體味文化教案最新

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教案呢？以下是小編收集整理的體味文化教案最新，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　【課程標(biāo)準(zhǔn)】

　　1.1觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、知識(shí)目標(biāo)

　　1、識(shí)記：

　�、傥幕�的概念

　　2、理解：

　　①文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；

　�、诿總�(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是后天養(yǎng)成的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化；

　�、畚幕�是一種社會(huì)精神力量。

　　二、能力目標(biāo)

　　1、通過(guò)感知、分析文化現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)文化的內(nèi)涵的過(guò)程，培養(yǎng)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力；

　　2、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析校園文化、社區(qū)文化等表現(xiàn)形式，培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選社會(huì)信息的能力；

　　3、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生討論文化的內(nèi)涵、文化的作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、選擇、探索的能力

　　三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

　　1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化生活的正確態(tài)度，樹(shù)立重視文化生活的態(tài)度。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　1、什么是文化？

　　原因：這是學(xué)習(xí)《文化生活》模塊首先要解決的問(wèn)題。

　　方法：①?gòu)纳鐣?huì)生活現(xiàn)象切入。引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)生活中與“文化”有關(guān)的現(xiàn)象；②提出問(wèn)題讓學(xué)生思考和討論。③教師歸納、點(diǎn)拔。

　　【教學(xué)方法】

　　演繹與歸納相結(jié)合；討論與講解相結(jié)合。

　　【學(xué)法指導(dǎo)】

　　研究性學(xué)習(xí)；討論法

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　本學(xué)期，我們要學(xué)習(xí)政治課里面的第三個(gè)模塊，那就是《文化生活》�？赡苡幸恍┩瑢W(xué)又在暗想了，又是一個(gè)沉悶的學(xué)期！但是，如果我們談?wù)劇翱鞓?lè)女生”，說(shuō)說(shuō)nba。那可能就會(huì)很有趣。其實(shí)，我們一直都在享受著文化，追求著快樂(lè)。

　　除了剛才所提到的“快樂(lè)女生”和nba，你在日常生活中還參與過(guò)哪些文化活動(dòng)呢？

　�。ü膭�(lì)學(xué)生列舉例子）

　　1、文化“萬(wàn)花筒”

　�。�1）文化形式：多種多樣

　　我們都生活在這個(gè)繁華的社會(huì)，用我們雪亮的眼睛來(lái)窺視著種種文化現(xiàn)象。在我們的校園中，將要進(jìn)行什么樣的文化活動(dòng)？（引導(dǎo)學(xué)生舉例，歸納）

　　我們現(xiàn)在的文化生活很豐富，那么生活在幾百或者幾千年前那些前輩們，你們猜猜看，他們有文化生活嗎？大概是怎樣的呢？（設(shè)置懸念，學(xué)生探究）

　�。�2）文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在

　�。�3）文化特色：不同區(qū)域的文化各有特色

　�。ㄗ寔�(lái)自不同地區(qū)的同學(xué)生，談?wù)労Ｄ匣蛉珖?guó)各地不同的文化習(xí)俗）

　　我們聊了“文化”這么久，究竟什么是文化呢？這是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，也是我們本課要重點(diǎn)探討的理論問(wèn)題。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我們先來(lái)一個(gè)熱身。（出示判斷題：哪些屬于文化現(xiàn)象？略）

　　2、文化是什么

　�。ǜ鶕�(jù)學(xué)生的回答，引導(dǎo)得出結(jié)論）

　�。�1）文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

　　什么是意識(shí)形態(tài)？意識(shí)形態(tài)是指一種觀念的集合，它是指一種“觀念的科學(xué)”。

　　文化是人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。那么我們反來(lái)過(guò)想一下，除了我們?nèi)祟?lèi)，別的物種朋友具有這些活動(dòng)嗎？牛彈琴？雞跳舞？瘋狂的石頭？（學(xué)生回答，教師歸納）

　�。�2）文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象

　　文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，并且，是要經(jīng)過(guò)人類(lèi)的艱苦實(shí)踐，在是社會(huì)實(shí)踐中逐步創(chuàng)造出來(lái)的。那能不能這么說(shuō)，文化是人與生俱來(lái)就有的？我們?cè)趺礃硬拍茏龅接小拔幕�”�?/p>

　�。▽W(xué)生回答，教師歸納）

　　（3）個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，并不是與生俱來(lái)的。

　�。�4）文化現(xiàn)象實(shí)際上是精神現(xiàn)象。

　　就個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，它是我們通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，通過(guò)受教育，參與文化生活，接受知識(shí)教育逐步培養(yǎng)出來(lái)的。文化現(xiàn)象實(shí)際上是精神現(xiàn)象。

　�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生分析教材中選作《周易》的文段）

　　點(diǎn)拔：這里的文化有“教化”的意思。

　�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生看教材中的兩個(gè)“鏡頭”，分析：誰(shuí)更有文化？）

　　點(diǎn)拔：小學(xué)生讓座，體現(xiàn)出了一種教養(yǎng)；男青年在公共汽車(chē)內(nèi)抽煙，缺乏公共禮儀、教養(yǎng)。

　　既然文化是人類(lèi)特有的，也是人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造的。那么文化一定有它獨(dú)特的魅力和力量。下面我們一起來(lái)感受一下文化的力量。

　　3、文化的力量。

　　每當(dāng)大家在看電視或者參與其他文娛活動(dòng)的時(shí)候，也許家長(zhǎng)在旁邊嘮叨：“看電視可以當(dāng)飯吃啊？”其實(shí)他們說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。我們想想，看電視可以抵御饑餓嗎？上網(wǎng)可以抵御寒冷嗎？很明顯不能。但是，我們每每看到一段感人的節(jié)目，閱讀到一段奮進(jìn)的文字，都會(huì)淚流滿面或者血液澎湃？這說(shuō)明什么問(wèn)題呢？

　�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生思考，歸納）

　　（1）文化是一種社會(huì)精神力量。（文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象）

　　（結(jié)合課本的探究活動(dòng)）

　　從探究活動(dòng)我們可以看到，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響是積極的。但是我們也會(huì)經(jīng)常看到，一些文化導(dǎo)致了嚴(yán)重的社會(huì)悲劇。比如受封建思想觀念影響較大的地區(qū)和個(gè)人，如重男輕女，出現(xiàn)不少的社會(huì)悲劇。

　�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生思考，歸納）

　�。�2）文化具有不同的形式。從地域看，有中外文化；從時(shí)間看，有古今文化；從性質(zhì)看；有先進(jìn)與落后文化。

　�。�3）文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。不同的文化對(duì)人產(chǎn)生不同的影響；同一文化對(duì)不同的人有不同的影響。

　　非常好，我們已經(jīng)很輕松地把今天的內(nèi)容學(xué)習(xí)完畢。下面大家一起回顧一下，我們主要學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容。

　�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生自主歸納小結(jié)）

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　一、體味文化

　　1、文化萬(wàn)花筒

　�。�1）文化形式：多種多樣

　�。�2）文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在

　　（3）文化特色：不同區(qū)域的文化各有特色

　　2、文化是什么

　�。�1）文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

　�。�2）文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象

　�。�3）個(gè)人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的

　�。�4）文化現(xiàn)象實(shí)際上是精神現(xiàn)象

　　3、文化的力量

　　（1）文化是一直精神力量

　�。�2）文化具有豐富的表現(xiàn)形式

　�。�3）文化對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。

　　【教學(xué)反饋與評(píng)價(jià)】

　　（一）單項(xiàng)選擇題

　　1.有人說(shuō)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。這種說(shuō)法的錯(cuò)誤在于（　�。�

　　a.否認(rèn)了經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用

　　b.否認(rèn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用

　　c.否認(rèn)了文化有其自身的相對(duì)獨(dú)立性

　　d.否認(rèn)了文化是一種精神力量

　　2.我國(guó)的象形文字告訴我們（　�。�

　　a.文化是自然產(chǎn)生的

　　b.文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

　　c.文化具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)

　　d.文化就是語(yǔ)言、文字

　　3.古希臘哲學(xué)家說(shuō)“人是馴化或開(kāi)明的動(dòng)物”，“人是政治生物”，“人是最能夠獲得最豐富多彩技藝的動(dòng)物”；后來(lái)有人說(shuō)“人是文化的動(dòng)物”，“人就是動(dòng)物加文化”；再后來(lái)又有人提出“人不是附加在動(dòng)物基礎(chǔ)上，人一開(kāi)始就是從文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且是完整的”，“人就是人，不是動(dòng)物”，“人的本質(zhì)是文化”。上述材料說(shuō)明（　�。�

　　a.文化是一種社會(huì)政治現(xiàn)象

　　b.文化和人沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別

　　c.先有文化，后有人的產(chǎn)生

　　d.文化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象

　　4.如果把剛剛出生的中國(guó)嬰兒托付給一個(gè)美國(guó)白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說(shuō)英語(yǔ)并習(xí)慣于用刀叉吃飯。如果把剛剛出生的白人嬰兒托付給一個(gè)普通的中國(guó)家庭撫養(yǎng)，那么他一定是說(shuō)漢語(yǔ)并習(xí)慣于用筷子吃飯。這說(shuō)明（　�。�

　　a.文化不是遺傳的，而是人類(lèi)在后天通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的

　　b.人的文化素養(yǎng)的形成完全取決于他所生活的家庭

　　c.文化沒(méi)有國(guó)界和地域之分

　　d.文化是人與生俱來(lái)的

　�。ǘ�）簡(jiǎn)答題

　　5.如何理解文化內(nèi)涵？

　�。ù鸢嘎裕�

　　【教后反思】

　�。�略）

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