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《追尋中國民間藝術的源與流》閱讀答案
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我們的祖先按照生活的自然環(huán)境，創(chuàng)造了民族文化，隨著經濟、政治情況的發(fā)展而分化為“上層文化”和“民間文化”。上層文化只是民族文化的一部分，這個部分還是從民間文化這個基礎里去提取、升華的。中國傳統民間藝術隸屬于民間文化，在歷史上幾乎處于自生自滅的狀態(tài)，與平民百姓相伴共存。但這些典籍不載、正史不論的民間藝術，在很大范圍內成為民族藝術的元氣。
民間藝術的共同主題是歌頌生命，歌頌生殖繁衍。這是由陰陽相交而生萬物的古代哲學來的，譬如半坡出土的人面雙魚紋彩陶及陶盆邊上的等距紋飾，是否就是以魚形圖案表現一陰一陽相合的太極圖的雛形呢？是否與相傳是伏羲所制的八卦符號有著聯系呢？又如甘肅出土的葫蘆瓶等，即是“綿綿瓜瓞，民之初生”這一古代與葫蘆有關的人類繁衍傳說的體現，而葫蘆又與傳說中中華民族的始祖伏羲、女媧有關。由此可見，民間藝術的思想明顯地傳承自古代哲學。
隨著社會階級的產生，部分民間工匠被吸收為上層社會服務，參加上層藝術的創(chuàng)造，形成了所謂“上層藝術”先秦兩漢的宮廷顯貴興建祖廟祠堂、宮室樓閣，在厚葬風尚影響下制作青銅器、陶器、墓室壁畫、磚雕石刻等。這些非民間藝術品在工藝上精益求精，因為創(chuàng)造者來自民間，在內容與造型上仍具有民間藝術樸厚、陽剛的風格，充滿了宏大的生命力。在上層社會的需求下，部分工匠向專業(yè)化發(fā)展而成為技師，這些專業(yè)技師的作品，其內涵及審美意識顯然是屬于上層社會的；民間工匠的作品則仍保留民間藝術的趣味和造型風格，民間藝術與廣大平民共存數千年，并自始至終沿著自己的規(guī)律進行創(chuàng)造，發(fā)展成一套深厚而豐富的藝術系。
中國民間藝術的色彩，是根據華夏民族古老的五行，五色觀進行組織配搭的，歷代百姓往往喜愛對比強烈、鮮艷明亮的顏色，覺得只有強烈的色彩才可以與大自然匹配，與天地協調。民間藝人根據自己的需要去突出某一種顏色，以表達審美上的追求。如喜事的民間藝術品尚紅，喪事的尚白；也有個別作者的主觀用色更自由、更意念化。
中國傳統民間藝術的造型并不考慮表現對象的生理及物理的科學屬性，是一種不受限制的自由創(chuàng)造；只要能表現作者心中的意念，任何自然界的或外在的客觀形象都可加以改造、變形或組合。民間藝術所選取的形象，有一部分是先人傳承下來的，諸如魚、蛙、葫蘆、十二生肖等；另一部分是從生活中來，隨意念而組合，手法多樣；有象征，有諧音取意，有會意，有直喻，有隱喻。
作為中國藝術之源的民間藝術，包括民間傳說、音樂、舞蹈、歌曲、戲曲、工藝和美術，構成了完整的統一體，具有共同的民族風格，是民族藝術的元氣、精華所在。珍惜它，發(fā)揚它，是嚴肅而迫切的課題。
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1、下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A、中國民間藝術與平民百姓相伴共存幾千年，雖沒被正史記載，卻是民族藝術的元氣。
B、上層文化從民間文化基礎里提取了大量的營養(yǎng)，并加以改進，成為中華文化的主流。
C、民間藝術品與非民間藝術品在內容與造型上有相似之處，但在工藝上后者要求更高。
D、社會發(fā)展帶來了民間工匠的分化，部分成為專業(yè)技師服務于上層社會，部分仍在民間。
2、下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）
A、文章從主題、工匠、色彩、造型四個方面論證中國民間藝術的特點，論證結構清晰。
B、文章第二段以較多的實例論證民間藝術的主題源于陰陽相交而生萬物的古代哲學。
C、通過分析民間文化和上層文化、民間藝人和專業(yè)技師的區(qū)別，文章把論證推向了深入。
D、文章論證了中國傳統民間藝術的起源和發(fā)展，指出了珍惜它、發(fā)揚它的重要意義。
3、根據原文內容，下列說法正確的一項是（3分）
A、先秦兩漢的青銅器、陶器、墓室壁畫等工藝精湛，風格質樸、渾厚，是民間藝術珍品。
B、民間藝術所創(chuàng)造的形象接近生活中的客觀物象，體現了創(chuàng)造者的意念，觀賞性強。
C、由于各種條件的限制，民間藝人的作品在內涵和審美上無法與專業(yè)技師的作品相比。
D、我國傳統民間藝術主題明確，色彩豐富，造型手法多樣，體現出鮮明獨特的民族風格。
1、（3分）B（“成為中華文化的主流”有誤）
2、（3分）C（“文章把論證推向了深入”有誤）
3、（3分）D（A、“是民間藝術珍品”有誤；B“接近生活中的客觀物象”有誤；C、“無法與專業(yè)技師的作品相比”有誤）
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