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《體味文化》教學(xué)設(shè)計
作為一名老師，可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計編寫工作，借助教學(xué)設(shè)計可以讓教學(xué)工作更加有效地進(jìn)行。那么寫教學(xué)設(shè)計需要注意哪些問題呢？下面是小編幫大家整理的《體味文化》教學(xué)設(shè)計，僅供參考，大家一起來看看吧。
《體味文化》教學(xué)設(shè)計1
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
1.1觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識目標(biāo)
1、識記：
①文化的概念
2、理解：
�、傥幕侨祟惿鐣赜械默F(xiàn)象，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物；
�、诿總�人所具有的文化素養(yǎng)，是后天養(yǎng)成的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化；
③文化是一種社會精神力量。
二、能力目標(biāo)
1、通過感知、分析文化現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)文化的內(nèi)涵的過程，培養(yǎng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力；
2、通過引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析校園文化、社區(qū)文化等表現(xiàn)形式，培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選社會信息的能力；
3、通過引導(dǎo)學(xué)生討論文化的內(nèi)涵、文化的作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、選擇、探索的能力
三、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生對文化生活的正確態(tài)度，樹立重視文化生活的態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、什么是文化？
原因：這是學(xué)習(xí)《文化生活》模塊首先要解決的問題。
方法：①從社會生活現(xiàn)象切入。引導(dǎo)學(xué)生觀察社會生活中與“文化”有關(guān)的現(xiàn)象；②提出問題讓學(xué)生思考和討論。③教師歸納、點(diǎn)拔。
【教學(xué)方法】
演繹與歸納相結(jié)合；討論與講解相結(jié)合。
【學(xué)法指導(dǎo)】
研究性學(xué)習(xí)；討論法
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
本學(xué)期，我們要學(xué)習(xí)政治課里面的第三個模塊，那就是《文化生活》�？赡苡幸恍┩瑢W(xué)又在暗想了，又是一個沉悶的學(xué)期！但是，如果我們談?wù)劇翱鞓放保f說nba。那可能就會很有趣。其實，我們一直都在享受著文化，追求著快樂。
除了剛才所提到的“快樂女生”和nba，你在日常生活中還參與過哪些文化活動呢？
�。ü膭顚W(xué)生列舉例子）
1、文化“萬花筒”
�。�1）文化形式：多種多樣
我們都生活在這個繁華的社會，用我們雪亮的眼睛來窺視著種種文化現(xiàn)象。在我們的'校園中，將要進(jìn)行什么樣的文化活動？（引導(dǎo)學(xué)生舉例，歸納）
我們現(xiàn)在的文化生活很豐富，那么生活在幾百或者幾千年前那些前輩們，你們猜猜看，他們有文化生活嗎？大概是怎樣的呢？（設(shè)置懸念，學(xué)生探究）
（2）文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在
�。�3）文化特色：不同區(qū)域的文化各有特色
（讓來自不同地區(qū)的同學(xué)生，談?wù)労Ｄ匣蛉珖鞯夭煌奈幕?xí)俗）
我們聊了“文化”這么久，究竟什么是文化呢？這是一個很復(fù)雜的問題，也是我們本課要重點(diǎn)探討的理論問題。為了解決這個問題，我們先來一個熱身。（出示判斷題：哪些屬于文化現(xiàn)象？略）
2、文化是什么
�。ǜ鶕�(jù)學(xué)生的回答，引導(dǎo)得出結(jié)論）
�。�1）文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
什么是意識形態(tài)？意識形態(tài)是指一種觀念的集合，它是指一種“觀念的科學(xué)”。
文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品。那么我們反來過想一下，除了我們?nèi)祟�，別的物種朋友具有這些活動嗎？牛彈琴？雞跳舞？瘋狂的石頭？（學(xué)生回答，教師歸納）
（2）文化是人類社會特有的現(xiàn)象
文化是人類社會特有的現(xiàn)象，并且，是要經(jīng)過人類的艱苦實踐，在是社會實踐中逐步創(chuàng)造出來的。那能不能這么說，文化是人與生俱來就有的？我們怎么樣才能做到有“文化”？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
（3）個人所具有的文化素養(yǎng)，并不是與生俱來的。
�。�4）文化現(xiàn)象實際上是精神現(xiàn)象。
就個人所具有的文化素養(yǎng)來說，它是我們通過對社會生活的體驗，通過受教育，參與文化生活，接受知識教育逐步培養(yǎng)出來的。文化現(xiàn)象實際上是精神現(xiàn)象。
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生分析教材中選作《周易》的文段）
點(diǎn)拔：這里的文化有“教化”的意思。
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生看教材中的兩個“鏡頭”，分析：誰更有文化？）
點(diǎn)拔：小學(xué)生讓座，體現(xiàn)出了一種教養(yǎng)；男青年在公共汽車內(nèi)抽煙，缺乏公共禮儀、教養(yǎng)。
既然文化是人類特有的，也是人類在社會實踐過程中創(chuàng)造的。那么文化一定有它獨(dú)特的魅力和力量。下面我們一起來感受一下文化的力量。
3、文化的力量。
每當(dāng)大家在看電視或者參與其他文娛活動的時候，也許家長在旁邊嘮叨：“看電視可以當(dāng)飯吃啊？”其實他們說得沒錯。我們想想，看電視可以抵御饑餓嗎？上網(wǎng)可以抵御寒冷嗎？很明顯不能。但是，我們每每看到一段感人的節(jié)目，閱讀到一段奮進(jìn)的文字，都會淚流滿面或者血液澎湃？這說明什么問題呢？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生思考，歸納）
�。�1）文化是一種社會精神力量。（文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象）
�。ńY(jié)合課本的探究活動）
從探究活動我們可以看到，《共產(chǎn)黨宣言》對人類社會的影響是積極的。但是我們也會經(jīng)常看到，一些文化導(dǎo)致了嚴(yán)重的社會悲劇。比如受封建思想觀念影響較大的地區(qū)和個人，如重男輕女，出現(xiàn)不少的社會悲劇。
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生思考，歸納）
�。�2）文化具有不同的形式。從地域看，有中外文化；從時間看，有古今文化；從性質(zhì)看；有先進(jìn)與落后文化。
�。�3）文化對個人成長和社會發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響；同一文化對不同的人有不同的影響。
非常好，我們已經(jīng)很輕松地把今天的內(nèi)容學(xué)習(xí)完畢。下面大家一起回顧一下，我們主要學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容。
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生自主歸納小結(jié)）
【板書設(shè)計】
一、體味文化
1、文化萬花筒
�。�1）文化形式：多種多樣
�。�2）文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在
�。�3）文化特色：不同區(qū)域的文化各有特色
2、文化是什么
�。�1）文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品
�。�2）文化是人類社會特有的現(xiàn)象
�。�3）個人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的
�。�4）文化現(xiàn)象實際上是精神現(xiàn)象
3、文化的力量
�。�1）文化是一直精神力量
（2）文化具有豐富的表現(xiàn)形式
（3）文化對個人的成長和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。
【教學(xué)反饋與評價】
（一）單項選擇題
1.有人說，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。這種說法的錯誤在于（ �。�
a.否認(rèn)了經(jīng)濟(jì)、政治對文化的決定作用
b.否認(rèn)了文化對經(jīng)濟(jì)、政治的反作用
c.否認(rèn)了文化有其自身的相對獨(dú)立性
d.否認(rèn)了文化是一種精神力量
2.我國的象形文字告訴我們（ �。�
a.文化是自然產(chǎn)生的
b.文化是人類社會實踐的產(chǎn)物
c.文化具有意識形態(tài)的性質(zhì)
d.文化就是語言、文字
3.古希臘哲學(xué)家說“人是馴化或開明的動物”，“人是政治生物”，“人是最能夠獲得最豐富多彩技藝的動物”；后來有人說“人是文化的動物”，“人就是動物加文化”；再后來又有人提出“人不是附加在動物基礎(chǔ)上，人一開始就是從文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且是完整的”，“人就是人，不是動物”，“人的本質(zhì)是文化”。上述材料說明（ ）
a.文化是一種社會政治現(xiàn)象
b.文化和人沒有本質(zhì)的區(qū)別
c.先有文化，后有人的產(chǎn)生
d.文化是人類特有的現(xiàn)象
4.如果把剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并習(xí)慣于用刀叉吃飯。如果把剛剛出生的白人嬰兒托付給一個普通的中國家庭撫養(yǎng)，那么他一定是說漢語并習(xí)慣于用筷子吃飯。這說明（ �。�
a.文化不是遺傳的，而是人類在后天通過學(xué)習(xí)獲得的
b.人的文化素養(yǎng)的形成完全取決于他所生活的家庭
c.文化沒有國界和地域之分
d.文化是人與生俱來的
�。ǘ┖喆痤}
5.如何理解文化內(nèi)涵？
（答案略）
【教后反思】
�。裕�
《體味文化》教學(xué)設(shè)計2
[課堂目標(biāo)]
一、 知識目標(biāo)
1 識記文化的含義、文化的特征以及文化的形式。
2 理解文化的內(nèi)涵，分析文化是一種精神力量。
二、能力目標(biāo)
通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。
三、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)
體味文化力量，感悟不同文化對個人和社會的不同作用，增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
[教學(xué)重點(diǎn)]
不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活；文化是人類社會特有的現(xiàn)象。
[教學(xué)難點(diǎn)]
文化是一種社會精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
[教學(xué)過程]
1.文科學(xué)習(xí)的基本要求
�。�1）上課聽的同時必須要參與活動，文科的學(xué)習(xí)在理解，只有參與才能體會，特別是文化生活的學(xué)習(xí)，尤其如此。我期末在評價各位的成績時會加入課堂參與分（10分）。 1
�。�2）多積累一些社會關(guān)注與我們生活相聯(lián)系的新聞，特別是對所有公民都有啟發(fā)意義或是教育意義的現(xiàn)象，請準(zhǔn)備一本本子記錄，并留有適當(dāng)?shù)目臻g作分析記錄，要求一個星期記錄2個事例。
�。�3）知識的記憶是基本條件。政治課的學(xué)習(xí)必須注意平時加強(qiáng)對課本知識的記憶，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用的基礎(chǔ)。
�。�4）練習(xí)是必須的，基本要求是同步完成《學(xué)習(xí)與評價》，并自己準(zhǔn)備一本同步的框題練習(xí)冊，保證足夠的練習(xí)量。
2.《文化生活》教材的體系結(jié)構(gòu)
《文化生活》的教材分為四個單元：“文化與生活”、“文化的傳承與創(chuàng)新”、“中華文化與民族精神”、“發(fā)展先進(jìn)文化”，分別對應(yīng)了課程標(biāo)準(zhǔn)的四個主題，按照“是什么：文化的概念”、“為什么：文化的發(fā)展”、“怎么看：民族精神”、“怎么辦：文化建設(shè)”的邏輯順序來展開。四個單元環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，構(gòu)成了《文化生活》教材的有機(jī)整體。
一、情境導(dǎo)入
學(xué)生活動：視頻播放“福娃”動畫片。你知道“福娃”的設(shè)計反映了什么樣的文化特色？
魚（貝貝）、熊貓（晶晶）、奧運(yùn)圣火（歡歡）、藏羚羊（迎迎）、京燕（妮妮）以擬人化的形象出現(xiàn)，被昵稱為“五福娃”。五個“福娃”中，頭頂波濤文樣的魚娃“貝貝”是繁榮與收獲的象征，“因為水在中國傳統(tǒng)中象征著積聚”，傳遞的祝福是盛世繁榮；熊貓“晶晶”來自廣袤的森林，象征著人與自然的和諧共存；火娃“歡歡”象征著奧林匹克圣火，洋溢著北京2008對世界的熱情；藏羚羊“迎迎”是中國青藏高原特有的保護(hù)動物，它身手敏捷，表現(xiàn)了奧運(yùn)的運(yùn)動特質(zhì)和體育的靈動；燕子“妮妮”代表燕京以及大陸海洋和天空的統(tǒng)一體，把歡聚盛會的喜悅帶給人們。它們以“北京歡迎您”的諧音命名，將北京的祝福帶給世界。
中國文化里有五行之說，又有很多用“五”象征的吉祥意義，“福娃”的原型和頭飾蘊(yùn)含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系，應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了燦爛的中華文化。
2
五環(huán)是奧運(yùn)會的象征，“五福娃”的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對應(yīng)，在全世界也具有極強(qiáng)的可視性和親和力，充分體現(xiàn)了奧運(yùn)文化。
“五福娃”的設(shè)計以最富有中國特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標(biāo)準(zhǔn)化造型的基型、以外來的奧運(yùn)圣火作為吉祥物的“老大”、以五個形象組合成一組吉祥物，這都體現(xiàn)出高貴典雅的'東方文化與活力四射的現(xiàn)代奧運(yùn)的完美融合。
其設(shè)計既體現(xiàn)了奧運(yùn)文化的精神，又凝聚了中華文化的風(fēng)格。
過渡：從奧運(yùn)吉祥物“福娃”設(shè)計所體現(xiàn)的文化理念，可以看出，“文化”是一個我們十分熟悉、非常親近的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的內(nèi)涵。有人認(rèn)為文化是知識，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。那么，究竟什么是“文化”？這就是本節(jié)課所要探討的問題。
（“你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了�！� ──錢鐘書）
二、正文
一、體味文化
（一）文化“萬花筒”
學(xué)生活動：結(jié)合“福娃”的分析和教材P4的圖片，你還能給大家列舉一些你所知道的文化形式（現(xiàn)象）嗎？
1.文化形式：多種多樣
文化具有非常豐富的表現(xiàn)形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，都屬于文化。
舉例：“超女”、“萊卡好男兒”、話劇、舞臺劇、雜技、舞蹈、曲藝、音樂、社會主義榮辱觀、宗教文化、“飲食文化”、“服飾文化”、“仰韶文化”、“瑪雅文化”
學(xué)生活動：判斷“文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)”（不對，藝術(shù)只是文化的一種形式） 3
2.文化現(xiàn)象：無時不在、無處不在
學(xué)生活動：請列舉不同時期、不同地區(qū)的文化現(xiàn)象與大家分享。
�。�1）文化現(xiàn)象無時不在
A.從社會的角度，有了人類社會就有文化的存在
舉例：如原始社會的“浙江河姆渡文化”、封建社會的“祭祀文化”、資本主義的“競爭文化”、社會主義的“和諧社會文化”
B.從個人的角度，人從出生到死亡都有文化的存在
舉例：出生前的生育文化（中國的多子多孫到優(yōu)生優(yōu)育，西方的人本和生命尊重，不許墮胎）、出生時的文化現(xiàn)象（中國的“三朝、滿月、百露、抓周”、西方的洗禮等宗教特色）、成長中的文化（中國是嚴(yán)教、呵護(hù)，西方的自由成長）、婚姻的文化、死亡的文化等等。
�。�2）文化現(xiàn)象無處不在
舉例：從一個人的生活中也能看出，早晨在家有小區(qū)文化、路上有公交文化、上學(xué)有校園文化、吃飯有飲食文化、逛街有商業(yè)文化、回家有社區(qū)文化、晚上偷偷地來個網(wǎng)絡(luò)文化。
3.文化特色：不同區(qū)域的文化各有特色
學(xué)生活動：參照P6的內(nèi)容，選擇你熟悉的區(qū)域談?wù)勊鼈兞艚o你的文化記憶。
舉例：城市的市井文化、農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化、山村的村野文化
學(xué)生活動：不同的自然環(huán)境也會產(chǎn)生不同的文化環(huán)境，你能舉例嗎？
舉例：江南的婉約、山東的豪爽、四川的熱辣；川劇的變臉讓人感到神奇莫測；東北二人轉(zhuǎn)，唱出東北人的淳樸豪爽；騎馬、摔跤等則體現(xiàn)蒙古人豪邁奔放的性格；等等。
（二）文化是什么
4
學(xué)生活動：前面我們了解了很多的文化現(xiàn)象，但是有一個問題，我們還沒有解決。那就是到底什么是文化呢？請閱讀P1/6—7，了解什么是文化，它有哪些特點(diǎn)？
1.文化的概念
──是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學(xué)技術(shù)、語言文字等非意識形態(tài)的部分。 概念解析：
�。�1）動態(tài)理解：文化是人類的精神活動。如人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動。
舉例：行為藝術(shù)它沒有具體的靜態(tài)產(chǎn)品，動態(tài)的行為過程就是文化、藝術(shù)表演、精神創(chuàng)作等。
�。�2）靜態(tài)理解：文化是人類具體的精神產(chǎn)品。如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，都屬于文化。
2.文化的理解
�。�1）從文化與人類社會的關(guān)系來看，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。
──文化由人所創(chuàng)造，為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文化。這就是說，文化與人類社會與生俱來。當(dāng)人類從第一次使用獸皮遮體、保存火種烘烤食物那一刻起，不僅誕生了文化，也從此離不開文化了。
�。�2）從文化與人們個體的關(guān)系來看，個人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的。
──人的文化素養(yǎng)不是與生俱來，而是從社會生活的體驗中，特別是通過參與文化活動，接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享有文化。也就是說，人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造物。
舉例：知識－文化－素養(yǎng)－魅力
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