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    1. 傳統(tǒng)文化作文

      時(shí)間:2023-08-25 07:47:18 傳統(tǒng)文化 我要投稿

      傳統(tǒng)文化作文經(jīng)典4篇

        在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題,以下是小編整理的傳統(tǒng)文化作文4篇,僅供參考,大家一起來看看吧。

      傳統(tǒng)文化作文經(jīng)典4篇

      傳統(tǒng)文化作文 篇1

        靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。

        昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無影蹤,中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而,安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)端午祭申遺成功,當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”,當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí),每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?

        中華的文化有深厚的歷史背景,那是幾千年來的沉淀和積聚,每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說和文化背景,每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受,但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下,每一個(gè)中國(guó)人,每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上,那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路,那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。

        雖然那瑰寶仍以痛心的.速度流失著,但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。

        舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開幕式便是最好的例證,在那次盛會(huì)上,我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面,我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”的古誦,我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng),我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó),也向每一個(gè)中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。

        當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí),當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過去的習(xí)俗時(shí),我們有理由相信,中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題,中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說每一處風(fēng)俗留給后人,手手相承。

        我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

        那靜悄悄的新年,有了鞭炮的祝福,有了廟會(huì)的歡慶,有了昔日的味道。

      傳統(tǒng)文化作文 篇2

        余秋雨曾經(jīng)說過這樣一句話:“香港人還可以到陸羽茶樓去喝茶,但上海人卻只能去星巴克了。”這句話讓人聽來倍感悲涼。原來我們?cè)谛稳萆鏍顩r不好的時(shí)候,還可以說在夾縫中求生存,但現(xiàn)在看來,我們留給傳統(tǒng)文化的生存空間幾乎連一道縫隙都沒有了。

        我一直替梁思成、林徽因夫婦晚年的處境感到悲涼,甚至悲哀。當(dāng)初,北京要拆掉所有古城墻時(shí),那些頭腦發(fā)熱、沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)思慮的執(zhí)行者們,沒有一個(gè)提出反對(duì)。只有梁思成謹(jǐn)慎地做了一份研究報(bào)告,并在報(bào)告中列出了不拆的好處和對(duì)古城墻的處理辦法。但是,遺憾的是,沒有人理睬他。在那些對(duì)古代文化一概封殺者的心目中:古城墻就是落后保守的封建主義,對(duì)這種毒瘤,不能留下一道生存的縫隙。梁老在悲傷之余,大聲疾呼: “扒一片城墻就是扒我身上一層皮呀!绷只找蛞脖瘋卣f:“你們現(xiàn)在毀掉的是真正的古董,等你們將來再建,那就是個(gè)假的了!弊罱K,兩位建筑學(xué)家眼睜睜地看著北京古城墻被目光短淺的人幾乎全毀掉,而他們卻無能為力。

        好一個(gè)“一道縫隙都不留”的思想,這條準(zhǔn)則可真算作金科玉律了,竟一直被沿用至今。只是,近年來,這種行為換了張臉,美其名日“保護(hù)性拆除”。何為“保護(hù)性拆除”?“保護(hù)”、“拆除”,這完全是兩個(gè)相反的概念,卻被他們“巧妙”地糅合在了一起。你把它拆了怎么保護(hù),放進(jìn)冰箱里凍起來?還是放進(jìn)保險(xiǎn)箱里鎖起來?那些對(duì)古代文化符號(hào)進(jìn)行清掃的人,為了他的城市化,為了擴(kuò)大可利用的土地,為了把那僅有的幾片地賣了一遍又一遍,連那些古代文化最后的生存縫隙都不留,這不由地讓我想起了一部電影的名字——《一個(gè)都不能少》!一個(gè)都不能少,在這里卻成了可笑的諷刺:一道縫都不留,世界征服了歷史,我們的傳統(tǒng)文化、古代文化,到底應(yīng)該何去何從?

        “水滿則溢,月盈則虧。”一個(gè)沒有一點(diǎn)文化符號(hào)的城市,注定是要漲破的,而那個(gè)破口就是文化的缺失。如果僅僅為了一點(diǎn)可憐的經(jīng)濟(jì)效益,對(duì)古代文化一點(diǎn)生存的縫隙都不留的話,那么古代文化對(duì)你也會(huì)永久地關(guān)上大門。再看看西方國(guó)家,工業(yè)化、城市化起步早、程度高,但當(dāng)你漫步在君士坦丁堡、阿姆斯特丹、倫敦這些歷史名城時(shí),成百上千年的建筑隨處可見,有些甚至是普通民居。濃濃的歷史文化氣息,使這些城市魅力既融合了現(xiàn)代,又帶著傳統(tǒng)的風(fēng)韻,人們?cè)趺茨懿涣鬟B忘返?西方人留給古代文化的,不只是一道縫隙,更是一片廣闊的`天空。

        說實(shí)在的,如今我們的城市中殘存的古代文化符號(hào)已經(jīng)少得可憐,天空再大,卻也只能在夾縫中求生。只是希望后來者不要沿著前人短視的腳步,能將最后僅有的縫隙留下,留給我們的子孫后代。不要讓古典文化殘存于圖片和口口相傳,不要讓我們的后代再也無法觸摸歷史文化的氣息……

        簡(jiǎn)評(píng)

        文章使用了一好由頭,以余秋雨的話語(yǔ)引出論點(diǎn)。文章最大的特色是正反對(duì)比論證,并且作者能夠旁征博引,通過正反對(duì)比,表現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承性的憂思:我們不能片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忘記文化之根。文章頗具哲理色彩,具有一種辯證思維,文筆也自然流暢,最后一句意味深長(zhǎng)?傊,這是一篇不錯(cuò)的考場(chǎng)作文。

      傳統(tǒng)文化作文 篇3

        我的家鄉(xiāng)在濟(jì)寧,是一座文化底蘊(yùn)豐厚的城市。濟(jì)寧地杰人靈,從古至今出現(xiàn)了許多名人志士。偉大的思想家、教育家孔子從這里誕生。濟(jì)寧作為孔孟之濟(jì)鄉(xiāng),運(yùn)河之寧都,禮儀之邦,自然也有著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

        NO·1煎餅

        在以前物質(zhì)比較匱乏的年代,煎餅可是人們的一大主食,養(yǎng)活了一大批人。制作煎餅的原料可以采用各種糧食,如麥子、玉米、高粱、谷子、地瓜干等,也可以同時(shí)混合使用幾種原料。在80年代以前,煎餅多以地瓜干和玉米為原料。地瓜干、高粱制成的煎餅色澤淺棕,玉米面、小米面、谷子面制成的煎餅色澤淡黃,大米面、麥子面作的煎餅則呈現(xiàn)白色。

        煎餅以它的口感酥脆而有名,新攤出來的煎餅嚼上一口,聲音非常有層次感,感覺很清脆。有時(shí)再卷上點(diǎn)兒大蔥,硬硬的、辣辣的、澀澀的,這就是有名的“煎餅卷大蔥”了,F(xiàn)在的.煎餅不僅僅有原來的品種,還出現(xiàn)了咸煎餅,里面放上花生、蔥、辣椒,更是好吃。

        NO·2方言

        在當(dāng)今極力推崇普通話的年代,方言只被農(nóng)村人使用,我覺得濟(jì)寧的方言是象征濟(jì)寧的,這種方言一直用了上千年。雖說方言又叫土話,但是每個(gè)地方都使用普通話就沒有特色了。也就沒有了“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的意境了。

        濟(jì)寧的方言有自己獨(dú)特的聲調(diào),有些字也有一些不同的發(fā)音。這是勞動(dòng)人民根據(jù)平日里的生活習(xí)慣總結(jié)出來的,人不能忘本。方言與普通話可以同時(shí)掌握,這并不妨礙我們的生活,相反,這還可以讓我們的生活更加豐富多彩,更加熱愛我們的故鄉(xiāng)

        NO·3……

        濟(jì)寧有太多太多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,在此我就不再一一列舉。

        時(shí)代在變遷,社會(huì)在發(fā)展,雖然涌現(xiàn)了許多新奇的事物,但是絕對(duì)取代不了傳統(tǒng)文化。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是根基,我們要保護(hù)它,重視它。

      傳統(tǒng)文化作文 篇4

        刀剪劍、傘、扇屬于人類文明的物質(zhì)文化,是人類為了更好地適應(yīng)環(huán)境,增加行為能力,提高生活質(zhì)量而發(fā)明的。它們不僅具有可供欣賞的物質(zhì)外觀,也在長(zhǎng)期的制造和使用過程中逐漸積累著精神文化的內(nèi)涵,成為體現(xiàn)歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。

        2月4日,我和媽媽一起去參觀了刀剪劍博物館。在參觀的過程中,我不由得發(fā)出一聲聲驚嘆。原來,我們平時(shí)用的剪刀中有那么多學(xué)問,如:全手工制作一把剪刀,需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進(jìn)行半機(jī)械化制作,也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱,然后不停地錘打,使鋼和鐵融在一起,再做成若干個(gè)大小一致的剪刀片。這個(gè)工序比較難,如果沒有融合在一起,很容易形成斷鋼,做成的剪刀片上會(huì)有黑痕,用力一敲就斷了。此外,制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖,沒有韌性,剪到硬一點(diǎn)的東西就會(huì)斷。

        在那里我還見到了奇形怪狀的剪刀,有的只有半邊;有的.刀片是正方形的······

        參觀完了,我覺得作為一個(gè)中華兒女,真是一種榮幸,我為祖國(guó)驕傲!

        這是一幅剪紙:一個(gè)女孩坐在一張桌子旁聚精會(huì)神地看書,她的臉上充滿笑容。關(guān)于這幅剪紙,好像還有這樣一個(gè)的故事:蘭蘭上一年級(jí)了,可她的成績(jī)總是倒數(shù)一二名,因此,她的家人都很擔(dān)憂。一天,蘭蘭又要出去玩了。剛要出門,就聽到“刷刷”的聲音。她回頭一看,看見奶奶正在那里做什么就湊了上去,看見奶奶正在剪紙。奶奶剪完以后,她好奇地問奶奶:“奶奶,你剪的是什么東東呀?”奶奶說:“還不是因?yàn)槟氵@小丫頭!币娞m蘭不明白,奶奶又剪出一幅:一個(gè)小丫頭丟一堆作業(yè)在一邊,上面的沒有一道題是完成的,可他自己卻跑出去玩去了“看明白了嗎?”奶奶又問。蘭蘭點(diǎn)點(diǎn)頭,不懂裝懂!罢缢自捤f:‘只要功夫深,鐵杵磨成針’。只要你努力學(xué)習(xí),成績(jī)自然提高了!蹦棠桃馕渡铋L(zhǎng)地說。從蘭蘭每天都刻苦學(xué)習(xí)。經(jīng)過努力,她的成績(jī)提升了,在班里名列前茅。“只要功夫深,鐵杵磨成針!蹦棠痰倪@句話總是回響在她的耳邊。

        今天,我跟著爸爸和媽媽,來到奶奶家吃年夜飯。我們到時(shí),里面已經(jīng)有很多人了,有:大姐姐(注明:不是我親姐姐)、二姨婆、二姨公、三姨婆……

        馬上要吃年夜飯了,我心里有點(diǎn)兒緊張,心里想:會(huì)不會(huì)出什么意外?算了,別想了,應(yīng)該不會(huì)有什么事的。我往桌子上一看,!好多菜!都是我和其他人喜歡吃的菜呢。ㄒ?yàn)橛行┮话阈圆粫?huì)吃)開始吃了,我左看右看,都是我喜歡吃的菜,先吃哪個(gè)呢?我突然看見了一盤蝦,就夾起來一個(gè),剝?nèi)ネ鈿,嘗了嘗,哇,好好吃啊!我又嘗了嘗其他的菜,每一個(gè)都贊不絕口。終于等到最后一個(gè)菜,好吃的:胡椒牛肉條“上場(chǎng)啦,我剛看見就一下夾了好幾個(gè),(大約5個(gè)吧,我喜歡吃嘛)嘗了一嘗,真好吃啊!香辣的胡椒在配上嫩嫩的牛肉條,真回味無窮。吃完年夜飯后,我們又吃瓜子,講故事……

        這次的年夜飯真好吃,同時(shí),我們也非?鞓。

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