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《藝術(shù)的慰藉》讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢?下面是小編為大家整理的《藝術(shù)的慰藉》讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
我們對(duì)自己很難有一個(gè)界定,關(guān)于情緒也很難掌控。但,藝術(shù)品,似乎幫助我們定格住這些不可控的自我,甚至可以通過(guò)藝術(shù)品增進(jìn)我們的認(rèn)知能力,找到自己關(guān)于直覺(jué)、疑慮、預(yù)感等混雜情緒的發(fā)展方向。就如康奈爾的盒子《無(wú)題(美第奇公主)》,盒子描繪的主人是佛羅倫薩公爵一世六歲夭折的女兒Bia,下方排列著鳥(niǎo)兒、梯子、花朵、日晷、地圖與狐貍,這些標(biāo)志是人生萬(wàn)像的符號(hào),耐人尋味……每一個(gè)符號(hào)都可以貼近自己,將自己代入符號(hào),似乎可以找到自我一直羞于表達(dá)的情感!拔覀兒茈y說(shuō)這件作品具有什么“意義”:這件作品顯然具有超出語(yǔ)言能夠描述的表達(dá)能力!
很多時(shí)候我們都會(huì)有一種迷茫和理不清的感覺(jué),就像一塊玻璃上面刮滿(mǎn)了白色劃痕,模糊中還透著一點(diǎn)自己的影子。托姆布雷創(chuàng)作了一幅作品《全景》,它揭示的重點(diǎn)不是一排臼齒,而是我們內(nèi)心的體驗(yàn)。那種難以琢磨的心理狀態(tài),就像那上面纖細(xì)淺淡的痕跡,實(shí)際上我們已經(jīng)在即將了解的邊緣,卻又還沒(méi)了解。
藝術(shù)能夠促成自我認(rèn)識(shí),情緒感知換算成圖像表達(dá),似乎來(lái)得更直觀一些。就如同科布克的油畫(huà)《由多瑟琳根遠(yuǎn)眺奧斯特布羅》捕捉生活中的光線,語(yǔ)言表達(dá)可能顯得笨拙,如果將它畫(huà)出來(lái),顏色、感覺(jué)、別人的感覺(jué)等,那些細(xì)微的環(huán)境與心理的變化都能表現(xiàn)出來(lái)。也許我們能在作者這里找到共鳴。
“我們其實(shí)也和藝術(shù)品有點(diǎn)像。藝術(shù)品是一種媒介,讓我們得以認(rèn)識(shí)自己,也能夠讓別人更明白我們實(shí)際上是什么樣的人。”我們對(duì)自己有了一定的認(rèn)識(shí)之后就有所成長(zhǎng),但成長(zhǎng)中伴隨著害怕、乏味的情緒。擁有了自我思考的能力,也能取舍人世間必要與非必要的事物,包括所接觸的形形色色的人,以及決定命運(yùn)的所有選擇。藝術(shù)家們對(duì)這種成長(zhǎng)進(jìn)行了反饋,為此我們會(huì)覺(jué)得世界上有太多藝術(shù)品都令人感到即陌生又反感。之前那懵懂美好的圖像與色調(diào)也都轉(zhuǎn)為了猶豫晦暗的杰作。很多黑暗詭異的宗教作品將人們痛苦的經(jīng)驗(yàn)與負(fù)面的時(shí)刻彰顯的淋漓盡致,如《圣布魯諾的異象》中左側(cè)沉睡的門(mén)徒與右下角的骷髏頭似乎預(yù)示著人生的極端,但天使的降臨為我們帶來(lái)了人生的指示,就像陰郁的人突然曬到了太陽(yáng)。畫(huà)面的色調(diào)也因天使的指示變得柔和起來(lái)。
“接觸藝術(shù)的人很有幫助,原因是藝術(shù)能夠針對(duì)在我們身上引發(fā)防衛(wèi)性厭倦與恐懼的疏離性事物提供鮮明深刻的例子……要克服自己對(duì)藝術(shù)作品的防衛(wèi)心態(tài),有個(gè)很重要的一步,就是以更加開(kāi)放的心胸面對(duì)我們?cè)谔囟ㄇ榫持畜w驗(yàn)到的陌生感……畢竟藝術(shù)作品都源于我們特定的世界觀!
我們生的時(shí)代背景不同,所生的人格與成長(zhǎng)的過(guò)程也不同,但所有不同時(shí)代的人都擁有相同的情感與情緒,我們可以在不同年代的藝術(shù)作品中感受到與自己相通的情感與成長(zhǎng)經(jīng)歷。就如同委拉斯凱茲的《宮娥》與畢加索的《侍女圖》,兩幅畫(huà)相隔三百多年,除了繪畫(huà)形式的改變,兩位畫(huà)家都在畫(huà)作面前展現(xiàn)自己的本性。
“我是人,我關(guān)心人間的一切!蔽覀冴P(guān)心到的卻表達(dá)不出來(lái),但通過(guò)藝術(shù)品能很好的達(dá)到共鳴效果。渴望進(jìn)一步了解自己,而這個(gè)過(guò)程唯有在陌生的事物中找到能夠引起自己共鳴的點(diǎn),我們才有可能成長(zhǎng)。