[優(yōu)]設(shè)計(jì)書(shū)籍
設(shè)計(jì)書(shū)籍 篇1
摘要：互動(dòng)設(shè)計(jì)興起于上世紀(jì)80年代，兒童書(shū)籍互動(dòng)式體驗(yàn)設(shè)計(jì)是為了探索出新的兒童書(shū)籍設(shè)計(jì)道路，通過(guò)書(shū)籍與兒童進(jìn)行互動(dòng)，達(dá)到良好的信息傳播效果。本文將展開(kāi)基于互動(dòng)體驗(yàn)的兒童書(shū)籍設(shè)計(jì)研究，分析了感官互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)、行為互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)和其他互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)，使兒童書(shū)籍更具現(xiàn)代化特色，增加兒童書(shū)籍的吸引力。
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關(guān)鍵詞：互動(dòng)體驗(yàn)；兒童書(shū)籍；設(shè)計(jì)
與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的兒童書(shū)籍設(shè)計(jì)相比較，我國(guó)兒童書(shū)籍的設(shè)計(jì)無(wú)論是在藝術(shù)手法表現(xiàn)上，還是在色彩的搭配上，亦或是在材料的使用上，都顯得過(guò)于單調(diào)和拘謹(jǐn)。因此，本文從書(shū)籍互動(dòng)體驗(yàn)的角度來(lái)探索兒童書(shū)籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，從結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等方面進(jìn)行改造，使兒童書(shū)籍設(shè)計(jì)更具現(xiàn)代化發(fā)展特色。
一、兒童書(shū)籍設(shè)計(jì)互動(dòng)式體驗(yàn)
麥克盧漢認(rèn)為，傳統(tǒng)的書(shū)籍并沒(méi)有立體地展示其內(nèi)容與形狀，顯得十分呆板、不平衡，若是能夠?qū)⒍鄰埣堈郫B起來(lái)形成多個(gè)空間，形成三維度的物體，那么就可以為書(shū)籍設(shè)計(jì)提供更多的創(chuàng)意空間，提高書(shū)籍內(nèi)容的傳播效果。該理論基礎(chǔ)為互動(dòng)式體驗(yàn)在兒童書(shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用埋下了伏筆。交互式體驗(yàn)最先起源于人機(jī)交互，在不斷地發(fā)展中逐漸滲透到書(shū)籍設(shè)計(jì)中，意在從交互體驗(yàn)中達(dá)到預(yù)期的交互效果。我國(guó)書(shū)籍互動(dòng)設(shè)計(jì)的理念起步相對(duì)較晚，呂敬人先生提出在書(shū)籍中注入時(shí)間概念，塑造書(shū)籍的三維模型，使讀者能夠參與到其中，與書(shū)籍產(chǎn)生互動(dòng)，從而獲得更多的感受和體驗(yàn)。該理念的提出使得我國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)向著互動(dòng)體驗(yàn)方向發(fā)展，擺脫了傳統(tǒng)書(shū)籍設(shè)計(jì)的束縛，讓書(shū)籍更具現(xiàn)代化特色。
二、基于互動(dòng)體驗(yàn)的兒童書(shū)籍設(shè)計(jì)
(一)感官互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)
感官設(shè)計(jì)是加強(qiáng)書(shū)籍與兒童之間互動(dòng)的橋梁，在書(shū)籍中從視覺(jué)、觸覺(jué)等方面來(lái)設(shè)計(jì)，會(huì)為兒童帶來(lái)趣味十足的互動(dòng)體驗(yàn)。第一，視覺(jué)互動(dòng)設(shè)計(jì)。視覺(jué)互動(dòng)設(shè)計(jì)需要打破傳統(tǒng)意義上的紙張形式、色彩搭配、文字互動(dòng)等，通過(guò)沖擊力十足的視覺(jué)體驗(yàn)來(lái)加強(qiáng)兒童對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的'認(rèn)知。比如：傳統(tǒng)書(shū)籍紙張的大小基本上為8開(kāi)、16開(kāi)以及32開(kāi)，為了改變這些千篇一律的開(kāi)本為兒童帶來(lái)更多互動(dòng)體驗(yàn)，日本藝術(shù)大師赤羽末吉所設(shè)計(jì)的圖書(shū)《蘇赫的白馬》，該書(shū)采用了24×64cm的超長(zhǎng)橫開(kāi)本，且使用的色彩明艷，展現(xiàn)出遼闊的大草原，并配以悲壯的故事，通過(guò)視覺(jué)的震撼效果達(dá)到身臨其境的目的，加強(qiáng)了兒童與書(shū)籍內(nèi)容之間的互動(dòng)。第二，觸覺(jué)互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)。盡早觸摸不同材質(zhì)的物體利于兒童大腦的發(fā)育。目前，我國(guó)兒童書(shū)籍材料仍以紙質(zhì)材料為主，選擇性較為單一，就此方面來(lái)看西方發(fā)達(dá)國(guó)家所選用的材料則更為多樣化。我國(guó)一些書(shū)籍設(shè)計(jì)者也參照了西方國(guó)家的做法來(lái)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母纳�，出現(xiàn)了一些以絲織品、布料或是化纖材料為書(shū)籍材料的書(shū)籍設(shè)計(jì)作品。比如：《小唐詩(shī)》泡泡書(shū)的出版，該書(shū)針對(duì)兒童的喜好，采用軟性塑料泡沫作為材料，整本書(shū)質(zhì)地柔軟，色彩鮮艷，兒童可以在其中體驗(yàn)無(wú)窮樂(lè)趣，增強(qiáng)了互動(dòng)體驗(yàn)。
(二)行為互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)
行為互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)是書(shū)籍設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)內(nèi)容之一，增強(qiáng)書(shū)籍的行為互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)能夠?yàn)閮和x書(shū)增添更多樂(lè)趣，吸引其全身心地投入到書(shū)籍的閱讀和體驗(yàn)中。行為互動(dòng)的方式包括翻動(dòng)、撕裂、洞開(kāi)等方式。第一，翻動(dòng)。翻動(dòng)包括正反方向翻動(dòng)、組合式翻動(dòng)、基于視覺(jué)殘像的前后融合翻動(dòng)、切口翻動(dòng)等體驗(yàn)?zāi)Ｊ�。比如：布魯諾蒙納瑞的作品《一夜的黑》，該書(shū)選用了拷貝紙，紙張具有一定的透明程度，內(nèi)容相互映透，隨著書(shū)頁(yè)的翻動(dòng)，小飛蟲(chóng)若隱若現(xiàn)，草也深深淺淺，兒童完全可以融入到書(shū)中所描繪的場(chǎng)景中親身感受，利用視覺(jué)殘像的前后翻動(dòng)模式增強(qiáng)了兒童的體驗(yàn)。第二，撕裂。多數(shù)人都不會(huì)主動(dòng)去撕裂一本書(shū)，本文中所指的撕裂不能理解為破壞，而是一種互動(dòng)體驗(yàn)的方式。該方式是指設(shè)計(jì)者忽略掉書(shū)籍剪裁的部分，讓讀者親自去體驗(yàn)。最具代表性的撕裂設(shè)計(jì)書(shū)是朱贏椿所設(shè)計(jì)的《不裁》，該書(shū)沒(méi)有進(jìn)行裁剪，而是需要讀者自己動(dòng)手裁剪才能繼續(xù)閱讀下去，在兒童書(shū)籍設(shè)計(jì)中融入這種方式能夠加強(qiáng)兒童參與書(shū)籍的體驗(yàn)，并使其更具探索知識(shí)的精神。第三，洞開(kāi)互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)。該方式是在書(shū)籍的適當(dāng)位置打洞，增強(qiáng)兒童的體驗(yàn)。比如：英國(guó)較為出名的手指布偶書(shū)《搖擺的蟲(chóng)子》，造型獨(dú)特，兒童可以通過(guò)洞中探出的毛毛蟲(chóng)來(lái)體驗(yàn)樂(lè)趣，加強(qiáng)與書(shū)籍的互動(dòng)。
(三)其他互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)
其他互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)對(duì)書(shū)籍整體質(zhì)量的提升也有著重要的作用。第一，加入書(shū)籍附屬物。書(shū)籍附屬物的設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)，更加具備人性化特點(diǎn)，在兒童書(shū)籍上增加附屬物能夠讓兒童感受到由書(shū)籍到玩具過(guò)渡的樂(lè)趣，將兒童帶入到多維世界中，增強(qiáng)書(shū)籍的體驗(yàn)。“有色眼鏡”讀書(shū)是一種較為有趣的附屬物設(shè)計(jì)，其能夠通過(guò)不同顏色的透明卡片來(lái)幫助兒童解讀更多文字、圖畫(huà)等，使用起來(lái)十分有趣。第二，印刷油墨引發(fā)創(chuàng)意。該方式是通過(guò)印刷油墨改造的方式來(lái)使兒童獲得更多的圖書(shū)信息，通常在書(shū)籍的插畫(huà)中使用。比如：在圖書(shū)中使用光敏油墨材料繪制插圖，只有在黑夜中才能夠看清圖畫(huà)的內(nèi)容，像黑夜舞動(dòng)的精靈一樣，提升了書(shū)籍的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了兒童與書(shū)籍的互動(dòng)�？傊�，書(shū)籍是打開(kāi)兒童對(duì)世界認(rèn)知的重要工具，在書(shū)籍中使用互動(dòng)體驗(yàn)式設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)書(shū)籍對(duì)兒童的吸引力，通過(guò)感官體驗(yàn)、行為互動(dòng)體驗(yàn)以及其他一些互動(dòng)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)來(lái)加強(qiáng)兒童與圖書(shū)之間的互動(dòng)，讓兒童置身于書(shū)籍場(chǎng)景中，親身去體會(huì)書(shū)籍所傳達(dá)的內(nèi)容。
設(shè)計(jì)書(shū)籍 篇2
1.引言
處在科學(xué)技術(shù)被廣泛運(yùn)用的現(xiàn)代社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展為公眾的文化生活提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障，公眾的文化生活得到了極大地豐富。作為公眾文化生活中的重要部分，書(shū)籍時(shí)刻與公眾文化生活緊密地聯(lián)系起來(lái)，在科學(xué)技術(shù)廣泛運(yùn)用以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)，圖書(shū)出版事業(yè)得到了快速的發(fā)展，書(shū)籍裝幀藝術(shù)也隨之發(fā)生了很大的變化，已經(jīng)成為現(xiàn)代圖書(shū)市場(chǎng)商業(yè)化表現(xiàn)形式不可缺少的有效手段，同時(shí)也是公眾選擇書(shū)籍的一種重要參考方式。如何更好地促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展，尤其是在多種書(shū)籍形式充斥其中、書(shū)籍市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇的環(huán)境下，不僅需要在吸收和繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，而且還應(yīng)該學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)做法，尋求變革和創(chuàng)新。在這一背景下，本文開(kāi)展對(duì)日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放后書(shū)籍裝幀藝術(shù)影響的研究。
本選題的意義主要體現(xiàn)在：
�。�1）本文以日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)對(duì)中國(guó)當(dāng)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)的影響為研究對(duì)象，分析了日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)做法以及我國(guó)當(dāng)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)存在的不足，豐富了對(duì)我國(guó)當(dāng)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)的理論研究，能夠?yàn)槲覈?guó)當(dāng)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)的改進(jìn)提供理論指導(dǎo)。
�。�2）本文在論述我國(guó)當(dāng)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)存在不足的基礎(chǔ)上，結(jié)合日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)做法，提出了我國(guó)書(shū)籍裝幀藝術(shù)的改進(jìn)對(duì)策，有助于我國(guó)書(shū)籍裝幀藝術(shù)的改進(jìn)，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)書(shū)籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展。
2.日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)概述
2.1日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)概念
日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)是指運(yùn)用于日本國(guó)內(nèi)的，將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計(jì)中，凸顯出設(shè)計(jì)的特色與內(nèi)涵，使之不但具有審美功能，還具有實(shí)用功能。[1]日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)最早始于20世紀(jì)20年代，通過(guò)不斷的發(fā)展，于20世紀(jì)70年代后步入世界前列，在國(guó)內(nèi)外具有重要的影響。
2.2日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)與中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)之間的關(guān)系
2.2.1相互影響的關(guān)系。中日兩國(guó)一衣帶水，同屬東亞儒教文化圈。由于歷史的淵源，在傳統(tǒng)上有諸多相似之處。雖然在文化深層上實(shí)際上是大異小同，但在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的問(wèn)題上，為同樣具有悠久歷史傳統(tǒng)的中國(guó)提供了非常有意義的參照系統(tǒng)。無(wú)論是從地理位置還是在文化思想方面，中國(guó)與日本有著許多相似之處，以我國(guó)的佛教思想為例，我國(guó)的佛教禪宗思想傳入日本之后，對(duì)日本的設(shè)計(jì)藝術(shù)有了深刻的影響，日本在吸收的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新。[2]我國(guó)在設(shè)計(jì)藝術(shù)上對(duì)日本的先進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)方法予以借鑒，體現(xiàn)出了日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)與中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)之間相互影響的'關(guān)系。
2.2.2相互促進(jìn)的關(guān)系。處在當(dāng)前國(guó)際社會(huì)的大環(huán)境中，國(guó)家的發(fā)展不僅僅體現(xiàn)在一國(guó)內(nèi)部，還體現(xiàn)在國(guó)與國(guó)之間。這種國(guó)際發(fā)展環(huán)境，為中國(guó)與日本之間的交流與合作提供了平臺(tái)，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)交流，還是在文化、藝術(shù)等交流方面都得到了實(shí)現(xiàn)。這些有效的交流，使得日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)與中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)之間相互促進(jìn)，體現(xiàn)出了二者之間相互促進(jìn)的關(guān)系。
3.中國(guó)當(dāng)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)對(duì)日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)的借鑒及受到的影響
3.1借鑒
3.1.1細(xì)節(jié)層面的借鑒
在書(shū)籍裝幀藝術(shù)方面，我國(guó)當(dāng)代的書(shū)籍裝幀藝術(shù)可以從細(xì)節(jié)層面對(duì)日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)進(jìn)行借鑒。日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)往往注重藝術(shù)內(nèi)涵的表現(xiàn)，這種藝術(shù)內(nèi)涵的表現(xiàn)常常體現(xiàn)在多個(gè)方面，包括選擇的設(shè)計(jì)素材、線條與顏色的運(yùn)用等。我國(guó)當(dāng)代的書(shū)籍裝幀藝術(shù)可以從這一方面入手，從融入藝術(shù)內(nèi)涵的層面對(duì)日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)進(jìn)行借鑒。
3.2影響
3.2.1設(shè)計(jì)思想的影響
日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)在設(shè)計(jì)思想上，往往表現(xiàn)出了精巧、力爭(zhēng)完美的設(shè)計(jì)思想，這種設(shè)計(jì)思想極大地提高了日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)的品質(zhì)，同時(shí)也影響到了我國(guó)當(dāng)代的書(shū)籍裝幀藝術(shù)。我國(guó)當(dāng)代的書(shū)籍裝幀藝術(shù)可以從設(shè)計(jì)思想上進(jìn)行改進(jìn)，除了在注重書(shū)籍裝幀藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容之外，還應(yīng)該從設(shè)計(jì)思想上予以改進(jìn)，也就是從設(shè)計(jì)品質(zhì)層面提高我國(guó)改革開(kāi)放后書(shū)籍裝幀藝術(shù)的質(zhì)量。
3.2.2裝幀材質(zhì)的影響
在裝幀材質(zhì)方面，日本除了運(yùn)用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)材質(zhì)之外，還將現(xiàn)代社會(huì)中的高新材質(zhì)運(yùn)用到設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)中，使得整體設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅擁有傳統(tǒng)的元素，而且還體現(xiàn)出了現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)特色。在這一方面，我國(guó)當(dāng)代的書(shū)籍裝幀藝術(shù)可以從裝幀材質(zhì)方面予以改進(jìn)，可以在選擇傳統(tǒng)的裝幀材質(zhì)時(shí)，還可以選取高新材質(zhì)，如納米材料、銅書(shū)、石玉文書(shū)、浮雕紙、圖文紙等，從裝幀材質(zhì)方面提高書(shū)籍裝幀藝術(shù)的品質(zhì)與感官效果。
3.2.3意境構(gòu)建的影響
從意境構(gòu)建層面來(lái)提升設(shè)計(jì)效果，是日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)中的特色體現(xiàn)，這種注重意境構(gòu)建的設(shè)計(jì)特色賦予了設(shè)計(jì)藝術(shù)更多的內(nèi)涵，能夠讓公眾充分地感受到其中體現(xiàn)出了的認(rèn)為關(guān)懷與藝術(shù)特色。日本這種意境構(gòu)建的設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)能夠推動(dòng)我國(guó)當(dāng)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)從單純的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)向意境構(gòu)建的設(shè)計(jì)藝術(shù)轉(zhuǎn)變，進(jìn)而幫助讀者更為全面地理解書(shū)籍裝幀藝術(shù)的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。
3.2.4整體布局的影響
書(shū)籍裝幀藝術(shù)的特色并不只是單個(gè)部分的特色體現(xiàn)，而是各個(gè)部分的充分結(jié)合之后的特色體現(xiàn)。在日本設(shè)計(jì)藝術(shù)哲學(xué)中，非常注重從整體布局的角度來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)的特色，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)的內(nèi)容全面地表現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)當(dāng)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)可以從整體布局的角度進(jìn)行改進(jìn)，包括字體的選擇、圖片的選擇、線條的選擇以及材質(zhì)的選擇等，將這些充分地結(jié)合起來(lái)，使之構(gòu)成一個(gè)完整而又統(tǒng)一的整體，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)書(shū)籍裝幀藝術(shù)的表現(xiàn)。
4.結(jié)語(yǔ)
作為我國(guó)文化中的表現(xiàn)形式，書(shū)籍裝幀藝術(shù)的作用越來(lái)越重要。書(shū)籍裝幀藝術(shù)不只是一種設(shè)計(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)，而且還有著顯著的綜合性，這種綜合性表現(xiàn)在：選題的定位、營(yíng)造書(shū)籍外在的形態(tài)以及經(jīng)營(yíng)書(shū)籍內(nèi)在的信息以及與讀者的互動(dòng)。由此，書(shū)籍裝幀藝術(shù)作為設(shè)計(jì)的一個(gè)門(mén)類，不只是對(duì)一本書(shū)籍進(jìn)行的創(chuàng)造性行為，它還包括了與這本書(shū)的周?chē)h(huán)境的和諧共生。對(duì)此，我國(guó)當(dāng)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)應(yīng)多借鑒國(guó)外設(shè)計(jì)藝術(shù)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，從材質(zhì)、表現(xiàn)內(nèi)涵、整體布局、畫(huà)面效果等方面進(jìn)行改進(jìn)，進(jìn)而提高我國(guó)當(dāng)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)的設(shè)計(jì)水平與藝術(shù)內(nèi)涵，推動(dòng)書(shū)籍裝幀藝術(shù)在表現(xiàn)書(shū)籍所固有的精神性、人文性、創(chuàng)造性的時(shí)候，將書(shū)的精神與人的思想充分地結(jié)合起來(lái)，使之促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展。
設(shè)計(jì)書(shū)籍 篇3
一、兒童書(shū)籍的相關(guān)概念界定
因此，從兒童首先觀察事物整體這一特點(diǎn)出發(fā)，可以得出結(jié)論：在進(jìn)行兒童書(shū)籍字體中的設(shè)計(jì)時(shí)，我們不能將漢字作為單獨(dú)的對(duì)象進(jìn)行分別設(shè)計(jì)，而是要將想要傳達(dá)給兒童的內(nèi)容組合起來(lái)進(jìn)行整體上的設(shè)計(jì)�？梢允菐讉�(gè)字的組合，甚至是一個(gè)段落的組合。設(shè)計(jì)者所要達(dá)到的目標(biāo)就是要將普通的打印字體在形式以及色彩上進(jìn)行變化，從而符合兒童的認(rèn)知以及審美需求。
二、兒童書(shū)籍中字體設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
我國(guó)是具有五千年文明的歷史古國(guó)，從最早的結(jié)繩到如今成熟的文字系統(tǒng)，漢字的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們對(duì)視覺(jué)的要求越來(lái)越高。漢字不僅僅作為傳播信息的符號(hào)，更被賦予了一種文化思維在其中，因此，字體設(shè)計(jì)者也就肩負(fù)了更大的社會(huì)責(zé)任。由于兒童年齡段的差距，兒童書(shū)籍的內(nèi)容也各有千秋。因此，設(shè)計(jì)者針對(duì)不同年齡段、不同內(nèi)容的兒童書(shū)籍要相應(yīng)地設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格的字體，從而與書(shū)籍內(nèi)容形成內(nèi)容與形式上的共鳴，達(dá)到最有利于兒童認(rèn)知的狀態(tài)。
�。ㄒ唬┳煮w設(shè)計(jì)意識(shí)觀念欠缺
中國(guó)的漢字文化博大精深，其不僅代表了我們國(guó)家的歷史文化，也對(duì)周邊國(guó)家的文化產(chǎn)生了重要影響。然而在上世紀(jì)90年代之前，我們錯(cuò)誤地把字體設(shè)計(jì)的概念與美術(shù)字等同起來(lái)，導(dǎo)致常用的中文字體長(zhǎng)期為寥寥數(shù)種。并且國(guó)內(nèi)至今尚沒(méi)有出版社形成類似于JanTschichold在企鵝出版社創(chuàng)立的《企鵝設(shè)計(jì)構(gòu)成法》的設(shè)計(jì)出版物字體視覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)，業(yè)內(nèi)缺少這樣的意識(shí)，導(dǎo)致了字體設(shè)計(jì)發(fā)展緩慢。并且，漢字設(shè)計(jì)這一過(guò)程所要投入的時(shí)間與經(jīng)歷過(guò)多，而回報(bào)卻常常與之不能形成正比，因此，從事此工作的人才稀缺，導(dǎo)致了我國(guó)字體設(shè)計(jì)行業(yè)仍然處于相對(duì)落后的階段。而具體到兒童圖書(shū)中，由于字體缺少相應(yīng)的設(shè)計(jì)，其往往成了插圖的配角。
�。ǘ┳煮w設(shè)計(jì)形式混亂
有的設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到了兒童書(shū)籍中文字的重要性，開(kāi)始對(duì)兒童讀物進(jìn)行字體設(shè)計(jì)。但在設(shè)計(jì)的過(guò)程中由于中文字體可選擇種類較少以及對(duì)字體使用認(rèn)識(shí)上的差異，很多圖書(shū)僅僅是在原有的正文篇幅中局部加入了較為花哨、活潑的字體，但是這些字體多不適用于正文字體，往往會(huì)影響兒童的正常閱讀，造成整個(gè)書(shū)籍文字系統(tǒng)的混亂。
�。ㄈ⿲�(duì)兒童視力造成不良影響
字體設(shè)計(jì)的本質(zhì)，也就是以讀者的閱讀為本。許多少兒書(shū)籍的設(shè)計(jì)師重視整體的視覺(jué)效果和插圖設(shè)計(jì)而忽視了文字在書(shū)籍中設(shè)計(jì)地位。沒(méi)有仔細(xì)考慮兒童讀者的閱讀習(xí)慣，不少字體設(shè)計(jì)明顯存在不科學(xué)、不利于少兒閱讀與視力保護(hù)的缺陷問(wèn)題。例如，單行文字過(guò)長(zhǎng)和字體較小都會(huì)增加閱讀的`難度。另一種在設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的情況是字句與行距設(shè)計(jì)上存在的問(wèn)題。紙張與字體之間黑白關(guān)系對(duì)比強(qiáng)烈，書(shū)籍中的字距、行距過(guò)大，會(huì)使讀者在閱讀中產(chǎn)生跳躍感，從而產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)降低閱讀的舒適度。
三、針對(duì)兒童書(shū)籍字體設(shè)計(jì)提出的改進(jìn)建議
兒童書(shū)籍的字體設(shè)計(jì)實(shí)際上是為了幫助其更加容易地掌握?qǐng)D書(shū)中所要傳達(dá)的內(nèi)容，對(duì)兒童的成長(zhǎng)教育有著重要意義。因此，對(duì)待兒童書(shū)籍的字體設(shè)計(jì)，不僅僅是設(shè)計(jì)者個(gè)人的問(wèn)題，而且應(yīng)該由教育部門(mén)共同參與，具體到人就是需要設(shè)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、行為學(xué)、書(shū)法學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域共同參與。
（一）將兒童書(shū)籍的字體圖形化
字體設(shè)計(jì)是視覺(jué)符號(hào)的傳達(dá)，在字體設(shè)計(jì)的過(guò)程中必然會(huì)融入圖形元素。而針對(duì)兒童這一特殊群體來(lái)說(shuō)，一方面其對(duì)漢字的認(rèn)知較少，對(duì)圖形以及顏色較成人而言更加敏感；另一方面，圖形化的文字通過(guò)兒童的視神經(jīng)后又與其心理相互作用，最終形成了一種經(jīng)驗(yàn)上的認(rèn)知，從而幫助兒童理解文字背后的意義深層含義。因此，將圖形引入字體設(shè)計(jì)不失為一種有效的手段，而這種有趣、吸引讀者視線的結(jié)果又使設(shè)計(jì)變得深入和持續(xù)。
�。ǘ⿲⒍喔性O(shè)計(jì)應(yīng)用于兒童書(shū)籍的字體設(shè)計(jì)
人類通過(guò)感覺(jué)開(kāi)始認(rèn)識(shí)世界。人類的“五感”包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)以及觸覺(jué)。多感即是兩種或兩種以上的感官引起興奮之后反映到大腦，并且和原有的記憶相互聯(lián)系、組合，從而形成新的信息，也就構(gòu)成了人類對(duì)客觀事物的認(rèn)知與評(píng)價(jià)。在進(jìn)行兒童書(shū)籍的字體設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者可以跳出平面范疇，通過(guò)設(shè)計(jì)方式的改進(jìn)、擴(kuò)大紙張選擇的范圍、印刷技術(shù)的運(yùn)用等方法，將多感的概念引入兒童書(shū)籍的設(shè)計(jì)，讓其形成多感的體驗(yàn)，從而增加兒童的閱讀興趣，加深閱讀印象。
四、結(jié)語(yǔ)
兒童書(shū)籍的設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)也需要承擔(dān)重大的社會(huì)責(zé)任。因此，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行兒童書(shū)籍中字體的設(shè)計(jì)時(shí)，要從兒童的角度出發(fā)，充分了解其審美標(biāo)準(zhǔn)以及心理特點(diǎn)，且符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)。唯有此，才能做好兒童書(shū)籍中的字體設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)書(shū)籍 篇4
如今，照明電路的數(shù)量越來(lái)越多，使得路燈的用電量占城市用電量的比重越來(lái)越大，在用電高峰期時(shí)，電網(wǎng)超負(fù)荷運(yùn)行，電網(wǎng)電壓都低于額定值，在用電低谷期供電電壓又高于額定值，當(dāng)電壓高時(shí)不但影響照明設(shè)備的使用壽命，而且耗電量也大幅增加，當(dāng)?shù)凸葧r(shí)，照明設(shè)備有不能正常工作。所以，對(duì)城市的路燈的設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了當(dāng)務(wù)之急，特別是午夜之后車(chē)流量急劇減少時(shí)，應(yīng)該適當(dāng)?shù)年P(guān)閉路燈，節(jié)約用電。但是我國(guó)的既節(jié)能又能延長(zhǎng)路燈壽命的'技術(shù)相比國(guó)外卻是落后了，因此路燈控制系統(tǒng)的設(shè)計(jì)對(duì)于城市的發(fā)展至關(guān)重要。
本論文旨在設(shè)計(jì)一套對(duì)外界光線和電壓信號(hào)的采集來(lái)控制路燈的自動(dòng)啟停以及智能調(diào)壓的控制系統(tǒng)，它能對(duì)路燈進(jìn)行穩(wěn)壓、調(diào)壓、自啟動(dòng)并延長(zhǎng)路燈壽命的作用。
二、本課題的基本內(nèi)容：
本設(shè)計(jì)可以通過(guò)對(duì)外界光線和電壓信號(hào)的采集來(lái)控制路燈的自動(dòng)啟停以及智能調(diào)壓從而減少城市路燈照明耗電量，又對(duì)輸入電壓進(jìn)行穩(wěn)壓調(diào)節(jié)來(lái)提高用電效率。要求學(xué)生獨(dú)立選擇芯片、設(shè)計(jì)電路、編制程序、調(diào)試、完成整個(gè)系統(tǒng)功能。主要內(nèi)容如下：
(1)、根據(jù)控制技術(shù)的特點(diǎn)，進(jìn)行路燈系統(tǒng)設(shè)計(jì)的整體研究與設(shè)計(jì)。
(2)、針對(duì)光線和電壓信號(hào)的采集，采用數(shù)據(jù)采集技術(shù)。
(3)、通過(guò)按鍵可對(duì)相關(guān)的參數(shù)值進(jìn)行設(shè)置，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)不同時(shí)間進(jìn)行不同的開(kāi)燈模式。
(4)、當(dāng)電壓符合額定電壓時(shí)，系統(tǒng)自動(dòng)進(jìn)行穩(wěn)壓。
(5)、在午夜之后降低電壓以調(diào)節(jié)路燈亮度，實(shí)現(xiàn)調(diào)壓。
三、進(jìn)度計(jì)劃：
(1)、20xx.xx.xx—20xx.xx.xx:查閱相關(guān)資料，理解設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)。
(2)、20xx.xx.xx—20xx.xx.xx:搜索資料，完成開(kāi)題報(bào)告。
(3)、20xx.xx.xx—20xx.xx.xx:硬件調(diào)試，排除故障直至滿足設(shè)計(jì)要求。
(4)、20xx.xx.xx—20xx.xx.xx:軟件調(diào)試，排除故障直至滿足設(shè)計(jì)要求。
(5)、20xx.xx.xx—20xx.xx.xx:整理資料，按要求撰寫(xiě)論文，完成初稿。
(6)、20xx.xx.xx—20xx.xx.xx:論文整定，最終定稿，準(zhǔn)備答辯。
四、參考文獻(xiàn)：
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設(shè)計(jì)書(shū)籍 篇5
《簡(jiǎn)約至上》
科爾伯恩
內(nèi)容簡(jiǎn)介| 追求簡(jiǎn)單易用是人類的本性，無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，還是其他。作者用20多年交互式設(shè)計(jì)的探索與實(shí)踐，提出了合理刪除、分層組織、適時(shí)隱藏和巧妙轉(zhuǎn)移這四個(gè)達(dá)成簡(jiǎn)約至上的終極策略，講述了為什么應(yīng)該站在主流用戶一邊，以及如何從他們的真實(shí)需求和期望出發(fā)，簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，提升易用性。
三句話等于讀過(guò)這本書(shū)
1.簡(jiǎn)單意味著控制，最重要的是讓用戶感到自己在掌控一切。
2.任何事情都能簡(jiǎn)單說(shuō)清楚，關(guān)鍵是有沒(méi)有下足功夫。
3.簡(jiǎn)約四策略：刪除、組織、隱藏和轉(zhuǎn)移。
《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》
原研哉
內(nèi)容簡(jiǎn)介| 設(shè)計(jì)到底是什么?作為一名從業(yè)二十余年并且具有世界影響的設(shè)計(jì)師，無(wú)印良品藝術(shù)總監(jiān)原研哉對(duì)自己提出了這樣一個(gè)問(wèn)題。在此書(shū)中，作者解釋并闡述關(guān)于設(shè)計(jì)的思想和原理，并為我們揭示了“日常生活”所具有的無(wú)限可能性。
三句話等于讀過(guò)這本書(shū)
1.設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺(jué)能力和洞察能力。
2.所謂設(shè)計(jì),就是通過(guò)創(chuàng)造與交流來(lái)認(rèn)識(shí)我們生活在其中的世界。
3.每個(gè)人都可以做一個(gè)設(shè)計(jì)師，因?yàn)槟憧梢栽O(shè)計(jì)的不僅僅是一般意義上的“設(shè)計(jì)”，還有你的生活。
《設(shè)計(jì)的覺(jué)醒》
田中一光
內(nèi)容簡(jiǎn)介| 作為日本卓有成就的設(shè)計(jì)師，真正日本設(shè)計(jì)風(fēng)格與哲學(xué)的開(kāi)拓人物田中一光，向我們更好地呈現(xiàn)了日本設(shè)計(jì)的發(fā)展、沿革、嬗變。
三句話等于讀過(guò)這本書(shū)
1.所謂設(shè)計(jì)覺(jué)醒就是對(duì)生活認(rèn)知的不斷覺(jué)醒，觀察生活，感受生活。
2.不會(huì)體驗(yàn)生活的設(shè)計(jì)師就像不會(huì)游泳的魚(yú)。
3.節(jié)制，不光是評(píng)判設(shè)計(jì)師水準(zhǔn)高下的標(biāo)尺，為人如是。
《為什么設(shè)計(jì)》
原研哉、阿部雅世
內(nèi)容簡(jiǎn)介| 原研哉與阿部雅世，東京與柏林，居住在兩個(gè)不同城市的設(shè)計(jì)者，進(jìn)行了一場(chǎng)以“設(shè)計(jì)”為題的討論。本書(shū)是兩位作者的.精彩對(duì)談錄，他們結(jié)合自身對(duì)于設(shè)計(jì)的想法與實(shí)踐，融合彼此對(duì)于東西方文化的觀察，在“如何理解設(shè)計(jì)”、“設(shè)計(jì)的語(yǔ)言與溝通”、“設(shè)計(jì)的潮流”、“設(shè)計(jì)與生活”四個(gè)大主軸之下，深入探討設(shè)計(jì)的根本。
三句話等于讀過(guò)這本書(shū)
1.生活是最終極真理。
2.幸福并不是科技帶來(lái)的，而是由修養(yǎng)和哲學(xué)產(chǎn)生的。而真正的設(shè)計(jì)，不應(yīng)該為欲望煽風(fēng)點(diǎn)火，應(yīng)該努力去觸摸人類生存環(huán)境中儲(chǔ)藏著的人類睿智。
3.設(shè)計(jì)創(chuàng)造的是精神，而不是物質(zhì)。
《寫(xiě)給大家看的設(shè)計(jì)書(shū)》
威廉姆斯
內(nèi)容簡(jiǎn)介| 本書(shū)中，作者將優(yōu)秀設(shè)計(jì)的秘訣歸納為對(duì)比、重復(fù)、對(duì)齊和親密性四條基本原則，并用簡(jiǎn)潔通俗、幽默生動(dòng)的文筆，直觀清晰地傳授給讀者。
三句話等于讀過(guò)這本書(shū)
1.設(shè)計(jì)的四個(gè)原則：親密性，對(duì)齊，重復(fù)，對(duì)比。
2.對(duì)比要足夠明顯，明顯到不會(huì)有人以為這是失誤。
3.當(dāng)你能明確地指出規(guī)則，才能打破規(guī)則。
《設(shè)計(jì)心理學(xué)》
唐納德·A·諾曼
內(nèi)容簡(jiǎn)介| 諾曼博士本書(shū)中強(qiáng)調(diào)以使用者為中心的設(shè)計(jì)哲學(xué)，提醒消費(fèi)者在挑選的物品，必須要方便好用，易于理解，希望設(shè)計(jì)師在注重設(shè)計(jì)美感的同時(shí)，不要忽略設(shè)計(jì)的一些必要因素。 三句話等于讀過(guò)這本書(shū)
1.易用性至上。
2.是滿足顧客的需求，而不是滿足自己的幻想。
3.用戶是對(duì)的，永遠(yuǎn)都是。
《點(diǎn)石成金》
史蒂夫·克魯格
內(nèi)容簡(jiǎn)介| 作者根據(jù)自己多年從業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，剖析用戶的心理，在用戶使用的模式、導(dǎo)航設(shè)計(jì)、主頁(yè)布局、可用性測(cè)試等方面提出了許多獨(dú)特的觀點(diǎn)，并給出了大量簡(jiǎn)單、易行的可用性設(shè)計(jì)的建議。
三句話等于讀過(guò)這本書(shū)
1.Web設(shè)計(jì)的目的在于，重點(diǎn)突出，并且不要讓用戶有多余的思考。
2.把所有文字去掉一半，再把剩下的再砍一半。
3.同上。
設(shè)計(jì)書(shū)籍 篇6
調(diào)研時(shí)間：
20xx年03月31日
調(diào)研地點(diǎn)：
得一文化廣場(chǎng)
調(diào)研目的：
關(guān)于對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的實(shí)踐
隨著社會(huì)的高速發(fā)展，書(shū)籍的種類也不斷的增多，現(xiàn)在的市場(chǎng)上各種各樣的書(shū)籍：科普類的，教育類的，雜志類的，教育類的等等這些書(shū)籍這些書(shū)籍在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)也是非常的激烈！我們這次的調(diào)研也是對(duì)各方面的書(shū)籍的各項(xiàng)設(shè)計(jì)和裝幀進(jìn)行一些實(shí)踐性的了解！
對(duì)于在市場(chǎng)上的了解，在市場(chǎng)上流通最廣的還是一些那些簡(jiǎn)裝書(shū)籍，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)是傳達(dá)知識(shí)的，他們價(jià)格便宜知識(shí)種類多，是一般平民能看得起的書(shū)類。
對(duì)于那些書(shū)籍的封面也是極為重要，因?yàn)檫@是群眾認(rèn)識(shí)一本書(shū)的第一步，只一點(diǎn)極為重要！因?yàn)槿绻岩槐緯?shū)的封面設(shè)計(jì)好了能夠引起群眾的注意，是他能很快的`拿起這本書(shū)去看內(nèi)容。
在這次的調(diào)研過(guò)程中，對(duì)于各種書(shū)的封面都相對(duì)的了解了一下，對(duì)于那些小說(shuō)類的名人散文類的書(shū)籍的封面都設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單大方，一般是以字體來(lái)裝飾封面，封面顏色主要以暖色調(diào)為主一般發(fā)灰色，這就是這種書(shū)的特點(diǎn)�？破疹惖臅�(shū)是以色塊和一些圖片還有字體的設(shè)計(jì)來(lái)裝飾封面的，封面顏色大對(duì)數(shù)都是冷色調(diào)，不過(guò)也有暖色調(diào)。還有教育類的，一般是通過(guò)一些關(guān)于教育類的圖片來(lái)封面的，設(shè)計(jì)的比較規(guī)整，在市場(chǎng)上種類最多的還是雜志類的書(shū)，他們的方面都放置多個(gè)圖片進(jìn)行一些排版，有的是整個(gè)封面就是一張圖片，設(shè)計(jì)的比較時(shí)尚！
這次我主要看的是一些畫(huà)冊(cè)，相冊(cè)之類的書(shū)，封面冷暖分工明確，這類書(shū)即使除了封面，就連里面的內(nèi)容都是吸引人注意的！因?yàn)樗膬?nèi)容大部分都是圖片，文字性的東西很少。這種書(shū)的封面都是一些作品來(lái)進(jìn)行封面裝飾的，一些是名人專輯，或許還放置名人的照片，這種書(shū)的扉頁(yè)除了對(duì)這本書(shū)的介紹,其他的還是張作品圖片，它里面還對(duì)一些作品進(jìn)行分類，都很細(xì)致！還有一些關(guān)于名人專輯的書(shū)，他們?cè)陟槿~就對(duì)書(shū)專輯的主人進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，封面和封底是他的經(jīng)典作品。因?yàn)槲沂且粋�(gè)酷愛(ài)繪畫(huà)的學(xué)生。我想以深入了解這些內(nèi)容，將來(lái)為自己出一本專輯。
最后總之這次調(diào)研的結(jié)果使我非常滿意，為設(shè)計(jì)好一本書(shū)當(dāng)然也需要經(jīng)常的這樣的調(diào)研，要多次的實(shí)踐，才能把一本書(shū)設(shè)計(jì)的更好。
設(shè)計(jì)書(shū)籍 篇7
1. 課題的依據(jù)，意義和實(shí)際應(yīng)用方面的價(jià)值？
我選擇的題目是”xxxx書(shū)籍設(shè)計(jì),從”書(shū)裝”的整體意義上來(lái)認(rèn)識(shí),可以說(shuō)沒(méi)有書(shū)裝就沒(méi)有書(shū)籍，就像精神離不開(kāi)軀體，之所以選擇該題目是因?yàn)椤皒xxx”尤其是中國(guó)xxxx是中國(guó)文化的精髓，在世界上起著舉足輕重的作用，通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)對(duì)該類書(shū)的設(shè)計(jì)大多都是簡(jiǎn)裝，單冊(cè)，封面設(shè)計(jì)也比較單一，因此我決定做該書(shū)的裝楨設(shè)計(jì)讓xxxx文化得以完美得以展現(xiàn)。
我在設(shè)計(jì)中的一些想法都可以通過(guò)材料、顏色、形式、版式、字體、插圖等都可以通過(guò)書(shū)籍裝楨設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來(lái)，而我以“xxxx”為主題因?yàn)樗侵袊?guó)文化的精髓，是經(jīng)久不衰的，它必定是會(huì)受到喜歡此文化的群眾的收藏，同時(shí)“xxxx”書(shū)籍設(shè)計(jì)可以表現(xiàn)的獨(dú)特，生動(dòng)而富有意義，從不同的視角將其更加完美地展現(xiàn)出來(lái)，必定吸引更多人閱讀和購(gòu)買(mǎi)。
2.本課題在國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀？
書(shū)籍是現(xiàn)在世界上用于文化傳播和交流的主要途徑。書(shū)籍從人類文明產(chǎn)生至今，作為一種大眾媒介的傳播工具越來(lái)越發(fā)揮著它自身的作用，書(shū)籍的裝楨在長(zhǎng)期的實(shí)踐中已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧、并形成了專門(mén)的科學(xué)。
從世界的發(fā)展來(lái)看一個(gè)國(guó)家書(shū)裝水平的高低，書(shū)籍種類的多少，印刷量的大小已經(jīng)成為衡現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步和發(fā)達(dá)的一個(gè)標(biāo)志。書(shū)裝走過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的路徑，而由于不斷的發(fā)展現(xiàn)在書(shū)裝已不再是簡(jiǎn)單一頁(yè)頁(yè)的裝訂，而是裝楨設(shè)計(jì)者對(duì)書(shū)籍的二度藝術(shù)創(chuàng)作，是裝楨藝術(shù)家思想和智慧的結(jié)晶。
書(shū)籍設(shè)計(jì)發(fā)展至今已經(jīng)成為一門(mén)綜合的藝術(shù)門(mén)類，在具有展示性的同時(shí)還有吸引讀者的功能。
3.課題設(shè)計(jì)的`內(nèi)容及擬采取的方法？
首先要了解xxxx的內(nèi)容實(shí)質(zhì)，并通過(guò)自己的閱讀加深對(duì)自己所要裝楨對(duì)象的內(nèi)容，性質(zhì)，特點(diǎn)和讀者的需求并做出正確地分析和判斷。
書(shū)籍裝楨即是立體的也是平面的，這種立體是由多個(gè)平面而組成，不僅外表上能看到封面，封底，和書(shū)脊三個(gè)方面，而且從外入內(nèi)，隨著人的視覺(jué)流動(dòng)，每一項(xiàng)都是平面的，所有這些平面都要進(jìn)行裝楨設(shè)計(jì)，給人以美的感覺(jué)。
對(duì)“xxxx”書(shū)的設(shè)計(jì)我采用以材料、形式、版式、字體、插圖等多個(gè)方面整體、獨(dú)特、而全面的來(lái)展現(xiàn)其內(nèi)容。
4.課題設(shè)計(jì)中的主要問(wèn)題及解決方法？
做“xxxx”書(shū)籍設(shè)計(jì)，主要的難點(diǎn)我認(rèn)為應(yīng)該是風(fēng)格和形式的確定，以及色彩、材料、形式應(yīng)隨著一些特殊情況而有所調(diào)整和變化。所以我的解決方法是大量的搜集相關(guān)信息資料，然后對(duì)其進(jìn)行科學(xué)地分析，整理以便了解中國(guó)園林的精髓以及讀者的需求，并由此對(duì)該書(shū)的外觀和內(nèi)容以及其他方面色彩和圖案進(jìn)行更好的設(shè)計(jì)，并研究市場(chǎng)上此類書(shū)的特點(diǎn)，吸取其精華來(lái)更好的完成
設(shè)計(jì)書(shū)籍 篇8
論文摘要：在電子時(shí)代的今天。工業(yè)技術(shù)的發(fā)展與文化商品的設(shè)計(jì)、市場(chǎng)銷售息息相關(guān)，書(shū)籍設(shè)計(jì)不再是個(gè)體的設(shè)計(jì)，它是一個(gè)集體合作的結(jié)晶，它對(duì)視覺(jué)感官美要求越來(lái)越高，材質(zhì)及印刷工藝美在圖書(shū)銷售環(huán)節(jié)中起著重要的作用。作為一個(gè)有責(zé)任的書(shū)籍設(shè)計(jì)者，要了解并抓住市場(chǎng)信息，拋開(kāi)陳舊的運(yùn)作方式，跟上時(shí)代的步伐，轉(zhuǎn)換觀念，虛心學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的探索，為書(shū)籍設(shè)計(jì)概念注入新的活力。
論文關(guān)鍵詞：書(shū)籍設(shè)計(jì)；“uv”現(xiàn)象；文化市場(chǎng)
說(shuō)起“uv"，當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)界幾乎都很熟悉。走進(jìn)林林總總的圖書(shū)市場(chǎng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)新版暢銷圖書(shū)的封面大多采用了此項(xiàng)工藝。其視覺(jué)和觸覺(jué)效果的特殊魅力正在書(shū)籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域廣泛流行。近兩年從全國(guó)書(shū)市上我們觀察到，采用"uv”工藝印制的圖書(shū)品種和數(shù)量正在迅速增加，幾乎占據(jù)新版圖書(shū)市場(chǎng)的六成。在這六成中，主要是旅游、消費(fèi)型和欣賞型書(shū)類使用較多，而且呈上升態(tài)勢(shì)。科技資料、科普類書(shū)籍、教材、政治政策類、文學(xué)、歷史類書(shū)籍使用較少。據(jù)北京圖書(shū)大廈20xx年3月社科類圖書(shū)銷售排行榜顯示，居前10位的圖書(shū)中有8種采用了特殊工藝印制，其中7種采用了不同的“uv”工藝。(見(jiàn)附表)
另?yè)?jù)20xx年4月公布的深圳書(shū)城暢銷圖書(shū)排行榜，前10位中現(xiàn)代出版社的《生死遺言》封面采用特種瑩彩紙張印制;世界知識(shí)出版社的《商道》采用燙銀、模切工藝印制;工人出版社的《血酬定律》采用燙黑工藝印制。wWw.133229.cOM而去年風(fēng)行一時(shí)的《我們?nèi)省芬嗖捎锰胤N藝術(shù)紙張和印白工藝印制。出版界這一迅速興起的材質(zhì)、工藝設(shè)計(jì)現(xiàn)象正日益影響著圖書(shū)外部形態(tài)的變革，應(yīng)引起我們書(shū)籍設(shè)計(jì)者的關(guān)注和思考。目前書(shū)市上消費(fèi)類和休閑類書(shū)籍不僅從印刷上，裝幀設(shè)計(jì)上要求一種新奇、多樣，同時(shí)在文字、書(shū)名上也已一種非直觀或非正常的語(yǔ)言從側(cè)面給讀者以誘導(dǎo)，以吸引和擴(kuò)大讀者群，獲取更多的利潤(rùn)。如:《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》、《你的降落傘是什么顏色的》、《做人不要太老實(shí)》、《河南人惹誰(shuí)了》等。
一、認(rèn)識(shí)uv的工藝美
uv(ultravioce，紫外線)是印刷領(lǐng)域的一項(xiàng)新型上光技術(shù)，是指在印好的印刷品表面覆蓋一種特殊的透明材料，這種材料即uv油墨，又稱紫外線固化油墨。是一種非色彩油墨，無(wú)色透明。它與普通油墨通過(guò)溶劑揮發(fā)的干燥方式不同，uv油墨在印刷過(guò)程中能在一定波長(zhǎng)的紫外線照射下發(fā)生瞬間的化學(xué)反應(yīng)，可在幾秒鐘從液態(tài)變?yōu)楣虘B(tài)。因此可在印刷品的表面形成光滑的層面，使之產(chǎn)生特殊的視覺(jué)效果。
uv油墨在固化過(guò)程中因不同的加工工藝會(huì)產(chǎn)生光滑、磨砂、皺紋、冰花等多變的裝飾效果，使平凡的油墨煥發(fā)出神采，使觀者的審美體驗(yàn)不僅可從視覺(jué)感知更可立體的通過(guò)觸覺(jué)進(jìn)行體驗(yàn)。極大豐富了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯及作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。恰當(dāng)?shù)厥褂每墒乖O(shè)計(jì)作品在優(yōu)雅的氛圍中透出悠悠的高貴氣質(zhì)。
uv上光技術(shù)與之前的覆膜、貼塑等印刷工藝相比，不僅具有上述藝術(shù)表現(xiàn)力，其還具有價(jià)格低、易操作、污染小、固化后無(wú)毒性、利于環(huán)保，可再回收的`特點(diǎn)，而且其穩(wěn)定性強(qiáng)，可擦洗，無(wú)覆膜工藝常出現(xiàn)的翹邊、起泡、脫層等缺陷，大有替代傳統(tǒng)上光工藝之勢(shì)。
二、工藝設(shè)計(jì)與裝幀
uv工藝的迅速興起不僅極大地豐富了藝術(shù)表現(xiàn)力，為裝幀設(shè)計(jì)注入了新的活力，同時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)理念亦有較強(qiáng)的沖擊。設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)意固然重要，但是其表現(xiàn)的載體和形式也同樣重要，工藝設(shè)計(jì)已成為創(chuàng)意設(shè)計(jì)中不可分割的組成部分。
在過(guò)去近一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程中，平面設(shè)計(jì)從來(lái)都是以機(jī)器印制的方式來(lái)證明自己的價(jià)值，它從未脫離過(guò)大機(jī)器生產(chǎn)而獨(dú)立存在。即使在國(guó)際各種設(shè)計(jì)比賽中，設(shè)計(jì)作品的機(jī)器生產(chǎn)工藝水平也是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的重要組成部分。任何一件藝術(shù)品都離不開(kāi)材質(zhì)美、工藝美。如今科技的進(jìn)步、數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用都不斷沖擊著設(shè)計(jì)觀念的變革，書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)同樣也要靠裝幀材料的美感、印制工藝的美感來(lái)豐富、創(chuàng)造書(shū)籍設(shè)計(jì)的美感，創(chuàng)造出更美、更新的圖書(shū)外部形態(tài)。因此作為一名設(shè)計(jì)師不僅應(yīng)懂得基本設(shè)計(jì)原理，還必須掌握機(jī)器生產(chǎn)的相關(guān)工藝，了解各種材料的種類、性能，使其作為一種設(shè)計(jì)手段更好地為藝術(shù)創(chuàng)意服務(wù)。
前兩年圖書(shū)市場(chǎng)上藝術(shù)特種紙的流行和最近uv工藝的迅速興起，以及平裝圖書(shū)領(lǐng)域燙金、凹凸等工藝的廣泛應(yīng)用都說(shuō)明材質(zhì)及工藝因素對(duì)裝幀設(shè)計(jì)的影響力。如何看待二者之間的關(guān)系已成為裝幀設(shè)計(jì)工作者必須研究的課題。設(shè)計(jì)本身就是一門(mén)科學(xué)，它囊括著工效學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、印刷學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。作為一個(gè)書(shū)籍設(shè)計(jì)工作者，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握書(shū)籍設(shè)計(jì)的前沿技術(shù)和設(shè)計(jì)要求。事實(shí)說(shuō)明，恰當(dāng)?shù)牟馁|(zhì)運(yùn)用及工藝設(shè)計(jì)在很大程度上會(huì)提升圖書(shū)的藝術(shù)品位、創(chuàng)造良好的出版形象。如曾風(fēng)行全國(guó)的中國(guó)青年出版社的《藏地牛皮書(shū)》一書(shū)，封面采用特種藝術(shù)紙，內(nèi)文選用蒙肯輕型紙，切口刷黑，書(shū)籍兩側(cè)栓繩洞的設(shè)計(jì)就是將材料、工藝之美融與人文的設(shè)計(jì)范例。而近年來(lái)以卓而不群的圖書(shū)品味而備受業(yè)界關(guān)注和讀者好評(píng)的廣西師范大學(xué)出版社和河北教育出版社，在很大程度上也得益于其對(duì)圖書(shū)外部形態(tài)的創(chuàng)新和對(duì)裝幀材質(zhì)、工藝設(shè)計(jì)的考究。
因此，設(shè)計(jì)工作者在從事圖書(shū)設(shè)計(jì)工作時(shí)，應(yīng)在必須掌握?qǐng)D書(shū)內(nèi)容的同時(shí)還需了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在出版工作中的作用，客觀審慎地看待工藝設(shè)計(jì)。不可盲目追求“奢華”的工藝設(shè)計(jì)，也不可忽視工藝設(shè)計(jì)帶來(lái)的藝術(shù)美感，要敏銳地捕捉和把握當(dāng)今社會(huì)的審美需求和走勢(shì)，融合適當(dāng)?shù)墓に囋O(shè)計(jì)將藝術(shù)創(chuàng)意完美的表達(dá)出來(lái)，從而達(dá)到內(nèi)外兼優(yōu)、相得益彰的視覺(jué)形態(tài)。一本理想的書(shū)應(yīng)該體現(xiàn)和諧之美，既為讀者創(chuàng)造精神需求空間，又能體現(xiàn)視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)的閱讀愉悅。
三、工藝設(shè)計(jì)與編輯
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們審美的需求也更加多元化，讀者對(duì)書(shū)籍外部形態(tài)的審美需求也越來(lái)越高。僅僅簡(jiǎn)單滿足于閱讀的樸素之美已不能順應(yīng)時(shí)代的需求�？萍嫉倪M(jìn)步也為考究的裝幀工藝提供了可能，此時(shí)的圖書(shū)編輯理念在書(shū)籍的表達(dá)方式上也更加注重了裝幀設(shè)計(jì)和工藝設(shè)計(jì)。毋庸置疑的是，在圖書(shū)出版的整體運(yùn)作過(guò)程中裝幀設(shè)計(jì)工作日益引起出版業(yè)界的重視，但與圖書(shū)形態(tài)息息相關(guān)的材料、工藝設(shè)計(jì)卻尚未得到應(yīng)有的重視。
近年來(lái)編輯行業(yè)從暢銷書(shū)的運(yùn)作分析結(jié)果中提出了“編輯含量”的延伸概念，即充分調(diào)動(dòng)圖書(shū)作為商品的各個(gè)元素，創(chuàng)造讀者注意程度高，符合“眼球經(jīng)濟(jì)”時(shí)代讀者需求的圖書(shū)外部形態(tài)。這是市場(chǎng)對(duì)新時(shí)期編輯提出的要求。過(guò)去出版社對(duì)編輯的要求更多地強(qiáng)調(diào)其文字功底�，F(xiàn)在看來(lái)，圖書(shū)市場(chǎng)對(duì)編輯素質(zhì)的要求已不限于此，編輯對(duì)圖書(shū)外在表達(dá)方式的審美判斷則顯得越發(fā)重要。編輯的審美素質(zhì)對(duì)其產(chǎn)品(圖書(shū))的品質(zhì)具有重大的影響，而這種審美素質(zhì)顯然要基于其對(duì)相關(guān)設(shè)計(jì)知識(shí)的認(rèn)知水平。編輯要走出傳統(tǒng)圖書(shū)的固有模式，與美編共同肩負(fù)起創(chuàng)造美的圖書(shū)形態(tài)的任務(wù)�，F(xiàn)代圖書(shū)形式的靈活多變影響著現(xiàn)代編輯理念，文字編輯與美術(shù)編輯的工作分工不再明晰，往往是一種相互滲透、不可分割的工作狀態(tài)。一本成功的圖書(shū)必須是集體智慧的結(jié)晶，編輯所承擔(dān)的文字工作的外延不斷地?cái)U(kuò)大，這就要求編輯要了解許多相關(guān)的設(shè)計(jì)知識(shí)和工藝知識(shí)，并具備非凡的審美素質(zhì)。因?yàn)檫@些知識(shí)的積淀會(huì)直接影響到其編輯作品的最終品質(zhì)。當(dāng)然，這并非要求文字編輯去替代美術(shù)編輯的工作，而是由于圖書(shū)外部形態(tài)設(shè)計(jì)在圖書(shū)策劃出版的各環(huán)節(jié)中越發(fā)重要，而不斷更新的材質(zhì)及印裝工藝又不斷影響和作用著圖書(shū)的外部形態(tài)。書(shū)籍設(shè)計(jì)不再單純是美編的工作，編輯只有了解不同材料的特性和不同印制工藝的效果才能更好的參與出版工作，全面掌控圖書(shū)出版的整體流程，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的圖書(shū)市場(chǎng)中占有一席之地。
四、工藝設(shè)計(jì)與出版
我們知道圖書(shū)的印制環(huán)節(jié)大多由出版社的出版部門(mén)負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)實(shí)施。換句話說(shuō)，圖書(shū)最終的形態(tài)體現(xiàn)與出版部門(mén)的決定也是息息相關(guān)的。如今我國(guó)的印制工藝水平進(jìn)步很快，新材料、新工藝的更新速度也很快，如果我們的設(shè)計(jì)觀念跟不上、信息不夠靈通，就會(huì)直接導(dǎo)致我們的圖書(shū)設(shè)計(jì)水平在整個(gè)圖書(shū)市場(chǎng)的相對(duì)滯后，影響競(jìng)爭(zhēng)力。所以，了解并運(yùn)用新材料和新工藝是設(shè)計(jì)師與編輯及出版部門(mén)共同的任務(wù)。
誠(chéng)然，任何一種新生事物的推廣都勢(shì)必會(huì)承受來(lái)自各方的壓力，諸如觀念、成本等。這就要求出版社各部門(mén)間要相互溝通、協(xié)調(diào)，根據(jù)圖書(shū)的具體情況選擇恰當(dāng)?shù)墓に囋O(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)。從本文前面列出的圖書(shū)銷售榜中，我們雖不能說(shuō)圖書(shū)的工藝設(shè)計(jì)與圖書(shū)的銷售之間有必然聯(lián)系，但至少也從一個(gè)側(cè)面折射出讀者對(duì)當(dāng)代圖書(shū)形態(tài)的審美取向。圖書(shū)是文化的商品，因此書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)一種文化審美價(jià)值。隨著人們審美意識(shí)的提高，圖書(shū)的附加值也日益成為消費(fèi)者選擇的重要內(nèi)容，而書(shū)籍的外部形態(tài)正是其附加值的具體表現(xiàn)。據(jù)查，美國(guó)一家出版社的《致命的巧克力》一書(shū)未注重裝幀設(shè)計(jì)，銷路平平。后經(jīng)專業(yè)圖書(shū)包裝公司—肯尼圖書(shū)公司重新設(shè)計(jì)之后，銷量頓時(shí)增加了25萬(wàn)冊(cè)。事實(shí)上，在這個(gè)商業(yè)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，商業(yè)操作的低成本、高回報(bào)的時(shí)代已不復(fù)存在了。試想，當(dāng)年《新周刊》《三聯(lián)生活周刊》在早期的運(yùn)營(yíng)時(shí)，若不投入大量的資金又怎能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的期刊市場(chǎng)殺出一條血路。而細(xì)觀近年來(lái)稱雄市場(chǎng)的暢銷圖書(shū)，哪個(gè)不是給讀者以裝幀精美、印裝考究的審美體驗(yàn)。這其間圖書(shū)成本固然增加了，但也促進(jìn)了銷售，增加了利潤(rùn)，同時(shí)也樹(shù)立了良好的出版形象。
五、結(jié)語(yǔ)
縱觀東西方書(shū)籍設(shè)計(jì)發(fā)展史，從西方的石塊書(shū)、泥板書(shū)，到東方的簡(jiǎn)策裝、卷軸裝直至明清的線裝書(shū)，其發(fā)展莫不伴隨著材料與印制工藝的發(fā)展與革新。所以，關(guān)注當(dāng)今的新材料、新工藝的更新發(fā)展對(duì)我國(guó)的出版工作也具有特別的現(xiàn)實(shí)意義。透過(guò)時(shí)下興起的“uv”現(xiàn)象和凹凸、燙金銀、印白、燙黑等工藝在平裝圖書(shū)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，我們應(yīng)該看到材料設(shè)計(jì)與工藝設(shè)計(jì)對(duì)裝幀設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)的影響。曾因《老照片》系列開(kāi)啟了新一輪圖書(shū)出版時(shí)尚的著名出版人、山東畫(huà)報(bào)出版社總編輯汪稼明在考查了歐洲出版業(yè)之后就感嘆“我期盼著中國(guó)圖書(shū)向工藝化轉(zhuǎn)變:更加注重包裝與營(yíng)銷，把活兒做細(xì)、做巧”。
當(dāng)然凡時(shí)尚的東西都有興衰的發(fā)展過(guò)程，任何事物，有它優(yōu)勢(shì)的一面，就有劣勢(shì)的一面，不論現(xiàn)在還是將來(lái)uv等其它新工藝都不可能百分之百地應(yīng)用在所有出版物，因?yàn)樗鼘?duì)技術(shù)、紙張、書(shū)籍種類等有一定的選擇性，同時(shí)對(duì)書(shū)籍的經(jīng)濟(jì)成本有一定的限制，出版者、書(shū)籍設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)需要進(jìn)行合理的工藝設(shè)計(jì)，否則會(huì)增加不必要的成本。uv工藝將來(lái)肯定會(huì)被更新的材料和工藝所替代。但uv現(xiàn)象帶給我們的革新啟示卻是亙古不變的發(fā)展規(guī)律。面對(duì)這種現(xiàn)象，我們書(shū)籍設(shè)計(jì)工作者如何去把握利用現(xiàn)代材料與工藝設(shè)計(jì)來(lái)提高圖書(shū)的銷售市場(chǎng)，是作為一個(gè)有責(zé)任的設(shè)計(jì)師應(yīng)重視的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我們需要開(kāi)拓設(shè)計(jì)觀念，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)……有全新的感受，領(lǐng)悟書(shū)籍設(shè)計(jì)的新概念，尋找新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，做出與作品相吻合并具有獨(dú)立書(shū)籍藝術(shù)價(jià)值的新作品，才能使書(shū)籍在文化市場(chǎng)中有一席之地。
設(shè)計(jì)書(shū)籍 篇9
一、幼兒書(shū)籍材料的綠色運(yùn)用
綠色設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)是使用天然的、綠色材料，如低能耗、少污染的材料，可再生材料及可回收材料，有毒、有害和有輻射性的材料必須避免。眾所周知書(shū)籍設(shè)計(jì)材質(zhì)中紙張運(yùn)用最多，在幼兒的書(shū)籍設(shè)計(jì)中市場(chǎng)上采用最多的是銅版紙雙面覆膜，但這種覆在印刷品表面的薄膜和其他塑料制品一樣難以降解，容易造成白色污染，覆膜后的紙張也無(wú)法再次回收利用。據(jù)英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》一篇統(tǒng)計(jì)報(bào)道，中國(guó)人的一年紙張消耗是人均1.81棵樹(shù)，所以紙張的過(guò)多運(yùn)用并不環(huán)保；幼兒的理智判斷能力差，行為沖動(dòng)性強(qiáng)，如果紙張的韌性和牢度不夠也會(huì)被幼兒撕壞、咬壞。因此，幼兒書(shū)籍的材質(zhì)設(shè)計(jì)與成人書(shū)籍設(shè)計(jì)不一樣，既要滿足幼兒的生理、心理特點(diǎn)，又要滿足社會(huì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)。那么棉布作為幼兒書(shū)籍的材料運(yùn)用，似乎可以協(xié)調(diào)這一問(wèn)題。布質(zhì)書(shū)在發(fā)達(dá)國(guó)家十分普遍，在我們國(guó)家20xx年開(kāi)始問(wèn)世。如是一本名為《蘋(píng)果的故事》的布書(shū)，書(shū)采用的材質(zhì)是棉布，在棉布上可以印刷文字、圖案。書(shū)的每頁(yè)都在棉布里面填充海綿，以此增加棉布的厚度，方便幼兒胖乎乎的小手拿、抓、握、翻、壓等，可以訓(xùn)練幼兒手指肌能和觸覺(jué)。柔軟的書(shū)籍頁(yè)面對(duì)兒童的閱讀也是一種保護(hù)，不像紙質(zhì)書(shū)籍會(huì)出現(xiàn)由于紙質(zhì)太硬、太薄而劃傷幼兒手指的情況。棉布材質(zhì)的幼兒書(shū)籍反射率低，對(duì)兒童眼睛不刺激，嘴咬不壞，手撕不壞，臟了可以清洗，既能減少幼兒塵埃過(guò)敏幾率，又可以反復(fù)使用，提高書(shū)籍的使用壽命，甚至可以完好無(wú)損的傳給下一代。與紙質(zhì)的幼兒書(shū)籍相比較，棉布幼兒書(shū)籍具有質(zhì)量輕、無(wú)毒害、天然、環(huán)保、柔軟、安全、易清潔等優(yōu)點(diǎn)，材料運(yùn)用的安全性、無(wú)毒性、易操作性、耐損性等都體現(xiàn)了幼兒書(shū)籍設(shè)計(jì)的綠色設(shè)計(jì)和人性化處理，相信這種棉布材質(zhì)的書(shū)是很多家長(zhǎng)給幼兒的第一選擇。
二、幼兒書(shū)籍的綠色印刷
幼兒是一個(gè)特殊的群體，他們對(duì)于世界的感知除了動(dòng)手以外，有時(shí)候會(huì)通過(guò)嘴巴，喜歡什么或?qū)κ裁春闷鏁?huì)用嘴巴舔或咬，這勢(shì)必是傳播疾病的渠道，所以這一年齡階段的孩子接觸一切物品都需要極高的安全性，同時(shí)又要滿足他們的好奇心、求知欲，幫助他們通過(guò)書(shū)籍來(lái)了解世界。在成人的書(shū)籍閱讀中有時(shí)候手上也會(huì)粘上油墨，而油墨中含有有害身體健康的物質(zhì)，所以在幼兒書(shū)籍設(shè)計(jì)中還要特別強(qiáng)調(diào)綠色印刷。綠色印刷是指印刷中要建立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，減少有害物質(zhì)的使用，保護(hù)人體健康，消除印刷中由于環(huán)保問(wèn)題造成的危害，給人類創(chuàng)造一個(gè)良好的生存空間。印刷工藝中油墨是必不可少的。傳統(tǒng)采用的礦物油墨顏料中含有鉻、汞、鉗等重金屬元素。如果把含有這些重金屬元素的油墨用于幼兒的書(shū)籍印刷，與幼兒密切接觸，而有些幼兒又喜歡吃手或用嘴接觸書(shū)籍，可以想象這對(duì)幼兒的健康會(huì)產(chǎn)生多大的危害，比如有些幼兒血液里查出鉛中毒，就是因?yàn)橛變簳?shū)籍、玩具中含有超標(biāo)的重金屬元素、揮發(fā)性有機(jī)物等。因此，我們應(yīng)該追求一種“印以墨為先，墨以質(zhì)為本”的原則，幼兒書(shū)籍的印刷尤其提倡使用環(huán)保型油墨。環(huán)保型油墨目前是以植物油為主體的油墨，如水性油墨、紫外uv油墨、大豆油墨等新型環(huán)保油墨。大豆提取的植物油屬非礦物油，這種油墨不含污染大氣的揮發(fā)性有機(jī)化合物，無(wú)臭、無(wú)毒。這樣的油墨應(yīng)用到幼兒書(shū)籍的印刷中可以保護(hù)幼兒的健康，除此之外，在滿足信息識(shí)別、保護(hù)、方便等功能的條件下，還應(yīng)該提倡用量最少、工藝最簡(jiǎn)化的適度印刷，對(duì)印版版材、印刷材料、后期加工等方面都要優(yōu)先考慮環(huán)境的效益以及人體的健康。
三、幼兒書(shū)籍功能的再設(shè)計(jì)
綠色設(shè)計(jì)思維概念中包含產(chǎn)品的多種用途設(shè)計(jì)，包括通過(guò)變化可以增加樂(lè)趣的設(shè)計(jì)，避免因厭煩而替換的需求，其能夠升級(jí)、更新，通過(guò)盡可能少地使用其他材料來(lái)延長(zhǎng)壽命，使用“附加智能”或可拆卸組件。至于幼兒書(shū)籍設(shè)計(jì)中如何進(jìn)行這方面的綠色設(shè)計(jì)，可以借鑒產(chǎn)品設(shè)計(jì)的例子。圖2是一個(gè)產(chǎn)品廢棄物的功能再開(kāi)發(fā)的例子，YWater是針對(duì)孩子的一種低卡路里飲料，喝完飲料后扔掉這個(gè)形象生動(dòng)的Y型瓶子實(shí)在可惜。設(shè)計(jì)師通過(guò)一個(gè)Y結(jié)（YKnots）將這些瓶子連接起來(lái)，可以進(jìn)行各種立體形態(tài)的組接，訓(xùn)練孩子的立體空間思維想象，所以很多瓶子就可以成為L(zhǎng)EGO（樂(lè)高）一樣的玩具。由廢棄物到玩具物，通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)拓展其使用功能，延長(zhǎng)使用的生命周期，這也是綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展的一種思維。在幼兒書(shū)籍的可持續(xù)性發(fā)展中，也可以從書(shū)籍功能方面入手，讓一本書(shū)不僅具有閱讀的功能，還能通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)延伸、拓展其功能，提高書(shū)籍的使用價(jià)值和周期。
我國(guó)兒童教育學(xué)家、心理學(xué)家陳鶴琴曾說(shuō)過(guò)：“玩，固然重要，玩具更為重要。”當(dāng)幼兒書(shū)籍遭遇玩具，兩者完美的結(jié)合在一起也是一種不錯(cuò)的設(shè)計(jì)理念。玩具書(shū)既有書(shū)的內(nèi)容和形式，也擁有玩具的趣味和功能。比起一般的傳統(tǒng)幼兒書(shū)籍，其寓教于樂(lè)，好看好玩，可以長(zhǎng)久的保留下來(lái)。一些兒童立體書(shū)甚至引起成年人的喜愛(ài)和收藏。圖3是一本幼兒布書(shū)，講訴農(nóng)場(chǎng)里小動(dòng)物的故事，整個(gè)設(shè)計(jì)是一個(gè)可以儲(chǔ)物的布袋，里面裝滿了農(nóng)場(chǎng)里的小動(dòng)物，每個(gè)動(dòng)物后有魔術(shù)貼，打開(kāi)布袋之后。小朋友可以按自己的想象隨意安排小動(dòng)物的位置關(guān)系，形成一幅幅圖畫(huà)，可以互動(dòng)玩耍，看圖說(shuō)話等，側(cè)面還有文字對(duì)應(yīng)收納小動(dòng)物的口袋。這樣的幼兒書(shū)籍設(shè)計(jì)讓孩子即使隨著年齡的增長(zhǎng)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容興趣有所改變，也不會(huì)丟棄它，因?yàn)樗]合以后還可以當(dāng)儲(chǔ)物的提袋或抱枕。
四、幼兒書(shū)籍視覺(jué)的人性設(shè)計(jì)
除了將綠色環(huán)保意識(shí)引領(lǐng)書(shū)籍設(shè)計(jì)之外，以人為本，盡量減少盲目的視覺(jué)刺激和視覺(jué)污染，加強(qiáng)人性化的視覺(jué)設(shè)計(jì)也屬于綠色設(shè)計(jì)的范疇。幼兒這一年齡階段的孩子還不能進(jìn)行系統(tǒng)性閱讀，他們的書(shū)籍設(shè)計(jì)中以圖形為主，文字為輔。色彩一般都采用高純度的色彩，在幼兒書(shū)籍的整體設(shè)計(jì)中首先應(yīng)考慮如何從幼兒的角度出發(fā)，將這些信息要素簡(jiǎn)潔直觀地展示給幼兒讀者，引起他們的.好奇心和求知欲。在幼兒階段的認(rèn)知為，過(guò)于復(fù)雜、繁瑣的圖形很難在第一時(shí)間引起幼兒視覺(jué)的共鳴，所以在圖形的設(shè)計(jì)上不宜太復(fù)雜，多以具象為主，形式簡(jiǎn)約，才能很快吸引孩子的注意力。在空間設(shè)計(jì)上要注意圖形、文字的面積、位置、空間關(guān)系，善于空間的留白處理，讓幼兒的眼睛可以得到短暫的休息，在色彩的處理上注意色彩三要素，即明度、純度、色相之間的對(duì)比和調(diào)和的關(guān)系。雖然兒童的色彩以高純度為主，但仍然要注意高純度的色彩之間盡量減少大面積的強(qiáng)對(duì)比以及強(qiáng)刺激，以保護(hù)兒童眼睛視力的健康。圖5是名叫《噼里啪啦》的圖畫(huà)書(shū)，書(shū)中文字和插圖都是日本知名童書(shū)作家佐佐木洋子專為幼兒編繪、設(shè)計(jì)的。在圖形的設(shè)計(jì)上，三個(gè)主角動(dòng)物的造型類似幼兒簡(jiǎn)筆畫(huà)，形象簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，一下就能引起幼兒的共鳴。在色彩的設(shè)計(jì)中，從明度、純度、色相中尋求對(duì)比和協(xié)調(diào)，如主角動(dòng)物色彩小面積的高純度與背景大面積的低純度調(diào)和，以此讓畫(huà)面主體在突出的同時(shí)避免產(chǎn)生過(guò)分的色彩視覺(jué)刺激。文字的字號(hào)大小適中，適合幼兒的閱讀，從書(shū)籍整體的空間布局以及編排設(shè)計(jì)上都為幼兒營(yíng)造了一個(gè)良好的、人性化的閱讀空間。
五、結(jié)語(yǔ)
人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境資源的使用和再利用是一個(gè)永恒的話題。在幼兒書(shū)籍設(shè)計(jì)中引入綠色生態(tài)設(shè)計(jì)是一種新的設(shè)計(jì)理念。從設(shè)計(jì)與人、設(shè)計(jì)與環(huán)境的角度去思考幼兒書(shū)籍設(shè)計(jì)；從書(shū)籍材料、印刷、功能、視覺(jué)設(shè)計(jì)等方面倡導(dǎo)綠色設(shè)計(jì)和綠色消費(fèi)，讓它在滿足幼兒對(duì)世界的好奇心、求知欲的同時(shí)具有安全、自然、環(huán)保、人性的意義，只有這樣才能算得上真正意義上的綠色書(shū)籍。
設(shè)計(jì)書(shū)籍 篇10
一．前言部分：
今天是20xx年3月4日，我們經(jīng)過(guò)了快樂(lè)的假期，這學(xué)期開(kāi)學(xué)第一周是我們最愛(ài)上的是專業(yè)實(shí)踐課程。這學(xué)期上的是書(shū)籍裝幀的實(shí)習(xí)。我們對(duì)專業(yè)實(shí)習(xí)充滿了激情和好奇，我們的目的是讓我們平面的學(xué)生更好地了解書(shū)籍裝幀的一些詳細(xì)。首先老師給我們安排了任務(wù)和這次實(shí)習(xí)的目的。
1.實(shí)習(xí)時(shí)間：20xx年3月4日至20xx年3月8日
2.實(shí)習(xí)地點(diǎn)：長(zhǎng)春市新華書(shū)店和長(zhǎng)春市卓展購(gòu)物中心等
3.實(shí)習(xí)任務(wù)：外出實(shí)踐看看關(guān)于書(shū)籍的樣式以及商品宣傳冊(cè)的裝幀和樣式
4．實(shí)習(xí)目的：更好的了解書(shū)籍裝幀的樣式流行趨勢(shì)
二．實(shí)習(xí)的具體內(nèi)容：
1.實(shí)習(xí)地點(diǎn)。（見(jiàn)下圖）
長(zhǎng)春市紅旗街新華書(shū)店
長(zhǎng)春市卓展購(gòu)物中心
2. 實(shí)習(xí)的具體內(nèi)容：
首先，我們?nèi)チ碎L(zhǎng)春市紅旗街的新華書(shū)店，在那里我了解了太多的關(guān)于書(shū)籍的樣式。
大致分為以下幾類：
�。�1）兒童類：
兒童認(rèn)識(shí)世界,往往從圖像開(kāi)始。插圖在兒童類書(shū)籍中起著舉足輕重的作用,兒童圖書(shū)應(yīng)盡可能地利用插圖。圖文珠聯(lián)璧合是兒童書(shū)籍的精辟之處;再者,用色彩先聲奪人,搭配
有生命力的圖形和新穎鮮活的字體,兒童書(shū)籍的藝術(shù)感染力就呈現(xiàn)出來(lái)了。
（2）藝術(shù)類：首先藝術(shù)就是一個(gè)非常獨(dú)特的書(shū)籍，所以不管是封面和還是里面的紙張內(nèi)容都和別的有所不同，書(shū)的裝幀都蘊(yùn)含了很濃烈的藝術(shù)氣息。
（3) 文學(xué)類：一聽(tīng)文學(xué)就知道這類書(shū)籍的裝幀和內(nèi)容都是文字量比較大些，圖片要相比上面的書(shū)籍小些。
（4）雜志類：這個(gè)不用說(shuō)，大家都眾所周知。一定是娛樂(lè)性高些，它的紙張也不一般的.書(shū)籍要好些。 其次：我們還去了長(zhǎng)春市的卓展購(gòu)物中心，在那里我也看到了一些關(guān)于產(chǎn)品的宣傳冊(cè)，為了展現(xiàn)產(chǎn)品的宣傳，那些宣傳冊(cè)都特別有藝術(shù)感，讓人有購(gòu)物的欲望。
3.書(shū)籍裝幀的理論內(nèi)容：
�。�1）封面設(shè)計(jì)： 封面設(shè)計(jì)是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)的門(mén)面，它是通過(guò)藝術(shù)形象設(shè)計(jì)的形式來(lái)反映書(shū)籍的內(nèi)容。在當(dāng)今琳瑯滿目的書(shū)海中，書(shū)籍的封面起了一個(gè)無(wú)聲的推銷員作用，它的好壞在一定程度上將會(huì)直接影響人們的購(gòu)買(mǎi)欲。
封面設(shè)計(jì)是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的重要組成部分。
1.兒童類書(shū)籍 形式較為活潑，在設(shè)計(jì)時(shí)多采用兒童插圖作為主要圖形，再配以活潑稚拙的文字，來(lái)構(gòu)成書(shū)籍封面。
2.畫(huà)冊(cè)類書(shū)籍 開(kāi)本一般接近正方形，常用12開(kāi)、24開(kāi)等，便于安排圖片。常用的設(shè)計(jì)手法是，選用畫(huà)冊(cè)中具有代表性的圖畫(huà)再配以文字。
3.文化類書(shū)籍 較為莊重，在設(shè)計(jì)時(shí)，多采用內(nèi)文中的重要圖片作為封面的主要圖形，文字的字體也較為莊重，多用黑體或宋體，整體色彩的純度和明度較低，視覺(jué)效果沉穩(wěn)，以反映深厚的文化特色。
4.叢書(shū)類書(shū)籍 整套叢書(shū)設(shè)計(jì)手法一致，每?jī)?cè)書(shū)根據(jù)介紹的種類不同，更換書(shū)名和主要圖形。這一般是成套書(shū)籍封面的常用設(shè)計(jì)手法。
5.工具類圖書(shū) 一般比較厚，而且經(jīng)常使用，因此在設(shè)計(jì)時(shí)，防止磨損多用硬書(shū)皮；封面圖文設(shè)計(jì)較為嚴(yán)謹(jǐn)、工整，有較強(qiáng)的秩序感。
�。�2）正文設(shè)計(jì)：
正文版式設(shè)計(jì)是書(shū)籍裝幀的重點(diǎn)，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)掌握以下幾個(gè)要點(diǎn)：
1.正文字體的類別、大小、字距和行距的關(guān)系。
2.字體、字號(hào)符合不同年齡人們的要求。
3.在文字版面的四周適當(dāng)留有空白，使讀者閱讀時(shí)感到舒適美觀
4.正文的印刷色彩和紙張的顏色要符合閱讀功能的需要。
5.正文中插畫(huà)的位置以及和正文、版面的關(guān)系要恰當(dāng)。
6.彩色插圖和正文的穿插要符合內(nèi)容的需要和增加讀者的閱讀興趣。
（3）扉頁(yè)設(shè)計(jì)：
書(shū)籍不是一般商品，而是一種文化。因而在封面設(shè)計(jì)中，哪怕是一根線、一行字、一個(gè)抽象符號(hào)，一二塊色彩，都要具有一定的設(shè)計(jì)思想。既要有內(nèi)容，同時(shí)又要具有美感。達(dá)到雅俗共賞。
扉頁(yè)是現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的需要。一本內(nèi)容很好的書(shū)如果缺少扉頁(yè)，就猶如白玉之瑕，減弱了其收藏價(jià)值。愛(ài)書(shū)之人，對(duì)一本好書(shū)將會(huì)倍加珍惜，往往喜歡在書(shū)中寫(xiě)些感受或者緘言之類的警句，若此時(shí)書(shū)中缺少扉頁(yè)，該是多少的遺憾。
書(shū)中扉頁(yè)猶如門(mén)面里的屏風(fēng)，隨著人們審美觀的提高，扉頁(yè)的質(zhì)量也越來(lái)越好，有的采用高質(zhì)量的色紙；有的還有肌理，散發(fā)出清香；有的還附有一些裝飾性的圖案或與書(shū)籍內(nèi)容相關(guān)并且有代表性的插圖設(shè)計(jì)等。這些對(duì)于愛(ài)書(shū)的人無(wú)疑是一份難以言辭的喜悅，從而也提高了書(shū)籍的附加價(jià)值，吸引更多的購(gòu)買(mǎi)者。隨著人類文化的不斷進(jìn)步，扉頁(yè)設(shè)計(jì)越來(lái)越受人們的重視，真正優(yōu)秀的書(shū)籍應(yīng)該仔細(xì)設(shè)計(jì)書(shū)前書(shū)后的扉頁(yè)，以滿足讀者的要求。
�。�4）插圖設(shè)計(jì)：
插圖設(shè)計(jì)是活躍書(shū)籍內(nèi)容的一個(gè)重要因素。有了它，更能發(fā)揮讀者的想象力和對(duì)內(nèi)容的理解力，并獲得一種藝術(shù)的享受。尤其是少兒讀物更是如此，因?yàn)樯賰旱拇竽X發(fā)育不夠健全，對(duì)事物缺少理性認(rèn)識(shí)，只有較多的插圖設(shè)計(jì)才能幫助他們理解，才會(huì)激起他們閱讀的興趣。
目前書(shū)籍里的插圖設(shè)計(jì)主要是美術(shù)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作稿、攝影和電腦設(shè)計(jì)等幾種。攝影插圖很逼真，無(wú)疑是很受歡迎，但印刷成本高，而且有的插圖受條件限制而通過(guò)攝影難以達(dá)到，如科幻作品，這時(shí)必須靠美術(shù)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作或電腦設(shè)計(jì)。在某些方面手繪作品更具有藝術(shù)性，或者是攝影力所不及的。總之，各有所長(zhǎng)。
4.實(shí)踐報(bào)告結(jié)尾語(yǔ)：
這一個(gè)星期的內(nèi)容過(guò)去了我們雖然都很累，但是我們正的學(xué)到了好多書(shū)籍裝幀方面的知識(shí)。為以后這學(xué)期里的書(shū)籍裝幀做了鋪墊。我們也相信經(jīng)過(guò)了這一個(gè)星期的實(shí)踐課，我們?cè)谝院蟮臅?shū)籍裝幀課上能更好地發(fā)揮自己。
設(shè)計(jì)書(shū)籍 篇11
姓名：xx
班級(jí)：xx 電藝
指導(dǎo)老師：xx
調(diào)研時(shí)間：20xx 年 x月x日
調(diào)研地點(diǎn)：得一文化廣場(chǎng)
調(diào)研目的：關(guān)于對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的實(shí)踐隨著社會(huì)的高速發(fā)展，書(shū)籍的種類也不斷的增多，現(xiàn)在的市場(chǎng) 上各種各樣的書(shū)籍：科普類的，教育類的，雜志類的，教育類的等等 這些書(shū)籍這些書(shū)籍在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)也是非常的激烈! 我們這次的調(diào)研 也是對(duì)各方面的書(shū)籍的各項(xiàng)設(shè)計(jì)和裝幀進(jìn)行一些實(shí)踐性的了解!對(duì)于在市場(chǎng)上的了解，在市場(chǎng)上流通最廣的還是一些那些簡(jiǎn)裝 書(shū)籍，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)是傳達(dá)知識(shí)的，他們價(jià)格便宜知識(shí)種類多，是 一般平民能看得起的書(shū)類。
對(duì)于那些書(shū)籍的封面也是極為重要，因?yàn)檫@是群眾認(rèn)識(shí)一本書(shū) 的第一步，只一點(diǎn)極為重要!因?yàn)槿绻岩槐緯?shū)的封面設(shè)計(jì)好了能夠 引起群眾的注意，是他能很快的拿起這本書(shū)去看內(nèi)容。
在這次的調(diào)研過(guò)程中，對(duì)于各種書(shū)的封面都相對(duì)的了解了一下， 對(duì)于那些小說(shuō)類的名人散文類的書(shū)籍的封面都設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單大方， 一般是 以字體來(lái)裝飾封面，封面顏色主要以暖色調(diào)為主一般發(fā)灰色，這就是 這種書(shū)的特點(diǎn)。
科普類的.書(shū)是以色塊和一些圖片還有字體的設(shè)計(jì)來(lái)裝 飾封面的，封面顏色大對(duì)數(shù)都是冷色調(diào)，不過(guò)也有暖色調(diào)。還有教育 類的， 一般是通過(guò)一些關(guān)于教育類的圖片來(lái)封面的， 設(shè)計(jì)的比較規(guī)整， 在市場(chǎng)上種類最多的還是雜志類的書(shū)， 他們的方面都放置多個(gè)圖片進(jìn) 行一些排版，有的是整個(gè)封面就是一張圖片，設(shè)計(jì)的比較時(shí)尚!這次我主要看的是一些畫(huà)冊(cè)，相冊(cè)之類的書(shū)，封面冷暖分工明 確，這類書(shū)即使除了封面，就連里面的內(nèi)容都是吸引人注意的!因?yàn)?它的內(nèi)容大部分都是圖片，文字性的東西很少。這種書(shū)的封面都是一 些作品來(lái)進(jìn)行封面裝飾的， 一些是名人專輯， 或許還放置名人的照片， 這種書(shū)的扉頁(yè)除了對(duì)這本書(shū)的介紹,其他的還是張作品圖片，它里面 還對(duì)一些作品進(jìn)行分類，都很細(xì)致!還有一些關(guān)于名人專輯的書(shū)，他 們?cè)陟槿~就對(duì)書(shū)專輯的主人進(jìn)行了詳細(xì)的介紹， 封面和封底是他的經(jīng) 典作品。因?yàn)槲沂且粋�(gè)酷愛(ài)繪畫(huà)的學(xué)生。我想以深入了解這些內(nèi)容， 將來(lái)為自己出一本專輯。
最后總之這次調(diào)研的結(jié)果使我非常滿意，為設(shè)計(jì)好一本書(shū)當(dāng)然 也需要經(jīng)常的這樣的調(diào)研， 要多次的實(shí)踐， 才能把一本書(shū)設(shè)計(jì)的更好。
設(shè)計(jì)書(shū)籍 篇12
論文關(guān)鍵詞：繼承 和諧 發(fā)展
論文摘要：中國(guó)是個(gè)幾千年文明藝術(shù)古國(guó)，有著更多自己優(yōu)良的文化藝術(shù)文明，所以在我們的書(shū)籍設(shè)計(jì)中更能對(duì)自己國(guó)家的藝術(shù)特，點(diǎn)觸手可及，同時(shí)也讓它更好的給我們指引設(shè)計(jì)之路，繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族自己獨(dú)特的文化藝術(shù)，展現(xiàn)自己的內(nèi)在氣質(zhì)!
中國(guó)的書(shū)籍發(fā)展有著悠久的歷史，書(shū)籍的裝幀形式，也是隨著文字和生產(chǎn)力的發(fā)展變化而不斷地演變著。中國(guó)當(dāng)代的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了學(xué)習(xí)和借鑒西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，正在向傳統(tǒng)回歸，正因?yàn)榘盐樟诉@種時(shí)代特征，才使得中國(guó)當(dāng)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)更具迷人的魅力。發(fā)展自己獨(dú)有的特色就須有自己的東西，所以在中國(guó)發(fā)展書(shū)籍設(shè)計(jì)更需認(rèn)真學(xué)習(xí)和融合我們自己民族的文化藝術(shù)，體現(xiàn)自己的個(gè)性與氣質(zhì)。
1傳承具有民族特色的書(shū)籍設(shè)計(jì)
任何一種文化或?qū)W科都是在傳承歷史成果的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。書(shū)籍設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，它經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展歷程，同樣也是如此。但是，現(xiàn)在我們對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的繼承認(rèn)識(shí)是非常不夠的，導(dǎo)致目前書(shū)籍設(shè)計(jì)方向混亂不清的狀況。改革開(kāi)放給我們帶來(lái)了許多全新的觀念和思維方式，但很多從事書(shū)籍設(shè)計(jì)的人，已經(jīng)理不清設(shè)計(jì)的路子該怎么走了。一所謂新的東西充斥著我們的頭腦，在迷茫中，自覺(jué)不自覺(jué)地倒向了完全商品化的方向。對(duì)于書(shū)籍設(shè)計(jì)來(lái)講，這個(gè)趨勢(shì)是非常危險(xiǎn)的。書(shū)籍設(shè)計(jì)丟掉了傳承的觀念，而去模仿一些流行的東西，看起來(lái)這很省力氣，能夠吃飽飯。但是，如果這種狀況一旦成為一種普遍，并在設(shè)計(jì)界扎根的話，終究會(huì)被讀者所拋棄。
設(shè)計(jì)師們必須經(jīng)過(guò)圖形、色彩、文字等諸多設(shè)計(jì)元素的組合與編排來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)的某種意念，全方位的了解、學(xué)習(xí)、發(fā)展傳統(tǒng)文化，注重對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的繼承，同時(shí)又必須掌握現(xiàn)代的審美趨向以及對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)性探索。書(shū)籍設(shè)計(jì)無(wú)疑需要帶著民族文化的自尊，但也應(yīng)該尊重世界一切優(yōu)秀文化的精神，汲取各國(guó)之長(zhǎng)，使圖書(shū)版式設(shè)計(jì)保持創(chuàng)新的態(tài)勢(shì)，走向現(xiàn)代的書(shū)籍藝術(shù)世界。我國(guó)著名設(shè)計(jì)師呂敬人先生的《朱熹大字千字文》和《梅蘭芳全傳》;張守義先生的《春明外史》;王序先生的《意匠文字》;張志偉的《梅蘭芳藏戲曲史料圖畫(huà)集》等，像這些優(yōu)秀的書(shū)籍設(shè)計(jì)經(jīng)典之作，它們的創(chuàng)作根基就是來(lái)自傳統(tǒng)，又把握了時(shí)代的脈搏，是傳統(tǒng)的而不是古板的，是時(shí)代的而不是浮華的。這樣的作品是可以使讀者讀時(shí)悅目，品時(shí)賞心的。更重要的是可以指導(dǎo)書(shū)籍設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，成為中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的脊梁，將優(yōu)秀的中國(guó)文化藝術(shù)繼續(xù)傳承下去。
2把握書(shū)箱設(shè)計(jì)創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化繼承間的和諧統(tǒng)一
藝術(shù)設(shè)計(jì)需要追求創(chuàng)新，特別是在全球化趨勢(shì)的背景下，創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)國(guó)外先進(jìn)設(shè)計(jì)思想的學(xué)習(xí)與借鑒。然而盲目的抄襲，只能是簡(jiǎn)單粗放的模仿和放棄自我，只有擁有自主、民族特點(diǎn)的設(shè)計(jì)才能在國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域獲得成功和認(rèn)可�，F(xiàn)代藝術(shù)家馬哈蒂爾曾在他的講演中指出，亞洲人如果盲目地學(xué)習(xí)和模仿西方，就會(huì)丟失自己最寶貴的東西—文化。我們應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族性才是一個(gè)國(guó)家設(shè)計(jì)文化的生存之本。中華民族有著悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我國(guó)古代藝術(shù)思想、美學(xué)原理博大精深，其中所蘊(yùn)涵的許多藝術(shù)理念、哲學(xué)思想對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)仍然具有時(shí)代意義和可貴的前瞻性影響。在設(shè)計(jì)中尋求傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新借鑒的平衡是每一個(gè)設(shè)計(jì)者需要關(guān)注的間題。 與文化傳承有著最密切聯(lián)系的裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)如何處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系呢?
首先，我們應(yīng)立足本民族的文化，從中尋找屬于自身文化標(biāo)記的設(shè)計(jì)特質(zhì)，建立對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的自信。我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀文化從書(shū)籍形態(tài)到印制工藝都有著極為豐富的表現(xiàn)形式，這些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想和經(jīng)驗(yàn)是我國(guó)裝幀藝術(shù)文化的靈魂。僅以裝幀形態(tài)為例，在已發(fā)現(xiàn)的敦煌遺書(shū)中，古籍的裝幀形式就有卷軸裝、梵夾裝、繩裝冊(cè)葉等多種樣式，除此之外，我國(guó)古代裝幀形式還有龍鱗裝(旋風(fēng)裝)、蝴蝶裝、包背裝、袍套裝、線裝、毛裝等多種形制，每種裝幀形式都各有其特點(diǎn)，如明末清初的學(xué)者周二學(xué)在《賞延素心錄》中記錄:“卷冊(cè)用舊錦做囊或紫白檀做匣。匣內(nèi)襯宣德小云鴦白績(jī)。以檀末摻新棉花為胎，不但展舒發(fā)香，且能避蟲(chóng)”。由此可見(jiàn)這種紙板木胎的古代錦囊匣不僅工藝精致而且極具藝術(shù)內(nèi)涵與實(shí)用價(jià)值。這些凝結(jié)了古人設(shè)計(jì)智慧的藝術(shù)構(gòu)造為現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)提供了豐富的.可供借鑒的形態(tài)參考。
其次，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，不是局限于簡(jiǎn)單地使用幾個(gè)中國(guó)元素;而學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)設(shè)計(jì)思想，也不是照搬幾個(gè)外國(guó)紋樣。在學(xué)習(xí)與繼承中，真正的核心是文化。我國(guó)著名設(shè)計(jì)師趙健對(duì)此曾有過(guò)一段精彩的表述:“對(duì)于當(dāng)代的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，傳承不是簡(jiǎn)單的加減法的問(wèn)題，而是借鑒西方人對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)原理的理解，來(lái)挖掘我們中國(guó)人原來(lái)沒(méi)有從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度完全整理好的中國(guó)的視覺(jué)遺產(chǎn)�！痹笆澜缱蠲赖臅�(shū)”評(píng)委、德國(guó)柏林出版社、布魯斯帕瑞出版社制作總監(jiān)雷納特?斯蒂芬女士在評(píng)論中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)時(shí)曾說(shuō)“我認(rèn)為你們國(guó)家有很好的書(shū)籍設(shè)計(jì)師，并且我希望他們不要受太多的西方國(guó)家書(shū)籍影響，而要注意你們有自己的文化的書(shū)籍設(shè)計(jì)�！奔訌�(qiáng)對(duì)本民族文化的學(xué)習(xí)和理解，提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)才是創(chuàng)作優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的根本。
第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化本身就是一種具有強(qiáng)大包容性的文化，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)運(yùn)用國(guó)外設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)科學(xué)的理念、先進(jìn)的技術(shù)來(lái)完善傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想、豐富技術(shù)工藝表現(xiàn)。設(shè)計(jì)者只有把自己的作品納人社會(huì)的文化系統(tǒng)中進(jìn)行考慮，體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性特征，將會(huì)給設(shè)計(jì)作品帶來(lái)更高的附加值，這將有待于設(shè)計(jì)者從認(rèn)識(shí)上不斷升華、積淀。只有明確所擔(dān)負(fù)的文化責(zé)任，并站在歷史的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)計(jì)未來(lái)，才是新的時(shí)代賦予廣大設(shè)計(jì)者的光榮使命與職責(zé)。我國(guó)著名裝幀設(shè)計(jì)師呂敬人先生結(jié)合傳統(tǒng)裝幀形式和現(xiàn)代工藝創(chuàng)作出的函套裝《子夜》和夾板裝《朱熹千字文》，是完美結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)科學(xué)的設(shè)計(jì)作品代表，特別是《朱熹千字文》，將三分冊(cè)大型版本統(tǒng)一裝在由兩塊木板組成的夾板裝中，這種夾板裝是從古籍梵夾裝演變而來(lái)，運(yùn)用現(xiàn)代理念加以創(chuàng)新變異，使傳統(tǒng)藝術(shù)形式得以再生，同時(shí)設(shè)計(jì)師還在封面封底兩塊木板上用激光雕刻了反相的1000個(gè)漢文字，這不僅是圖書(shū)主題“千字文”最直觀的體現(xiàn)，更是以現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝完成了對(duì)古代木板印刷形式的演繹和致敬。
每個(gè)國(guó)家的書(shū)籍設(shè)計(jì)都要有自己的與眾不同，否則就會(huì)被異國(guó)的設(shè)計(jì)而同化，從而失去自我。書(shū)籍本身的含義就是一種藝術(shù)，要把它作為一種精神文明進(jìn)行傳承與發(fā)展。中國(guó)是個(gè)幾千年文明藝術(shù)古國(guó)，有著更多自己優(yōu)良的文化藝術(shù)文明，所以在我們的書(shū)籍設(shè)計(jì)中更能對(duì)自己國(guó)家的藝術(shù)特點(diǎn)觸手可及，同時(shí)也讓她更好的給我們指引設(shè)計(jì)之路，繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族自己獨(dú)特的文化藝術(shù)，展現(xiàn)自己的內(nèi)在氣質(zhì)!
設(shè)計(jì)書(shū)籍 篇13
崗位職責(zé):
日常主要工作是出版社圖書(shū)裝幀方面的設(shè)計(jì),包括封面、內(nèi)文版式、圖書(shū)工藝等,如精通海報(bào)(包括圖書(shū)宣傳、電視電影海報(bào))的設(shè)計(jì),則待遇會(huì)相應(yīng)提高。
任職要求:
熟練使用相關(guān)設(shè)計(jì)軟件,懂圖書(shū)印刷、裝訂、紙張相關(guān)知識(shí),能和客戶溝通。
設(shè)計(jì)書(shū)籍 篇14
內(nèi)容摘要 ：文章從書(shū)籍裝幀中的版式設(shè)計(jì)入手，論述自由版式設(shè)計(jì)給書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)帶來(lái)的新面貌和新活力。同時(shí)提出自由版式設(shè)計(jì)要與書(shū)籍類別相吻合，不能為形式而形式；主張?jiān)诎媸皆O(shè)計(jì)中要注入情感，升華書(shū)籍內(nèi)容，增加文化內(nèi)涵，力求使書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性與功能性達(dá)到完美結(jié)合。
關(guān) 鍵 詞 ：版式設(shè)計(jì) 自由版式設(shè)計(jì) 藝術(shù)性 功能性
書(shū)籍誕生于書(shū)寫(xiě)，是人類思想的最佳記錄，它的歷史進(jìn)程似乎建立在三個(gè)因素上：“一種方便的載體的存在，一個(gè)文本按照能無(wú)限變化的模式復(fù)制并傳播�！雹�?gòu)倪@個(gè)意義上說(shuō)，中世紀(jì)時(shí)僧侶抄寫(xiě)在羊皮紙上的手稿以及我國(guó)古代的竹簡(jiǎn)，就已經(jīng)是完全意義上的書(shū)了。因?yàn)橛辛藭?shū)籍此種載體，才有了今天對(duì)書(shū)籍乃至其版式設(shè)計(jì)的研究。
何為版式設(shè)計(jì)？版式的英譯為“l(fā)ayout”，意指在一個(gè)平面上展開(kāi)和調(diào)度；具體到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)范圍內(nèi)，某些外版書(shū)籍也把版式譯為“Type-graph”，字面意思就是圖片和文字的編排。而從現(xiàn)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念出發(fā)，我們通常所指的版式設(shè)計(jì)是指在版面上將有限的視覺(jué)元素和構(gòu)成元素進(jìn)行組合編排，使信息的傳達(dá)有序而又美觀的一種設(shè)計(jì)方法。
在現(xiàn)存的版式設(shè)計(jì)中，最為古老的首推500年前以德國(guó)人古騰堡為代表的古典版式設(shè)計(jì)，其特點(diǎn)是以訂口為軸心左右兩頁(yè)相對(duì)稱，內(nèi)文版式有嚴(yán)格的限定。字距、行距有統(tǒng)一的尺寸標(biāo)準(zhǔn)，天頭地腳內(nèi)外白邊均按照一定的比例關(guān)系組成的一個(gè)保護(hù)性的框子。文字油墨深淺和嵌入版心內(nèi)圖片的黑白關(guān)系都有嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，古典版式設(shè)計(jì)在書(shū)籍設(shè)計(jì)史上統(tǒng)治歐洲數(shù)百年不變，直到今天仍然具有很大市場(chǎng)。
20世紀(jì)初葉，隨著現(xiàn)代文明的產(chǎn)生，西歐又出現(xiàn)了網(wǎng)格設(shè)計(jì)，它是在書(shū)頁(yè)上運(yùn)用數(shù)學(xué)的比例關(guān)系，通過(guò)嚴(yán)格的計(jì)算, 把版心劃分為無(wú)數(shù)統(tǒng)一尺寸的網(wǎng)格，以此來(lái)分配文字和圖片的一種版面設(shè)計(jì)方法。它注重比例感、秩序感、連續(xù)感、清晰感、科學(xué)性和嚴(yán)肅性。40年代后半期出版了第一件用網(wǎng)格的印刷品，嚴(yán)密的文字和圖片設(shè)計(jì)方案，貫穿全書(shū)統(tǒng)一的版面設(shè)計(jì)和對(duì)于主題樸實(shí)無(wú)華的表現(xiàn)，代表了新的潮流。借助網(wǎng)格使設(shè)計(jì)應(yīng)用在功能上、邏輯上和美學(xué)上獲得了發(fā)展。但是隨著設(shè)計(jì)的進(jìn)程，慢慢發(fā)現(xiàn)網(wǎng)格設(shè)計(jì)限制性太強(qiáng)，沒(méi)有自由創(chuàng)作的空間，容易給版面帶來(lái)呆板的感覺(jué)，所以不少有識(shí)之士開(kāi)展研究，力求打破網(wǎng)格的約束使畫(huà)面變得更具韻律感。
80年代后，計(jì)算機(jī)技術(shù)在設(shè)計(jì)行業(yè)中的運(yùn)用使版式語(yǔ)言又得到了空前的發(fā)展，進(jìn)入90年代后期，自由版式設(shè)計(jì)在世界范圍內(nèi)廣泛流行并越來(lái)越受到重視。自由版式設(shè)計(jì)從字面上理解就是無(wú)任何限制的設(shè)計(jì)，它是通過(guò)版式編排的自身元素自由組合排列的.設(shè)計(jì)方式。它打破古典設(shè)計(jì)與網(wǎng)格設(shè)計(jì)的束縛，打破版式設(shè)計(jì)所提倡的統(tǒng)一秩序，是當(dāng)代出現(xiàn)的具有前衛(wèi)意識(shí)的版式形式和風(fēng)格。
自由版式設(shè)計(jì)這一自由的、實(shí)驗(yàn)性的手法首先來(lái)源于科技成果的突破，飛速發(fā)展的數(shù)字時(shí)代使書(shū)籍裝幀的自由版式設(shè)計(jì)如虎添翼。最早推崇自由版式設(shè)計(jì)潮流的是美國(guó)設(shè)計(jì)師戴維·卡森，他的《印刷的終結(jié)——戴維·卡森的自由版式設(shè)計(jì)》一書(shū)打破了人們對(duì)版式設(shè)計(jì)原有的認(rèn)識(shí)，它給人們帶來(lái)的欣喜和震驚至今讓人激動(dòng)不已。文字的圖形化處理，畫(huà)面的任意性處理，不同段落的不同字體，段落之間互相穿插重疊,在某個(gè)興致所至的句子加線加框或反白，放大此字母而縮小彼字母,大小寫(xiě)倒置，都是其設(shè)計(jì)的招牌特征。表面一看，這些文字似乎雜亂無(wú)章，給閱讀增加了難度，實(shí)質(zhì)上它隱含著巧妙的閱讀導(dǎo)向線索，令閱讀更添趣味，開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)代的設(shè)計(jì)新概念。戴維·卡森在版面設(shè)計(jì)的研究中曾對(duì)人的心理反應(yīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他試圖通過(guò)打散原有版式編排的秩序而達(dá)到實(shí)驗(yàn)的目的，他發(fā)現(xiàn)自己所設(shè)計(jì)的雜志很為年輕人所接受。于是他繼續(xù)這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的研究，從而使該項(xiàng)事業(yè)得到了發(fā)展，為印刷傳媒爭(zhēng)奪了這個(gè)時(shí)代最年輕的讀者。盡管多數(shù)評(píng)論家把卡森的風(fēng)格定義為“激進(jìn)設(shè)計(jì)”，認(rèn)為是一種很無(wú)聊的設(shè)計(jì)，然而仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，卡森的設(shè)計(jì)就如同不斷涌現(xiàn)出的網(wǎng)絡(luò)歌曲一樣，越來(lái)越為廣大年輕人所歡迎。自由版式設(shè)計(jì)越來(lái)越廣泛地被運(yùn)用于藝術(shù)類、旅游類、文學(xué)類等書(shū)籍的設(shè)計(jì)中，并受到推崇。
自由版式設(shè)計(jì)有其自身的形式規(guī)律，以及基本的設(shè)計(jì)元素：線條、形態(tài)、色調(diào)、色彩和空間等因素。比如《藝眾.設(shè)計(jì).以訪談的名義》一書(shū)就是一個(gè)典范，它是自由版式設(shè)計(jì)成功的代表作。本書(shū)是韓國(guó)平面設(shè)計(jì)師安尚秀對(duì)他在中央美院所教授的 “版式設(shè)計(jì)”課程作業(yè)結(jié)集而出版的。設(shè)計(jì)者對(duì)每個(gè)人，每個(gè)被訪談人的個(gè)性與職業(yè)作了相關(guān)的了解，從而運(yùn)用不和諧的點(diǎn)、線、面等元素與破碎的文化符號(hào)去重組，從而形成新的版面形式。該書(shū)成功的關(guān)鍵，一是融入了自己的個(gè)人情感，即在版式設(shè)計(jì)中加強(qiáng)“情感形象”的運(yùn)用。二是在版式設(shè)計(jì)中充實(shí)了文化內(nèi)涵，從而打破了書(shū)籍設(shè)計(jì)一成不變的套路，使內(nèi)容與形式達(dá)到了完美結(jié)合�？戳酥竽銜�(huì)驚嘆，�。≡瓉�(lái)書(shū)還可以這樣設(shè)計(jì)。
同樣，呂敬人的《敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)》一書(shū)，對(duì)編輯排版的字體、字號(hào)、字距、行距，空間處理等因素進(jìn)行了創(chuàng)造性的工作和大膽的嘗試。呂式風(fēng)格的訣竅是一個(gè)字，即“新”。在選題中立足于新的藝術(shù)家，而非平庸的藝術(shù)家�！叭酥浚残聟捁省保ü酰�，詩(shī)經(jīng)也有“茍日新，日日新，日又新”，“詩(shī)文隨世遠(yuǎn)，無(wú)日不趨新”，②都說(shuō)明一個(gè)道理，藝術(shù)要?jiǎng)?chuàng)新。
旅游類書(shū)籍《藏地牛皮書(shū)》，自20xx年出版以來(lái)受到了無(wú)數(shù)自助旅游者和書(shū)籍設(shè)計(jì)者的追捧和喜愛(ài)，因?yàn)樗粌H是一本旅游書(shū)。它的獨(dú)特之處首先在于它的裝幀上，淺黃色的荷蘭蒙肯紙、全部涂成了黑色的不規(guī)則書(shū)邊，書(shū)脊一側(cè)開(kāi)有兩個(gè)小孔，當(dāng)書(shū)被翻得七零八落時(shí)，可以任意找一根繩子穿綴其中，以保障書(shū)的完整。書(shū)內(nèi)別出心裁的手法比比皆是：手繪地圖、速寫(xiě)、插圖、大量的攝影照片和書(shū)中橫、豎、斜排的版式；大小不一、字體不一、字距行距不一的文字排版；彩色與黑白的圖片相互穿插；字里行間還配有許多手標(biāo)之類的記號(hào)和用鋼筆隨意圈點(diǎn)的線框、箭頭，這一切是那么的隨意、自然。豐富的版式即使不看內(nèi)容，也足以讓讀者怦然心動(dòng)了。其他如《麗江的柔軟時(shí)光》《漓江深呼吸》《自由自在新三峽》等都成功地采用了自由版式設(shè)計(jì)。
文學(xué)類書(shū)籍在設(shè)計(jì)中有很多也采用了自由版式。如“中華文學(xué)五千年”彩色人文歷史系列叢書(shū)，把文學(xué)史類的書(shū)籍變得輕松有趣。書(shū)中的版式設(shè)計(jì)在圖文編排中注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)圖文互注以及多種視覺(jué)要素，全面提升了書(shū)本的閱讀價(jià)值，欣賞價(jià)值。
自由版式設(shè)計(jì)給書(shū)籍設(shè)計(jì)注入了新的活力，平添了新面貌，其革命性是肯定的。然而，在應(yīng)用中不可失度，講究的“只是恰當(dāng)”，否則自由版式設(shè)計(jì)不僅不能注入新活力，反而成了弊端。因?yàn)樗且环N依照設(shè)計(jì)中字體、圖形內(nèi)容隨心所欲地自由編排，并沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范它，所以一不留心就會(huì)變得盲目而不著邊際。比如李漁叢書(shū)“閑情偶寄”系列中的《春光乍泄》《妖顏惑眾》，在一個(gè)版面中至少有5種大小的文字穿插其中，顯得版面過(guò)于雜亂，也影響了讀者的閱讀興趣。
在版式設(shè)計(jì)中一味地追求它的藝術(shù)性，把字號(hào)過(guò)分縮小，字體虛化、甚至重疊、復(fù)加、添加裝飾物，無(wú)休止提高成本的做法都是不可取的。不管版式排列的變化再“藝術(shù)”，讀者也不會(huì)認(rèn)可。設(shè)計(jì)中一定要遵循可讀性、可視性、便利性和愉悅性的原則。閱讀是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的終極目的，好的設(shè)計(jì)就是能適合任何讀者的閱讀。設(shè)計(jì)者就如同一位投球手，有些設(shè)計(jì)者完全知道如何“控球”，知道如何把裝幀的藝術(shù)性和功能性相統(tǒng)一，知道所設(shè)計(jì)的書(shū)籍的類型是什么，知道如何定位。很難想象一個(gè)毫無(wú)“控球”能力的“暴投”設(shè)計(jì)家，他們所設(shè)計(jì)的作品，所拋出來(lái)的“球”能被讀者接住。
我們要學(xué)習(xí)自由版式設(shè)計(jì)的新思維、新方法，充分發(fā)揮自由版式設(shè)計(jì)的優(yōu)越性，從而在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用，為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)增添鮮亮的一筆。
注釋 :
�、佟稘M滿的書(shū)頁(yè)——書(shū)的歷史》，Bruno Blasselle 著，余中先 譯，世紀(jì)出版集團(tuán)上海書(shū)店出版社，20xx年9月，第1版，第13頁(yè)
�、凇稑�(biāo)新領(lǐng)異“呂氏風(fēng)格”——〈敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)〉讀后感》，衛(wèi)水山 著
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