有關(guān)藝術(shù)作文匯總六篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的藝術(shù)作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藝術(shù)作文 篇1

　　思想者被法國雕塑家奧古斯迪 羅丹創(chuàng)作于1880－1900年，現(xiàn)收藏于巴黎美術(shù)館。他象征著但丁對于地獄中種種罪惡幽靈的思考。為了這個形象，羅丹傾注了巨大的藝術(shù)力量，被譽(yù)為世界十大雕塑。直至現(xiàn)在，我才有幸見到他的真面目。

　　一個風(fēng)和日麗的星期天，我們?nèi)�家來到了中華世紀(jì)壇參觀文藝復(fù)興時期展覽。展覽廳里掛滿了大大小小的名畫，他們都出于許多很有名的畫家之手，但其中最吸引我的還是羅丹的雕塑 思想者。

　　這座雕像塑造了一個身材高大強(qiáng)壯的巨人，他左手扶膝，右手托著下巴，好像在思考著一件很重要的大事。巨人面部表情很嚴(yán)肅，他的`肌肉非常緊張，仿佛沉浸在無限的痛苦之中。他那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿態(tài)，把身體蜷縮成一團(tuán)，仿佛渴望沉入 絕對 的冥想。他低著頭，給人一種很沉默的氣息，若有所思。深陷的眼眶，不知所措的眼神，更突出了這種苦悶的內(nèi)心情感。通過思想者的動作，他的思想感情深深的表達(dá)了出來，給予參觀者一種引發(fā)深思的感受與境界。這就是羅丹作品真正的妙處所在。

　　羅丹的思想者是西方雕塑藝術(shù)的瑰寶。從古至今，思想者給了多少人以藝術(shù)的熏陶和美的享受。他一直默默地注視著地面，仿佛還在思考著。今天，當(dāng)我站在這座雕像前，才真正感受到藝術(shù)的魅力。

藝術(shù)作文 篇2

　　周六早晨，迎著懶散的微風(fēng)，踏著悠悠的步子，我不徐不疾的腳步聲，在通往藝術(shù)展覽室的臺階上，踏出一曲幻想小調(diào)。

　　“快樂二小，幸福童年”這五彩繽紛的字體，正如童夢獨有的奇幻絢麗。面前展覽室的大門向我敞開著，散發(fā)著神圣高貴的氣息。我心中涌起難以言喻的激動，無休止的求知欲推動著我，指引著我邁進(jìn)這藝術(shù)的殿堂。

　　眼前是一片淋漓盡致的色彩。我無聲地站在一幅畫前，畫中的女孩熟睡著，仿佛下一秒便會醒來揉揉蒙眬的睡眼。我屏息凝神地傾聽著她輕微的呼吸，不敢發(fā)出一點聲響，生怕驚擾了她甜蜜的夢鄉(xiāng)。我輕輕悄悄地挪移了，眼簾中映入一幅油畫，厚重的油彩被作者用細(xì)膩的筆觸，在畫布上涂抹出帶著蒙眬美的油菜花田。側(cè)耳細(xì)聽，聽見蜜蜂意義不明的呢喃了嗎？聽見蝴蝶親吻油菜花瓣的聲音了嗎？聽見微風(fēng)經(jīng)過花田時“沙沙”的吟唱了嗎？聽見在花田上空過的飛鳥的哨音了嗎？閉眼輕嗅，是否嗅到泥土的馥郁芬芳了呢？是否嗅到油菜花的淡淡清香了呢？還是說嗅到了風(fēng)中捎來的，陽光溫暖的氣息呢？我默默地站在那兒，融入藝術(shù)的氛圍，融入這幅春天的畫卷，猶如此刻便置身于一望無際的'油菜花田，全身心感受這份春意固然。幾幅以動物為主題的裝飾畫洋溢著童趣，讓我不由得回想起兒時記憶的碎片，和父親一起扮鬼臉，聽母親講睡前故事父母的懷抱安然入睡……一幕幕像是就發(fā)生在昨天，英鈴般的笑聲還回蕩在耳邊，我緩緩揚起嘴角，會心一笑。

　　轉(zhuǎn)身是縱橫馳騁的書法大字。宣紙與墨汁獨有的清幽中沉淀著源遠(yuǎn)流長的中華文化。我端詳著古色古香的書法作品，那一個個神采飛揚的大字，像龍躍，像鷹搏，像蒼石，更像一股清泉，從石縫間直流下來，在我心田流淌，激起令人回味的水花。

　　我?guī)е�藝術(shù)那回味無窮的美，帶著那滋養(yǎng)心田的藝術(shù)熏陶，帶著小小心靈中對藝術(shù)的向往，踏上了回家的路。

藝術(shù)作文 篇3

　　音樂是一門偉大的藝術(shù)，它能帶給人們無限的想象和幻想；能帶給人們豐富的靈感和創(chuàng)作；能讓人們敞開心靈的大門，接受音樂帶給我們的享受和快樂。那么鋼琴可就算是音樂的始源了，許多音樂名人都是靠著它一舉成名了呢！

　　在一年級時期，“鋼琴”這個詞對我來說只是很新鮮罷了，并沒有對它產(chǎn)生什么興趣。沒想到，媽媽居然會在年幼的我的抗議下，強(qiáng)迫我學(xué)習(xí)鋼琴。然而，那時的我十分倔強(qiáng)�？偸窍敕皆O(shè)法勸媽媽打消念頭，可是怎樣也不可能打消媽媽要把我培養(yǎng)成有氣質(zhì)、優(yōu)雅的小淑女那偉大的目標(biāo)，所以，我只好學(xué)習(xí)了鋼琴。沒想到，我從前厭煩的鋼琴，現(xiàn)在居然成了我靈魂的一部分！

　　那時的我和同齡的孩子生活完全不同，人家的孩子一放學(xué)寫完作業(yè)就開始玩，或者呆在家里看著精彩的動畫片，而我，卻只能在家里一遍又一遍地學(xué)習(xí)那些枯燥無聊的樂理知識。我傷心地望著窗外堆雪人的小孩子們，心里的委屈勁兒一下子填滿了我的心房。

　　過了兩三個月，我對鋼琴的看法頓時改變了許多，手法也更加嫻熟了。在學(xué)校上音樂課的時候，老師在講臺上彈著優(yōu)美的旋律，我的手指在課桌上也情不自禁的.彈跳起來，等到我回過神來，音樂老師早已離開了教室。我已經(jīng)被鋼琴吸引住了，每每回到家里，我總會先到心愛的鋼琴旁閉上眼睛彈一首曲子，趁著陽光還未消失，緩緩掀開琴蓋，一個穿著白色連衣裙的小女孩沐浴在陽光下，輕輕閉上雙眼，手指在鋼琴上來回跳躍，心中流淌過憧憬和喜悅，還有音樂帶來的那份恬靜……

　　鋼琴，它帶給我無限的喜悅和快樂，總讓我在那淺淺的琴聲中，探知自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自己的心，創(chuàng)造真正完美的我！

藝術(shù)作文 篇4

　　魯迅先生說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！钡鹊倪^程往往伴隨著沉默，有的人在靜靜的等待后，能夠真正做到后發(fā)制人，取得成功；有的人在漫長的等待中揮霍青春、虛度年華，最終只成為人生的匆匆過客。其實，等是一種藝術(shù)。

　　狼的體形和速度并無優(yōu)勢，便懂得等機(jī)會讓它成為食物鏈中的強(qiáng)者。黃羊是蒙古草原奔跑速度最快的，狼想追上它幾乎不可能。當(dāng)一條狼盯上一只黃羊，會悄悄跟蹤一天；在天黑黃羊睡下后，餓了一天的狼仍按兵不動，因為黃羊聽覺靈敏，在睡夢中也很警惕。等到天亮，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會就沖上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就會顛破，導(dǎo)致后腿抽筋，成為狼的獵物。

　　漫長的等待，沉默的狼終于等到了這個看似不可能得到的食物。能夠忍住眼前的困境，耐心等待機(jī)會，才能迎來勝利的曙光。

　　赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮的“萬事俱備，只欠東風(fēng)”導(dǎo)演了一出以少勝多的戰(zhàn)役；江邊垂釣的'姜子牙，懷著“愿者上鉤”的心態(tài)，終于等到周文王的垂青，使自己的雄才偉略有了用武之地；戰(zhàn)敗被俘的越王勾踐，忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，終于等到復(fù)國的那一天。

　　他們等的都是時機(jī)，并且也都懂得等。諸葛亮能觀天象，正是由于對天氣的絕對把握，他才敢等，才敢下這么大的賭注；姜子牙的等，是源于他對自己才能的自信以及對時局的正確判斷；勾踐若不懂得能屈能伸，如何熬過十年的屈辱等待？

　　等到成功的人，他們都有等的資本；等到成功的人，靠的不僅僅是運氣，更要有堅持不懈的努力和百折不撓的精神。我們不能只看到別人在等待后的一夜成名，更要看到在成名之前，人家為此付出的幾年甚至幾十年的艱苦奮斗。我想，這才是等的真諦。

　　守著樹干等不來收獲，“守株待免”只能成為人們的笑柄，我們不能做這種虛度年華的等待，也不能“刻舟求劍”般地打撈那些不存在的機(jī)會。這些等待，是沒有成功的一天的。

　　智慧的等，是成功的希望；無為的等，是永遠(yuǎn)的沉默。等，確實需要藝術(shù)，因為機(jī)會不會輕易找上門。領(lǐng)會等的藝術(shù)，是為了不再沉默，是為了一鳴驚人，是為了最后的爆發(fā)！

藝術(shù)作文 篇5

　　在我們家臥室的轉(zhuǎn)折角有一個醒目的青菜筆筒。這個青菜筆筒是我的嬸嬸送給我，我一直擺放在我的家中。這就是我喜歡的藝術(shù)品。這個青菜高大約是36厘米，頂端有一個大約4厘米的花把。一大片的綠色中，有一小點的白色，整個搭配的非常協(xié)調(diào)，越看越像別人種的青菜，簡直一摸一樣!

　　這個青菜筆筒是陶瓷的，重約2斤。表面非常的光滑，冰冰的、硬硬的，但是能讓人愛不釋手，就像捧著一個聚寶盆。那深綠色的花把有點透明，給人們想象的.空間，同時也增添了幾分活力。一個青菜整體把中間撈空了，真是十全十美呀!這個青菜筆筒構(gòu)造較為簡單，跟農(nóng)民伯伯種出的青菜樣子、構(gòu)造是一樣的;這個青菜不是那么的鮮艷奪目，而是一般的綠色，讓人感到生機(jī)盎然、心曠神怡。這簡單樸素的景色比鑲著奇珍異寶的陶塑青菜好得多它以簡樸、素氣而引人注目。

　　玻璃青菜筆筒那樸素的顏色是我感受到了勞動人民的艱辛;它的誕生是于玻璃陶藝工人那雙勤勞得手分不開的。這個青菜筆筒，為我家增添了幾分姿彩。因為玻璃陶藝工人豐富的想像力，必定會有更多人得到更美的藝術(shù)享受!

藝術(shù)作文 篇6

　　沒有誰是一座孤島在大海里獨踞，每個人都像一塊小小的泥土，大家連接成整個陸地。我們生活在集體之中，時時與他人共處�？墒欠裼侄�得共處之中大有藝術(shù)，而非旁若無人的只顧自己？

　　于日常生活中，太多人沒有找到共處的藝術(shù)。坐在安靜的圖書室中，總有人不顧他人感受，不時發(fā)出聲響；在餐廳中吃飯，總有人大聲喧嘩，卻不知打擾到了他人用餐；走在路上，亦有人橫沖直撞，不知避讓。在一切渺小而重要的生活細(xì)節(jié)中，往往會體現(xiàn)一個人的素養(yǎng)。也許你只是無意之舉，并非惡意，可因為我們生活在一個大集體中，就應(yīng)該去注重自己的行為，在共處中不斷發(fā)現(xiàn)問題，提升自己的素養(yǎng)。去改變那些不曾注意且存在弊端的本能，進(jìn)而將文明化為你行動的本能。如此，離你找到共處的藝術(shù)應(yīng)是不遠(yuǎn)的，你也一定能在這浩大的世界展現(xiàn)出那個雖渺小卻值得讓人認(rèn)可的自己。

　　談到共處的藝術(shù)，我認(rèn)為可以分為三個層次。

　　一為做好自己。與共處中保持自我，展現(xiàn)自我。做好自己并非是旁若無人，而是在不影響他人的情況下追求真我，不忘初心。居里夫人三獲諾貝爾獎而將獎牌給女兒當(dāng)玩具，不為世俗所染而沉心于科研事業(yè)，盡管外界因素再多也從未影響到她，只做自己，令人驚嘆。在社會的大染缸中，我們少不了被外界所影響，這也是在共處之中不可避免的。既然無法改變世界，我們就應(yīng)該先做好自己，不去給他人帶來影響的同時，守護(hù)好自己內(nèi)心的一方凈土，這也是與他人和諧共處的基礎(chǔ)。

　　二為發(fā)現(xiàn)自己。與他人共處中，自然也為我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的不足與缺點提供了契機(jī)。沒有人天生是完美的，我們有優(yōu)點，亦有缺點。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”，可見自我反省，發(fā)現(xiàn)自己不足的重要性。我們要學(xué)會在共處中了解他人眼中的自己，以自己的視野來看待自己自然是一種井底之蛙的行為，只有善于發(fā)現(xiàn)自己的多面性，才可以在集體中更好的展示自我，展現(xiàn)優(yōu)我。想要更好的`與他人融洽共處，得到他人的認(rèn)可，發(fā)現(xiàn)自己是必不可少的過程。

　　三為改變自己。既然發(fā)現(xiàn)了自身的不足與錯誤，就理應(yīng)及時改正，而不是不以為然，不予理會。廉頗與藺相如的“將相和”自古以來都是一段佳話，廉頗負(fù)荊請罪的態(tài)度令人贊揚，這也讓他藺相如得以和諧共處，締造的是一個國家的興旺與強(qiáng)盛。在與他人共處的很多時候，化解矛盾只需要你的一句抱歉與誠心改變自己的勇氣罷了。適當(dāng)?shù)娜ジ淖冏约菏窃谂c他人共處中調(diào)節(jié)關(guān)系的良劑。

　　共處的藝術(shù)，需要我們不斷探索，一直做好自己，總是發(fā)現(xiàn)自己，時而改變自己。

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