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讀朱良志《中國(guó)美學(xué)十五講》有感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的讀朱良志《中國(guó)美學(xué)十五講》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
唐代詩(shī)人學(xué)常建的“曲徑通幽處。禪房花木深”和北宋歐陽(yáng)修的“庭院深深深幾許”一個(gè)是由外到內(nèi)的曲經(jīng)通幽，一個(gè)是由內(nèi)列外的庭院深深，無(wú)不內(nèi)含著中華民族重要的審美觀念——含蓄、委婉。
何以謂“曲”？曲即是深，曲亦是委，曲更是隱，從詩(shī)詞的委婉，到園林的曲折，從書(shū)法的“藏”“忍”到《周易》的用“晦”，深曲者，自妙也。以宛曲，藏勢(shì)，迷遠(yuǎn)，中國(guó)藝術(shù)之林屹立著一座無(wú)上妙殿。曲徑自綿長(zhǎng)，宛曲通萬(wàn)家。宛曲是柔和的、溫雅的，隱于其間的是縱遠(yuǎn)幽深，是層層推進(jìn)的妙處，更是那深藏于有形之像背后的有意味的世界，蘇東坡《赤壁賦》中的“如怨如慕，如泣如訴，余首裊裊，不絕如縷”，脫去了繁雜的修飾，余留下音樂(lè)的綿長(zhǎng)與詠嘆，啟迪人想象的空間。蘇州園林或橫出障礙、或巨石障眼，都為欲露還藏，其命意正在柳暗花明處，速游客回抑的心靈掀起狂瀾。婉曲，帶來(lái)流轉(zhuǎn)回絕的生機(jī)，此乃“曲經(jīng)通幽”，幽處更得婉轉(zhuǎn)。
點(diǎn)必鋒隱，霧欲寒江。藏勢(shì)是有力的，暗含玄機(jī)的，內(nèi)在的沖蕩抵住高山，力拔千鈞，給人以強(qiáng)烈的力感。末代畫(huà)家郭熙有言：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰。則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其流。則遠(yuǎn)矣�！敝袊�(guó)書(shū)法無(wú)注不復(fù)，無(wú)垂不縮，點(diǎn)必鋒隱，波必三折，將動(dòng)未動(dòng)的瞬間，凝留著最有力的空間；“秘響旁通”《周易》中有限的卦爻符號(hào)象征天地中無(wú)限的事物。梅暫于其之下的一開(kāi)一含，一起一伏，勢(shì)通萬(wàn)里。藏勢(shì)，使靜態(tài)運(yùn)動(dòng)，使衰動(dòng)重業(yè)，使?fàn)N爛沒(méi)落，增其內(nèi)在魅力，更增其闊遠(yuǎn)。
花非花，霧非霧，霧里看花，妙在飄渺�！盁熿F暝漠，野水隔而不冗者”謂之迷遠(yuǎn)。山墨戲以朦朧迷恍之感，傳達(dá)出宇宙初開(kāi)，鴻蒙之感；元代山水畫(huà)迷離中更重淡遠(yuǎn)，若有若無(wú)，煙霞變天，恍惚縹緲，似與天道其生貌合�！百亢鎏摕o(wú)境，迷離山水情�！蔽乙悦赃h(yuǎn)托我意，綿綿不絕，逸興倏然。以迷遠(yuǎn)追索，以迷遠(yuǎn)透視，以迷遠(yuǎn)顯美。景至絕而微茫、迷遠(yuǎn)，為山前夢(mèng)幻，為迷離的雨，為縹緲的霧，突出了人們對(duì)世界如夢(mèng)如幻的看法。
不同于直白的清晰顯露。不同于豪放的一瀉千里。擲地有聲，不同于“銀瓶乍破水漿迸，秩系突出刀槍鳴”，不同于“昆山玉碎鳳凰叫，芙鶯泣露香蘭笑”，含蓄以“曲徑通幽”產(chǎn)生優(yōu)雅流物的美感；以“霧斂寒江”內(nèi)部激起張力，創(chuàng)造一個(gè)回蕩的空間，展示豐富的藝術(shù)內(nèi)容；以“霧里看花”通過(guò)迷離恍惚產(chǎn)生獨(dú)特美感。含蓄——確是中國(guó)藝術(shù)審美的無(wú)上至寶。
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