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2026母親節(jié)的禮物閱讀答案
在各領(lǐng)域中，我們都要用到閱讀答案，閱讀答案有助于我們領(lǐng)會(huì)解題思路，掌握答題技巧。那么一般好的閱讀答案都具備什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的2026母親節(jié)的禮物閱讀答案，歡迎大家分享。
母親節(jié)的禮物閱讀答案1
我母親管束我最嚴(yán)，她是慈母兼任嚴(yán)父。但她從來(lái)不在別人面前罵我一句，打我一下。我做錯(cuò)了事，她只對(duì)我一望，我看見了她的嚴(yán)lì（）眼光，就嚇隹了。犯的事小，她等到第二天早晨我睡醒時(shí)才教訓(xùn)我。犯的事大，她等到晚上人靜時(shí)，關(guān)了房門，先責(zé)備我，然后行罰，或罰跪，或níng（）我的肉，無(wú)論怎樣重罰，總不許我哭出聲音來(lái)。她教訓(xùn)兒子不是借此出氣叫別人聽的。
有一個(gè)初秋的傍晚，我吃了晚飯，在門口玩，身上只穿著一件單背心。這時(shí)候我母親的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一條小衫出來(lái)叫我穿上。我不肯穿，她說(shuō)：“穿上吧，涼了。”我隨口回答：“娘（涼）什么！老子都不老子呀�！蔽覄傉f(shuō)了這句話，一抬頭，看見母親從家里走出，我趕快把小衫穿上。但她已聽見這句輕薄的話了。晚上人靜后，她罰我跪下，重重地責(zé)罰了一頓。她說(shuō)：“你沒了老子，是多么得yì（）的事！好用來(lái)說(shuō)嘴！”她氣得坐著發(fā)抖，也不許我上床去睡。我跪著哭，用手擦眼淚，不知擦進(jìn)了什么微菌，后來(lái)足足害了一年多的眼yì（）病。醫(yī)來(lái)醫(yī)去，總醫(yī)不好。我母親心里又huǐ（）又急，聽說(shuō)眼yì（）可以用舌頭tiǎn（）去，有一夜她把我叫醒，她真用舌頭
tiǎn（）我的病眼。這是我的嚴(yán)師，我的慈母。
1．根據(jù)拼音在括號(hào)里寫漢字。
2．選文開頭說(shuō)：“我母親管束我最嚴(yán)，她是慈母兼任嚴(yán)父�！闭�(qǐng)問(wèn)：
�。�1）這與選文中哪句話照應(yīng)？
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�。�2）選文中哪件事最能體現(xiàn)“我”的母親是“慈母”？
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3．選文中畫線句體現(xiàn)了母親的什么心理？行罰時(shí)“不許我哭出聲音來(lái)”，這是為什么？
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參考答案：
1．厲；擰；意；翳；悔；翳；舔；舔
2．（1）這是我的嚴(yán)師，我的慈母；（2）用舌頭舔“我”的病眼。
3．保護(hù)孩子的自尊心，因?yàn)樘幜P的目的是對(duì)孩子有所懲戒。
母親節(jié)的禮物閱讀答案2
①明天母親節(jié)，給母親獻(xiàn)一束什么花？外國(guó)人是康乃馨，國(guó)人則往往是萱草花，又名忘憂草，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！感恩慈母愛，不妨回首略談孝文化，
�、诓豢煞裾J(rèn)，孝文化一度貫穿于中華民族的歷史長(zhǎng)河，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的重要根基，浸染于華夏兒女的心靈深處，
�、鄄槐刂M言，封建孝道將千年文明古國(guó)桎梏得萬(wàn)馬齊喑，魯迅說(shuō)，封建禮教只剩下吃人的猙獰面目，
�、苄⑽幕A與糟粕混雜，應(yīng)對(duì)其有揚(yáng)有棄，革除傳統(tǒng)孝道中三綱五常的封建雜質(zhì)和埋兒奉母的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的現(xiàn)代病的根本意義，
⑤何為迷心逐物的現(xiàn)代��？現(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照，現(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動(dòng)，沒有片刻安寧，欲望在吞噬理想，多變?cè)趧?dòng)搖信念，心靈、精神、信仰在被 物化、被拋棄，如果失落了對(duì)自身存在意義的終極關(guān)切，人，靠什么安身立命？
�、薨采砹⒚瓷陌擦�，作為中國(guó)文化的傳統(tǒng)話題，不僅是儒家的追求，也是儒釋道的通義，這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛生命，追求幸�！@是安身立命的基本約定，也是今天現(xiàn)代化的動(dòng)力；尊重生命，道德約束——這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關(guān)切——這是追求幸福的未來(lái)約定，現(xiàn)代化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷放大、滿足著安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個(gè)體對(duì)物質(zhì)享受的過(guò)度追求，不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來(lái)約定，于是，天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往，近利遠(yuǎn)親、見利忘義、唯利是圖、損人利己，甚至要錢不要命的道德失范現(xiàn)象，反而在促進(jìn)生活提高、人類進(jìn)步的現(xiàn)代化浪潮中沉渣泛起，
�、� 人，在發(fā)覺診治身體的藥石業(yè)已無(wú)效時(shí)，才能急著找出診治心靈的藥方，繼承和弘揚(yáng)孝文化之合理內(nèi)核，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現(xiàn)代病，孝的本質(zhì)之一是生命的互相尊重，孝文化所倡導(dǎo)的善事雙親、敬養(yǎng)父母，老吾老以及人之老，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關(guān)愛他人的生命，從而擴(kuò)展為對(duì)上孝敬、對(duì)下孝慈、對(duì)親友孝悌、對(duì)國(guó)家孝忠，將親其親、長(zhǎng)其長(zhǎng)的家人之孝升華為助天下人愛其所愛的大愛，孝的本質(zhì)之二是敬畏，人不應(yīng)敬畏鬼 神，但不能沒有敬畏之心，宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏長(zhǎng)輩、敬畏祖先，家有近祖 ，族有宗祖，慎終追遠(yuǎn)，直至始祖，如果說(shuō)金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德變薄，那么，慎終追遠(yuǎn)則民德歸厚矣，
�、鄟啴�(dāng)斯密（經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者——選者注）寫過(guò)《國(guó)富論》，也寫過(guò)《道德情操論》，意在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須有道德約束，但如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對(duì)生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題，今天，我們正多方努力，樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不妨打開視野，有容乃大，包括回首孝文化，肅清其附著的污泥濁水，找出其相通之普遍價(jià)值，發(fā)掘其適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和和諧社會(huì)建設(shè)需要的可用功能，
⑨愛鄉(xiāng)方愛國(guó)，盡孝常盡忠，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平，
——選自2012年03月13日《人民日?qǐng)?bào)海外版》（這個(gè)03月同樣應(yīng)去掉0，）
�。ū疚牟皇且�(guī)范的議論文，生澀不暢，條理混亂，不適合做議論文閱讀材料，）
17、本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）
___________________________________________________________________________
18、孝文化的精華和糟粕分別指什么？（3分）（因?yàn)檫@篇文章條理性差，這道題真不好回答，）
___________________________________________________________________________
19、本文本論部分的結(jié)構(gòu)是（）（只填序號(hào)）（2分）（如此不典型的議論文，還談什么本論！）
A、并列
B、對(duì)比
C、遞進(jìn)
D、總分
20、為什么說(shuō)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對(duì)生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題？面對(duì)這道難題我們中學(xué)生能做些什么？（3分）
_____________________________（第一個(gè)問(wèn)題不好歸納概括，第 二問(wèn)沒有什么價(jià)值，）
參考答案：
�。ㄈ�17、我們要繼承和弘揚(yáng)孝文化（2分）
18、精華：①尊重、關(guān)愛他人的生命，對(duì)上孝敬、對(duì)下孝慈、對(duì)親友孝悌、對(duì)國(guó) 家孝忠（1分）
�、诰次犯改福次烽L(zhǎng)輩，敬畏祖先（1分）
糟粕：三綱五常的封建雜質(zhì)、埋兒奉母的愚昧成分（1分）
19、C（2分）
20、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，道德滑坡、信仰缺失，拜金主義、享樂(lè)主義泛濫，人們忽視了對(duì)生命的尊重和敬畏，所以說(shuō)始終是一道未解的難題（2分）
我們中學(xué)生要樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，弘揚(yáng)孝文化的合理內(nèi)核（1分）
母親節(jié)的禮物閱讀答案3
�、倜魈炷赣H節(jié)，給母親獻(xiàn)一束什么花？外國(guó)人是康乃馨，國(guó)人則往往是萱草花，又名忘憂草。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！感恩慈母愛，不妨回首略談孝文化。
�、诓豢煞裾J(rèn)，孝文化一度貫穿于中華民族的歷史長(zhǎng)河，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的重要根基，浸染于華夏兒女的心靈深處。
③不必諱言，封建孝道將千年文明古國(guó)桎梏得萬(wàn)馬齊喑。魯迅說(shuō)，封建禮教只剩下“吃人”的猙獰面目。
�、苄⑽幕A與糟粕混雜，應(yīng)對(duì)其有揚(yáng)有棄，革除傳統(tǒng)孝道中“三綱五�！钡姆饨s質(zhì)和“埋兒奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的現(xiàn)代病的根本意義。
⑤何為迷心逐物的現(xiàn)代�。楷F(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照�，F(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動(dòng)，沒有片刻安寧。欲望在吞噬理想，多變?cè)趧?dòng)搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄。如果失落了對(duì)自身存在意義的終極關(guān)切，人，靠什么安身立命？
�、薨采砹⒚础吧陌擦ⅰ�，作為中國(guó)文化的傳統(tǒng)話題，不僅是儒家的追求，也是儒釋道的通義。這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛生命，追求幸福——這是安身立命的基本約定，也是今天現(xiàn)代化的動(dòng)力；尊重生命，道德約束——這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關(guān)切——這是追求幸福的未來(lái)約定�，F(xiàn)代化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷放大、滿足著安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個(gè)體對(duì)物質(zhì)享受的過(guò)度追求，不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來(lái)約定。于是，“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，近利遠(yuǎn)親、見利忘義、唯利是圖、損人利己，甚至“要錢不要命”的道德失范現(xiàn)象，反而在促進(jìn)生活提高、人類進(jìn)步的現(xiàn)代化浪潮中沉渣泛起。
�、� “人，在發(fā)覺診治身體的藥石業(yè)已無(wú)效時(shí)，才能急著找出診治心靈的藥方�！崩^承和弘揚(yáng)孝文化之合理內(nèi)核，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現(xiàn)代病。孝的本質(zhì)之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡導(dǎo)的“善事雙親”、“敬養(yǎng)父母”，“老吾老以及人之老”，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關(guān)愛他人的生命，從而擴(kuò)展為對(duì)上孝敬、對(duì)下孝慈、對(duì)親友孝悌、對(duì)國(guó)家孝忠，將“親其親、長(zhǎng)其長(zhǎng)”的家人之孝升華為“助天下人愛其所愛”的大愛。孝的本質(zhì)之二是“敬畏”。人不應(yīng)敬畏鬼神，但不能沒有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏長(zhǎng)輩、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎終追遠(yuǎn)，直至始祖”。如果說(shuō)金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，“慎終追遠(yuǎn)則民德歸厚矣”。
�、鄟啴�(dāng)斯密（經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者——選者注）寫過(guò)《國(guó)富論》，也寫過(guò)《道德情操論》，意在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須有道德約束。但如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對(duì)生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題。今天，我們正多方努力，樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。不妨打開視野，有容乃大，包括回首孝文化，肅清其附著的污泥濁水，找出其相通之普遍價(jià)值，發(fā)掘其適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和和諧社會(huì)建設(shè)需要的可用功能。
�、釔坂l(xiāng)方愛國(guó)，盡孝常盡忠，“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。
——選自
2012年03月13日《人民日?qǐng)?bào)海外版》
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？
2．孝文化的精華和糟粕分別指什么？
3、本文本論部分的結(jié)構(gòu)是（）（只填序號(hào)）
A、并列 B、對(duì)比 C、遞進(jìn) D、總分
4、第⑥段畫線句子主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？
5．為什么說(shuō)“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對(duì)生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題”？面對(duì)這道難題我們中學(xué)生能做些什么？
【參考答案】
1、我們要繼承和弘揚(yáng)孝文化。
2、精華：①尊重、關(guān)愛他人的生命，對(duì)上孝敬、對(duì)下孝慈、對(duì)親友孝悌、對(duì)國(guó)家孝忠。②敬畏父母，敬畏長(zhǎng)輩，敬畏祖先。
糟粕：“三綱五�！钡姆饨s質(zhì)、“埋兒奉母”的愚昧成分。
3、C
4、舉例論證。運(yùn)用人們唯利是圖、見利忘義等一系列道德失范的事例，有力地論證了患上迷心逐物的現(xiàn)代病的原因是人們違背了尊重生命、敬畏生命這兩條約定的觀點(diǎn)。（意思接近即可）
5、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。道德滑坡、信仰缺失，拜金主義、享樂(lè)主義泛濫，人們忽視了對(duì)生命的尊重和敬畏，所以說(shuō)始終是一道未解的難題。我們中學(xué)生要樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，弘揚(yáng)孝文化的合理內(nèi)核。
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