精選藝術(shù)的作文集合7篇

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編精心整理的藝術(shù)的作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

藝術(shù)的作文 篇1

　　要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一支玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨(dú)有的體驗(yàn)，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。換一個(gè)角度來(lái)看，雖然倒掉了一杯陳水，但你擁有了一杯新泉；雖然失去了薔薇，但你采得了玫瑰；雖然遭受了心靈的創(chuàng)傷，但你多了一份獨(dú)有的體驗(yàn)。我們?cè)谌松�之路上的遭遇便如同這生活中的點(diǎn)滴，有失，亦有得。

　　拒絕是一種理智的'選擇與放棄，更是一種態(tài)度，是為了獲得而作的充分準(zhǔn)備。

　　東漢末年的神醫(yī)華佗，年輕時(shí)曾游學(xué)徐州，兼通數(shù)經(jīng)，通曉養(yǎng)性之術(shù)，據(jù)史書記載，他年近半百，相貌卻如壯年。他性情爽朗剛強(qiáng)，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當(dāng)孝廉的請(qǐng)求，只愿作一個(gè)平凡的民間醫(yī)生，以自己的醫(yī)術(shù)來(lái)解除病人的痛苦。他樂于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛戴。

　　南宋末年文天祥，驅(qū)逐元兵不成被俘，元朝皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴(yán)厲拒絕。忽必烈只好問他究竟要什么。文天祥回答說(shuō)：“愿以一死足矣！”文天祥這種以身殉國(guó)，視死如歸的的偉大精神使得敵人束手無(wú)策，一籌莫展�！叭松�自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”成為千古絕唱。

　　中國(guó)近代作家朱自清晚年身患嚴(yán)重的胃病，當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨勾結(jié)美國(guó)，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)又執(zhí)行扶助日本的政策。他毅然在《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉》的宣言書上簽了名并說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”他臨終前還囑咐夫人：“ 我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉 �！敝熳郧澹�不僅在中國(guó)文壇上有一席之地，同樣作為一名愛國(guó)人士永垂不朽。

　　拒絕，造就了鷹的高傲冷峻，候鳥的執(zhí)著，蝴蝶的飄舞，蜜蜂的忙碌……

　　獲得，滿足了鳳凰涅槃的快樂重生，滿足了雷滾電閃后的紅霞滿天，滿足了暴風(fēng)雨后的晴空萬(wàn)里……

　　人生之路上，我們不斷做著加減法，也必須做。從一定意義上講，平衡的藝術(shù)就是舍與棄的藝術(shù)，生活的藝術(shù)在于學(xué)會(huì)舍與棄�，F(xiàn)代社會(huì)充滿了誘惑，也就需要人們認(rèn)真地進(jìn)行選擇，也需要在選擇中善取善棄。什么都不愿舍棄的人，其結(jié)果必然是對(duì)生命的最大舍棄。

藝術(shù)的作文 篇2

　　本周三，我校組織四五年級(jí)學(xué)生前往宛平劇院觀看上海芭蕾舞團(tuán)的表演。讓我們近距離感受了高雅藝術(shù)的魅力。

　　一開始的互動(dòng)環(huán)節(jié)就讓我們感到欣喜若狂。只見一位芭蕾舞演員上臺(tái)，向我們展示了芭蕾舞的基本動(dòng)作，技巧和步伐。從一招一式中，讓我們明白了，原來(lái)芭蕾也有那么多學(xué)問呢！接下來(lái)，主持人邀請(qǐng)了十一個(gè)同學(xué)上臺(tái)，跟著演員學(xué)了一段芭蕾的經(jīng)典舞步，大家都學(xué)得像模像樣，贏來(lái)了陣陣掌聲。雖然，芭蕾是大多數(shù)女孩們的最愛，但是五名獲得勝利的同學(xué)中，包含了一位男生。他們分別得到了一只精致的芭蕾舞鞋。這份獎(jiǎng)品，讓坐在臺(tái)下的女生們羨慕不已。

　　正式表演開始了，演員們?yōu)槲覀儽硌萘艘荒荒还沤裰型獾慕?jīng)典舞劇片段。有《白毛女》、《胡桃夾子》、《天鵝湖》等。旋轉(zhuǎn)，跨越、踮腳、彈跳，這些看似簡(jiǎn)單的'動(dòng)作，在演員們得演繹下，變得那么地輕快自如。伴隨著耳熟能詳?shù)靡魳�，我們陶醉了�?/p>

　　通過(guò)這次觀摩，我們加深了對(duì)芭蕾的認(rèn)識(shí)，更提高了藝術(shù)修養(yǎng)，增長(zhǎng)了見識(shí)。在此，也要感謝學(xué)校給了我們這次走近高雅藝術(shù)的機(jī)會(huì)。

藝術(shù)的作文 篇3

　　藝術(shù)，這個(gè)字眼，對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，都是陌生的，但是，其實(shí)它就在我們身邊：踴躍的音符是高亢的藝術(shù)；水彩的線系是柔和的藝術(shù)；書法的墨跡是鏗鏘的藝術(shù)；房屋的磚瓦是凝固的藝術(shù)…….

　　我也曾手持毛筆,費(fèi)力地在宣紙上一筆一畫地描著王羲之的書法,感受那”天下第一行書”的蒼勁有力;領(lǐng)悟著那”入木三分”的力道,體味著那”書圣”的豪邁氣魄.我想,此時(shí)的你,一定是行走在墨香中留連忘返.

　　我也曾坐在夏夜的窗邊,輕輕地吮一口茶,靜靜地旋開音響的按鍵,伴著窗外清風(fēng),享受著阿炳所帶給我的音樂世界!抬頭望向窗外的月,我仿佛看到阿炳那佝僂的背景正用手下的二胡向我們緩緩地訴說(shuō)著那二泉冷月的凄苦人生,讓人不禁也為這平添了幾分傷感.

　　我也曾端坐在畫布前,一手拿著畫筆,一手托著調(diào)色盤,一下一下地勾勒著蒙娜麗莎的輪廓,望著她的微笑,我仿佛看到了一位優(yōu)雅的貴婦人那婀娜的身姿,美滿的生活.黑色的絲衫無(wú)不顯露出婦人的高貴,怎么也遮不住那迷人的微笑…..我想,此時(shí)的你,一定是沉浸在蒙娜現(xiàn)莎的微笑里忘卻了自己.

　　我還曾一手拿著朱自清的文章<<春>>,漫步在鄉(xiāng)村田野，深深地領(lǐng)悟著其中對(duì)春的贊頌。春雨飄落了下來(lái)，這時(shí)的我已經(jīng)不再是那個(gè)慌慌張張頂著書跑的路人甲。我把心態(tài)平和下來(lái)，仰起頭，與灰蒙蒙的天對(duì)望著。戴著蓑，頂著笠固能保持身上的干爽，可光頭澆雨，卻也別有一番滋味。這時(shí)，當(dāng)你把身心都融入到周圍的'景色時(shí)，你的毛孔仿佛都張開了，盡情地享受著春的滋潤(rùn)，就連耳朵也癢酥酥的。我這時(shí)已經(jīng)不能自己，盡情地奔跑著，盡情地享受著朱自清骨子里對(duì)春的熱愛。這時(shí)的我，已經(jīng)陶醉在春的幻想里不能自拔。

　　藝術(shù)，一點(diǎn)兒也不難理解。它是對(duì)人類高尚情趣的體現(xiàn)。楊麗萍能跳出《雀之靈》是對(duì)她藝術(shù)的喜愛，王羲之能寫出《蘭亭序》是他對(duì)藝術(shù)的喜愛，貝多芬能彈出交響曲是他對(duì)藝術(shù)的喜愛….

　　我愛藝術(shù),更愛在藝術(shù)中尋找快樂!

藝術(shù)的作文 篇4

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：

　　1 口頭傳說(shuō)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；

　　2 表演藝術(shù)；

　　3 社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；

　　4 有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；

　　5 傳統(tǒng)的手工藝技能。闡釋：希臘文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來(lái)面目；還領(lǐng)會(huì)之原初狀態(tài)。象征：核心——意義（傳達(dá)或引發(fā)）文化：象征符號(hào)體系表達(dá)的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號(hào)。掛在神社前的'白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對(duì)比：

　　中國(guó)傳統(tǒng)紙：多用于書法、繪畫

　　日本和紙：宗教、民俗、藝術(shù)、建筑、工藝（物質(zhì)、精神、制度），反映日本文化。

　�。ㄎ艺J(rèn)為作者在這兒的說(shuō)法有所偏頗，可能在現(xiàn)代主要用于書法和繪畫，但是在20世紀(jì)前恐怕不是如此，中國(guó)的傳統(tǒng)紙張顯然也是用于宗教民俗的，反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的，比如每逢清明、鬼節(jié)便燒紙，做法事的時(shí)候會(huì)燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風(fēng)俗也許在城里不常見，但是顯然在農(nóng)村還是非常普遍的；而且，在我小時(shí)候的印象中，還是有花燈、紙扇、風(fēng)箏、紙傘、剪紙等這些傳統(tǒng)工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀(jì)九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現(xiàn)在只存在于相當(dāng)保守的地區(qū)。當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化不被重視，傳統(tǒng)工藝沒有好好的繼承下來(lái)，而日本的傳統(tǒng)工藝被好好的保護(hù)了、傳承了。作者提出這樣的說(shuō)法，至少應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下時(shí)間概念。）感想：

　　1 將來(lái)寫畢業(yè)論文的時(shí)候也應(yīng)該拿出作者一樣的熱情和認(rèn)真態(tài)度

　　2 資料搜集可以從以下幾部分著手：圖書館、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)、博物館展覽實(shí)物、實(shí)地調(diào)查。（本人后兩項(xiàng)有待加強(qiáng)）

　　3 傳統(tǒng)相關(guān)課題應(yīng)重視古代文獻(xiàn)。

　　4 利用各個(gè)學(xué)科的理論和研究方法。所以人類學(xué)、心理學(xué)、等其他學(xué)科的知識(shí)必須也要學(xué)習(xí)。

藝術(shù)的作文 篇5

　　今天中午，小記者團(tuán)的石頭哥哥來(lái)到我們學(xué)校，向我們介紹了一種神奇的的染色藝術(shù)——扎染！

　　石頭哥哥說(shuō)，這是一種古老的技術(shù)，是少數(shù)民族白族擅長(zhǎng)的傳統(tǒng)染色藝術(shù)，這種藝術(shù)已經(jīng)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，真了不起！

　　我們聽完了關(guān)于扎染的`知識(shí)后，就迫不及待地動(dòng)起手來(lái)。扎染主要有扎結(jié)和染色兩個(gè)步驟，我們先把一塊白色的布，沿角對(duì)折成一個(gè)三角形，再把三角形對(duì)折，然后卷起來(lái)，把一頭用繩子扎起來(lái)。第一步就完成了。

　　扎好后的，我們把顏色一點(diǎn)點(diǎn)地染上去，紅色、藍(lán)色、黃色、綠色，許許多多，五顏六色。然后打開扎的那個(gè)結(jié)，把布打開，白布上呈現(xiàn)出了漂亮的圖案，一圈一圈的，像彩虹的顏色。我們把染好的布晾干，作品就完成了。石頭哥哥說(shuō)，回到家里后再漂洗一下，就可以把作品當(dāng)成禮物送人了！

　　我一下子想到，這個(gè)周日就是父親節(jié)，這塊扎染藝術(shù)布正好可以當(dāng)成禮物送給爸爸。

藝術(shù)的作文 篇6

　　十月的崇文校園，空氣里開始彌漫著一股清醒的藝術(shù)味兒了。哦——原來(lái)是藝術(shù)姐姐打開了藝術(shù)節(jié)的大門。來(lái)！讓我們進(jìn)去看看！

　　“擦——砰——擦，砰，砰�！弊哌M(jìn)校園，就聽到了美妙的音樂。這音樂，如同一個(gè)個(gè)小精靈，飛在空中，可愛極了！

　　順著“小精靈”指給我的路，我一會(huì)就消失了。順著“小精靈”消失的光影，我來(lái)到了葉泓銘的小提琴現(xiàn)場(chǎng)。

　　葉泓銘的表演十分出色，葉泓銘他非常認(rèn)真地彈奏。漸漸的，他閉上了眼睛，忘記了一切，忘記了自我。我也跟著閉上了眼睛。細(xì)細(xì)地去聽，“do，so，la，re，do，me，do”那美妙的聲音回蕩在我的耳朵。感覺一切噪音消失，就只有這個(gè)聲音，這個(gè)樂譜一直在我回轉(zhuǎn)，直到最后三個(gè)音“l(fā)a，so——do——”我才戀戀不舍地從樂曲“飛”了出來(lái)，��！太美了。

　　隨著另一個(gè)“小精靈”小時(shí)的'光影，我又來(lái)到了，“俞校長(zhǎng)與同學(xué)的行為藝術(shù)”現(xiàn)場(chǎng)�？炜矗�俞校全身亮亮的，如同一位鐵人，一動(dòng)不動(dòng)。王藝諾，也一動(dòng)不動(dòng)，汗珠已經(jīng)流了下來(lái)，但他們還是紋絲不動(dòng)，形成了一張美麗的照片。再現(xiàn)了四百年前，葉永盛先生手執(zhí)書卷，親身教導(dǎo)學(xué)子的情景。

　　嗯？那里是什么？哦！原來(lái)是白偉老師在作畫，他用力不勻，使畫更加栩栩如生。他一會(huì)兒停留時(shí)間長(zhǎng)，就畫出那起伏的山巒;一會(huì)兒停留時(shí)間短，就畫出那飄逸的彩云……他非常認(rèn)真，過(guò)了一會(huì)兒往后退一步看了看畫，喃喃道：“這里還得更濃！”一會(huì)兒往前走一步用筆細(xì)細(xì)勾了一條，一會(huì)兒又一擺，噴了噴墨。隨著時(shí)間地流逝，老師忘我地畫著，似乎已經(jīng)不顧身邊欣賞的人了。我心里暗暗贊嘆佩服他！

　　那美妙的小提琴聲還回蕩在校園里，那傳神地畫也掛在了學(xué)校的墻壁上，那些美麗一景也留在我的心間。

　　藝術(shù)節(jié)是一張相片，記錄著我的夢(mèng)想，生根發(fā)芽;

　　藝術(shù)節(jié)也是一位親人，給我的夢(mèng)想，澆水施肥;

　　藝術(shù)節(jié)還是是一個(gè)臺(tái)階，讓我越往上走，越接近夢(mèng)想。

藝術(shù)的作文 篇7

　　獨(dú)坐，是門功課。

　　古人有云：“行到水窮處，坐看云起時(shí)�！边@是一種豁達(dá)而悠閑的心境。同是坐于河邊之人，樂觀者則看到水中快樂的魚兒，悲觀者則看到水底的淤泥。獨(dú)坐僅僅是一個(gè)凝固的動(dòng)作，重要的是，獨(dú)坐時(shí)在想什么。

　　智者坐于菊，他看重馥馥（fu）郁郁的香氣。愚者坐于石，他看重實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)。

　　如果說(shuō)站著的人便于起跑，那么，坐著的人便于思考。

　　生活，有時(shí)需要避開熱鬧，遠(yuǎn)離喧囂，找個(gè)地方靜靜獨(dú)坐。

　　獨(dú)行

　　獨(dú)行，是種勇氣。

　　你也許是寂寞的，但你絕對(duì)不感到空虛。把自己的腳印甩在身后，一個(gè)人獨(dú)自領(lǐng)略吹過(guò)耳邊的風(fēng)兒，飄到眼前的陽(yáng)光和鼻翼邊的游蕩不息的花香。你有時(shí)感到幸福，有時(shí)感到痛苦，有時(shí)覺得快樂，有時(shí)覺得憂郁，這些感覺都是深刻而真實(shí)的。

　　人在獨(dú)行時(shí)，總是有一種神秘的語(yǔ)言，或者一種別人不能領(lǐng)悟的手勢(shì)，與自己的心靈對(duì)話。你的腳印是獨(dú)具風(fēng)格的。

　　獨(dú)斟

　　獨(dú)斟，是種境界。

　　真正的`飲酒，應(yīng)是一個(gè)人默默地喝，靜靜地吮，慢慢地品。

　　舉杯邀明月，對(duì)影成三人。何等的灑脫！左手一卷書，右手一杯酒，看一面抿一口。誰(shuí)能品出那杯酒叫生命酒，到底有多少度呢？

　　人有失意的時(shí)侯。此時(shí)一個(gè)人呆呆坐在桌邊飲酒，飲著飲著，某些解不開的情懷，求不出的結(jié)果，未達(dá)的心愿，都慢慢釋然了。

　　獨(dú)斟，不一定非要醉個(gè)一塌糊涂，不省人事。獨(dú)斟，有時(shí)是為了保持思想清醒、行為冷靜，于滾滾紅塵中，抽出一點(diǎn)空閑。

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