《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，時(shí)常需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時(shí)間分配等環(huán)節(jié)。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎？以下是小編收集整理的《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)1
課時(shí)安排： 三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)： A、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝�！返闹黝}。
B、通過(guò)分析人物形象體會(huì)其性格的復(fù)雜多樣性。
教學(xué)重點(diǎn)： 小說(shuō)的主題（包括小說(shuō)標(biāo)題的含義、小說(shuō)的環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系等）
教學(xué)難點(diǎn) ：小說(shuō)主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因
參考資料：《教參》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史 》、《魯迅作品研究》等
授課步驟：
一、課前預(yù)習(xí)
（一）應(yīng)注意的正確讀音
祝福 暫寓
享用 悚然 照例 膽怯 即刻 謬種 負(fù)疚 形骸 兩頰
窺探 荸薺 訕訕 窈陷 洞穴 歆享 牲醴 朱拓 監(jiān)生
蹙縮 剝豆
炮烙 陳摶老祖 間或一輪 捺上花冠 不更事
�。ǘ⿷�(yīng)掌握的詞語(yǔ)
書上的：朱拓 形骸 訕訕 窈陷 歆享 牲醴 不更事 間或一輪 沸反盈天
補(bǔ)充的：暫寓（暫時(shí)居住）
本家 鄙薄 大抵 聘禮
�。ㄈ┮⒁獾淖中�
寒暄 （喧） 煙靄（藹） 走投無(wú)路 （頭） 形骸 （駭 劾） 惴惴 （揣 湍）
�。ㄋ模┮赖某ＷR(shí)
康有為 四 書
送 灶 祝福 國(guó)子監(jiān)（監(jiān)生）
�。ㄎ澹┚唧w語(yǔ)境中理解詞義
投機(jī)：談話總是不投機(jī)。（見(jiàn)解相同）
他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。（利用時(shí)機(jī)謀取私利）
躊躇：我在極短的躊躇中，想…… （猶豫）
什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三句問(wèn)。（猶豫的事）
看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）
儼然：四叔儼然的 陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅）
村莊里屋舍儼然。（整齊的`樣子）
這孩子說(shuō)起話來(lái)，儼然是個(gè)大人。（好像）
但是：她但是嗚咽，說(shuō)不出話來(lái)。（只是）
本來(lái)他說(shuō)要來(lái)的，但是沒(méi)來(lái)。（表轉(zhuǎn)折的連詞）
二、作家作品和時(shí)代背景
（一）導(dǎo)入新課
1、回憶魯迅及其作品
2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說(shuō)集的大概內(nèi)容及作者的思想）
�。ǘ┙淮鷷r(shí)代背景（ 教參第2頁(yè)“背景及意義”）
把握要點(diǎn)：適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)
民主新文化的進(jìn)程。
三、小說(shuō)情節(jié)概括（教參第五頁(yè)“祥林嫂的人生悲劇”）
�。ㄒ唬� 學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
序幕 —— 寫祝福景象
結(jié)局 —— 祥林嫂寂然死去
開端 —— 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展 —— 祥林嫂初賣改嫁
高潮 —— 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲 ——
再寫祝福景象
�。ǘ┱�(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生
開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工
發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆
高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工
結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)寂然死去。
四、人物形象分析（ 教參第2——5頁(yè)）
（一）小說(shuō)三次寫到“祝�！保隰旀�(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）
第一次“祝福：（徹夜干活 “一人擔(dān)當(dāng)” 能干 受稱贊）
第二次“祝福：（只能燒火
“不得沾手”）
第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）
分析要點(diǎn)：生活悲慘 命運(yùn)不公
（二）小說(shuō)三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析女主人公的外貌變化， 挖掘其社會(huì)根源。）
初到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）
再到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟(jì)，）
臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）
分析要點(diǎn)：精神打擊一次比一次大 每況愈下
�。ㄈ┯懻摚海ń虆⒌�4頁(yè) “封建思想”“祥林嫂的心理”）
（這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對(duì)封建禮、教封建思想的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解該小說(shuō)的主題。）
祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿足 ？
祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗?fàn)�？（參�?jiàn)教參第5頁(yè)）
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
為什么要捐門檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁(yè)）
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會(huì)原因——參見(jiàn)教參第4頁(yè)“封建思想”）
（內(nèi)在因素——參見(jiàn)教參第4頁(yè)“祥林嫂的心理”
參見(jiàn)教參第14頁(yè)最后一段）
分析要點(diǎn)：封建思想毒害當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們， 封建禮教害人、吃人。
�。ㄋ模└爬ㄈ宋镄蜗螅ń虆�3——4頁(yè)）
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走
向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“ 我 ”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。
五、分析小說(shuō)的環(huán)境（教參第3頁(yè)；“冷漠的社會(huì)環(huán)境”）
�。ㄒ唬⿲�(duì)祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？
（二） 祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？
明確要點(diǎn)：封建統(tǒng)治造成國(guó)民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
六、主題探討
�。ㄒ唬蹲８！返闹黝}是什么？
通過(guò)描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。
�。ǘ┳髡咭浴白８！窞闃�(biāo)題的含義？
第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。
第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)小說(shuō)主題的作用。
七、作業(yè)布置
�。ㄒ唬┰嚤容^祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）
�。ǘ⿻笞鳂I(yè)第四題
《祝福》教學(xué)設(shè)計(jì)2
【教學(xué)目的】
�。�、鑒賞人物形象，理解祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。
２、鑒賞人物的肖像描寫、語(yǔ)言描寫的作用。
�。场㈣b賞環(huán)境描寫對(duì)人物描寫的烘托作用。
【教學(xué)重點(diǎn)】
目標(biāo)１、２。
【教學(xué)難點(diǎn)】
目標(biāo)３。
【教學(xué)方法】
研討、點(diǎn)撥。
【教學(xué)課時(shí)】
三課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)想】
本文是魯迅的代表著作之一，背景深，內(nèi)容多。學(xué)生雖然在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)了《孔已己》《社戲》《故鄉(xiāng)》等，但《祝�！穼�(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度仍然很大。因而鑒賞這篇課文應(yīng)建立在學(xué)生熟讀文章的基礎(chǔ)之上，才能更好的進(jìn)行鑒賞。教學(xué)時(shí)不應(yīng)面面具到，必須突出鑒賞小說(shuō)中的肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等刻畫人物形象的方法。把握難點(diǎn)即全文幾次祝福場(chǎng)景描寫與祥林嫂悲劇的關(guān)系。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
魯迅認(rèn)為中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)人的資格，至多不過(guò)是奴隸，中國(guó)歷史上只有想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。魯迅努力從整體上把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征，在此基礎(chǔ)之上，在許多文章中還十分深刻地剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化的種種弊病，來(lái)加以揭示和批判，意在復(fù)興，在改善，因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作中也努力解剖、抨擊中國(guó)傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。今天，我們共同研討魯迅小說(shuō)《彷徨》集中《祝福》為我們塑造的一個(gè)病態(tài)社會(huì)下的一個(gè)典型的婦女形象──祥林嫂。
二、作者簡(jiǎn)介
�。薄W(xué)生回憶魯迅。
２、教師補(bǔ)充。
三、背景資料
�。薄ⅰ蹲８！穼懹冢保梗玻茨辏苍拢啡�，最初發(fā)表于１９２４年３月１５日《東方雜志》第２１卷第６號(hào)，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。
�。�、《祝福》寫于１９２４年。魯迅還是把故事發(fā)生的地點(diǎn)放在將年農(nóng)村的一個(gè)小鎮(zhèn)，而且喚作魯鎮(zhèn)。魯鎮(zhèn)邊式中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮(zhèn)上的人們，祥林嫂山村的婆婆、衛(wèi)老婆子、賀老六，還有作為小說(shuō)敘述者的我，組成了祥林嫂生活的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂的命運(yùn)是為這個(gè)環(huán)境所決定的。只有具體分析這個(gè)社會(huì)環(huán)境，才能深入認(rèn)識(shí)這個(gè)病態(tài)社會(huì)的諸多病癥。
�。�、時(shí)代已經(jīng)是２０世紀(jì)２０年代了，但是長(zhǎng)期停滯不前的農(nóng)村封建社會(huì)依然沒(méi)有什么大改變。祥林嫂的不幸，一言以蔽之，在于這個(gè)社會(huì)根深蒂固的封建性。人權(quán)、貞操觀、迷信、人心冷漠等成為祥林嫂在死亡線上遭受殘酷的精神折磨。
四、放映電影《祝�！肪势瑪�
五、整體感知作品，了解情節(jié)，把握小說(shuō)結(jié)構(gòu)
�。�、小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)采用了倒敘的手法，這樣安排的好處是什么？
２、作者把這篇小說(shuō)取名為祝福有什么深刻的含義？
３、然而先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的斷片，至此聯(lián)成一片了。這一段在全篇結(jié)構(gòu)上起什么作用？
４、小說(shuō)中詳細(xì)的描繪了魯四老爺書房的陳設(shè)，目的是什么？
５、《祝�！分械奈以诮Y(jié)構(gòu)上起什么樣的作用？
�。�、文章最后一段在結(jié)構(gòu)上起到了什么作用？
教師點(diǎn)撥思路，并對(duì)問(wèn)題加以提示與總結(jié)：
�。�、《祝福》的情節(jié)、結(jié)構(gòu)：
情節(jié)內(nèi)容順序
序幕祝福景象與魯四老爺
結(jié)局祥林嫂凄然死去
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)│倒敘
發(fā)展祥林嫂被迫改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲祝福景象和我的感受
倒敘部分的作用：
�、艔那楣�(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙的為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，使讀者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。
⑵從小說(shuō)的矛盾關(guān)系看，小說(shuō)開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中凄然死去，而且引起魯四老爺?shù)恼鹋�，突出了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
�。�、以祝福為題的意義：
�、抛８Ｊ切≌f(shuō)情節(jié)的樞紐。小說(shuō)起于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
�、谱８５臍g樂(lè)氣氛與祥林嫂的殘死形成強(qiáng)烈對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面就更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。
�。�、在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，自然的由上文的倒敘轉(zhuǎn)如下文的順敘，從第一人稱寫法過(guò)度到第三人稱寫法。
�。�、目的是揭露他虛偽的假道學(xué)面目和頑固、保守的本質(zhì)。
�。�、祝福是串聯(lián)故事的線索任務(wù)，《祝�！返墓适虑楣�(jié)是通過(guò)我的所見(jiàn)、所聞、所憶串聯(lián)起來(lái)的。我是祥林嫂悲慘遭遇的見(jiàn)證人。
�。�、文章最后一段通過(guò)我的感受又一次描寫了魯鎮(zhèn)祝福的景象。作品將祥林嫂悲慘的四與天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福的氣氛形成了鮮明的對(duì)照，深化了作品的主題，結(jié)構(gòu)上起了首尾呼應(yīng)的作用。
六、作業(yè)
以祥林嫂的故事為題，為祥林嫂的生活經(jīng)歷寫日記。
第二課時(shí)
一、交流日記《祥林嫂的故事》
二、研究肖像描寫的作用
�。�、作者是怎樣描寫祥林嫂頭發(fā)的變化、臉色和表情的變化、眼神的變化的？其作用是什么？
頭發(fā)：五年前花白，──即今全白。
臉色：臉色青黃，但臉頰卻還是紅的，順著眼──臉色青黃，只是臉頰已經(jīng)消失了血色，順著眼。眼角上帶些淚痕──臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。
眼神：沒(méi)有先前那種精神了──只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。
三次集中的肖像描寫概括了祥林嫂半生悲慘的`歷史，表現(xiàn)了禮教和迷信把人變成鬼的過(guò)程。祥林嫂身心備受摧殘，特別是眼睛的變化，最能表現(xiàn)祥林嫂精神的痛苦。
�。�、作者寫喪夫后的祥林嫂頭上扎著白頭繩，再次喪夫后她仍然頭上扎著白頭繩，這樣的描寫有什么意義？
同是扎著白頭繩，祥林嫂卻是為祥林和賀老六兩個(gè)男人服喪。寡婦再嫁又克死了第二個(gè)丈夫，從此，祥林嫂不但背上了失節(jié)的罪名，而且成了傷風(fēng)敗俗的謬種，失去了做奴隸的資格，并最終演出了那一幕的悲慘�？雌饋�(lái)毫無(wú)變化，實(shí)際上概括了祥林嫂喪夫、改嫁，再喪夫、失子、被逐等種種不幸，并預(yù)示著更不幸的命運(yùn)。
�。场⒓热粏史蛞殉蔀閻u辱的標(biāo)記，祥林嫂為何不甩掉這根白頭繩？
這根白頭繩就是沉重的精神枷鎖。不愿改嫁又被迫改嫁的祥林嫂，按照規(guī)矩不能不為亡夫賀老六扎著白頭繩。祥林嫂任人鄙棄，唾罵，也要扎著它，否則，她回良心不安的。仍然扎著表現(xiàn)出封建蒙昧主義的可怕。
三、品味語(yǔ)言
小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)，一般被歸納為人物語(yǔ)言的個(gè)性化、口語(yǔ)化、敘述語(yǔ)言的凝練含蓄、新鮮多樣。它在遵循規(guī)范的前提下，往往具有作家的獨(dú)創(chuàng)性。而且語(yǔ)言的個(gè)性化是人物語(yǔ)言最基本的要求，只有這樣，才能更好的突出人物性格，塑造人物形象。《祝�！吩谡Z(yǔ)言運(yùn)用方面即呈現(xiàn)出驚人的匠功。
�。薄⒊劣舻纳{(diào)傳達(dá)出悲哀的感情：
老舍說(shuō)：一篇作品須有個(gè)情調(diào)。情調(diào)是悲哀的，或是激昂的，我們的語(yǔ)言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說(shuō)，我們要傳達(dá)悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強(qiáng)烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長(zhǎng)的句子，使大家讀了，因語(yǔ)調(diào)的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀�！蹲８！氛沁@樣，特別是描寫祝福景象的文字，蒙上了一層灰暗的色彩，樂(lè)景不樂(lè)，叫人只覺(jué)得沉郁。
如：云是灰白色的沉重的晚云，爆竹聲是鈍響，天色是愈陰暗了，滿天飛舞的大雪，全無(wú)美感，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。寫的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調(diào)是如此悲哀，從中可以體會(huì)到作者的感情傾向。
�。病⑷宋镎Z(yǔ)言高度個(gè)性化：
我的話活像一個(gè)新派人物，魯四老爺活像一個(gè)講理學(xué)的老爺。衛(wèi)老婆子像一個(gè)中人，柳媽像一個(gè)尋開心的市井女人。
四、品味思考
１、短工為什么兩次重復(fù)我的問(wèn)話？
短工的重復(fù)，表明他對(duì)祥林嫂的四漠不關(guān)心，說(shuō)不清楚，又表明他認(rèn)為所問(wèn)的是明擺著的事情，根本不必問(wèn)，這說(shuō)明人際關(guān)系的冷漠，祥林嫂在人們心目中無(wú)足輕重。
�。�、魯四老爺兩次說(shuō)可惡，然而為什么用轉(zhuǎn)折句？
轉(zhuǎn)折正意在后，表明他雖然對(duì)祥林嫂的婆家搶走祥林嫂、衛(wèi)老婆子合伙劫人很反感，但他又認(rèn)為婆家槍回出逃的兒媳天經(jīng)地義，合乎綱常倫理。用轉(zhuǎn)折句深刻揭露魯四老爺衛(wèi)道士嘴臉。
�。�、第一次祭祀時(shí)，四嬸阻止祥林嫂沾手，說(shuō)祥林嫂，你放著罷！第二次卻說(shuō)你放著罷，祥林嫂！句式的變化表明了什么？
兩句話表意相同但情味有區(qū)別。第二次用主謂倒裝句，你放著罷放在突出的位置上加以強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)出四嬸的緊張、慌亂和嚴(yán)厲。這一呵止徹底摧毀了祥林嫂，令她精神完全崩潰。這一聲呵止代表封建禮教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。
五、研究小說(shuō)精當(dāng)?shù)沫h(huán)境對(duì)人物刻畫的作用
作者巧妙的把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)祝福的特定環(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備祝福的情景。揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力。
第三次是結(jié)尾。通過(guò)我的感受來(lái)描寫祝福景象，與祥林嫂的死形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
樂(lè)景寫哀，烘托悲劇氣氛，與祥林嫂之死形成對(duì)照，突出了祥林嫂命運(yùn)的悲慘。
六、作業(yè)
讀罷此文，你可能感觸頗多。請(qǐng)就其一方面，任意寫一篇短評(píng)，４００字左右。
第三課時(shí)
一、交流短評(píng)
二、鑒賞人物形象
�。�、問(wèn)題，學(xué)生課堂討論：
⑴祥林嫂是怎樣一個(gè)人物形象？作者怎樣通過(guò)祥林嫂的形象表現(xiàn)禮教吃人的主題？
�、圃鯓涌创榱稚┑膾暝c反抗？
⑶魯四老爺大罵康有為表明了他增樣的政治立場(chǎng)？
�、葟聂斔睦蠣�?shù)臅靠矗斔睦蠣斁哂性鯓拥男愿瘢?/p>
�、蔀槭裁呆斔睦蠣斠允吕苓_(dá)心氣和平為信條，卻誣蔑祥林嫂是謬種？
�。病⒔處燑c(diǎn)撥：
�、畔榱稚号f社會(huì)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被社會(huì)所吞噬。
�、启斔睦蠣敚赫紊嫌馗�、保守，思想上反動(dòng)，為人自私偽善，冷酷無(wú)情，是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的形象。
⑶我：是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。
⑷柳媽：受封建迷信思想和封建禮教毒害極深的勞動(dòng)?jì)D女，和祥林嫂同樣是舊社會(huì)的受害者。
三、課堂閱讀魯迅的小說(shuō)《明天》，比較祥林嫂與單四嫂子形象的異同
四、作業(yè)
電影《祝福》有這樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺(jué)得增添這個(gè)情節(jié)妥當(dāng)嗎？寫一篇三五百字左右的短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)3
1．悲劇的環(huán)境。
今天我們學(xué)習(xí)魯迅作品集《彷徨》中的一篇悲劇小說(shuō)《祝�！贰Ｐ≌f(shuō)中的“我”是經(jīng)過(guò)作者典型化的藝術(shù)形象，是祥林嫂悲劇命運(yùn)的見(jiàn)證者和同情者，“我”在祝福前夕回魯鎮(zhèn)僅三天，暫住魯四老爺家竟幾次說(shuō)到“決計(jì)要走”，這是為什么呢?
[問(wèn)題]第一次“決計(jì)要走”的原因。
[點(diǎn)撥](1)學(xué)生活動(dòng)：首先閱讀第1、2段，然后試著分析“祝福”將到年底景象意蘊(yùn)，魯四老爺其人，魯鎮(zhèn)“祝�！憋L(fēng)俗，魯四老爺書房。
(2)教師點(diǎn)撥：
�、�?gòu)纳�、聲、味渲染了陰沉、低暗、繁鬧的“祝�！�，將到的年底景象，揭示推翻封建帝制十多年后，封建迷信仍統(tǒng)治著中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
�、隰斔睦蠣敗氨认惹安](méi)有什么大改變，單是老了些”，見(jiàn)面即罵的形象，表現(xiàn)了人物頑固、守舊、反動(dòng)的理學(xué)監(jiān)生性格。
�、埕旀�(zhèn)的人們除了無(wú)法抗拒自然法則而老了些外，沒(méi)有其他變化，“家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著祝�！娘L(fēng)俗習(xí)慣等，揭示了魯鎮(zhèn)“階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識(shí)依舊的封建環(huán)境。
④魯四老爺書房，朱拓的大“壽”字及各種陳舊的書籍，表現(xiàn)了人物崇尚理學(xué)的思想；殘缺的對(duì)聯(lián)，表現(xiàn)了人物的虛偽，不僅脫落的一聯(lián)做不到，就是剩下的一聯(lián)實(shí)際上也做不到。環(huán)境表現(xiàn)了人物的性格。
(3)概括提示：格格不入的魯鎮(zhèn)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源。正由于有了這種“格格不入”，所以“無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走”。
2．悲劇的靈魂。
[問(wèn)題](1)第二次“決計(jì)要走”的原因。(2)祥林嫂精神被徹底摧毀以至“問(wèn)魂靈有無(wú)”的心路歷程。
[點(diǎn)撥](1)學(xué)生第一次活動(dòng)：閱讀“況且，一想到昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事”至“無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走”等段落，試著概括“決計(jì)要走”的原因。教師點(diǎn)撥：
①路遇祥林嫂的肖像：從頭發(fā)、神色、眼睛、打扮，表明她在長(zhǎng)期的嚴(yán)重打擊與折磨下，已陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦已無(wú)法表達(dá)，精神已完全麻木并被勒索到了絕望的地步．肖像表明她的境況和神態(tài)的巨大變化，其形象令“我”不安。
②祥林嫂“問(wèn)魂靈有無(wú)”，“我”含糊其辭的同答，有將人推向絕境的不祥預(yù)感，令“我”不安。
(2)學(xué)生第二次活動(dòng)：閱讀“半生事跡的片斷”，然后歸納出“心路歷程”。教師點(diǎn)撥：(每個(gè)片斷，選擇一個(gè)突破口來(lái)帶動(dòng)理解)。
①初到魯家。思維啟發(fā)：當(dāng)祥林嫂被搶之后，魯四老爺有句很特別的話：“可惡!然而……”你是怎樣體會(huì)的?請(qǐng)具體分析。
誘導(dǎo)提示：第一處“可惡!然而……。從小說(shuō)前面部分，我們可以知道，魯四老爺是一個(gè)講理學(xué)的監(jiān)生，又是一個(gè)極力維護(hù)封建舊有秩序的反動(dòng)舊派人物，不給他打招呼就搶走祥林嫂的行為，既損他的利益，又喪他的家規(guī)和尊嚴(yán)，當(dāng)然深惡痛絕，所以說(shuō)：“可惡!”；“然而……，’的轉(zhuǎn)折，卻是對(duì)這種行為的原諒。為什么會(huì)原諒呢?是由于魯四老爺?shù)亩Y教思想。這種禮教思想最典型的就是“三從四德’’(三從：女子在家從父，出嫁從夫，夫死從子；四德：婦德、婦言、婦容、婦功)，“三綱五�！�(三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：仁、義、禮、智、信)。魯四老爺看來(lái)，祥林嫂出嫁從夫，搶走是理所當(dāng)然的。這種禮教思想，還反映在祥林嫂的姓名
上，如姓名無(wú)，從夫名“祥林”。第二處“可惡”出于對(duì)既損他家的'利益，又損他家的尊嚴(yán)的做法的憎惡。重復(fù)的“然而……”主要是對(duì)衛(wèi)老婆子“這回我一定薦一個(gè)好的來(lái)折罪……”的否定：祥林嫂是一個(gè)安分耐勞的好勞力，工錢低，每月工錢五百文，兩個(gè)月才相當(dāng)于一盤一元的清燉魚翅，雇傭很劃算。
此片斷，主要寫祥林嫂與魯四老爺?shù)拿堋?/p>
�、诒毁u改嫁。思維啟發(fā)：這個(gè)片斷，是間接描寫，是借衛(wèi)老婆子轉(zhuǎn)述祥林嫂的情況，特別寫了祥林嫂的“出格”反抗，你是怎樣認(rèn)識(shí)這種反抗的?
誘導(dǎo)提示：這種“出格”反抗“與眾不同”，“大家都說(shuō)大約因?yàn)樵谀顣思易鲞^(guò)事”，說(shuō)明這種“出格”反抗既受社會(huì)的也受魯四老爺家的禮教思想影響——“從一而終”。雖然有自發(fā)的擺脫夫家壓迫、追求自由的思想，但主要還是“從一而終”的禮教思想毒害，反抗得越激烈，說(shuō)明受害越深。
�、墼俚紧敿�。思維啟發(fā)：祥林嫂再到魯家，魯四老爺是怎樣看的?祭祖時(shí)刻，四嬸兩次禁止祥林嫂沾手的語(yǔ)氣有什么不同?為什么有這種不同?這種禁止對(duì)祥林嫂產(chǎn)生了怎樣的影響?
誘導(dǎo)提示：
a.祥林嫂再到魯家，魯四老爺認(rèn)為是“敗壞風(fēng)俗的人，(有克夫之罪，且克死了兩個(gè)丈夫，又有克子罪，按“三從四德”是犯了“十惡不赦”的大罪)，祭祀時(shí)，可用不著她沾手。
b.祭祖時(shí)刻，四嬸第一次禁止：“祥林嫂，你放著罷，我來(lái)擺�！毕确Q呼，后禁止，再用“我來(lái)擺”作說(shuō)明，命令里有客氣。第二次禁止：“你放著罷!祥林嫂!”先禁止后稱呼，已沒(méi)有了說(shuō)明，命令里已沒(méi)有了客氣。
c.兩次禁止，說(shuō)明祥林嫂非但不能贖“克夫克子”之罪，反而越來(lái)越成為不守規(guī)矩、辱沒(méi)祖宗、神靈的人。
d.前一次禁止，祥林嫂并不知道真正的原因所在，只是“疑惑”地走開，而第二次是在祥林嫂通過(guò)柳媽知道克死兩個(gè)男人所犯的罪名及捐了門檻、自認(rèn)為減輕罪過(guò)之后，這次禁止是徹底地把祥林嫂推到了絕境。影響之大非同尋常：“炮烙似的縮手”，“臉色變作灰黑”、“失神地站著”，“第二天眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見(jiàn)人，也總惴惴的，呆坐著，直是一個(gè)木偶人，不半年頭發(fā)花白起來(lái)”。
�、苄穆窔v程：初到魯家，既受禮教影響，又深受其害；被迫改嫁，受禮教愚弄而不自知；再到魯家，受禮教摧殘和致命打擊走向絕境；“問(wèn)魂靈有無(wú)”是精神瀕臨絕境的最后掙扎。
(3)第三次學(xué)生活動(dòng)：討論“問(wèn)魂靈有無(wú)”的原因和實(shí)質(zhì)。教師點(diǎn)撥：
①原因：是“希望其有，又希望其無(wú)”�！跋Ｍ溆小�，想死后能見(jiàn)到她唯一的、心愛(ài)的兒子；“又希望其無(wú)”，是怕死后身體被鋸成兩半，分給兩個(gè)死鬼男人。
�、趯�(shí)質(zhì)：按照魯鎮(zhèn)封建迷信的說(shuō)法，魂靈存在肯定尤疑，樣林嫂的“問(wèn)”既表現(xiàn)其精神備受折磨，求生不能，求死不得，又表現(xiàn)祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)�，“天尊不可�?wèn)”，祥林嫂卻要“問(wèn)”。祥林嫂自發(fā)的抗?fàn)幰庾R(shí)是很強(qiáng)烈的：逃到魯家，反抗迫嫁，捐門檻，直至問(wèn)魂靈有無(wú)。這樣讓人們看到，如此具有反抗精神的女性是怎樣被封建禮教吞噬的。這確實(shí)是一個(gè)悲劇的靈魂。
3．悲劇的主題。
第三次明確告訴魯四老爺“明天要離開魯鎮(zhèn)”的原因。
[點(diǎn)撥](1)學(xué)生活動(dòng)：閱讀“我因?yàn)槌Ｒ?jiàn)些但愿不如所料”至“我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想”的開頭一部分文字和結(jié)尾文字。
(2)教師點(diǎn)撥：(分兩方面點(diǎn)撥，一是“我”的情緒表達(dá)，在小說(shuō)主題揭示方面的作用，二是祥林嫂的“死”在小說(shuō)主題表現(xiàn)方面的作用)①“我”的“離開魯鎮(zhèn)”的情緒�；氐紧旀�(zhèn)“我”與魯四老爺“話不投機(jī)”，與魯鎮(zhèn)環(huán)境“格格不入”，對(duì)祥林嫂的死“深深不安”，迫使“我…‘無(wú)論如何要離開魯鎮(zhèn)”。這一“離開”表現(xiàn)了“我”對(duì)封建禮教的清醒認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈憎惡以及對(duì)“禮教吃掉祥林嫂”的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與逃避。“我”的這些情緒，正好揭示并深化了主題：封建禮教在舊中國(guó)的農(nóng)村怎樣根深蒂固，對(duì)舊中國(guó)婦女的精神摧殘?jiān)鯓佑|目驚心。(通過(guò)開頭部分的議論體會(huì))
�、谙榱稚┑摹八馈�。首先是“死”得“不合時(shí)宜”，按照魯四老爺?shù)脑拋?lái)說(shuō)是“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候”。這樣把祥林嫂與封建禮教代表人物魯四老爺和整個(gè)封建舊秩序的尖銳對(duì)立突出出來(lái)了。(通過(guò)打聽(tīng)祥林嫂“死訊”體會(huì))
其次是“死”得寂然。祥林嫂在魯鎮(zhèn)“祝�！鼻跋Φ姆濒[中，像草芥一樣丟棄在“塵芥堆中”，這就表現(xiàn)了被封建禮教毒害的魯鎮(zhèn)人們的涼薄和整個(gè)封建世態(tài)風(fēng)俗的殘酷。(通過(guò)開頭和結(jié)尾兩個(gè)景物描寫銜接段來(lái)體會(huì))
這樣，小說(shuō)把祥林嫂的“死”置于“祝福”之中，既揭示了人物遭遇的根源，又表現(xiàn)了主題：禮教吃人。
倒敘又起了很好的突出主題的作用。
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)4
1教學(xué)目標(biāo)
1.了解祥林嫂的人生經(jīng)歷，探討造成人物悲劇的根源。
2.創(chuàng)設(shè)情境自主探究，深刻認(rèn)識(shí)落后文化的吃人本質(zhì)。
3.體悟魯迅小說(shuō)的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。
2學(xué)情分析
高一年級(jí)的學(xué)生對(duì)于魯迅作品并不陌生，但是由于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的不足和時(shí)代社會(huì)的差異，學(xué)生對(duì)魯迅文章往往讀不懂、讀不深，這篇《祝福》無(wú)論章法布局還是思想內(nèi)涵都是魯迅思想的集中體現(xiàn)。所以希望通過(guò)運(yùn)用情境教學(xué)法，讓學(xué)生成為魯鎮(zhèn)的一員，設(shè)身處地的研讀文章，探討人物命運(yùn)，自己讀出小說(shuō)中祥林嫂的無(wú)路可逃，讀出悲劇根源的無(wú)處不在，讀出魯迅的悲憫情懷，讀出屬于自己的“魯迅思想”。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
探討造成人物“祥林嫂”悲劇的根源，深刻認(rèn)識(shí)落后文化的吃人本質(zhì)。
4教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情景
今天是大年初一，我們剛剛接到報(bào)案。昨天夜里，鎮(zhèn)上的祥林嫂老了。具體原因不明，據(jù)報(bào)案人介紹，她可能是從魯四老爺家里出來(lái)成了乞丐凍死的，也可能是走投無(wú)路后自殺身亡。大年夜出現(xiàn)這樣的事件，我作為魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)，心里很不是滋味。我們現(xiàn)在成立事件應(yīng)急小組處理相關(guān)事宜。
二、明晰人物、情節(jié)
（1）鎮(zhèn)長(zhǎng)需要了解案情：請(qǐng)各位工作人員介紹死者的個(gè)人特征�！跋榱稚┧懒�？死者祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？”
�。�2）報(bào)案人由于緊張，事情敘述的有些顛三倒四，這是工作人員的接案記錄，請(qǐng)各小組將案件整理清楚。
�、偻馓訋蛡�，初到魯鎮(zhèn)。
�、诰璜I(xiàn)門檻，未能贖罪。
�、蹎史蚴ё�，再到魯鎮(zhèn)。
④被人劫回，被迫改嫁。
⑤祝福之夜，凄然死去。
�、拗鸪鲷敿�，淪為乞丐。
三、深入分析祥林嫂悲劇原因
�。ㄒ唬⿷�(yīng)急小組討論
提出應(yīng)急小組任務(wù)：
第一個(gè)任務(wù)：祥林嫂可能的死亡方式是什么，自殺？他殺？
第二個(gè)任務(wù)：有人提供線索認(rèn)為以下人物或許是案件主謀，婆婆、魯四老爺和太太、柳媽和衛(wèi)老婆子、“我”，還有人提供線索認(rèn)為祥林嫂是自殺身亡。你認(rèn)為是誰(shuí)呢？
第三個(gè)任務(wù)：請(qǐng)各小組分頭調(diào)查取證，對(duì)照文本分析每個(gè)人物對(duì)待祥林嫂及其遭遇的態(tài)度，深入調(diào)查祥林嫂悲劇的原因，給出判斷及理由，形成事件調(diào)查報(bào)告。要求如下：
（1）對(duì)案件的直接原因（案件相關(guān)人及各自責(zé)任）、深層原因（悲劇癥結(jié)、文化原因）進(jìn)行全面分析；
�。�2）調(diào)查報(bào)告要按照層次列出悲劇原因，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
教師作為魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)參與各小組調(diào)查。主要任務(wù)是幫助各小組盡快進(jìn)入角色，引導(dǎo)學(xué)生在明晰直接原因的`基礎(chǔ)上，尋找造成祥林嫂悲劇的主要癥結(jié)（封建禮教對(duì)寡婦的諸多歧視），進(jìn)而對(duì)造成祥林嫂悲劇的深層文化原因進(jìn)行分析。
�。ǘ┱故菊{(diào)查報(bào)告
應(yīng)急小組匯報(bào)調(diào)查結(jié)論。
�。ㄈ╂�(zhèn)長(zhǎng)匯總各應(yīng)急小組結(jié)論，形成權(quán)威報(bào)告
1.魯鎮(zhèn)居民，包括上層文化人和底層百姓高度認(rèn)同“寡婦不能改嫁”“寡婦改嫁傷風(fēng)敗俗”等落后文化心理，對(duì)祥林嫂造成巨大心里壓力。
2.祥林嫂本人高度認(rèn)同這些落后文化心理，自我壓力過(guò)大；
3.新型知識(shí)分子雖然對(duì)落后文化心理有所懷疑，但不能為祥林嫂指出正確出路。
4.無(wú)所不在的、吃人的落后文化最終逼迫祥林嫂走投無(wú)路，在祝福夜凄慘死去。
結(jié)論：
魯鎮(zhèn)人聯(lián)手殺害了祥林嫂
魯鎮(zhèn)落后文化殺害了祥林嫂
四、談感受、提對(duì)策
�。ㄒ唬┬〗M討論
在我鎮(zhèn)發(fā)生這樣的悲劇，我作為鎮(zhèn)長(zhǎng)深感不幸。請(qǐng)各應(yīng)急小組再次討論一下，你們對(duì)這個(gè)悲劇有什么感想？對(duì)如何避免類似悲劇有什么建議、對(duì)策？
�。ǘ┱故境晒�
視情況請(qǐng)2-3個(gè)小組匯報(bào)成果。
�。ǜ邢肟蓮姆饨ǘY教吃人的角度談自己對(duì)落后文化危害的認(rèn)識(shí)等。具體對(duì)策可以從加強(qiáng)傳統(tǒng)文化改造、提高民眾文化素質(zhì)、弘揚(yáng)社會(huì)正能量提高民眾同情心等角度談）
健康良好的文化心理是我們始終要追求的目標(biāo)
五、課堂小結(jié)
魯迅的好友許壽裳說(shuō)，人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。禮教之所以能夠吃掉祥林嫂，是因?yàn)樗呀?jīng)控制了社會(huì)中的每一個(gè)人，包括被害者祥林嫂自己。傳統(tǒng)文化的改革、轉(zhuǎn)換是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，祥林嫂悲劇在一定程度上難以避免，就在于幾千年的封建禮教已經(jīng)深入到了大多數(shù)中國(guó)人的骨子里。直到今天，在21世紀(jì)的今天，一個(gè)女人如果遭遇喪夫的惡運(yùn)，盡管在重新改嫁追求幸福方面已經(jīng)沒(méi)有了多少障礙，但社會(huì)對(duì)這些人或多或少、或隱或顯的歧視依然存在，這也充分說(shuō)明了在上世紀(jì)初魯迅先生提出的傳統(tǒng)文化改造任務(wù)依然在路上。對(duì)待傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕永遠(yuǎn)是我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度。
六、作業(yè)
課后閱讀魯迅小說(shuō)《狂人日記》，思考在這篇小說(shuō)中，作者是如何表現(xiàn)封建文化吃人這一深刻主題的。
教學(xué)活動(dòng)：
活動(dòng)1【活動(dòng)】明晰案件人物、情節(jié)
�。�1）鎮(zhèn)長(zhǎng)需要了解案情：請(qǐng)各位工作人員介紹死者的個(gè)人特征�！跋榱稚┧懒�？死者祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？”
�。�2）報(bào)案人由于緊張，事情敘述的有些顛三倒四，這是工作人員的接案記錄，請(qǐng)各小組將案件整理清楚。
�、偻馓訋蛡�，初到魯鎮(zhèn)。
②捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪。
③喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)。
�、鼙蝗私倩�，被迫改嫁。
�、葑８Ｖ�，凄然死去。
�、拗鸪鲷敿遥瑴S為乞丐。
活動(dòng)2【活動(dòng)】深入分析祥林嫂悲劇原因
提出應(yīng)急小組任務(wù)：
第一個(gè)任務(wù)：祥林嫂可能的死亡方式是什么，自殺？他殺？
第二個(gè)任務(wù)：有人提供線索認(rèn)為以下人物或許是案件主謀，婆婆、魯四老爺和太太、柳媽和衛(wèi)老婆子、“我”，還有人提供線索認(rèn)為祥林嫂是自殺身亡。你認(rèn)為是誰(shuí)呢？
第三個(gè)任務(wù)：請(qǐng)各小組分頭調(diào)查取證，對(duì)照文本分析每個(gè)人物對(duì)待祥林嫂及其遭遇的態(tài)度，深入調(diào)查祥林嫂悲劇的原因，給出判斷及理由，形成事件調(diào)查報(bào)告。要求如下：
�。�1）對(duì)案件的直接原因（案件相關(guān)人及各自責(zé)任）、深層原因（悲劇癥結(jié)、文化原因）進(jìn)行全面分析；
�。�2）調(diào)查報(bào)告要按照層次列出悲劇原因，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
活動(dòng)3【活動(dòng)】談感受，提對(duì)策
在我鎮(zhèn)發(fā)生這樣的悲劇，我作為鎮(zhèn)長(zhǎng)深感不幸。請(qǐng)各應(yīng)急小組再次討論一下，你們對(duì)這個(gè)悲劇有什么感想？對(duì)如何避免類似悲劇有什么建議、對(duì)策？
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)5
【教學(xué)理念】
《祝�！肥侵袑W(xué)語(yǔ)文教材的一篇傳統(tǒng)課文。這篇作品所述故事時(shí)空跨度大，情節(jié)轉(zhuǎn)換曲折，語(yǔ)言內(nèi)涵豐富，感情飽滿深沉。許多老師都認(rèn)為《祝�！凡缓媒�。如何才能讓教學(xué)流程更順暢，教學(xué)效果更令人滿意呢？經(jīng)過(guò)對(duì)課文的反復(fù)閱讀與思考，可以文中那些描述祥林嫂悲慘命運(yùn)的關(guān)鍵動(dòng)詞為教學(xué)切入點(diǎn)，設(shè)置疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主深入鉆研文本，并在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，合作探究，討論答問(wèn)，理解課文精當(dāng)凝練的用詞和深蘊(yùn)在詞語(yǔ)中的沉重感情，明確文章主旨，得到應(yīng)有收獲。
“現(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題也就難以誘發(fā)和激起求知欲。沒(méi)有問(wèn)題，感覺(jué)不到問(wèn)題的存在，學(xué)生也就不會(huì)去深入思考，那么學(xué)習(xí)也就只能是表面和形式的�！北疚牡慕虒W(xué)正是基于這一認(rèn)識(shí)，從設(shè)置切合文章關(guān)鍵的問(wèn)題入手，讓關(guān)乎文章精要之點(diǎn)的問(wèn)題推動(dòng)學(xué)生閱讀、思考、合作與探究。
【課前預(yù)習(xí)】
學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握本文情節(jié)結(jié)構(gòu)，理清課文基本思路。并通過(guò)評(píng)點(diǎn)的方式詳讀課文，思考：課文中有哪些動(dòng)詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經(jīng)歷與悲慘遭遇？試找出并作簡(jiǎn)要分析。
一、導(dǎo)入新課：
古人非常注重?zé)捵�。“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休�！薄耙靼惨粋�(gè)字，拈斷數(shù)莖須”、“兩句三年得，一吟雙淚流”等，都道出了古人對(duì)煉字的重視，而煉字也是高考詩(shī)歌鑒賞考查的重點(diǎn)之一。
不僅是詩(shī)歌要“煉字”，小說(shuō)也是如此，魯迅先生的小說(shuō)更是如此。今天，我們就一起來(lái)研究《祝福》中動(dòng)詞對(duì)展現(xiàn)人物、突出主題的作用——
二、循詞探旨
�、逅僮x課文，思考并回答：課文中有哪些動(dòng)詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經(jīng)歷與悲慘遭遇？試找出并作簡(jiǎn)要分析。
�、娼涣魈接�
�、敝�
形象地寫出了祥林嫂從肉體到精神備受摧殘的事實(shí)。祥林嫂的年紀(jì)并不大，可是因?yàn)槭艿降拇驌籼啵蠢舷人チ�，以至于才“四十上下”年紀(jì)走路卻要拄著竹竿。
�、灿�
寫出她的生活十分困窘，她要以討飯為生了。
追問(wèn)：文章說(shuō)“我就站住，豫備她來(lái)討錢”，可事實(shí)上她并沒(méi)有來(lái)“討”啊，她只是來(lái)問(wèn)“我”一些關(guān)于“魂靈”、“地獄”的事，怎么解釋你所選定的這個(gè)“討”字？
明確：祥林嫂最后還是以“討”為生的。盡管當(dāng)時(shí)她沒(méi)有向“我”討飯討錢，但我們從“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的……她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了”可以知道這一點(diǎn)。文章的倒數(shù)第二段也明確地說(shuō)她后來(lái)成了乞丐。因此，用“討”來(lái)概括她人生的最后時(shí)光是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
�、匙�
“做工”的“做”。這一詞反映出祥林嫂一生中很多時(shí)候是靠為別人做工而謀生活的。
師：“做”字的確能反映出祥林嫂人生的一些特點(diǎn)。我們?cè)僮屑?xì)讀課文，看還有沒(méi)有比“做”更能說(shuō)明祥林嫂需仰仗別人而活的詞呢？
�、辞�
衛(wèi)老婆子對(duì)魯四老爺魯四嬸說(shuō)“她來(lái)求我薦地方”。祥林嫂有力氣，又勤勞，卻生活無(wú)門，還要求人介紹做工，可見(jiàn)其命運(yùn)之慘。
師：“求”這個(gè)詞確實(shí)很能說(shuō)明祥林嫂的生存狀態(tài)。她兩次來(lái)魯鎮(zhèn)做工，都是“求”人引薦，“求”人收納。她要廉價(jià)出賣自己的勞動(dòng)力，有時(shí)還不可得，多么可悲！同學(xué)們?cè)僬J(rèn)真讀課文，看還有沒(méi)有能反映祥林嫂命運(yùn)的動(dòng)詞？
�、底�
她婆婆帶人來(lái)抓她回去的“抓”。這個(gè)詞說(shuō)明她沒(méi)有人身自由。
�、督�
追問(wèn)：“抓”字充分說(shuō)明祥林嫂是受婆婆控制，沒(méi)有人身自由的。仔細(xì)讀課文，看還有哪個(gè)詞與“抓”字暗相照應(yīng)，有同樣的表現(xiàn)力？
明確：“你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去”的“劫”字比“抓”字更有表現(xiàn)力，“劫”字更表現(xiàn)出一種暴力傾向。
提問(wèn)：“劫”字同樣說(shuō)明祥林嫂對(duì)其婆婆的淫威是無(wú)力反抗的。大家想想，“抓”和“劫”這兩個(gè)詞用詞的角度有什么不同？文章中還有哪些詞表現(xiàn)出“抓”和“劫”的意思？
明確：“抓”這個(gè)詞是從祥林嫂的婆婆對(duì)“出逃”的祥林嫂而言的，而“劫”這個(gè)詞則是魯四嬸站在自己的立場(chǎng)上看祥林嫂的婆婆等來(lái)“抓”祥林嫂，他們?cè)隰斃纤臓旚斔膵鸬炔恢榈那闆r下，用武力“抓”回祥林嫂，當(dāng)然是“劫”了。
“跳”“抱”“拖”“堵”“捆”等幾個(gè)詞十分生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)出“抓”和“劫”的意思�！疤闭f(shuō)明船中的人出來(lái)得快速迅猛，“抱”“拖”“堵”“捆”等詞說(shuō)明他們的行動(dòng)是帶有暴力性的，他們不容祥林嫂有任何其他的選擇甚至辯解，這正是“劫”。
�、诽�、許、嫁
提問(wèn)：祥林嫂的婆婆為什么要?jiǎng)佑梦淞?lái)“抓”她、“劫”她呢？我們從這里可以看出祥林嫂怎樣的社會(huì)地位？
明確：因?yàn)樗恰疤印背鰜?lái)的，她婆婆早已把她“許”給別人，急著要“嫁”她出去。我們從這里可以看出祥林嫂社會(huì)地位極為低下，她完全沒(méi)有人身自由。
提問(wèn)：兩位同學(xué)的發(fā)言很有道理。那祥林嫂為什么要“逃”出來(lái)呢？我們能否根據(jù)課文作些推斷？
明確：得祥林嫂逃出來(lái)的原因主要是她在家沒(méi)有人身自由。從上文的敘述可知她的婆婆很嚴(yán)厲，那對(duì)她也一定很刻薄。
提問(wèn)：同學(xué)們說(shuō)的'都有理有據(jù)，這種發(fā)言方式非常好。現(xiàn)在要請(qǐng)大家思考的問(wèn)題是：祥林嫂的婆婆要“嫁”她是關(guān)心她的個(gè)人生活嗎？
明確：不是。她的婆婆要“嫁”她完全是為了錢，是為了用“嫁”她的錢來(lái)給小兒子娶媳婦。
追問(wèn)：這種“嫁”實(shí)際上與“賣”差不多。這就足見(jiàn)祥林嫂在那個(gè)家是沒(méi)有地位的，她在那個(gè)家不過(guò)是一件工具，一份私有財(cái)產(chǎn)。大家再找找，課文中還有能反映祥林嫂命運(yùn)的動(dòng)詞嗎？
⒏鬧
她婆婆要把她嫁給賀老六，她“不依”，“鬧得很出格”，這說(shuō)明她對(duì)這樁婚事是不滿意的。
�、棺�
提問(wèn)：我想問(wèn)，祥林嫂“撞”在香案角上是不小心還是故意的？
⊙生讀課文后言。
⊙生可能的答案：她逃出來(lái)可能還有一個(gè)原因，就是她的婆婆原來(lái)就要把她嫁出去換錢為小兒子娶媳婦。我們從她逃到魯鎮(zhèn)仍被抓回嫁出去可以推想出來(lái)�；蛘邚摹八龔暮舆吿悦谆貋�(lái)，忽而失了色，說(shuō)剛才遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)一個(gè)男人在對(duì)岸徘徊，很像夫家的堂伯……”也可看出祥林嫂很怕她的那個(gè)“家”，這應(yīng)該是她“逃”的一個(gè)原因。
⊙此問(wèn)題有一定難度，可進(jìn)行引導(dǎo)。
引導(dǎo)：試體味“他們一不小心，一松手……她就一頭撞在香案角上”和“他們一不小心，一松手……她就一頭撞到了香案角上”所表達(dá)的意義有沒(méi)有什么不同？
明確：“她就一頭撞在香案角上”說(shuō)明祥林嫂的被撞是自己故意的，而“她就一頭撞到了香案角上”則表明被撞是不小心所致。
提問(wèn)：祥林嫂為什么要拼命撞那香案角呢？
明確：因?yàn)樗幌爰藿o賀老六，她想以死抗?fàn)帯?/p>
提問(wèn)：那是因?yàn)樗颓胺虻母星楹芎脝幔?/p>
明確：從作品里看不出來(lái)。她應(yīng)該是受了舊時(shí)從一而終的觀念的影響。
�、翰m
提問(wèn)：其實(shí)，我們從文章中可以找到祥林嫂和前夫感情方面的信息。大家試試？
明確：祥林嫂在丈夫死后不久就“瞞”著婆婆逃出“家”，在魯四老爺家做工不久──也就是她丈夫才死不多久就“口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”都說(shuō)明她與前夫的感情不是很深，不然，她不會(huì)解脫得這樣快。
�、悔s
追問(wèn)：分析得有道理。還有無(wú)其他有表現(xiàn)力的動(dòng)詞？
明確：“趕”字也表現(xiàn)出祥林嫂悲慘的人生。她的第二個(gè)丈夫死后，“大伯來(lái)收屋”，“趕”她，好像那個(gè)家不是她的似的。
提問(wèn)：我們思考一下，祥林嫂在前夫死了之后，“逃”出婆家，“逃”到魯鎮(zhèn)后卻被“抓”，被“劫”回去，強(qiáng)嫁給賀老六；而在賀家，當(dāng)丈夫和兒子都失去后，她又被“趕”，流離失所。她總是在失去丈夫之后就失去了家，這反映出一個(gè)什么問(wèn)題？
明確：這說(shuō)明她的“家”是依賴丈夫而存在的，沒(méi)有了丈夫她就沒(méi)有了“家”，這是封建的族權(quán)、夫權(quán)在作怪，祥林嫂深受族權(quán)、夫權(quán)之害。
�、季�、贖
“捐”字、“贖”字也有力地說(shuō)明祥林嫂的可悲。
提問(wèn)：祥林嫂為什么要捐錢呢？她真的有罪嗎？她捐的錢贖了罪嗎？
明確：這都是迷信，還有封建的貞操觀害的她。祥林嫂的改嫁根本不是她的過(guò)錯(cuò)，她是無(wú)罪的。她捐的錢根本贖不了她的所謂的罪。
提問(wèn)：祥林嫂在魯四老爺家最后的命運(yùn)是怎樣的呢？請(qǐng)從文中找出一個(gè)動(dòng)詞來(lái)描述。
明確：“打發(fā)”。她最后被魯家“打發(fā)”走了。
師：當(dāng)祥林嫂失去利用的價(jià)值之后，她就成了社會(huì)的棄兒，她完全成了一個(gè)多余人。在那個(gè)寒冷而熱鬧的祝福的時(shí)節(jié)，她走完了短暫而悲苦的人生，告別了這個(gè)冷酷無(wú)情的世界。祥林嫂的命運(yùn)是悲慘的。她的不幸遭際，是無(wú)數(shù)舊時(shí)代婦女的一個(gè)縮影。⊙學(xué)生經(jīng)過(guò)思考、討論，體會(huì)到這兩種說(shuō)法所表達(dá)的意思是不一樣的。
三、總結(jié)
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們不難看到，高明的作家在寫人之時(shí)，所用語(yǔ)言既極其簡(jiǎn)省，又十分富有表現(xiàn)力。我們剛剛說(shuō)到的這些動(dòng)詞就生動(dòng)而深刻地揭示出祥林嫂悲劇的一生。透過(guò)這些冷峻的動(dòng)詞，我們還能深切地體悟到造成祥林嫂悲苦人生的社會(huì)歷史根源。
四、延伸探究
師：其實(shí)，作者除了通過(guò)一系列的動(dòng)詞展示了人物性格命運(yùn)之外，他們的名字也值得我們深入研究一下——
�、逑榱稚�
�、艣](méi)有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說(shuō)明她沒(méi)有人生自主權(quán)。也說(shuō)明那個(gè)社會(huì)“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴(yán)重性。
�、葡榱稚安幌椤�，命運(yùn)多舛，數(shù)遭閔兇，她是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。
祥林嫂這個(gè)名字，表明了作者對(duì)她的悲憫與同情。
㈡魯四老爺
�、潘c魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為“老爺”，說(shuō)明他是地方權(quán)威人物、最高統(tǒng)治者，掌控魯鎮(zhèn)。他的理學(xué)老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
⑵他書房里的對(duì)聯(lián)寫作“事理通達(dá)心氣平和”是一個(gè)極大的諷刺。因?yàn)樗灰?jiàn)祥林嫂就“皺眉”的態(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語(yǔ)言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不“通”更不“達(dá)”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說(shuō)明他的附庸風(fēng)雅。那脫落的一聯(lián)是“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”，可以暗示他是個(gè)不明品節(jié)、無(wú)品缺德的人。
魯四老爺這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的嘲諷與憎恨。
�、缌鴭�
�、帕�，“無(wú)心插柳柳成蔭”，柳媽對(duì)祥林嫂的精神戕害，是由于她對(duì)迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無(wú)知的善良建議，使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被粉碎。
�、屏�，生命力及強(qiáng)，插在哪里就在哪里生長(zhǎng)。暗示封建迷信思想及易生長(zhǎng)、傳播、普及，當(dāng)時(shí)的社會(huì)迷信面及廣。
柳媽這個(gè)名字表明了作者對(duì)民眾愚昧無(wú)知的批判。
㈣賀老六
�、潘自捳f(shuō)“六六大順”，而他賀老六是大不順�；ㄥX娶來(lái)的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門不順。
�、瀑R，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無(wú)所有。大伯，即他的長(zhǎng)兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無(wú)喜可賀，有悲可哀。
賀老六這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的不幸遭遇的同情。
�、橄榱稚┑钠牌牛�
�、判l(wèi)家山人。只衛(wèi)護(hù)自己的家，是個(gè)專橫貪婪的封建家長(zhǎng)�！八龖�(yīng)酬從容，說(shuō)話也能干，寒暄之后，就賠罪，說(shuō)她特來(lái)叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”， 堂而
皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干！
�、扑龥](méi)有具體的名字，說(shuō)明這種專橫貪婪之徒遠(yuǎn)不是個(gè)別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無(wú)所不為的封建家長(zhǎng)比比皆是，有一個(gè)廣大的群體。
小結(jié)：小說(shuō)《祝�！啡宋镄蜗蟮拿兄貏e的含義，或寄寓美（祥林嫂、賀老六）的毀滅于其中，或寄寓諷刺（魯四老爺、柳媽）于其里，作者的憐憫與憎惡，無(wú)奈與悲憤隱于人物姓名的深處。
五、作業(yè)
�。�、怎樣看待魯四嬸對(duì)祥林嫂的“懷念”？
�。�、文中多次寫到祥林嫂的眼睛，祥林嫂的眼睛有哪些變化？這些變化給你怎樣的感觸？
３、小說(shuō)以“祝�！睘轭}，又反復(fù)寫“祝�！保阂浴白８！笔�，以“祝福”結(jié)，你覺(jué)得有何深意？
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)6
知識(shí)目標(biāo)：
體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用
過(guò)程、方法目標(biāo)：
學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法
情意目標(biāo)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用2本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法
教學(xué)難點(diǎn)
理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)
教學(xué)用具
課本
設(shè)計(jì)理念
《祝�！肥嵌唐≌f(shuō)的精品，提供了豐富的小說(shuō)鑒賞資源。但鑒于教學(xué)時(shí)間的限制，有如面面俱到，不如有所側(cè)重，力求有一定的深度。首先，小說(shuō)的敘事方式和敘事結(jié)構(gòu)有特色，值得學(xué)習(xí)和借鑒；其次，小說(shuō)刻畫的形象鮮明生動(dòng)、刻畫人物的方法豐富多彩，值得體味；再次，小說(shuō)的主題特別深刻，但學(xué)生對(duì)對(duì)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活又比較陌生，理解有一定的困難，所以要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討。計(jì)劃用三課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)流程
第一課時(shí)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
一、導(dǎo)入魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國(guó)封建社會(huì)概括為兩個(gè)時(shí)代“……”，在《狂人日記》中他說(shuō)：“中國(guó)的歷史滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當(dāng)中生活著的中國(guó)百姓，不敢對(duì)生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂。可就是如此可憐的要求，也被社會(huì)冷漠的拒絕。這即所謂先生所說(shuō)“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個(gè)“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來(lái)看魯迅先生的《祝福》。
教師提問(wèn)：
�。�1）這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述呢，還是另有特點(diǎn)？明確：在序幕后寫出了故事結(jié)局，屬倒敘手法。
�。�2）這種敘述方式有何特點(diǎn)及作用？明確：從情節(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，對(duì)讀者有較強(qiáng)的吸引力；從小說(shuō)的矛盾關(guān)系看，小說(shuō)開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺?shù)恼鹋怀隽巳宋锏拿荜P(guān)系。
一、自讀思考
1、把握小說(shuō)的故事情節(jié)，編寫出結(jié)構(gòu)提綱。
2、簡(jiǎn)單概括小說(shuō)的敘事特點(diǎn)。
3、仔細(xì)閱讀小說(shuō)中關(guān)于“祝福”場(chǎng)景的描寫，體會(huì)小說(shuō)以“祝�！睘轭}的深刻含義。
二、研讀討論
1、討論小說(shuō)標(biāo)題的含義。小說(shuō)以“祝�！睘轭}，很巧妙。小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)發(fā)展與祝福有密切關(guān)系。同時(shí)，小說(shuō)主人公又死于“天地圣眾”預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地?cái)[到了讀者的面前，增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強(qiáng)烈的震撼。
2、概括結(jié)構(gòu)提綱（學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)，見(jiàn)板書）3、學(xué)生思考、討論。
板書設(shè)計(jì)
祝福魯迅故事情節(jié)提綱：情節(jié)內(nèi)容時(shí)間序幕祝福景象與魯四老爺結(jié)局祥林嫂寂然死去開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)三個(gè)半月發(fā)展祥林嫂被迫改嫁兩年高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)約兩年尾聲祝福景象與我的感受
課后記
第二課時(shí)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
一、分析探討主人公的命運(yùn)。
祥林嫂的悲劇是一場(chǎng)發(fā)人深思的社會(huì)悲劇，是一出令人同情的人生命運(yùn)悲劇，值得我們細(xì)細(xì)地體味、深思。探討：
�。�1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發(fā)生在什么時(shí)間？教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁暮春之日，痛失愛(ài)子迎春之日，一命歸天引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。
�。�2）是誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天？讓我們從祥林嫂的死因來(lái)探尋她的悲劇命運(yùn)。教師概括：死于貧窮，祥林嫂是個(gè)乞丐；死于悲傷，祥林嫂失去了愛(ài)子；死于恐懼，她憚?dòng)谒篮蟮目嵝�；死于絕望，她認(rèn)識(shí)到雖然捐過(guò)門檻也無(wú)法贖回生前罪孽；死于孤獨(dú)，她的周圍沒(méi)有同情，只有冷漠；……那么，這些責(zé)任是不是應(yīng)由祥林嫂來(lái)承擔(dān)呢？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫來(lái)具體分析。教師總結(jié)歸納：誰(shuí)剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說(shuō)來(lái)，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權(quán)的`唆使；她的再嫁被認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對(duì)她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。
二、歸納總結(jié)祥林嫂形象的社會(huì)意義：
1．是萬(wàn)惡的封建社會(huì)，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個(gè)最關(guān)鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生，將生機(jī)盎然的春給祥林嫂悲慘命運(yùn)作自然背景，有養(yǎng)深刻的用意，它能造成強(qiáng)烈的對(duì)比，更有力地提示出封建制度的罪惡。
2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的，而具有深刻的社會(huì)性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)是不可能改變的。 學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫來(lái)具體分析。祥淪為乞丐，是不是她不愿勞動(dòng)所致？否。相反，她十分勤快能干，一個(gè)人做幾個(gè)人的工，更重要的是她對(duì)能勞動(dòng)的生活感到十分滿足。她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來(lái)自精神的重?fù)羰顾龁适Я艘酝膭趧?dòng)能力。祥林嫂因什么失去了兒子呢？狼。祥的不幸，有的來(lái)自人禍，有的來(lái)自天災(zāi)。第一個(gè)丈夫的亡故應(yīng)屬天災(zāi)，祥是無(wú)辜的。沒(méi)有從一而終招致生前死后懲罰的原因在祥林嫂嗎？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做過(guò)拼死抵抗�！@一切的一切都證明了祥的清白無(wú)辜，她對(duì)自己的死不承擔(dān)任何責(zé)任。那么，誰(shuí)應(yīng)為她的死負(fù)責(zé)呢？首先，我們可能會(huì)找出許多在祥林嫂死亡事件中犯有過(guò)失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，但我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些人物中沒(méi)有一個(gè)可以承擔(dān)祥林嫂死亡的直接責(zé)任！但我們又明明知道，祥并非死于自殺，在久已走投無(wú)路的絕境中還苦苦掙扎到最后一息，那怎么會(huì)沒(méi)有加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺?shù)然顒?dòng)在祥林嫂周圍的的人物，她們無(wú)一不是在這一觀念的支配下行動(dòng)的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮(zhèn)時(shí)，他“討厭她是一個(gè)寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒(méi)有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測(cè)祥可能是“逃”出來(lái)的時(shí)候，他非但沒(méi)有同情，反而嫌棄，只能說(shuō)明他恪守禮教的頑固；這位老爺?shù)谌伟櫭及l(fā)生在祥二進(jìn)魯鎮(zhèn)時(shí)，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號(hào)”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場(chǎng)仍是禮教的立場(chǎng)。所以用丁玲的話來(lái)說(shuō)：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦�！�
板書設(shè)計(jì)
立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁沒(méi)有封建禮教暮春之日，痛失愛(ài)子春天宗法制度迎春之日，一命歸天
課后記
第三課時(shí)
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
一、引導(dǎo)學(xué)生研究環(huán)境（景物）描寫的特點(diǎn)和作用。
全文典型的環(huán)境描寫有三處，各有特點(diǎn)各有作用，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體悟，討論歸納。
二、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞人物形象塑造的方法。
這篇小說(shuō)在塑造祥林嫂時(shí)，運(yùn)用了肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等多種手段刻畫人物，其中肖像描寫運(yùn)用的特別成功。要求學(xué)生找出三處肖像描寫，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。教師總結(jié)：三次肖像描寫，相互對(duì)照，訴說(shuō)了祥悲慘的一生。作者正是通過(guò)這樣的肖像描寫，塑造了一個(gè)被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國(guó)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。
三、拓展訓(xùn)練電影《祝�！酚羞@樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺(jué)得這個(gè)情節(jié)合不合情理？寫一篇500字左右的短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。
學(xué)生討論歸納：
第一處（第一、二自然段）：小說(shuō)在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。“沉重”、“陰暗”、“亂成一團(tuán)糟”等詞透露出了作者對(duì)這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，而破折號(hào)后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)�？裳�。這些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。
第二處（第八頁(yè)第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語(yǔ)，表現(xiàn)了我對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語(yǔ)。
第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回響到現(xiàn)實(shí)。第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。學(xué)生歸納：祥第一次到魯家時(shí)，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。“臉色青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤(rùn)的臉頰顯示了她青春的活力，因?yàn)樗吘共哦畮讱q。而她第二次來(lái)到魯家時(shí)，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”。“順著眼”，是她善良性格的體現(xiàn)，突出了她內(nèi)心的悲哀和空虛，對(duì)封建禮教和封建宗法制度的無(wú)奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒(méi)有精神的眼光”的描寫，不難體會(huì)到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫祥林嫂時(shí)和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物�！边@形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過(guò)強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力，而現(xiàn)在，她的精神已完全崩潰了。
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)7
【教學(xué)要求】
�。保疁�(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)
�。玻畬W(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法
３．體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用
【教學(xué)重點(diǎn)】
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征
本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法
【教學(xué)難點(diǎn)】
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征
理解本文倒敘手法的作用
【教學(xué)方法】
點(diǎn)撥、分析、研討
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
單元學(xué)習(xí)介紹：
小說(shuō)三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境）
小說(shuō)的結(jié)構(gòu)：序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲
小說(shuō)的學(xué)習(xí)方法：P3
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)--《祝福》。（板書）
二、介紹背景：
《祝�！穼懹�1924.2.7.， 是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防铮羁痰卣故玖诉@一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
三、基礎(chǔ)過(guò)關(guān)
注音
謬種 浸漬 陳摶 儼然 瘦削 形骸 荸薺
草窠 桌帷 訕訕 蹙縮 渣滓 歆享 窈陷
牲醴 煙靄 瓦楞 塵芥 朱拓 監(jiān)生 炮烙
咀嚼 執(zhí)拗 間或一輪
四、研習(xí)課文：
�。�、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
先速讀課文，概括祥林嫂生活中的幾個(gè)階段
序幕＝＝＝祝福景象和魯四老爺
結(jié)局＝＝＝［凄然死去］在祝福聲中，離開人世
開端＝＝＝［初到魯鎮(zhèn)］逃出婆家在魯四老爺家里做工
發(fā)展＝＝＝［被迫改嫁］被婆家賣掉，后來(lái)有了兒子。
高潮＝＝＝［再到魯鎮(zhèn)］丈夫死了，兒子被狼吃掉了，流落到魯四老爺家做工
尾聲＝＝＝祝福景象和我的感受
提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？
明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？
討論歸納：
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；
寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，
而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
五、播放電影《電影》
六、布置作業(yè)。
思考問(wèn)題
祥林嫂是一個(gè)什么樣的形象？誰(shuí)應(yīng)該為祥林嫂的.悲劇負(fù)責(zé)？
第二課時(shí)
一、分析祥林嫂形象：
學(xué)生討論話題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的形象？
預(yù)設(shè)問(wèn)題：
誰(shuí)是害死祥林嫂的兇手？
祥林嫂有沒(méi)有反抗精神？[與電影結(jié)尾情節(jié)比較]
［點(diǎn)撥分析］
�。保_端部分：
①祥林嫂為什么要到魯家做工？
�、谙榱稚┦窃鯓訉�(duì)待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢？
�、巯榱稚┰隰敿业纳钍菢O其悲慘的：……為什么說(shuō)她"反滿足"？
�。玻l(fā)展部分：
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢？
３．高潮部分：
�、傧榱稚槭裁从忠淮蝸�(lái)到魯四老爺家？
�、谟腥苏J(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？
——-作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此， "大伯來(lái)收屋"使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
③在魯四老爺，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何？
�。粒斔睦蠣�?shù)膽B(tài)度：
�。拢藗兊膽B(tài)度：
�。茫鴭屨f(shuō)鬼：
４．結(jié)局部分：
她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆?jiàn)自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。
小結(jié)：
祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教［政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)］對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。
許壽裳說(shuō)《祝�！返闹黝}是“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂”。
討論：關(guān)于祥林嫂眼睛的肖像描寫。
“順著眼”“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”“沒(méi)有神采”
“眼睛窈陷下去”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示他是一個(gè)活物”“”
第三課時(shí)
一、分析魯四老爺：
魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
�。保髡呤峭ㄟ^(guò)什么手法來(lái)刻畫這個(gè)人物的呢？
�、匍g接描寫——通過(guò)魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。
�、谥苯用鑼懀�
�。粒袆�(dòng)描寫：
�。拢Z(yǔ)言描寫：
a．祥林嫂被搶前：
b．祥林嫂被搶時(shí)：
c．當(dāng)他為尋淘籮，"踱"到河邊時(shí)：
d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來(lái)時(shí)：
e．對(duì)四嬸的暗暗告誡：
f．祥林嫂死后：
三、分析"我"這一形象：
小說(shuō)中的"我"是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。"我"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的"魂靈的有無(wú)"的問(wèn)題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了"我"的軟弱和無(wú)能。
在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，"我"又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)"我"的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。"我"是事件的見(jiàn)證人。
四、分析柳媽：
明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)"打皺"，眼睛已經(jīng)"干枯"，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說(shuō)和"餓死事小，失節(jié)事大"的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求"贖罪"的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。
她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說(shuō)明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的"藥方"的，這不但不會(huì)產(chǎn)生"療效"的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
第四節(jié)課
一、分析、討論寫作特點(diǎn)：
�。保�(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)"祝福"的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
�、俚谝淮问敲鑼戞�(zhèn)上各家準(zhǔn)備"祝福"的情景。
祝福是"魯鎮(zhèn)年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣"，以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過(guò)"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
�、诘诙问菍�(duì)魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)"敗壞風(fēng)俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用"歷來(lái)積存的工錢"捐了一條"贖"罪的門檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
�、鄣谌问墙Y(jié)尾通過(guò)"我"的感受對(duì)祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
小結(jié)：
以《祝�！窞轭}的意義：
１．小說(shuō)故事時(shí)間起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
�。玻饨▌�(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣眾""預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。 這也是一種反諷。
二、精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言藝術(shù)
解決課后練習(xí)第三題
三、布置作業(yè)。
課后練習(xí)
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo)
1. 用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝�！�,并設(shè)計(jì)表演唱的形式表現(xiàn)音樂(lè)。
2. 學(xué)會(huì)烏孜別克族民間音樂(lè)典型的節(jié)奏,感受其歡快活潑的特點(diǎn)。
3. 初步認(rèn)識(shí)都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂(lè)器。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1. 用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝福》,并設(shè)計(jì)表演唱的形式。
2. 學(xué)會(huì)烏孜別克族民間音樂(lè)典型的節(jié)奏。
教材分析
《舉杯祝�！肥且皇仔陆疄踝蝿e克族民歌。烏孜別克族民間音樂(lè)曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快。烏孜別克族的樂(lè)器種類很多,其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂(lè)器和手鼓、撒帕依等打擊樂(lè)器較有代表性。
歌曲中運(yùn)用了較多的附點(diǎn)音符,情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結(jié)構(gòu)比較工整,相同的地方較多,但情緒不盡相同,用不同的演唱方法,才能表達(dá)歌曲豐富的情感。另外,還要注意烏孜別克族音樂(lè)的典型節(jié)奏“”,表現(xiàn)出音樂(lè)的歡快活潑。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
1. 欣賞歌曲《新疆好》。
教師:歌曲中唱到新疆是個(gè)好地方,誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下,新疆為什么是個(gè)好地方?
2. 學(xué)生自由回答。
教師補(bǔ)充:介紹新疆的.民族。
3. 介紹烏孜別克族。
4. 展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。
二、學(xué)唱歌曲
1. 初次聆聽(tīng)歌曲《舉杯祝�！�,感受作品熱情奔放的情緒。
2. 復(fù)聽(tīng)歌曲《舉杯祝�！�,感受烏孜別克族音樂(lè)的典型節(jié)奏給歌曲帶來(lái)的跳躍感。
師:烏孜別克族的姑娘熱情好客,烏孜別克族的音樂(lè)奔放熱烈。我們用什么樣的節(jié)奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。
3. 再次聆聽(tīng)歌曲《舉杯祝福》,為歌曲選擇合適的節(jié)奏。
4. 學(xué)生找到合適的節(jié)奏,跟隨音樂(lè)自己嘗試。
5. 出示切分節(jié)奏“”,教師介紹手鼓并用手鼓擊打節(jié)奏,學(xué)生用拍手表示。
6. 找到歌曲中出現(xiàn)此節(jié)奏的樂(lè)句,學(xué)生進(jìn)一步演唱旋律、歌詞,感受其作用。
7. 學(xué)生用手鼓為歌曲進(jìn)行伴奏。
師:讓我們也加入到他們當(dāng)中。
三、《舉杯祝�！犯枨鷮W(xué)習(xí)
1. 用“來(lái)”隨著錄音小聲哼唱歌曲,哼唱的過(guò)程中找出歌曲中有沒(méi)有旋律相同的句子。
2. 把旋律相同的句子唱出來(lái),其他旋律用“
來(lái)”演唱。
3. 演唱旋律。
4. 輕聲跟錄音唱歌詞,然后找出歌曲中你認(rèn)為難唱的句子,并隨琴模唱。
5. 教師引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)的節(jié)奏、旋律、速度、力度等音樂(lè)要素,分析歌曲是怎樣體現(xiàn)這種熱情奔放的情緒的。
(1)運(yùn)用了較多的附點(diǎn)音符;(2)速度稍快;(3)力度較強(qiáng),特別是第二樂(lè)段的結(jié)尾音“6”把情緒推向高潮;(4)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)比較工整;(5)節(jié)奏具有舞蹈性;(6)歌曲中出現(xiàn)較多表示歡呼的襯詞等等;(7)師生共同找出音樂(lè)特點(diǎn)。
6. 用自然優(yōu)美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。
四、知識(shí)擴(kuò)展
欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片,并能帶領(lǐng)學(xué)生模仿演奏。
五、多種形式表現(xiàn)歌曲
各小組進(jìn)行討論(演唱形式、打擊樂(lè)器伴奏、邊唱邊跳等等)。
隨歌曲《舉杯祝�！钒樽噙M(jìn)行表演。
六、課堂小結(jié)
今天,我們共同走進(jìn)了新疆,認(rèn)識(shí)了烏孜別克族,了解了那里的人們、樂(lè)器以及音樂(lè)典型的節(jié)奏。五十六個(gè)民族五十六朵花,在以后的課上我們還會(huì)了解到很多很多的民族,感興趣的同學(xué)們可以在課下繼續(xù)搜集一些民族資料。讓我們等待著下次的民族音樂(lè)之旅吧。
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)9
【素質(zhì)教育目標(biāo)】
１、知識(shí)教育點(diǎn)：
⑴了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)。
�、屏私庑≌f(shuō)中任務(wù)描寫的幾種方式。
�。病⒛芰τ�(xùn)練點(diǎn)：
�、庞�(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力。
�、浦伢w會(huì)魯迅小說(shuō)中“我”的感情及作用。
�。�、德育滲透點(diǎn)：
要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。
【重、難點(diǎn)】
著重認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。
【課時(shí)安排】
２課時(shí)。
【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】
１、第一課時(shí)，讓學(xué)生理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊(yùn)涵的深情。
�。�、第二課時(shí)，讓學(xué)生分角色朗讀對(duì)話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說(shuō)主題。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
�。薄�(dǎo)入新課──回憶魯迅先生的作品：
關(guān)于《吶喊》和《彷徨》。
2、學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：
序幕：寫祝福景象。
結(jié)局：祥林嫂寂然死去。
開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展：祥林嫂初賣改嫁。
高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲：再寫祝福景象。
�。场⒄�(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源：
�、懦醯紧旀�(zhèn)，情形如何？
⑵再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？
�、桥R死前，有何不同遭遇？
�。�、請(qǐng)學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。
善良能干──包辦婚姻──被賣──再嫁──社會(huì)的根源。
二、總結(jié)與引申
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？
三、作業(yè)布置
思考：究竟誰(shuí)是殺害祥林嫂的真正的劊子手？
〖板書設(shè)計(jì)〗
�。�、情節(jié)特點(diǎn)：倒敘。
�。病⑷宋锩\(yùn)：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
第二課時(shí)
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
�。�、導(dǎo)入新課：
引入魯迅取名《彷徨》的原因。
�。�、認(rèn)真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對(duì)話，找出議論性的文字，理解“我”的`感情。
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害──自責(zé)和自我解剖──憤激。
�。场⒂腥苏f(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
�。�、師生共同研讀文中深刻的語(yǔ)句，加深文意的理解。
二、總結(jié)與引申
�。�、封建壓迫的體現(xiàn)（四權(quán)）。
�。�、對(duì)比電影和小說(shuō)中祥林嫂的人物形象的區(qū)別。
三、作業(yè)布置
閱讀魯迅小說(shuō)《離婚》，注意比較愛(ài)姑和祥林嫂的命運(yùn)，看看有何深刻含義？
〖板書設(shè)計(jì)〗
祥林嫂之死：
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)10
【教學(xué)要求】
１、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
２、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
３、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。薄�(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
�。�、本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
�。�、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
�。�、理解本文倒敘手法的作用。
【教學(xué)方法】
點(diǎn)撥、分析、研討。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)──《祝福》。
（板書）
二、介紹背景
《祝�！穼懹冢保梗玻矗玻罚囚斞付唐≌f(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于１９２４．３．２５。出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第６號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
三、研習(xí)課文
�。�、自讀“預(yù)習(xí)提示”，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)。
�。病⒗砬迩楣�(jié)，了解倒敘的作用。
�。�、速讀課文，概括各段內(nèi)容。
�、� 提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？
明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
�、� 提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？
討論歸納：
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
四、布置作業(yè)
第二課時(shí)
〖教學(xué)要求〗
�。�、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
�。�、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
�。�、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
１、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
�。病⒗斫獗疚牡箶⑹址ǖ淖饔�。
〖教學(xué)方法〗
點(diǎn)撥、分析、研討。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、回顧小說(shuō)的三要素
二、分析祥林嫂形象
�。薄㈤_端部分：
�、� 祥林嫂為什么要到魯家做工？
�、� 祥林嫂是怎樣對(duì)待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？
�、� 祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說(shuō)她“反滿足”？
２、發(fā)展部分：
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢？
�。�、高潮部分：
⑴ 祥林嫂為什么又一次來(lái)到魯四老爺家？
⑵ 有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？
作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，“大伯來(lái)收屋”使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
�、� 在魯四老爺，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度如何？
�、� 魯四老爺?shù)膽B(tài)度；
�、� 人們的態(tài)度；
�、� 柳媽說(shuō)鬼。
�。�、結(jié)局部分：
她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆?jiàn)自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。
小結(jié)：
祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。
三、布置作業(yè)
第三課時(shí)
〖教學(xué)要求〗
�。�、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的.罪惡本質(zhì)。
２、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
�。�、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)方法〗
點(diǎn)撥、分析、研討。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、檢查作業(yè)
二、分析魯四老爺
魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
�。薄⒆髡呤峭ㄟ^(guò)什么手法來(lái)刻畫這個(gè)人物的呢？
�、� 間接描寫──通過(guò)魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。
�、� 直接描寫：
① 行動(dòng)描寫。
�、� 語(yǔ)言描寫。
三、分析“我”這一形象
小說(shuō)中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象�！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無(wú)”的問(wèn)題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無(wú)能。
在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的�！拔摇笔鞘录囊�(jiàn)證人。
四、分析柳媽
柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說(shuō)和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。
她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說(shuō)明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會(huì)產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
五、布置作業(yè)
第四課時(shí)
〖教學(xué)要求〗
�。�、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
�。�、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
３、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
�。�、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
�。�、理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)方法〗
點(diǎn)撥、分析、研討。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、檢查作業(yè)
二、分析、討論寫作特點(diǎn)
�。�、精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫：
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)“祝�！钡拿鑼懀坏憩F(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
�、� 第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝�！钡那榫埃�
祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣”，以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過(guò)“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
�、� 第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫：
祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用“歷來(lái)積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
⑶ 第三次是結(jié)尾通過(guò)“我”的感受對(duì)祝福景象的描寫：
祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
�。�、富有特色的人物刻畫：
�、� 肖像描寫：
三次變化。
�、� 畫眼睛（眼神）。
�。�、倒敘的手法。
三、小結(jié)
以《祝�！窞轭}的意義：
１、小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
�。病⒎饨▌�(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。
四、布置作業(yè)
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)11
【教學(xué)目的】
1、鑒賞人物形象，理解祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。
2、鑒賞人物的肖像描寫、語(yǔ)言描寫的作用。
3、鑒賞環(huán)境描寫對(duì)人物描寫的烘托作用。
【教學(xué)重點(diǎn)】
目標(biāo)1、2。
【教學(xué)難點(diǎn)】
目標(biāo)3。
【教學(xué)方法】
研討、點(diǎn)撥。
【教學(xué)課時(shí)】
三課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)想】
本文是魯迅的代表著作之一，背景深，內(nèi)容多。學(xué)生雖然在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)了《孔已己》《社戲》《故鄉(xiāng)》等，但《祝福》對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度仍然很大。因而鑒賞這篇課文應(yīng)建立在學(xué)生熟讀文章的基礎(chǔ)之上，才能更好的進(jìn)行鑒賞。教學(xué)時(shí)不應(yīng)面面具到，必須突出鑒賞小說(shuō)中的肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等刻畫人物形象的方法。把握難點(diǎn)即全文幾次祝福場(chǎng)景描寫與祥林嫂悲劇的關(guān)系。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
魯迅認(rèn)為中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)人的資格，至多不過(guò)是奴隸，中國(guó)歷史上只有想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。魯迅努力從整體上把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征，在此基礎(chǔ)之上，在許多文章中還十分深刻地剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化的種.種弊病，來(lái)加以揭示和批判，意在復(fù)興，在改善，因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作中也努力解剖、抨擊中國(guó)傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種.種病態(tài)。今天，我們共同研討魯迅小說(shuō)《彷徨》集中《祝�！窞槲覀兯茉斓囊粋�(gè)病態(tài)社會(huì)下的一個(gè)典型的婦女形象──祥林嫂。
二、作者簡(jiǎn)介
1、學(xué)生回憶魯迅。
2、教師補(bǔ)充。
三、背景資料
1、《祝�！穼懹�1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月15日《東方雜志》第21卷第6號(hào)，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。
2、《祝�！穼懹�1924年。魯迅還是把故事發(fā)生的地點(diǎn)放在將年農(nóng)村的一個(gè)小鎮(zhèn)，而且喚作魯鎮(zhèn)。魯鎮(zhèn)邊式中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮(zhèn)上的人們，祥林嫂山村的婆婆、衛(wèi)老婆子、賀老六，還有作為小說(shuō)敘述者的我，組成了祥林嫂生活的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂的命運(yùn)是為這個(gè)環(huán)境所決定的。只有具體分析這個(gè)社會(huì)環(huán)境，才能深入認(rèn)識(shí)這個(gè)病態(tài)社會(huì)的諸多病癥。
3、時(shí)代已經(jīng)是20世紀(jì)20年代了，但是長(zhǎng)期停滯不前的農(nóng)村封建社會(huì)依然沒(méi)有什么大改變。祥林嫂的不幸，一言以蔽之，在于這個(gè)社會(huì)根深蒂固的封建性。人權(quán)、貞操觀、迷信、人心冷漠等成為祥林嫂在死亡線上遭受殘酷的精神折磨。
四、放映電影《祝�！肪势瑪�
五、整體感知作品，了解情節(jié)，把握小說(shuō)結(jié)構(gòu)
1、小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)采用了倒敘的手法，這樣安排的好處是什么?
2、作者把這篇小說(shuō)取名為祝福有什么深刻的含義?
3、然而先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的斷片，至此聯(lián)成一片了。這一段在全篇結(jié)構(gòu)上起什么作用?
4、小說(shuō)中詳細(xì)的描繪了魯四老爺書房的陳設(shè)，目的是什么?
5、《祝�！分械奈以诮Y(jié)構(gòu)上起什么樣的作用?
6、文章最后一段在結(jié)構(gòu)上起到了什么作用?
教師點(diǎn)撥思路，并對(duì)問(wèn)題加以提示與總結(jié)：
1、《祝�！返那楣�(jié)、結(jié)構(gòu)：
情節(jié)內(nèi)容順序
序幕祝福景象與魯四老爺
結(jié)局祥林嫂凄然死去
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)│倒敘
發(fā)展祥林嫂被迫改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲祝福景象和我的感受
倒敘部分的作用：
�、艔那楣�(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙的為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，使讀者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。
�、茝男≌f(shuō)的矛盾關(guān)系看，小說(shuō)開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中凄然死去，而且引起魯四老爺?shù)恼鹋�，突出了祥林嫂與魯四老爺之間的'尖銳矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
2、以祝福為題的意義：
�、抛８Ｊ切≌f(shuō)情節(jié)的樞紐。小說(shuō)起于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
⑵祝福的歡樂(lè)氣氛與祥林嫂的殘死形成強(qiáng)烈對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面就更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。
3、在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，自然的由上文的倒敘轉(zhuǎn)如下文的順敘，從第一人稱寫法過(guò)度到第三人稱寫法。
4、目的是揭露他虛偽的假道學(xué)面目和頑固、保守的本質(zhì)。
5、祝福是串聯(lián)故事的線索任務(wù)，《祝�！返墓适虑楣�(jié)是通過(guò)我的所見(jiàn)、所聞、所憶串聯(lián)起來(lái)的。我是祥林嫂悲慘遭遇的見(jiàn)證人。
6、文章最后一段通過(guò)我的感受又一次描寫了魯鎮(zhèn)祝福的景象。作品將祥林嫂悲慘的四與天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福的氣氛形成了鮮明的對(duì)照，深化了作品的主題，結(jié)構(gòu)上起了首尾呼應(yīng)的作用。
六、作業(yè)
以祥林嫂的故事為題，為祥林嫂的生活經(jīng)歷寫日記。
第二課時(shí)
一、交流日記《祥林嫂的故事》
二、研究肖像描寫的作用
1、作者是怎樣描寫祥林嫂頭發(fā)的變化、臉色和表情的變化、眼神的變化的?其作用是什么?
頭發(fā)：五年前花白，──即今全白。
臉色：臉色青黃，但臉頰卻還是紅的，順著眼──臉色青黃，只是臉頰已經(jīng)消失了血色，順著眼。眼角上帶些淚痕──臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。
眼神：沒(méi)有先前那種精神了──只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。
三次集中的肖像描寫概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，表現(xiàn)了禮教和迷信把人變成鬼的過(guò)程。祥林嫂身心備受摧殘，特別是眼睛的變化，最能表現(xiàn)祥林嫂精神的痛苦。
2、作者寫喪夫后的祥林嫂頭上扎著白頭繩，再次喪夫后她仍然頭上扎著白頭繩，這樣的描寫有什么意義?
同是扎著白頭繩，祥林嫂卻是為祥林和賀老六兩個(gè)男人服喪。寡婦再嫁又克死了第二個(gè)丈夫，從此，祥林嫂不但背上了失節(jié)的罪名，而且成了傷風(fēng)敗俗的謬種，失去了做奴隸的資格，并最終演出了那一幕的悲慘�？雌饋�(lái)毫無(wú)變化，實(shí)際上概括了祥林嫂喪夫、改嫁，再喪夫、失子、被逐等種.種不幸，并預(yù)示著更不幸的命運(yùn)。
3、既然喪夫已成為恥辱的標(biāo)記，祥林嫂為何不甩掉這根白頭繩?
這根白頭繩就是沉重的精神枷鎖。不愿改嫁又被迫改嫁的祥林嫂，按照規(guī)矩不能不為亡夫賀老六扎著白頭繩。祥林嫂任人鄙棄，唾罵，也要扎著它，否則，她回良心不安的。仍然扎著表現(xiàn)出封建蒙昧主義的可怕。
三、品味語(yǔ)言
小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)，一般被歸納為人物語(yǔ)言的個(gè)性化、口語(yǔ)化、敘述語(yǔ)言的凝練含蓄、新鮮多樣。它在遵循規(guī)范的前提下，往往具有作家的獨(dú)創(chuàng)性。而且語(yǔ)言的個(gè)性化是人物語(yǔ)言最基本的要求，只有這樣，才能更好的突出人物性格，塑造人物形象�！蹲８！吩谡Z(yǔ)言運(yùn)用方面即呈現(xiàn)出驚人的匠功。
1、沉郁的色調(diào)傳達(dá)出悲哀的感情：
老舍說(shuō)：一篇作品須有個(gè)情調(diào)。情調(diào)是悲哀的，或是激昂的，我們的語(yǔ)言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說(shuō)，我們要傳達(dá)悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強(qiáng)烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長(zhǎng)的句子，使大家讀了，因語(yǔ)調(diào)的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀�！蹲８！氛沁@樣，特別是描寫祝福景象的文字，蒙上了一層灰暗的色彩，樂(lè)景不樂(lè)，叫人只覺(jué)得沉郁。
如：云是灰白色的沉重的晚云，爆竹聲是鈍響，天色是愈陰暗了，滿天飛舞的大雪，全無(wú)美感，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。寫的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調(diào)是如此悲哀，從中可以體會(huì)到作者的感情傾向。
2、人物語(yǔ)言高度個(gè)性化：
我的話活像一個(gè)新派人物，魯四老爺活像一個(gè)講理學(xué)的老爺。衛(wèi)老婆子像一個(gè)中人，柳媽像一個(gè)尋開心的市井女人。
四、品味思考
1、短工為什么兩次重復(fù)我的問(wèn)話?
短工的重復(fù)，表明他對(duì)祥林嫂的四漠不關(guān)心，說(shuō)不清楚，又表明他認(rèn)為所問(wèn)的是明擺著的事情，根本不必問(wèn)，這說(shuō)明人際關(guān)系的冷漠，祥林嫂在人們心目中無(wú)足輕重。
2、魯四老爺兩次說(shuō)可惡，然而為什么用轉(zhuǎn)折句?
轉(zhuǎn)折正意在后，表明他雖然對(duì)祥林嫂的婆家搶走祥林嫂、衛(wèi)老婆子合伙劫人很反感，但他又認(rèn)為婆家槍回出逃的兒媳天經(jīng)地義，合乎綱常倫理。用轉(zhuǎn)折句深刻揭露魯四老爺衛(wèi)道士嘴臉。
3、第一次祭祀時(shí)，四嬸阻止祥林嫂沾手，說(shuō)祥林嫂，你放著罷!第二次卻說(shuō)你放著罷，祥林嫂!句式的變化表明了什么?
兩句話表意相同但情味有區(qū)別。第二次用主謂倒裝句，你放著罷放在突出的位置上加以強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)出四嬸的緊張、慌亂和嚴(yán)厲。這一呵止徹底摧毀了祥林嫂，令她精神完全崩潰。這一聲呵止代表封建禮教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。
五、研究小說(shuō)精當(dāng)?shù)沫h(huán)境對(duì)人物刻畫的作用
作者巧妙的把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)祝福的特定環(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備祝福的情景。揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力。
第三次是結(jié)尾。通過(guò)我的感受來(lái)描寫祝福景象，與祥林嫂的死形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
樂(lè)景寫哀，烘托悲劇氣氛，與祥林嫂之死形成對(duì)照，突出了祥林嫂命運(yùn)的悲慘。
六、作業(yè)
讀罷此文，你可能感觸頗多。請(qǐng)就其一方面，任意寫一篇短評(píng)，400字左右。
第三課時(shí)
一、交流短評(píng)
二、鑒賞人物形象
1、問(wèn)題，學(xué)生課堂討論：
�、畔榱稚┦窃鯓右粋�(gè)人物形象?作者怎樣通過(guò)祥林嫂的形象表現(xiàn)禮教吃人的主題?
�、圃鯓涌创榱稚┑膾暝c反抗?
�、囚斔睦蠣敶罅R康有為表明了他增樣的政治立場(chǎng)?
�、葟聂斔睦蠣�?shù)臅靠�，魯四老爺具有怎樣的性�?
�、蔀槭裁呆斔睦蠣斠允吕苓_(dá)心氣和平為信條，卻誣蔑祥林嫂是謬種?
2、教師點(diǎn)撥：
�、畔榱稚号f社會(huì)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被社會(huì)所吞噬。
�、启斔睦蠣敚赫紊嫌馗⒈Ｊ�，思想上反動(dòng)，為人自私偽善，冷酷無(wú)情，是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的形象。
�、俏遥菏且粋�(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。
�、攘鴭專菏芊饨孕潘枷牒头饨ǘY教毒害極深的勞動(dòng)?jì)D女，和祥林嫂同樣是舊社會(huì)的受害者。
三、課堂閱讀魯迅的小說(shuō)《明天》，比較祥林嫂與單四嫂子形象的異同
四、作業(yè)
電影《祝�！酚羞@樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺(jué)得增添這個(gè)情節(jié)妥當(dāng)嗎?寫一篇三五百字左右的短文
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)12
【設(shè)計(jì)意圖】小說(shuō)的教學(xué)一般是從人物、情節(jié)、環(huán)境的分析中，獲得對(duì)小說(shuō)的理解。本課堂設(shè)計(jì)試圖用"研究性學(xué)習(xí)"的教學(xué)理念，重點(diǎn)抓住小說(shuō)中幾個(gè)容易被人忽略的小問(wèn)題，來(lái)把握人物的主題，體會(huì)小說(shuō)的創(chuàng)作技巧。
【問(wèn)題設(shè)計(jì)】一個(gè)日子；二次微笑；三樣眼神；四場(chǎng)飛雪：五張賬單。
【課堂準(zhǔn)備】投影儀、視頻材料
【課堂時(shí)數(shù)】二課時(shí)
【一課時(shí)】
【教學(xué)要點(diǎn)】感知課文，理清情節(jié)線索。分組研究問(wèn)題。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入課文：
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學(xué)習(xí)魯迅的又一篇杰出小說(shuō)《祝�！�，這篇小說(shuō)是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)后來(lái)被改編成電影或多種話劇。它為什么會(huì)有這樣大的魅力呢，請(qǐng)看課文。
二、初步感知課文：
�、彼僮x課文，劃出文中表示時(shí)間的詞語(yǔ)。
�、仓该麑W(xué)生講述故事梗概，理清情節(jié)。
�、辰庾x課文的敘述技巧。
板書：
情節(jié)內(nèi)容時(shí)間
序幕祝福景象和魯四老爺
倒——結(jié)局突然死去——————
敘開端初到魯鎮(zhèn)三個(gè)半月五
發(fā)展被迫改嫁兩年
——高潮再到魯鎮(zhèn)約兩年——年
尾聲祝福景象和“我”的感受
�、薄白８！钡娜兆拥降自谀且惶欤烤唧w時(shí)間呢？
�、蚕榱稚┰谧８Ｇ耙辜拍廊�，但她生前曾給世人留下過(guò)甜甜的笑容，請(qǐng)你找出來(lái)讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現(xiàn)什么嗎？
�、臭斞赶壬f(shuō)“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫作主張的?請(qǐng)你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊(yùn)。
�、呆斞赶壬谒摹痘ㄟ呂膶W(xué)》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”一段中寫雪的“神韻”。其實(shí)，他《祝�！分械乃拇螌懷└又档靡毁�。請(qǐng)你找出來(lái)，品味品味。
�、凳熳x課文，找出小說(shuō)中關(guān)于金錢零星表述的語(yǔ)句。比較閱讀，看看能發(fā)現(xiàn)什么。
【二課時(shí)】
【教學(xué)要點(diǎn)】交流心得，總結(jié)課文。
【教學(xué)點(diǎn)撥】
�、薄耙粋�(gè)日子”：
簡(jiǎn)析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮(zhèn)的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過(guò)了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說(shuō)祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里�！拔摇被貞浵榱稚┑陌肷论E是在二十五或二十六上半夜�！拔摇苯o“極響的爆竹聲驚醒”，當(dāng)時(shí)在二十六或二十七日“五更將近的時(shí)候”，魯四老爺祝福正是這個(gè)時(shí)候。
點(diǎn)撥：小說(shuō)從魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福寫起到“我”聽(tīng)到祝福的爆竹聲結(jié)束，都是圍繞這個(gè)日子、緊扣題目展開情節(jié)的，所以用“祝�！睘轭}。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成一個(gè)鮮明的對(duì)比：有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對(duì)舊社會(huì)進(jìn)行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會(huì)意義。
�、病岸挝⑿Α保�
簡(jiǎn)析：這是指小說(shuō)主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時(shí)候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實(shí)意地笑，心滿意足的笑，透過(guò)這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時(shí)候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無(wú)奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來(lái)掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動(dòng)，同時(shí)也可以看作是對(duì)過(guò)去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的'資料，同時(shí)也是“以樂(lè)寫哀倍增其哀”的反襯寫法。
點(diǎn)撥：兩次笑容突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進(jìn)一步讀到祥林嫂的悲慘命運(yùn)。
�、场叭龢友凵瘛保�
簡(jiǎn)析：第一次是在小說(shuō)34自然段，寫她“順著眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小說(shuō)第66自然段，也是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照；第三次是小說(shuō)開頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，這時(shí)的祥林嫂已失去對(duì)生活的希望，只在渴盼死后的安寧，精神已經(jīng)完全麻木。
點(diǎn)撥：通過(guò)品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運(yùn)的軌跡，從而更加清醒認(rèn)識(shí)到封建禮教吃人的罪惡。
�、础八膱�(chǎng)飛雪”：
簡(jiǎn)析：是指小說(shuō)中四處看似輕淡點(diǎn)染|、實(shí)際上卻頗具意蘊(yùn)的飛雪描寫。第一處是為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。第二處是在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情——無(wú)可奈何和無(wú)法言說(shuō)的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點(diǎn)到即止：“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”。這里一方面將過(guò)去短暫生活的甜美與現(xiàn)實(shí)生活的冷酷形成強(qiáng)烈對(duì)比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。第四處寫雪在小說(shuō)的結(jié)尾：遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢(shì)力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運(yùn)。
點(diǎn)撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調(diào)。
�、怠拔鍙堎~單”：
簡(jiǎn)析：是指小說(shuō)中零星流露出的關(guān)于錢的表述。概括起來(lái)有如下五處：①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；②初到魯家的工錢:每月五百文；③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費(fèi)用：五十千；剩余：十多千；⑤捐門檻的價(jià)錢：十二千（十二元鷹洋）。
點(diǎn)撥：分析這五張帳單能夠以小見(jiàn)大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對(duì)下層勞動(dòng)人民的無(wú)情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個(gè)半月，還買不下兩盤“價(jià)廉物美”的清燉魚翅，可見(jiàn)封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對(duì)她經(jīng)濟(jì)上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元,這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”,這也是神權(quán)思想對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深毒害。
【課堂小結(jié)】（重點(diǎn)從研究性的學(xué)習(xí)方法去總結(jié)）
【學(xué)習(xí)遷移】用研究的眼光在本單元的小說(shuō)單元中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探討和解決問(wèn)題。
《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)13
理論依據(jù)
建構(gòu)主義的提出，在西方被稱作是當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命。倡導(dǎo)這個(gè)理論的代表人物最早可追溯到瑞士的皮亞杰，他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域一位很有影響的心理學(xué)家。他認(rèn)為，兒童是與周圍環(huán)境的相互作用過(guò)程中，逐步建立起關(guān)于外部世界的認(rèn)識(shí)，從而使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。⑸兒童與外部環(huán)境相互作用包括“同化”和“順應(yīng)”兩個(gè)基本過(guò)程，同化是接受外部新信息，對(duì)新信息的意義建構(gòu)；順應(yīng)是適應(yīng)外部環(huán)境，對(duì)自身原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。
美國(guó)加州大學(xué)的維特羅克認(rèn)為學(xué)習(xí)的生長(zhǎng)過(guò)程就是：“學(xué)習(xí)者原由的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——已經(jīng)儲(chǔ)存在長(zhǎng)期記憶中的事件和腦的信息加工策略，與從環(huán)境中接受的感覺(jué)信息（新知識(shí)）相互作用，主動(dòng)地選擇信息和注意信息，以及主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義�！本C上所述，我們可以這樣理解建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)的解釋：“學(xué)習(xí)者的知識(shí)不是通過(guò)老師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境（自然及社會(huì)文化背景）下，借助其他人（教師或?qū)W習(xí)伙伴等）幫助指導(dǎo)，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的的方式而獲得�！�
因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是以學(xué)生問(wèn)中心的，教師扮演指導(dǎo)者、幫助者的角色。同時(shí)認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。
基于以上兩點(diǎn)，建構(gòu)主義教學(xué)模式可以概括為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)的知識(shí)的意義建構(gòu)的目的�！�
教學(xué)案例
我們把建構(gòu)主義教學(xué)模式作一個(gè)現(xiàn)象比喻，就是猶如一首完美交響曲。她包括能勾起人遐想的序曲——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，主題鮮明的旋律——情感教學(xué)、合理恰當(dāng)?shù)暮吐暸c節(jié)奏——相關(guān)的教學(xué)方法和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。
《祝�！费芯啃詫W(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)
【設(shè)計(jì)意圖】實(shí)施研究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前教改的一個(gè)重要課題，研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式是貫穿于學(xué)生一切活動(dòng)之中的。課堂始終是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地。因此，研究性學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的主要方式，課堂閱讀教學(xué)實(shí)施研究性教學(xué)，必然是今后課堂閱讀教學(xué)的主要方向。本設(shè)計(jì)旨在改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，探討新的研究性教學(xué)方式，使學(xué)生由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)變成自主式學(xué)習(xí)。
【設(shè)計(jì)提要】本設(shè)計(jì)由4課時(shí)完成。第一課時(shí)：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標(biāo)；第二課時(shí)：小組研討；第三課時(shí)：小組探究成果交流。第四課時(shí)：完成研究小論文
【設(shè)計(jì)實(shí)施】
【第一課時(shí)】1、熟悉課文：學(xué)生快速閱讀全文，旨在讓學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)有一個(gè)大概了解。2、展示研究方向，明確探究目標(biāo)：教師將課文分為四個(gè)研究課題，每個(gè)課題又列若干小課題，具體如下：A、人物鑒賞：a、祥林嫂b、魯四老爺c、柳媽d、衛(wèi)老婆子e四嬸f、祥林嫂的婆婆g、我B、情節(jié)鑒賞：a、小說(shuō)情節(jié)安排的特點(diǎn)及作用；b、祥林嫂死因探究C、環(huán)境鑒賞a、祥林嫂生活的社會(huì)環(huán)境；b祝福景象的`描寫及其作用；c、文中關(guān)于雪的描寫及其作用D、表現(xiàn)手法鑒賞：a、人物刻畫方法；b、以“祝�！睘轭}的意義。以上課題用投影展示出來(lái)；為使每個(gè)大課題都有人研討，規(guī)定每一大組挑選一個(gè)大課題。
【第二課時(shí)】小組研討：第一課時(shí)完成后，各小組明確了任務(wù)，要求課余時(shí)間就開始搜集資料，課內(nèi)以小組為單位進(jìn)行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見(jiàn)后，每個(gè)大課題組推推舉1—3位同學(xué)在下節(jié)課內(nèi)展示本組研究成果。
【第三課時(shí)】小組探究成果交流。每個(gè)小組推薦1—3名同學(xué)上講臺(tái)陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過(guò)四分鐘。
【第四課時(shí)】課內(nèi)完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎(chǔ)上。老師提供下列小論文題目，讓學(xué)生當(dāng)堂完成。題目有：1、祥林嫂的反抗精神2、祥林嫂死因探究3祥林嫂個(gè)人簡(jiǎn)歷4、文題—“祝�！敝乙�(jiàn)5、（祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽……）人物形象之我見(jiàn)6、雪景作用之我見(jiàn)7、描寫祝福景象的意義8、祥林嫂生活圈內(nèi)的人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度剖析9、祥林嫂內(nèi)心世界探究10對(duì)祝福人物刻畫的一點(diǎn)看法
【教后小記】以上是我的教學(xué)設(shè)計(jì)，在具體實(shí)施中情況有些變化：一是課題的分組。有些組自己重新組合，沒(méi)有按老師的指定。二是課題的布置。有些組自選了課題。三是課時(shí)安排。計(jì)劃一課時(shí)陳述研究成果，在實(shí)施過(guò)程中完成不了，實(shí)際操作中增加了一課時(shí)。四是研究性小論文。老師雖然提供了一些論文題目，但同學(xué)們沒(méi)有拘泥于這些題目，如有的寫“論祥林嫂的笑”，有的題目是“祥林嫂眼睛發(fā)光的原因”等等。
學(xué)生的研究成果，雖然很多體現(xiàn)的是資料的整合，但也有不少獨(dú)到的新觀點(diǎn)。課后，我將這些觀點(diǎn)進(jìn)行整理，成為了我寶貴的教學(xué)參考資料。學(xué)生的研究小論文言之有據(jù)，言之有理，文中不少觀點(diǎn)，閃耀著學(xué)生智慧的火花。限于篇幅，恕不列舉。
【教后感觸】1、課堂研究性學(xué)習(xí)確實(shí)改變了學(xué)生傳統(tǒng)的被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的方式，在學(xué)習(xí)中主動(dòng)探索，真正成了學(xué)習(xí)的主人。2、老師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊伙伴，特殊性表現(xiàn)在老師要點(diǎn)撥，要引導(dǎo)，要有中肯的評(píng)述。3、研究性教學(xué)對(duì)老師要求更高了，課內(nèi)老師講解是少了。但老師的備課要更加細(xì)致、全面。4、不要低估學(xué)生的學(xué)習(xí)探討能力。中學(xué)生，尤其是高二學(xué)生，已經(jīng)具有了一定的探究能力——?jiǎng)邮帜芰Α⒎治瞿芰�、判斷能力、思考能力、搜集資料能力、整理資料能力等等，怎樣挖掘?qū)W生的潛在能力，這是老師面臨的新課題。
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【教學(xué)目的】
1、把握人物形象和小說(shuō)主題，以學(xué)生探究學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的自主學(xué)習(xí)能力。教學(xué)重難點(diǎn)
2、本文的教學(xué)重難點(diǎn)是人物和環(huán)境的關(guān)系。
【教學(xué)方法】
1、把學(xué)生分成幾個(gè)小組，以學(xué)生自己思考討論為主。
2、采用教師向全班提供共同研究的問(wèn)題和各小組另外自行發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題相結(jié)合的方法。
3、利用多媒體放映電影《祝�！贰�
4、教師向?qū)W生提供跟本文有關(guān)的資料和學(xué)生自己查找資料相結(jié)合。
【教學(xué)思路說(shuō)明】
一、課前準(zhǔn)備
1、放映電影《祝�！�。
2、提供相關(guān)的資料：魯迅的《燈下漫筆》《我之節(jié)烈觀》，史承鈞的《重新探討〈祝福〉的主題》，錢理群的《〈祝�！怠拔摇钡墓适潞拖榱稚┑墓适隆罚T雪峰的《單四嫂子和祥林嫂》，陳涌的《魯迅小說(shuō)的思想力量和藝術(shù)力量》等。
3、提供共同研究的問(wèn)題。
�、� 小說(shuō)講了一個(gè)怎樣的故事?給故事擬一個(gè)題目，然后緊扣題目中的關(guān)鍵詞復(fù)述課文。
�、� 小說(shuō)用什么方法突出了故事的悲劇性?
�、� 誰(shuí)是殺死祥林嫂的兇手?
�、� 祥林嫂反抗了什么?
4、各小組另外自選角度，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題：
如：小說(shuō)塑造人物形象的方法，“我”與作者的關(guān)系，祥林嫂是怎樣死的，祥林嫂為什么不離開魯鎮(zhèn)，“我”回魯鎮(zhèn)干什么，等等。
5、要求：每個(gè)小組將每個(gè)問(wèn)題討論的結(jié)果以書面的形式打印或抄寫出來(lái)。
二、課堂操作步驟
1、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
(說(shuō)明：放映電影《祝�！返木势危⑦m時(shí)插入魯迅對(duì)《祝�！返�.評(píng)論，導(dǎo)入新課。
2、復(fù)述故事情節(jié)。
(說(shuō)明：請(qǐng)一位同學(xué)用一句話概括影片的內(nèi)容，即講述了一個(gè)女人的悲慘故事。然后請(qǐng)一個(gè)小組推薦一名同學(xué)按時(shí)間順序講述故事情節(jié)，講述要突出題目中的關(guān)鍵詞，其他小組的同學(xué)可以進(jìn)行補(bǔ)充，教師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是讓學(xué)生熟悉小說(shuō)的故事情節(jié)。)
3、正像作者所說(shuō)，《祝�！肥且粋�(gè)悲劇，作者采用什么樣的手法突出了故事的悲劇性?
(說(shuō)明：請(qǐng)一個(gè)小組推薦一名同學(xué)來(lái)分析回答，其他小組的同學(xué)可給予補(bǔ)充。這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)實(shí)際上是讓學(xué)生研究小說(shuō)的藝術(shù)特色，如倒敘的手法，“祝福”這個(gè)特定的時(shí)間的選擇等。)
4、一個(gè)四十上下的女人，不僅沒(méi)能享受到家庭的歡樂(lè)，反而在祝福聲中悲慘地死去，是誰(shuí)殺死了祥林嫂?
(說(shuō)明：這個(gè)問(wèn)題涉及到人物和環(huán)境的關(guān)系，涉及到小說(shuō)的主題。祥林嫂的死因是多方面的，既跟周圍的人和事有關(guān)，也跟祥林嫂自己有關(guān)，而這一切又都源于人們頭腦中根深蒂固的封建禮教思想。每一個(gè)小組的學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的回答可能都不會(huì)很全面，因此學(xué)生會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)論，教師要允許他們爭(zhēng)論，在爭(zhēng)論的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的理解會(huì)逐步深刻。)
5、祥林嫂在人們祝福的鞭炮聲中寂然地死去了，伴隨她短暫一生的只有“不幸”，回顧她一生的經(jīng)歷，她是否進(jìn)行過(guò)反抗?她反抗了什么?
(說(shuō)明：這一問(wèn)題歷來(lái)爭(zhēng)議最大，可先讓各小組暢所欲言，然后教師作總結(jié)，肯定祥林嫂有反抗，但她只是在反抗自己的命運(yùn)，對(duì)導(dǎo)致一切不幸的根源——封建禮教——她卻絲毫沒(méi)有疑問(wèn)，更不用說(shuō)反抗了，因?yàn)榉饨ǘY教在她的頭腦中根深蒂固，她只是在爭(zhēng)得一個(gè)“做穩(wěn)了奴隸”的地位。)
6、讓各組推薦一名同學(xué)講述自選的題目及討論分析的結(jié)果。
(說(shuō)明：設(shè)計(jì)這一開放性的問(wèn)題，旨在訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，也使學(xué)生從更多的層面來(lái)研習(xí)這篇小說(shuō)。學(xué)生只要能自圓其說(shuō)，教師都應(yīng)予以肯定。)
三、布置作業(yè)
以“彌留之際的祥林嫂”為題寫一篇作文。充分發(fā)揮想像，想像臨死前的祥林嫂會(huì)想些什么。
(說(shuō)明：命題的意圖主要是訓(xùn)練學(xué)生的想像力。)
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教學(xué)目的：
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
4.注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。
教學(xué)設(shè)想：
[重點(diǎn)]
1.本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。
2.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
[難點(diǎn)]
為理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
[教時(shí)]:
三課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)。
初中時(shí)我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，少年活潑可愛(ài)而中年麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫迂腐的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)——《祝�！贰�
二、介紹背景，揭示主題。
《祝�！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，它是魯迅第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》中的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
《祝�！穼懹�1924年2月7日。20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝�！愤@篇小說(shuō)。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害。
三、分析課文。
1．把握情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)：這篇小說(shuō)的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢？我們必須先來(lái)分析小說(shuō)的故事情節(jié)才能準(zhǔn)確地把握住祥林嫂的形象，才能真正領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主題。一般小說(shuō)的故事情節(jié)大體由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾部分組成，有的還有序幕和尾聲。
速讀課文，分析小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
情節(jié)內(nèi)容起訖段落時(shí)間
序幕祝福景象與魯四老爺1――2
結(jié)局祥林嫂寂然死去3――33迎春之時(shí)，一命歸天（第28段）
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34――53春日之時(shí)，丈夫死亡（第35段）
發(fā)展祥林嫂被賣改嫁54――65孟春之時(shí)，被賣改嫁（第40段）
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66――111暮春之時(shí)，痛失愛(ài)子（第67段）
尾聲祝福景象與我的感受112
補(bǔ)充知識(shí)：孟春：春季的第一個(gè)月，農(nóng)歷正月。又叫初春。同樣有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhng春：春季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷二月。因處春季之中，故稱。同樣有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季春：春季的最后一個(gè)月，農(nóng)歷三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同樣有暮冬、深冬。夏末。
2．從以上分析我們可以知道本文并非按照時(shí)間順序來(lái)敘述的，而是采用了倒敘的手法，在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局。
3．在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？
明確：1為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。
2造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺?shù)恼鹋涣R為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
4．哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？
明確：第33段“然而先前所見(jiàn)所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。”
5．本文的線索：從文章的內(nèi)容看，作者是以“我”的所見(jiàn)所聞所感為線索，以深刻的筆觸展現(xiàn)了舊中國(guó)一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂生存的社會(huì)環(huán)境及其悲劇的一生。
6．研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫。
自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語(yǔ)句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？
明確：小說(shuō)在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的`熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香（第1段）和人們忙碌的景象（第2段）。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，寫得層次分明，具體形象，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。
課文中用“沉重”的晚云，（第1段第2行）“陰暗”的天色，（第2段倒數(shù)第9行）“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”（第2段倒數(shù)第7行）等語(yǔ)句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”（第2段倒數(shù)第11行）值得注意。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)福可祝，無(wú)�？裳浴＿@些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。
7．小說(shuō)的開頭寫道：“舊歷的年底畢竟最像年底……”，這一句作何理解？
明確：從表面看，這話似有語(yǔ)病──同義重復(fù)；其實(shí)，它是有深刻的意義的。聯(lián)系上面關(guān)于魯鎮(zhèn)年關(guān)祝福習(xí)俗的生動(dòng)、逼真的描寫，便可以體會(huì)到，這句話的潛臺(tái)詞就是：封建統(tǒng)治下的中國(guó)城鄉(xiāng)每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。而這一點(diǎn)，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。
8．研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時(shí)間：
明確：春日之時(shí)，丈夫死亡（第35段）/孟春之時(shí)，被賣改嫁（第40段）/暮春之時(shí)，痛失愛(ài)子（第67段）/迎春之時(shí)，一命歸天（第28段）。
得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。
9．以“春天”為突破口，以“一個(gè)沒(méi)有春天的女人”為話題分析課文。
（1）春天是什么
明確：春天是幸福、生機(jī)希望的象征。
（2）為什么說(shuō)祥林嫂沒(méi)有“春天”
明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結(jié)論。
�。�3）誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天
明確：探討祥林嫂的死因（亦即社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響）。
要弄清祥林嫂的死因必須分析一下小說(shuō)的中人物究竟是一個(gè)什么樣的人呢？要弄清她是什么樣的人就有必要分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來(lái)把握祥林嫂的形象，從而領(lǐng)會(huì)《祝�！返闹黝}。
在分析情節(jié)的同時(shí)，可以結(jié)合起來(lái)分析一下人物形象。我們知道刻畫人物的主要方法有：肖像描寫（外貌）、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫等，另外還有細(xì)節(jié)描寫。從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。從描寫的詳略分，有白描和細(xì)描。白描：文學(xué)表現(xiàn)手法之一。主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加以點(diǎn)化，有如芙蓉出水，樸實(shí)自然。本文是白描的典范作品。（細(xì)描：文學(xué)創(chuàng)作中的描寫手法之一。用細(xì)膩的筆觸對(duì)人物進(jìn)行詳盡的描繪。要求從塑造形象和表現(xiàn)主題的需要出發(fā)，對(duì)描寫的對(duì)象加以渲染和鋪陳，有如鏤金錯(cuò)彩，綺麗華美。但要防止堆砌辭藻的形式主義或忽視藝術(shù)概括的自然主義傾向。）
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