藝術的作文10篇(熱門)
在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的藝術的作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
藝術的作文 篇1
今天，我和媽媽一起來到3D藝術展覽館。進門一看，哇，只見里面人頭攢動，好不熱鬧！一幅幅精美的畫卷掛在墻壁上，我邊走邊看，突然發(fā)現(xiàn)每幅圖似乎都少了一部分。于是，我就站在空缺的位置上，擺好各種姿式，讓媽媽給我拍照。我拍了許多張照片，其中我最喜歡的是“單腿站獨木橋”，照片上的我一條腿站在獨木橋上，周圍都是深不見底的陷阱，真是驚險極了。
這些看上去平常的'圖畫和真人的動作結(jié)合在一起，竟然產(chǎn)生了奇特的效果，給人一種身臨其境的感覺。我想這就是3D藝術的奧妙吧。
藝術的作文 篇2
星期六上午，育才作文班的趙老師帶領我們到喀左東蒙民族藝術館參觀，我們上了一堂生動的民間藝術課。
路上，大家都十分好奇和開心，嘰嘰喳喳地談論著那個藝術館的樣子。一跨進大門，我就感受到了濃濃的蒙古族氣息。十多個展廳讓人看花了眼，但奇石宴和陶瓷展廳卻給我留下了最深的印象。
來到奇石宴展廳，看到一百多盤饞人的菜肴，要不是保鮮膜封住了，還有小朋友要聞聞宮保雞丁的.味道呢。知道了這118盤大餐，都是天然形成的各種石頭“烹調(diào)”成的，驚訝道：“太像了，太像了！”我們都贊嘆大自然真的鬼斧神工�？粗粗叶紤岩�，這一盤盤美味，是不是真的呢？欣賞著我最喜歡吃的紅燒肉、千層肉，口水都要流成一條小河了。
戀戀不舍地離開奇石宴展廳，導游帶我們來到了陶瓷展廳。小朋友們像一條條魚兒，穿行在一件件精美陶器、瓷器和紫砂展品聚成的海洋中。“三羊開泰”，憨態(tài)可掬，惟妙惟肖，每一根羊毛都栩栩如生，爸爸媽媽和小羊羔組合起來，好像是歌詞中的“吉祥如意的一家人”�？铸埖盎�，就像擴大了百倍的石頭雞蛋，五彩繽紛，引人關注。很多種顏色擺放在一起，不但不雜亂，對比還很強烈，很有藝術美。
最后，親切的導游還帶我們來到了紫陶制作車間，讓我們動手操作，制作了一些簡單的小玩意兒，帶回了家。
當趙老師把大家集合起來，站隊要回家的時候，我們都戀戀不舍，一步三回頭，希望有機會還要來這上課。
藝術的作文 篇3
星期六早上，我早早的起來了看《藝術創(chuàng)想》。我之前看了很多集。我非常佩服那里的主持人，任何材料在他手里都會變成藝術素材，幾件T恤衫、幾雙襪子都能拼出圣誕樹，我們看來是無用的鞋帶到他手里就變成溜冰鞋留下的'痕跡；甚至用犀牛糞都能做出大犀牛的圖形。我看了心里癢癢的，恨不得馬上就做一個。連看了幾集都沒有能做的，不是因為沒有材料，就是因為空間不夠大。終于，我看見一個我們能做的就是把氣球放在畫框里。
我首先拿來一個盒子，拿小刀把它割開，媽媽在紙上畫上花邊剪下來，讓我畫上圖案，媽媽拿膠把它粘起來。我在氣球上畫了一個自畫像，還沒忘了畫上我的LOGO。我們輕而易舉就把作品完成了�？墒俏疫�沒做夠，我又選了一個《幽靈城堡》來做。
《幽靈城堡》可沒有那么簡單，我們要先做模具，然后在模具上包上保鮮膜，再在保鮮膜上涂上乳白膠糊上紙巾，為了盡快完成作品，我用風筒負責把它吹干。我們整整做了四個小時，真是疲憊不堪。功夫不負有心人，當城堡呈現(xiàn)在我們眼前時，我們會心地笑了。
藝術的作文 篇4
上周老師讓我們帶餅干來學校，這時我在想老師叫我們帶餅干來干什么呢？是讓我們品嘗餅干的味道嗎？還是讓我們拼出圖形呢？令我疑惑。今天上課了，老師在黑板上寫出“咬出來的藝術”時，我才恍然大悟，原來老師讓我們用牙齒在餅干上咬出不同的形狀。
活動開始了，只見老師在黑板上畫出三角形、正方形、桃心形、五角星形......讓我們參照用牙齒在餅干上咬出自己喜歡的圖形。咬什么圖形呢？我冥思苦想，有了，我突然想到媽媽喜歡花，我就送給媽媽一朵花吧！于是，我開始咬餅干了。我一咬“咔”的一聲，餅干碎了，我再拿起一塊重新咬.......十分鐘過去了，我終于咬出了一朵漂亮的餅干花。就這樣，我不停的咬著，幾個我喜歡的圖形在我的嘴上誕生了。
各種圖形咬好后，老師叫我們把咬好的餅干放在一張白紙上，然后開始展示。哇，不看不知道一看嚇一跳，同學們的創(chuàng)意真是令我大開眼界！他們有的咬出了一個大蘋果；有的咬出了一個小動物；還有的.用幾塊餅干咬出的圖形拼成了一幢房子.......展示完以后，老師就開始發(fā)獎品了。由于我沒掌握好咬餅干的技巧，所以沒有得獎。
活動結(jié)束了，讓我明白了藝術可以畫出來，可以雕出來，也可以咬出來，所以藝術無處不在。
藝術的作文 篇5
這是一篇有著古文和現(xiàn)代文結(jié)合的文章。因為，這才，夠藝術！
還沒踏進這個校門之前，就早已久仰南外“藝術節(jié)”的大名了。
今日，身臨其節(jié)，實屬榮幸。
我知道，很多參加藝術節(jié)活動的同學都是為了那顆爭寵的藝術星而來的，但我發(fā)現(xiàn)，無論大家的初衷到底是什么，最后其實都是在為藝術和榮譽而戰(zhàn)！
數(shù)十日前，聞校藝術節(jié)即將開幕，老班曰：參與活動者有賞。於是乎，報名者蜂擁而至，琴棋書畫，各施才華，老百姓們也爭做後勤人員，頓時，風生水起……
OK!人員敲定，進入正式彩排。是困難重重，還是？
期間……
有過內(nèi)訌，因為確定節(jié)目。大家一起留下來討論了好幾個下午。青花瓷、最後選擇的紅旗飄飄甚至還有一氣之下想到的國歌……潮流的不準，老土的不愛，我們被民族風這個主題折磨了很久。即使到現(xiàn)在，還有很多人為老師決定用紅旗飄飄而耿耿于懷。
有過爭論，因為要決定需不需要樂器。有的人覺得加上樂器可以彰顯藝術底蘊，而有的人則認為在背景音樂下什么聲音都聽不見。雖然這場爭論賽被班主任以肯定的命令喊停，但班上仍爭分不休，內(nèi)火不斷。
有過無奈，因為“裁員”。由於報名伴唱的人太多，不得不挑選寫長相、聲音不符合標準的.離開，唉……看著被點到名的人灰頭土臉的樣子，不知是被否而自尊心受挫，還是因為拿不到藝術星而暗自神傷？
有過不情愿，因為排練。寶貴的放學時間被占用，同學們難免有些不高興。伴唱的二十幾個人無精打采的站在教室后面哼歌，主唱的則在走廊吊嗓子，每天中午唱歌的聲音之大，都讓外班人開玩笑，說成“十班又殺豬了”……
當然，有過更多的，是開心，責任。周蘭、郭嘉璐，一直都是很熱心的無償負責、組織藝術節(jié)的排練；萬心怡、梁曉，身為班委，一遍一遍修改隊形、不厭其煩；蔣瀟、谷雨菲，犧牲放學時間去選戲服。我要好好懺悔一下自己。由於個人眼光問題，選戲服時，挑剔白色的太長，黑色的太土，害得人家改了好幾次，真得好好贊揚一下蔣瀟同學的耐心��！你們的付出我們不是看不見，其實這些早已經(jīng)化成了所有同學努力的動力，大家都在抓緊每分每秒聯(lián)系呢！只要看見王亦功同學，他就沒有一刻不在唱歌的，雖然有時會有點小跑調(diào)，但他渾厚的嗓音還是贏得了一片好評……也不忘了我，我也是為了這次藝術節(jié)煞費苦心哦！我都把四五十斤重的大手風琴背過來了，還特地在網(wǎng)上下了譜子，就怕手生，每天晚上還特意聯(lián)系半個多小時呢！其實大家都有一個念頭，就是，我們辛辛苦苦排練的節(jié)目可以給更多的人欣賞，可以充分展示自己的藝術才華，讓別人對咱十班刮目相看！
排練那么久了，能不能被認可在全校演出已經(jīng)不再難么重要，重要的是，才相處了三個多月的同學們可以第一次在這個集體里同心協(xié)力要為班級爭光。其實，團結(jié)，也是一種藝術！
也許曾經(jīng)我們是為利益而戰(zhàn)，但現(xiàn)在，我們可以自豪的說：“我為藝術狂！我為十班狂！”
藝術的作文 篇6
書法，是“國粹”之一，是一門最古老的藝術。它從最初的甲骨文和象形文字，漸漸地演變?yōu)榇笞�、小篆、隸書，直至現(xiàn)在的草行和真書，并成為書法的主流風格。從古至今，書法一直散發(fā)著一種獨特的魅力，吸引著成千上萬的人。書法大家的珍聞軼事，也令人津津樂道。
秦朝李斯寫下的《泰山石刻》，是書法歷史上最早的傳世經(jīng)典。此后，書法漸漸受到歷代文人的青睞，許多人研習成癖。其中最值得一說的就是東晉的王羲之。據(jù)說他家有一個水池，專門用來洗毛筆。久而久之，池水竟被染成了黑色，因而得名“墨池”�？炭嗟木毩暎炀土怂詈竦臅üΦ�，才為后人留下了千古流傳的書法名作——《蘭亭序》。全文行筆不激不厲，揮灑自如，收放有度，點畫從容而神氣內(nèi)斂。自始至終流露著一種從容不迫，瀟灑俊逸的氣度，給人以高雅，清新，華美的藝術感受。從形質(zhì)到神韻均成為后人學習行書的典范。
唐朝的.張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，傳說，他看到公孫大娘舞劍，感悟到了書法的真諦，創(chuàng)造了行云流水的草書風格。他的代表作《古詩四帖》，落筆力頂千鈞，傾勢而下，行筆婉轉(zhuǎn)自如，有急有緩地蕩漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感。
在中國書法史上，還有許許多多的名家大師，他們的作品或龍飛鳳舞，或入木三分，各具特色，給人以絕美的享受，是中國文化的傳世瑰寶。
藝術的作文 篇7
今天藝術課可真好玩。我們畫畫。但是是用墨水畫的哦。還有一件搞笑的事，張文權把紅領巾變成了黑領巾了。還有張文權的臉上長豆豆了，把手也變成了黑手。老師說要帶兩個蓋子，為什么只用到了一個，我也不懂。
老師說下節(jié)藝術課要用紅墨水。哈，那張文權不是可以把黑領巾又變成紅領巾了！
藝術的'作文 篇8
在本次的“校園藝術節(jié)”閉幕式上，我當上了演員，和其他小伙伴們一起為全校師生及家長表演節(jié)目。
趙詣那動聽的琴聲帶給他人無窮的幻想；陳波蓉那迷人的舞姿不知不覺帶領著我們來到了美麗的天鵝湖畔；從容那天真稚嫩的歌聲把大家又帶回了童年……
我先和張?zhí)鞊P、黃嘉捷同學共同表演了“天竺少女”，雖然不是第一次上舞臺，但我依然忐忑不安，心想，如果我跳錯了動作，我的小臉往哪擱��！坐在我旁邊的陳波蓉似乎看出了我的心事，說：“李怡安，反正你和張?zhí)鞊P、黃嘉捷動作不一樣，即使跳錯了，同學們也不一定會發(fā)現(xiàn)，上次魅力校園的比賽中我們的動作不統(tǒng)一，不也得了高分嗎？你一定行的'，加油，OK！”聽了陳波蓉的話，我心里的一塊石頭落了地。
輪到我們?nèi)齻�出場了，用眼神示意相互鼓勵了一下，隨著美妙的舞曲，我們微笑著、認真地跳著，直到贏得老師和同學們雨點般的掌聲時，我長長地舒了一口氣，我心里的另一塊石頭也落了地。接著我和老師、同學們跳了“難忘今宵”和“鈴盒舞”，還出了一些小差錯，施欣容不小心摔了一跤，陳波蓉的手忘記放下來了，我不禁出了一身冷汗，后來同學們問我：“那個跳‘摔跤舞’的女孩是不是領跳？怎么把領跳安排在角落里呢？”聽了他們的話，我忍不住哈哈大笑……
臺上一分鐘，臺下十年功。我似乎明白了一點點。雖然我們練得很辛苦，但我感到很開心。
藝術的作文 篇9
我國的說唱藝術歷史悠久、豐富多彩，在千百年發(fā)展歷程中，不斷地演變、發(fā)展，傳承存續(xù)至今，為世界文化史中所罕見、珍貴的藝術形式。當前，隨著社會的發(fā)展和人們生活方式的改變，在一些地方，說唱藝術的生存、發(fā)展面臨不少問題和困難，涉及社會環(huán)境、市場環(huán)境和文化體制等。 據(jù)上世紀80年代的調(diào)查統(tǒng)計，中國的說唱類藝術共有345個曲種。新中國成立后，在全國范圍內(nèi)曾經(jīng)演出過的400多個說唱曲種當中，如今仍然能夠演出的只有不到80個。這不足80個曲種當中，除了相聲、評書、二人轉(zhuǎn)、蘇州評彈等，其余的曲種都只能勉強維持，生存狀況并不樂觀，一些曲種甚至已經(jīng)在人們的視野中逐漸消失。說唱藝術與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，具有不可再生的特點，一旦消失，其損失無法估量。
自上世紀80年代以來，說唱曲種中很少產(chǎn)生能夠和傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目相媲美的.新曲目。歷史上曲藝藝術的繁榮、發(fā)展，主要依靠不斷產(chǎn)生出的可滿足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優(yōu)秀的新曲目，主要是由于創(chuàng)作、演出人員深入生活不夠，缺乏創(chuàng)新意識，也缺乏大批高素質(zhì)曲藝人才。
以北京為例，作為全國文化中心，專業(yè)曲藝人才比較集中，但現(xiàn)在與上世紀80年代相比，無論是專業(yè)曲藝團體的數(shù)量，還是曲種，乃至演員水平、演出質(zhì)量，總體上都呈現(xiàn)下降趨勢。當前，北京的曲藝演出團體大都演出較少，并逐漸失去觀眾和市場，除相聲以外，大多數(shù)演出都需要補貼、贊助。
在市場經(jīng)濟環(huán)境下，北京的曲藝演出團體往往顧不上抓劇目、提高演出水平，而是要先跑演出市場、四處演出創(chuàng)收。而演出市場的不景氣，又迫使許多年輕演員改行，人才的流失導致了曲藝行業(yè)后繼乏人和演出質(zhì)量下降。曲藝界這樣的惡性循環(huán)已經(jīng)持續(xù)多年。據(jù)調(diào)查，如今全北京市只剩下10余名職業(yè)曲藝弦?guī)�。弦�(guī)煹那帱S不接必然導致鼓曲、單弦等曲種無法傳承。
曲藝的傳承、發(fā)展有自身的模式和途徑，師徒之間口傳心授的模式是行業(yè)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)機制。曲藝沒有固定的教授方法，很多傳統(tǒng)曲目沒有底稿，完全是靠口傳心授，加上表演當中的經(jīng)驗積累，甚至經(jīng)過幾代人的推敲和完善。曲藝老藝人培養(yǎng)徒弟講究“熏”“過”“溜”�！把笔侵竿降芷綍r多看、多聽前輩和同行的演出；“過”是指師傅向徒弟傳授表演技巧，即“過活兒”；“溜”是指徒弟要在舞臺演出當中不斷磨練，又稱“壓場”�，F(xiàn)在的專業(yè)曲藝演員，或是畢業(yè)于曲藝學校，或是由業(yè)余轉(zhuǎn)入專業(yè)，改變了傳統(tǒng)的藝術傳承機制，自然會造成藝術傳統(tǒng)的缺失，傳統(tǒng)知識、技巧的遺失也在所難免。
如何使說唱藝術這項文化遺產(chǎn)薪火相傳，如何使傳統(tǒng)表演技藝和傳統(tǒng)曲目得以保存和傳承，既是今天的曲藝工作者的歷史使命，更是全社會的共同責任。保護和傳承說唱藝術的方式多種多樣，但首先應該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團體，特別是在搶救性保護傳統(tǒng)曲藝的工作當中，藝人的作用尤為重要。對于列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的曲種的代表性傳承人，更應大力提供資助，支持其開展傳習活動和整理傳統(tǒng)曲目、書目。
對于傳統(tǒng)曲藝，最重要和最有效的保護方式是活態(tài)傳承。建立曲藝人才培訓體系乃是當務之急，應盡快興辦各級、各類曲藝學校，尤其是要創(chuàng)辦高等曲藝院校。傳統(tǒng)的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級曲藝專業(yè)人才的培養(yǎng)問題。事實上曲藝人才的匱乏，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作和表演人才方面，理論研究、市場經(jīng)營、音樂創(chuàng)作等專業(yè)人才都要由高等院校來教育培養(yǎng)。隨著我國教育體制改革和市場經(jīng)濟體制進一步深化，應當適時在綜合性大學或高等藝術院校建立曲藝專業(yè)。
隨著社會的發(fā)展、進步，傳統(tǒng)文化將會愈來愈受到人們的關注和重視。說唱藝術的傳承，除了需要通過廣播、電視等大眾傳媒在社會中進行傳播和普及，使其進入學校課堂也是一條重要的途徑。近年來，中央音樂學院、中國音樂學院、首都師范大學音樂學院等院校逐步開設了傳統(tǒng)音樂的相關課程，包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等，使學生受到了傳統(tǒng)文化藝術的熏陶。
20xx年，教育部決定在中小學音樂課程中增加京劇內(nèi)容，從北京等省市試點逐步向全國推廣，這一舉措受到了社會的廣泛關注。說唱與京劇的現(xiàn)狀相類似，同樣面臨著受眾減少、市場狹小、人才流失等難題。讓傳統(tǒng)文化進入校園，不失為一種有效的傳承方式。而傳統(tǒng)音樂進入學校課堂，或許將成為音樂教育乃至素質(zhì)教育的新特色，同時也是應對新的時代、新的社會環(huán)境的一種文化傳承方式。
藝術的作文 篇10
思考，使原始人發(fā)明了石器，邁入了文明時代的門檻；思考，使人們明白了人世間的自然規(guī)律，讓我們的生活更加豐富多彩；思考，使社會不斷進步，讓世界變的日新月異。
奧地利一個名叫盎布魯格的醫(yī)生一次在解剖一個胸腔積液病人的尸體時，忽然聯(lián)想到父親在經(jīng)營酒業(yè)時，常用手指關節(jié)敲擊木桶來估量桶中還有多少酒，便萌生了用手敲扣病人胸部根據(jù)音響來作診斷的大膽想法。后來，他發(fā)明了“扣診”的方法，而這種診斷方法一直沿用至今。這位醫(yī)生的發(fā)現(xiàn)，并非經(jīng)過了漫長而艱辛的探索研究才得到的，只是對習以為常的生活現(xiàn)象多想了一步而已。
其實一些科學家之所以能夠抓住機遇，獲取成功，也不過是多想了一步。有一次，愛因斯坦在爬梯子時不慎失足摔了下來。一般人摔倒了就只知疼痛難忍，而愛因斯坦卻對摔倒
這種普通的現(xiàn)象多想了一步，從身體筆直墜地的偶然現(xiàn)象中，領悟、發(fā)現(xiàn)了物體總是沿著阻力小的路徑運動這一重要的力學原理。牛頓又何嘗不是如此，蘋果熟透后，就會從樹上掉下來，而牛頓卻對這種尋�，F(xiàn)象多想了一步，發(fā)現(xiàn)了萬有引力原理。難道只有愛因斯坦、牛頓才能發(fā)明創(chuàng)造嗎？其實并不是這樣的，我們每個人都可以成為發(fā)明者，只不過我們是安于平常，沒有多想一步而已。
德國19世紀化學家維勒有一次在研究礦石時，發(fā)現(xiàn)了一種化學物質(zhì)，他沒有深入思考，武斷地斷定它是金屬鉻。然而不久，瑞典物理學家、化學家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過，而進行了深入的思考研究，終于發(fā)現(xiàn)這種金屬是釩�；蛟S，維勒只需多想一步，就能正確的判斷出這種金屬，也不至于像現(xiàn)在這樣失去了一種科學發(fā)現(xiàn)的'良機。
思考，就像蘸了墨的毛筆，只須輕輕一抹，便是一片斑斕。讓我們的大腦從現(xiàn)在開始就轉(zhuǎn)動起來吧，從平凡中發(fā)現(xiàn)生活的奧妙，從思考中獲取更多的真理。
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