法和方法?煽纯慈菀祝鲎鲭y!叔叔手里的泥巴可乖了,但一到我手里就不聽話了,我讓它寬,它窄,但當(dāng)我讓它窄時,它卻又寬,真不知道泥巴的`心里是怎么想的。 中國傳統(tǒng)文化數(shù)也數(shù)不清,每一種傳統(tǒng)文化都有著許多許多的屬于它的故事呢!

      中國的傳統(tǒng)文化作文 篇7

        唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

        中國傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

        傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個空殼。

        縱觀古今中外各國發(fā)展,世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的,有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”

        孔子曰:“人能弘道,非道宏人!痹诱f:“士不可以弘毅,任重而道遠(yuǎn)!比欢,在這所謂的道義背后,在一樁樁英雄事跡之中,始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,這便是—民族精神。

        民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境,改造世界,形成自己特有語言,習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

        在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神,等等一切為祖國,為人民勇往直前,艱苦奮斗,無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的`民族精神,無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

        十六大報告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境,國家應(yīng)該倡導(dǎo),鼓勵這種精神,使國民具備這種精神,并使其變?yōu)闊釔圩鎳,建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說,應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

      中國的傳統(tǒng)文化作文 篇8

        中國,一個以五千年文明積淀的文明古國。具有曲折而又漫長的發(fā)展過程,由中華各族人民共同書寫創(chuàng)造,內(nèi)涵豐富,從未喪失過它的根本—中華傳統(tǒng)文化。

        那么,究竟什么才是傳統(tǒng)文化呢?它是指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中,具有相對穩(wěn)定性的文化;但它又與歷史文化有所區(qū)別:它對人有著深遠(yuǎn)持久的影響,不僅存在于歷史中,還存在于現(xiàn)實(shí)中。

        傳統(tǒng)文化被稱為中華文明之“根”,不單是因?yàn)樗鼘τ跉v史發(fā)展保留了其文明成果,同時也是因?yàn)樗鼘τ诂F(xiàn)實(shí)也具有積極意義。

        傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想如“以和為貴”、“實(shí)事求是”、“己所不欲,勿施于人”這樣的思想仍沿襲至今,它在潛移默化中對人也產(chǎn)生了一定的積極影響,影響了人們的思維方式,至今“平等”、“和諧”仍印烙在我們的日常生活中;中國旗袍,更是中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝,被譽(yù)為中國國粹和女性國服,是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。中華民國政府于1929年已將它確定為國家禮服之一。從古至今,它代表著中國女性的古典韻味,標(biāo)志著獨(dú)具特色的東方時尚,具有鮮明的民族特色,以及那具有永恒意義的美,讓世界為之傾倒。

        但傳統(tǒng)文化就全部是積極的、先進(jìn)的嗎?任何事情都是有其兩面性的,中國傳統(tǒng)文化也不例外。

        中國傳統(tǒng)文化的時代局限性,決定了其對當(dāng)今社會也有消極的影響。好比古代西漢時尊儒家思想為正統(tǒng)思想,于是在一定程度上使人們過于追求道德修養(yǎng)而忽視自然科學(xué),讓中國傳統(tǒng)文化重政務(wù),輕自然,斥技藝。道德至高無上的觀念把人的興趣引向了道德修養(yǎng)和政治活動,而不是引向?qū)ψ匀坏恼鞣蛯ξ镔|(zhì)世界的剖析;這種極端的思想直到現(xiàn)在還在一定程度上影響著社會。因此,我們更應(yīng)辯證地看待傳統(tǒng)文明,抵制腐朽文化,改造落后文化。

        而如今,各種思潮魚龍混雜。如何繼承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,對我們的社會主義建設(shè)有著十分重要的促進(jìn)作用。

        現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,信息全球化,外來文化的進(jìn)入,難免讓國人隨波逐流,忘記了怎么去弘揚(yáng)和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言:“何須淺碧深紅色,自是花中第一流!北帧懊褡逦幕蹦恕耙涣鳌钡'信念,遵循各民族文化一律平等的原則,以不卑不亢的姿態(tài)去與外來優(yōu)秀文化借鑒、交流,博采眾長,發(fā)展中華傳統(tǒng)文化,賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵,讓傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn),創(chuàng)新發(fā)展。

        用心解讀傳統(tǒng),辯證地看待傳統(tǒng)文化的“兩面性”;在當(dāng)今社會中抵御外來文化帶來的沖擊的同時,不忘中華文明之“根”,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,做傳統(tǒng)文化的繼承者,做新時代的建設(shè)者,讓傳統(tǒng)文化一脈相傳,欣欣向榮!

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