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    1. 藝術(shù)的作文

      時(shí)間:2023-11-22 14:08:50 藝術(shù) 我要投稿

      藝術(shù)的作文6篇[熱]

        在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家一定都接觸過作文吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編收集整理的藝術(shù)的作文6篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

      藝術(shù)的作文6篇[熱]

      藝術(shù)的作文 篇1

        剪紙是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是最流行、最傳統(tǒng)的民間裝飾工藝品。

        關(guān)于剪紙,有很悠久的歷史。在漢代,古人發(fā)明了造紙術(shù),可早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就了類似剪紙的工藝并流傳了起來,那是人們通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品;到了漢代,人們就用紙剪出簡單的花紋,到了唐代,剪紙有了很大發(fā)展,當(dāng)時(shí)剪紙藝術(shù)水平已相當(dāng)高超,到了宋代,剪紙藝術(shù)越發(fā)普及,開始有了以此為職業(yè)的.人。

        數(shù)千年間,剪紙藝術(shù)的文化底蘊(yùn)沒有因?yàn)闅q月的變遷而變淡,反而越發(fā)的濃郁。這不由得讓我對(duì)這平常的不能再平常的剪紙產(chǎn)生了敬畏之心,讓我對(duì)這個(gè)原本認(rèn)為無聊透頂?shù)臇|西產(chǎn)生了興趣。

        一次作文課上,我們就在老師的指導(dǎo)下做起了剪紙。在看到教程后,我心想,這也太簡單了!不就是畫上再剪下來嗎?對(duì)我來說,Soeasy!我抄起筆,折好彩紙就開始畫起來?蓻]想到第一步就遇到了困難,那小狗老是畫的不滿意,不是腳長了就是紙不夠長了,每一次都畫成一個(gè)“四不像”。我氣的扔下筆就不干了!心想:“哼!真無聊!不就是個(gè)破剪紙嗎?有什么好玩兒的!”我無聊的向四周看看:同桌畫的和我的差不多,可她還在不屈不撓地修改著;后桌抓耳撓腮,可他也沒有一點(diǎn)放棄的意思;同學(xué)們更是忙的熱火朝天的。再想想自己,唉!這點(diǎn)小困難就要放棄了,我不禁羞愧地低下了頭。趕緊重新拾起了筆,不厭其煩地畫了起來。

        終于畫好了,就開始剪起來。教室里安靜極了,只聽見“沙沙沙”的刻紙聲,只看見滿地散落的紙屑。不知誰一嗓子劃破了這份寧靜:“我剪壞了!誰來幫幫我?”回答他的是一陣“哈哈哈”的大笑聲……真是有人歡喜有人愁!剪紙做好了,我把它貼在白色托紙上,可就是感覺太普通了點(diǎn),于是我又在兩只小狗之間刻了一個(gè)“吉”字。取名曰“狗年大吉”,寓意是今年大吉大利,和和美美!

        看看那博物館里的剪紙,多么的精美、細(xì)致。線條那么流暢優(yōu)美,這肯定是練了數(shù)十年的結(jié)果啊!

        剪紙——指尖上的藝術(shù)!

      藝術(shù)的作文 篇2

        世界萬物都有自己的夢(mèng)想:花兒的夢(mèng)想是開出絢麗多姿的花朵;雛鷹的夢(mèng)想是展開雙翅,搏擊風(fēng)浪;小樹的夢(mèng)想是突破云頂,成為參天大樹;而我的夢(mèng)想是站在光芒萬丈的舞臺(tái)上自由地舞蹈。

        上幼兒園的時(shí)候,園里開設(shè)了舞蹈班,班里很多小朋友都在報(bào)名。出于羨慕,回到家,我便央求媽媽給我報(bào)名。媽媽為了培養(yǎng)我的興趣愛好,便答應(yīng)了?墒菍W(xué)習(xí)了沒幾天,我的熱情就沒有開始那么高漲了,上課時(shí),心不在焉地聽老師講課;練習(xí)舞蹈時(shí),不注意細(xì)節(jié),做出的動(dòng)作不優(yōu)美。一天,課間休息時(shí),老師給我講了大發(fā)明家愛迪生的故事,她說,愛迪生為了研制蓄電池,整整花了十年時(shí)間,遭受了許多次失敗,但他一直咬牙堅(jiān)持,最后終于取得了成功。并語重心長地對(duì)我說:“孩子,做事如果做到一半就放棄,肯定什么事情也做不成,你的底子不錯(cuò),可不能半途而廢呀!”舞蹈老師的一席話,重新點(diǎn)燃了我的舞蹈激情。

        由于我的努力,終于有了收獲——我成了班里每一個(gè)舞蹈的領(lǐng)舞。幼兒班畢業(yè)那年的夏天,老師跟我們說,幼兒園準(zhǔn)備去參加“山西省精彩中華舞蹈大賽”。這次大賽對(duì)我來說意義非凡,畢竟是我人生中第一次登上舞臺(tái)!雖然我刻苦地練習(xí),但臨上臺(tái)之前,還是出了點(diǎn)小差錯(cuò),我開始緊張起來,臉上泛起了紅暈,腿直發(fā)抖,還時(shí)不時(shí)地向老師請(qǐng)假上衛(wèi)生間。老師發(fā)現(xiàn)后,把我叫到一邊,滿懷信心地對(duì)我說:“瞧瞧,你跳得多棒,要相信,你是最棒的!”聽了老師的'話,我頓時(shí)信心倍增,大步走上了舞臺(tái)。音樂響起,我便像蝴蝶一樣踏著節(jié)拍翩翩起舞,盡情展現(xiàn)自己最靚麗的一面,將兩年來的精力和汗水揮灑在舞臺(tái)上。由于小伙伴們的大力配合,嘿,最后的結(jié)果還挺不錯(cuò),我們表演的舞蹈獲得了銀獎(jiǎng)……

        我喜歡被萬眾矚目的感覺,喜歡成為大家關(guān)注的焦點(diǎn),這正是我的藝術(shù)家之夢(mèng)。通過這次大賽,更加堅(jiān)定了我的藝術(shù)家之夢(mèng),為了這個(gè)夢(mèng)想,我會(huì)一直努力下去,永不放棄!

      藝術(shù)的作文 篇3

        今天中午,小記者團(tuán)的石頭哥哥來到我們學(xué)校,向我們介紹了一種神奇的的染色藝術(shù)——扎染!

        石頭哥哥說,這是一種古老的技術(shù),是少數(shù)民族白族擅長的傳統(tǒng)染色藝術(shù),這種藝術(shù)已經(jīng)被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),真了不起!

        我們聽完了關(guān)于扎染的知識(shí)后,就迫不及待地動(dòng)起手來。扎染主要有扎結(jié)和染色兩個(gè)步驟,我們先把一塊白色的布,沿角對(duì)折成一個(gè)三角形,再把三角形對(duì)折,然后卷起來,把一頭用繩子扎起來。第一步就完成了。

        扎好后的,我們把顏色一點(diǎn)點(diǎn)地染上去,紅色、藍(lán)色、黃色、綠色,許許多多,五顏六色。然后打開扎的那個(gè)結(jié),把布打開,白布上呈現(xiàn)出了漂亮的圖案,一圈一圈的.,像彩虹的顏色。我們把染好的布晾干,作品就完成了。石頭哥哥說,回到家里后再漂洗一下,就可以把作品當(dāng)成禮物送人了!

        我一下子想到,這個(gè)周日就是父親節(jié),這塊扎染藝術(shù)布正好可以當(dāng)成禮物送給爸爸。

      藝術(shù)的作文 篇4

        橫跨四方的山巒,是你掘地而起的脊梁,湛藍(lán)深緣的湖泊是你明亮清澈的雙眸。站在懸崖邊,極目遠(yuǎn)眺,感柔風(fēng)習(xí)習(xí),青絲拂面,聞鳥鳴聲聲,心中悠然。我傾聽你的沙沙細(xì)語,我們,中華民族的同胞們,正在這片美麗繁華的土地上,繁衍生息,共享著這份屬于我們的驕傲。

        打開手機(jī)上的app軟件,掃一掃后輪蓋上印有的二維碼,不過幾秒鐘的時(shí)間,隨著開鎖時(shí)啪的一聲輕響,單車已準(zhǔn)備就緒待我使用。穿行在擁擠的馬路間,注視著十字路口的每一盞紅綠燈,耳旁拂過的清風(fēng)常會(huì)讓我浮想連篇。自從共享單車出現(xiàn)在了我們的生活,父母再也不用擔(dān)心我上學(xué)放學(xué)的接送問題。道路間常會(huì)見到與我相似的共享單車的使用著們,在大街小巷中穿梭。我們獲得了便利,減少了車輛的.使用,減少了城市的擁堵,也保護(hù)了我們的環(huán)境。我常會(huì)想,共享時(shí)代的生活可真是即匆忙,又便利,又環(huán)保!

        許多大型商場里,設(shè)有一個(gè)個(gè)小型的類似于電話亭的設(shè)施,這些是自助的卡拉ok廳房。打開手機(jī),登錄微信或qq,只需掃過二維碼,便能放聲歌唱。房間內(nèi)還有著錄音系統(tǒng),記錄下每一首歌曲,記錄下使用著的嗓音。于是,這里成了許多男孩、女孩或者情侶的娛樂場所。我們共享著從音響中流淌出來的那縷動(dòng)聽,收獲著每一次高歌時(shí)的放松與喜悅。我常會(huì)想,共享時(shí)代的生活真是充滿了便捷和快樂啊。

        記得兒時(shí)父母因工作原因,帶上襁褓中的我直奔西域。那里山村野地,花叢鳥鳴,藍(lán)天無垠,白云飄零。一群頑童每日里去山中探險(xiǎn),去河水里嬉戲;販笪視r(shí);貞浧鹉嵌蚊篮脮r(shí)光,想著回鄉(xiāng)去探望他們。終于有一天,隨著船兒在清澈的河水上悄無聲息地飄動(dòng),眼前如夢(mèng)如幻的景色又一次跳躍著進(jìn)入我的眼球。走在青蔥的田間,腳下踏著的是帶著清香的土地。我大口呼吸著新鮮的空氣,感受著這份城市中所沒有的清爽。我輕聲哼著兒時(shí)最喜歡的小曲兒,不知不覺已來到村前。兩個(gè)孩子跑到我們身邊,見到我,驚訝極了,扯著嗓門兒大喊,叔叔,奶奶,快來看哦,小萱姐來咯。這一喊,全村的人們幾乎都跑了出來,圍著我與父母,熱情地問個(gè)不停。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地我便瞧見了她倆:高挑的個(gè)子,清秀的眉目,雙眼間依舊存留著一抹稚氣。我們擁抱在一起,感激著時(shí)光的流逝并未減少我們的感情。那幾天,我們跑遍了那些曾留下過我們足跡的地方。我們折了竹竿子,牽上細(xì)玻璃繩,一同去河邊勾魚兒。我們蕩起雙槳,小船兒劈波斬浪。清澈的河水將我們的倒影拉得好長好長,似是又回到了兒時(shí),那時(shí)我們總望著平靜的水面,想著自己什么時(shí)候也能像大孩子那樣,在河上泛舟,在水中暢游。傍晚,我們并肩躺在草地上,任憑草地上的滴滴露珠打濕我們的衣裳。晚風(fēng)涼絲絲的,星星已早早地掛在天邊,閃爍的雙眼眨呀眨的,把時(shí)光拖的好長好長。這里的生活中沒有電子產(chǎn)品的便捷,沒有城市中的喧鬧,但我們卻能共享著這自然界的萬物,共享著生活中的淳樸與真摯的笑容,共享著慢生活的快樂。

        回到城市,高科技讓生活充滿便利,但我卻更懷念遠(yuǎn)處的那一張張?zhí)鹈赖男δ,鄰里間的那份和諧。城市的共享時(shí)代讓人步履匆匆,少卻了一聲問候,一份關(guān)懷,與一雙發(fā)現(xiàn)美的雙眼。

        陶淵明曾在桃花源記中寫到這樣一群自給自足,和平安樂,樂于分享的人們。尤其在車馬喧囂的城市,我們身為炎黃子孫,更因懂得共享和分享的可貴。因?yàn)槲覀児蚕淼牟粌H是彩色的單車,書店,籃球,更是我們腳下這片美麗的中華大地。

      藝術(shù)的作文 篇5

        很多人都認(rèn)為藝術(shù)是離我們很遙遠(yuǎn)的東西,其實(shí)并不是,只要你善于觀察,你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的藝術(shù)無處不在。

        我最開始的愛好,是繪畫。那時(shí),我可以算是熱鍋上的螞蟻,學(xué)什么都不會(huì),連最基本的描線,也描得歪歪扭扭的,我有時(shí)都會(huì)為自己的成果感到羞恥。

        當(dāng)我開始畫第一只動(dòng)物——小豬時(shí)。我一筆一劃得,像寫字一樣得,認(rèn)真的.畫。失敗便是成功之母,我成功得將這幅畫交給老師,老師細(xì)心得給我點(diǎn)評(píng),說我進(jìn)步了許多,我心里感動(dòng)了欣慰。

        慢慢的,我開始喜歡上了繪畫,只要是有課余時(shí)間,我都會(huì)拿起筆和紙,認(rèn)真細(xì)致得畫起畫來,可以話白云,可以畫小草,可以畫各種物品,也可以畫自己。不知道是什么力量激勵(lì)著我,在學(xué)校評(píng)選的繪畫獎(jiǎng)時(shí)我獲得了成功。

        看吧,身邊的藝術(shù)就是這么簡單。

      藝術(shù)的作文 篇6

        我國的說唱藝術(shù)歷史悠久、豐富多彩,在千百年發(fā)展歷程中,不斷地演變、發(fā)展,傳承存續(xù)至今,為世界文化史中所罕見、珍貴的藝術(shù)形式。當(dāng)前,隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活方式的改變,在一些地方,說唱藝術(shù)的生存、發(fā)展面臨不少問題和困難,涉及社會(huì)環(huán)境、市場環(huán)境和文化體制等。 據(jù)上世紀(jì)80年代的調(diào)查統(tǒng)計(jì),中國的說唱類藝術(shù)共有345個(gè)曲種。新中國成立后,在全國范圍內(nèi)曾經(jīng)演出過的400多個(gè)說唱曲種當(dāng)中,如今仍然能夠演出的只有不到80個(gè)。這不足80個(gè)曲種當(dāng)中,除了相聲、評(píng)書、二人轉(zhuǎn)、蘇州評(píng)彈等,其余的曲種都只能勉強(qiáng)維持,生存狀況并不樂觀,一些曲種甚至已經(jīng)在人們的視野中逐漸消失。說唱藝術(shù)與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣,具有不可再生的特點(diǎn),一旦消失,其損失無法估量。

        自上世紀(jì)80年代以來,說唱曲種中很少產(chǎn)生能夠和傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目相媲美的新曲目。歷史上曲藝藝術(shù)的繁榮、發(fā)展,主要依靠不斷產(chǎn)生出的可滿足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優(yōu)秀的新曲目,主要是由于創(chuàng)作、演出人員深入生活不夠,缺乏創(chuàng)新意識(shí),也缺乏大批高素質(zhì)曲藝人才。

        以北京為例,作為全國文化中心,專業(yè)曲藝人才比較集中,但現(xiàn)在與上世紀(jì)80年代相比,無論是專業(yè)曲藝團(tuán)體的數(shù)量,還是曲種,乃至演員水平、演出質(zhì)量,總體上都呈現(xiàn)下降趨勢。當(dāng)前,北京的曲藝演出團(tuán)體大都演出較少,并逐漸失去觀眾和市場,除相聲以外,大多數(shù)演出都需要補(bǔ)貼、贊助。

        在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,北京的曲藝演出團(tuán)體往往顧不上抓劇目、提高演出水平,而是要先跑演出市場、四處演出創(chuàng)收。而演出市場的不景氣,又迫使許多年輕演員改行,人才的流失導(dǎo)致了曲藝行業(yè)后繼乏人和演出質(zhì)量下降。曲藝界這樣的.惡性循環(huán)已經(jīng)持續(xù)多年。據(jù)調(diào)查,如今全北京市只剩下10余名職業(yè)曲藝弦?guī)煛O規(guī)煹那帱S不接必然導(dǎo)致鼓曲、單弦等曲種無法傳承。

        曲藝的傳承、發(fā)展有自身的模式和途徑,師徒之間口傳心授的模式是行業(yè)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)機(jī)制。曲藝沒有固定的教授方法,很多傳統(tǒng)曲目沒有底稿,完全是靠口傳心授,加上表演當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)積累,甚至經(jīng)過幾代人的推敲和完善。曲藝?yán)纤嚾伺囵B(yǎng)徒弟講究“熏”“過”“溜”!把笔侵竿降芷綍r(shí)多看、多聽前輩和同行的演出;“過”是指師傅向徒弟傳授表演技巧,即“過活兒”;“溜”是指徒弟要在舞臺(tái)演出當(dāng)中不斷磨練,又稱“壓場”,F(xiàn)在的專業(yè)曲藝演員,或是畢業(yè)于曲藝學(xué)校,或是由業(yè)余轉(zhuǎn)入專業(yè),改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承機(jī)制,自然會(huì)造成藝術(shù)傳統(tǒng)的缺失,傳統(tǒng)知識(shí)、技巧的遺失也在所難免。

        如何使說唱藝術(shù)這項(xiàng)文化遺產(chǎn)薪火相傳,如何使傳統(tǒng)表演技藝和傳統(tǒng)曲目得以保存和傳承,既是今天的曲藝工作者的歷史使命,更是全社會(huì)的共同責(zé)任。保護(hù)和傳承說唱藝術(shù)的方式多種多樣,但首先應(yīng)該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團(tuán)體,特別是在搶救性保護(hù)傳統(tǒng)曲藝的工作當(dāng)中,藝人的作用尤為重要。對(duì)于列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的曲種的代表性傳承人,更應(yīng)大力提供資助,支持其開展傳習(xí)活動(dòng)和整理傳統(tǒng)曲目、書目。

        對(duì)于傳統(tǒng)曲藝,最重要和最有效的保護(hù)方式是活態(tài)傳承。建立曲藝人才培訓(xùn)體系乃是當(dāng)務(wù)之急,應(yīng)盡快興辦各級(jí)、各類曲藝學(xué)校,尤其是要?jiǎng)?chuàng)辦高等曲藝院校。傳統(tǒng)的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級(jí)曲藝專業(yè)人才的培養(yǎng)問題。事實(shí)上曲藝人才的匱乏,不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作和表演人才方面,理論研究、市場經(jīng)營、音樂創(chuàng)作等專業(yè)人才都要由高等院校來教育培養(yǎng)。隨著我國教育體制改革和市場經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步深化,應(yīng)當(dāng)適時(shí)在綜合性大學(xué)或高等藝術(shù)院校建立曲藝專業(yè)。

        隨著社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步,傳統(tǒng)文化將會(huì)愈來愈受到人們的關(guān)注和重視。說唱藝術(shù)的傳承,除了需要通過廣播、電視等大眾傳媒在社會(huì)中進(jìn)行傳播和普及,使其進(jìn)入學(xué)校課堂也是一條重要的途徑。近年來,中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、首都師范大學(xué)音樂學(xué)院等院校逐步開設(shè)了傳統(tǒng)音樂的相關(guān)課程,包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等,使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶。

        20xx年,教育部決定在中小學(xué)音樂課程中增加京劇內(nèi)容,從北京等省市試點(diǎn)逐步向全國推廣,這一舉措受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。說唱與京劇的現(xiàn)狀相類似,同樣面臨著受眾減少、市場狹小、人才流失等難題。讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園,不失為一種有效的傳承方式。而傳統(tǒng)音樂進(jìn)入學(xué)校課堂,或許將成為音樂教育乃至素質(zhì)教育的新特色,同時(shí)也是應(yīng)對(duì)新的時(shí)代、新的社會(huì)環(huán)境的一種文化傳承方式。

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