讀數(shù)理化通俗演義有感2篇

　　認真品味一部名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的讀數(shù)理化通俗演義有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀數(shù)理化通俗演義有感1

　　梁衡著的《數(shù)理化通俗演義》，以章回小說的體裁，栩栩如生的事例，深入淺出的語言，旁征博引的敘述，向我們展示了人類科學發(fā)展的歷史。看完之后內(nèi)心受到了強烈的震撼與鼓舞。

　　這部書融知識，人物，故事，方法于一體，雖然所涉人物所生時代與國籍各不相同，但他們的故事相通，留給我們的啟迪也異曲同工。

　　一、敢于質(zhì)疑

　　本書以屈原的《天問》開篇，其實是在告訴人們，人類對未知世界的探索，始于疑問。哥白尼對托勒密的地心說產(chǎn)生懷疑，才有了太陽是宇宙中心的理論。布魯若進一步研究發(fā)現(xiàn)了行星三定律，得出了宇宙是無邊無際的結(jié)論。伽利略對亞里士多德落體運動的懷疑，發(fā)現(xiàn)了同一高度不同重量的物體下落速度相同的規(guī)律……就是這樣不斷地懷疑權威、挑戰(zhàn)權威，才有了人類對宇宙不斷的認識。

　　科學上一個個的發(fā)現(xiàn)都是從疑問開始，牛頓因蘋果落地產(chǎn)生疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力�？梢哉f疑問是探索之源，發(fā)現(xiàn)之本。因此宋代的理學家朱熹說："學貴有疑，大疑則大進，小疑則小進".由此可見，作為教師的我們應該把培養(yǎng)學生質(zhì)疑能力作為重要的教育內(nèi)容之一。

　　二、善于實踐

　　每一個偉大的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造都不是憑空臆想出來的，都是在不斷的觀察與實踐中總結(jié)出來的。

　　阿基米德不斷實踐發(fā)現(xiàn)了浮力，祖沖之日復一日的計算，得出了最新的圓周率。

　　實踐出真知。因此，近代偉大的教育家陶行知先生說要知行合一，偉大領袖毛澤東也說，教育要理論與實踐相結(jié)合。鑒于實踐的重要性，中國最新一輪課程改革增加了綜合實踐課程，并且將其列為國家課程之一的必修課�？墒沁@門課程并沒有引起廣大教育工作者的重視，有的地方把它看成可有可無，應付了事。這種現(xiàn)象值得我們深思。綜合實踐是我們培養(yǎng)學生實踐能力，創(chuàng)新能力等綜合能力的重要課程，我們不但要把它上好，還要把它與語文、數(shù)學等其他課程結(jié)合起來，將所學的'知識應用到實踐。只有這樣才能將知識轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，才能發(fā)揮知識應有的作用。

　　三、不怕失敗

　　失敗是成功之母�？v觀古今中外科學巨人都是經(jīng)歷無數(shù)次失敗而走向成功的。

　　愛迪生發(fā)明電燈，實驗了所有材料后，才知道鎢絲最可行。( )瓦特發(fā)明蒸汽機也經(jīng)歷過無數(shù)次實驗，就要放棄的時候，是他妻子的鼓勵，才促使他堅持下來。居里夫人經(jīng)過三年零九個月的艱苦勞動才從成噸的瀝青中提煉出0. 克氯化雷…世界上沒哪一個成功是輕而易舉的。要想在事業(yè)上有所建樹，就要不怕失敗。

　　四、勇于奉獻

　　人要干成一項事業(yè)必須要有點精神。這精神就是持之以恒、堅持不懈、吃苦耐勞，勇于獻身的品質(zhì)。

　　哥白尼終身觀天，風霜不避。法拉第寄人籬下，忍辱求知。達爾文環(huán)球五年，出生入死。居里夫人為提煉雷，不怕酸堿燒手，不怕濃煙嗆鼻�！瓰榱藢Ｐ母憧茖W研究，牛頓，諾貝爾等科學家終身未娶。

　　每一個新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明都是對傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，必然受到舊勢力的反對與阻撓，有的科學家為此獻出了生命。

　　希帕索斯證明了無理數(shù)的存在被扔進了海里。

　　布魯諾為捍衛(wèi)哥白尼的日心學，被羅馬教皇釘在十字架上活活燒死。

　　倫琴與居里夫人因長期接觸放射素而過早離開人世。

　　……

　　科學需要奉獻，科學需要付出。

　　如果一遇到阻力就停止，遇到困難就放棄，那么，終將是一事無成。

　　科學就因為有無數(shù)的勇士前仆后繼才使人類社會由愚鈍走向了文明，由落后走向了發(fā)達。

　　因此，我們要將這些科學家的故事講給孩子們聽，培養(yǎng)他們愛科學，學科學，用科學的興趣，用科學的思想武裝他們的頭腦，用科學的方法指導他們的行動，喚醒他們科學意識，激發(fā)他們創(chuàng)新與創(chuàng)造的潛能，以不屈不撓、吃苦耐勞的精神，為科學的發(fā)展，為人類的幸福做出不懈的努力！

讀數(shù)理化通俗演義有感2

　　上回咱們說到西方科學家伽利略通過實驗推倒了大科學家亞里士多德的經(jīng)典理論，闡述了凡事都要通過思考與實踐得出結(jié)論的偉大道理。同樣是打破原則，通過觀察與思考得出結(jié)論的故事，在咱們東方的中國也有一個有趣的故事。

　　話說孝武帝大明三年（459年）九月十五日是當時在圣上面前輔佐，深得圣上信賴的戴法興的生辰，當天晚上戴法興的府邸可謂是紅燈高挑、車馬不絕，一輪皎潔的明月正高掛天空。

　　宴席開始，戴法興挽著一名青年學者的手入了客廳，你猜這青年學者是誰，正是后來為計算圓周率貢獻極大的中國古代科學家——祖沖之。這祖沖之啊，是皇帝專設的“華林學省”中的一員，學問高深�？芍^在長安是有極高的名譽，連戴法興都以他能來赴宴為榮。

　　一會兒，主賓落座，歌飄舞起。酒過三巡，突然，一個仆人慌忙進來，對著戴法興的.耳旁悄悄說：“老爺，不好了，有人宣傳說今天有月食！”雖然說的聲音不大，但旁邊的文武百官都聽到了，各個酒杯落案，呆若木雞。

　　戴夫人嚇得扇了那個仆人一巴掌，訓斥她不懂禮節(jié)，在老爺生辰之日說這些不吉利的話。

　　當戴法興怒氣沖沖地質(zhì)問赴宴之人是誰在戴法興的府邸外貼了今夜有月食的告示，只見祖沖之不緊不慢地站了起來，稱是他自己過來赴宴，順路貼的。

　　原來，古人多講迷信，不懂月食、日食之理，以為這是一種兇兆。

　　看見祖沖之那樣鎮(zhèn)定自若、不慌不忙，戴法興差點沒氣個半死，但是祖沖之是自己請的，且官吏不低，戴法興本想忍住，但是今日可是自己生辰，怎可說出如此不吉利的話，戴法興終于坐不住了，說出了肉中帶刺的話來：“文遠（祖沖之的字），圣人且畏天命，你我俗夫凡人，怎敢妄言天機？你就不怕傷天降罪嗎？”

　　豈不知，祖沖之正是選中了這次戴法興的生辰之日，前來赴宴，一舉宣講月食、日食，好破除迷信。

　　原來，地行軌道與月行軌道不在一個平面，兩者有個夾角，所以每月一次望日，三星（指太陽、月亮、地球）只能大致一線，地不能遮月。只有當兩個平面重合而正好是望日時，三星才完全一線，才會有食。

　　這時，有的賓客紛紛點頭。他們知道，祖沖之工于數(shù)學，有通天文，觀察運算極為精細，這一道理十有八九是對的。

　　果不其然，過了一會兒，那皎潔的月亮被一團黑乎乎的黑影給吞沒了。

　　這個故事里迷信邪說的戴法興以及戴夫人確實可笑，卻反襯出祖沖之善于觀察、善于思考的美好品質(zhì)。

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