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2015清明節(jié)放多少天假
清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱踏青節(jié)，清明節(jié)是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。那2015清明節(jié)是幾月幾日呢?2015年04月05日，農歷二月十七，星期日為農歷清明當日。在民間一般是在公歷4月5號前后，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內均屬清明節(jié)。
2015清明節(jié)放多少天假？
根據2015年3月13日公布的2015年全年法定節(jié)假日放假通知消息得知,：2015年清明節(jié)放三天假。
清明節(jié)起源新說
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，杜牧這首詩又回蕩在清明踏青掃墓人的腦海心間。清明是中國傳統(tǒng)節(jié)日，但關于它的起源，至今仍眾說紛紜，有的說起源于戰(zhàn)國墓祭之風興起后，有的說起源于春秋晉文公和介子推的故事，經過研究推理，我們認為可能還要早些，應該起源于周武王清明建國。
清明是二十四節(jié)氣之一。《左傳》載公元前626年周襄王三月年中置閏，這是對上古以來年末置閏的重大變革，它需以二十四節(jié)氣中氣、節(jié)氣劃分成熟為前提。換言之即二十四節(jié)氣產生應該還在襄王早前時代。結合保留了大量周初史料的《逸周書》已列出完整二十四節(jié)氣來看，它的產生故應在周初或商周之際。但清明作為節(jié)日是需包含看山踏水、祭掃先祖、蹴鞠秋千等節(jié)日內涵。我們在周初詩歌《詩經大明》中找到了線索。詩講述商朝天命如何經文王武王轉移到周。詩末兩句：肆伐大商，會朝清明，這是“清明“完整出現在早期文獻中。主流解釋說：早上武王和紂牧野開戰(zhàn)，天沒亮結束，天下就此清明。我們認為這里清明應作清明節(jié)氣來解，但它并不是牧野之戰(zhàn)的日期，而是武王開國的日期�！皶币矐魑渫醭娭T侯建國稱王來解�！吨芏Y》云：以賓禮親邦國，春見曰朝，時見曰會。
但武王朝會諸侯會是在牧野戰(zhàn)后、在朝歌嗎?看來不會，上古有個政治倫理。夏朝開國，《史記》云大禹死后，禹子啟賢，天下歸心。諸侯皆去益而朝啟，于是啟即天子位。商朝開國，《尚書大傳》云湯放桀而歸于亳，三千諸侯大會，湯取天子璽置于天子座，從諸侯位，曰此天子之位，惟有道者有之。湯以此三讓，三千諸侯莫敢即位。然后湯即天子位。這可概括為：王要“避讓”，諸侯要“朝”。既然這是上古政治倫理，那武王自然要亦步亦趨�！渡袝份d周正四月(農歷二月)，“王來自商，至于豐(今西安)”。武王克商后即回到周地，“會朝清明”告訴我們：周天子約定諸侯在清明朝會。
武王回周地后的行蹤《漢書》載《武成》及《逸周書》云：四月既旁生魄，越五日庚戌，武王朝至，燎于周，乃俾史佚繇書于天號。可以結論周正四月庚戌這天就是清明。那么清明前后武王都做了什么?告廟，《尚書》載“丁未(清明前三天)，祀于周廟，邦甸、侯、衛(wèi)，駿奔走，執(zhí)豆、籩”。獻俘，《逸周書》載“辛亥(清明后一天)薦俘殷王鼎”。祭祖，《逸周書》“辛亥王不革服，格于廟。王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升，維告殷罪”。正諸侯，《逸周書》“壬子(清明后兩天)王服袞衣，矢琰格廟，秉黃鉞，正邦君”。祭烈士，《逸周書》“甲寅(清明后四天)，謁戎殷于牧野(祭奠牧野之戰(zhàn)烈士)，王佩赤白旗，人奏，武王入進萬獻”。當然高潮還是清明當天，《尚書》載：庚戌柴、望，大告武成。柴、望是祭祀天地山川的大禮。我們想象清明時節(jié)，萬物復蘇，山川秀美，在大河大山處，有商千八百諸侯朝會，萬人云集，武王舉行告天大典，開基有周八百年，何其壯也�，F在我們知道開創(chuàng)有周是武王所知且實踐的，武王所不知的，是他還為我們民族留下了另外一份厚禮清明節(jié)。
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