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《自卑與超越》讀后感（通用30篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的《自卑與超越》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《自卑與超越》讀后感 1
今天介紹這本書(shū)，是因?yàn)橛X(jué)得家庭教育特別重要，也想把這本書(shū)里實(shí)用的方法推廣出去，希望能普及到更多的人，關(guān)愛(ài)孩子的成長(zhǎng)。 《自卑與超越》一書(shū)中指出，人類總是在自卑中超越自我，而產(chǎn)生自卑的原因正是因?yàn)榭吹搅俗约旱娜毕荨?其實(shí)我們都可以稱為某個(gè)領(lǐng)域的“菜鳥(niǎo)天才”，但我們不承認(rèn)我們也有或多或少的不足。 只要我們?cè)诒３謨?yōu)勢(shì)的同時(shí)彌補(bǔ)它們，我們就能走上人生的巔峰。 地方。 可能現(xiàn)在每個(gè)人的年齡都不一樣，看這本書(shū)確實(shí)有點(diǎn)早，但我還是覺(jué)得這本書(shū)的價(jià)值值得我們深思。 首先，作為未來(lái)的老師或孩子的父母，我們都應(yīng)該盡自己最大的`努力，把自己做到最好，把愛(ài)傳遞給下一代； 第二，如何保持人生永恒的樂(lè)趣，讓生命活出價(jià)值和意義，是我們永遠(yuǎn)無(wú)法逃避的永恒話題； 最終，大量積累的知識(shí)可以讓身為教師的我們走在學(xué)術(shù)前沿，更廣泛地傳播知識(shí)，讓未來(lái)的孩子充滿希望。 作為學(xué)生，豐富自己的閱歷，甚至作為未來(lái)的父母，都可以讓孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。 這本身就是一種有意義的人生良性循環(huán)，獲得認(rèn)可、尊重和幸福。
人生本來(lái)就沒(méi)有意義，是人賦予了人生更高級(jí)的意義，也就是說(shuō)，要怎么過(guò)自己的人生，完全由我們來(lái)決定。 就像我們習(xí)慣于美化生活一樣。 我們所說(shuō)的大部分是對(duì)事件的二次處理，不管它最終帶來(lái)什么，把我們的注意力放在我們自己的錯(cuò)誤上。 一邊尋找合理的借口，一邊默默地原諒自己。 在這個(gè)過(guò)程中，似乎是一場(chǎng)“不認(rèn)真”的較量，誰(shuí)“認(rèn)真”，誰(shuí)就真的輸了。 這不就是人生最經(jīng)典的人性心理嗎？ 我們都是人，所以我們對(duì)事物的判斷會(huì)受到限制，尤其是對(duì)于與我們自己有關(guān)的問(wèn)題。 這時(shí)候，我們就會(huì)從“旁觀者”的角度走出來(lái)，陷在自己的心里，說(shuō)些讓別人難受的話，失去理智，無(wú)形中傷人，就好像換了一個(gè)人。 更奇怪的是，我并沒(méi)有覺(jué)得自己錯(cuò)了，反而覺(jué)得有點(diǎn)“欣慰”。 這樣的結(jié)果不禁讓人心酸。
《自卑與超越》讀后感 2
本書(shū)作者阿德勒從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。每個(gè)人的內(nèi)心或多或少都存在自卑情節(jié)，自卑情結(jié)是人類前進(jìn)的動(dòng)力。
人生的三大約束：
1、我們生活在資源有限的地球上，必須勞作才得以生存。
2、我們是人類社會(huì)的一員，必須與他人分工合作，每個(gè)人都只是整體的一部分。我們無(wú)法完全離開(kāi)他人而獨(dú)自生存。
3、社會(huì)有男有女，為了繁衍后代我們必須建立親密關(guān)系。
三大約束引生出的三大問(wèn)題：工作、社會(huì)和婚姻。
了解一個(gè)人的最佳方法就是看他的合作能力如何。無(wú)論是工作、社交或婚姻本質(zhì)上都是與人合作的關(guān)系。自卑與超越為我們的人生指明了一條重要的方向，無(wú)論我們從事什么工作都要能感受到我們與社會(huì)的連接。通過(guò)為社會(huì)解決問(wèn)題，通過(guò)與他人的合作，通過(guò)關(guān)愛(ài)他人從而實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的增長(zhǎng)，內(nèi)心深處能夠感受到我與社會(huì)的連接，讓自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值聯(lián)系在一起，從而增加自己的幸福感和價(jià)值感。
探尋生命的意義，我們生命的`意義和價(jià)值在于是否能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)做出自己的貢獻(xiàn)。是否能夠服務(wù)于他人被他人所需要。本書(shū)讓我收獲最大的是作者提出的：婚姻是一份需要兩個(gè)人共同合作的工作，婚姻是一種合作關(guān)系。所以婚姻經(jīng)營(yíng)的好壞在于兩個(gè)人之間是否合作密切。
這個(gè)理論比《親密關(guān)系》針對(duì)婚姻的論述更為透徹。把自己放在一個(gè)宏觀的世界里，比把自己放在微觀的世界里更容易讓人解脫�；橐鲈诤暧^的世界中，是夫妻雙方為了養(yǎng)育人類共同的后代而進(jìn)行的一場(chǎng)合作。在《自私的基因》一書(shū)中，我們了解到，無(wú)論是人類的繁衍，動(dòng)物或植物的繁衍，其實(shí)都是基因的作用，我們都是基因生存的機(jī)器。
但往好的方面去想，在人類的進(jìn)化中，我們已經(jīng)成野蠻時(shí)代過(guò)度到了文明時(shí)代。而促使我們進(jìn)入文明時(shí)代的正是我們?nèi)伺c人之間的合作精神。如果沒(méi)有合作我們?nèi)匀恢皇莿?dòng)物。
我們?cè)诠ぷ髦泻腿穗H關(guān)系中我們比較容易與人合作，因?yàn)樵诠ぷ魅穗H交往中我們有著相同的目的。可是在婚姻關(guān)系中，我們卻常常忘記我們?yōu)榱耸裁炊Y(jié)婚。
清官難斷家務(wù)事�；橐鲫P(guān)系中的問(wèn)題之所以是最難處理的問(wèn)題，是因?yàn)閮蓚�(gè)人對(duì)于婚姻的認(rèn)識(shí)存在著差異。
如果我們能夠理真實(shí)的生命意義，那么我們?cè)谔幚砉ぷ鳎缃缓突橐龅年P(guān)系中就能夠如魚(yú)得水，游刃有余。
《自卑與超越》讀后感 3
家庭環(huán)境：
父母經(jīng)驗(yàn)不足，無(wú)法讓孩子與他們進(jìn)行合作；父母表現(xiàn)的仿佛一切都萬(wàn)無(wú)一失，拒不接受別人提供的幫助；父母本身就不具備合作能力。
家庭中的手足不平等；缺乏合作精神的孩子上學(xué)后，進(jìn)校第一天，這一個(gè)缺點(diǎn)就會(huì)在他們的行為上顯示出來(lái)。他們無(wú)法與其他孩子交朋友。他們不喜歡老師，上課不認(rèn)真，也不聽(tīng)講。
如果得不到細(xì)心的理解對(duì)待，他們可能會(huì)再次遭受打擊。他們經(jīng)常受到批評(píng)和責(zé)備，得不到鼓勵(lì)或是有關(guān)合作的教導(dǎo)。他們會(huì)覺(jué)得上課越來(lái)越讓人討厭真是一點(diǎn)都不奇怪！
貧窮：
貧窮也給錯(cuò)誤解讀生活提供了借口。貧富差距的原因，那些孩子可能遭遇社會(huì)偏見(jiàn)。
生理缺陷：
生理缺陷可能引發(fā)自卑感。只要采取正確的方式，有生理缺陷的孩子也能對(duì)他人、對(duì)自己都發(fā)生興趣。只有在身邊沒(méi)人幫助他們拓展對(duì)他人的興趣的情況下，身有殘疾的兒童才會(huì)變得以自我為中心。
社會(huì)缺陷：
社會(huì)未能關(guān)注孤兒身上的合作意識(shí)培養(yǎng)，同樣，私生子占的比重也很大。沒(méi)人在乎他們的感情，也沒(méi)人教他們將它轉(zhuǎn)移到其他人身上去。
出現(xiàn)的青春期問(wèn)題：
對(duì)他人不感興趣，他們的合作止步在一定程度上，當(dāng)合作精神消耗殆盡時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)青春期的問(wèn)題。
在三大約束上的體現(xiàn)：
與他人的關(guān)系;他們的朋友只限于自己的同類，無(wú)法與社會(huì)大眾、與其他人交朋友。他們表現(xiàn)得如同一群身處異鄉(xiāng)的陌生人，不知道如何與他人輕松相處。
與所有工作相關(guān)的問(wèn)題；合作精神的缺失，導(dǎo)致面對(duì)工作的要求時(shí)都措手不及。與所有愛(ài)情相關(guān)的問(wèn)題；常常可以看到，他們以為愛(ài)情可以買到。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，性只與征服和獲取有關(guān)，他們尋求的'是占有他人，而不是終生伴侶。
犯罪分子：
他們幾乎對(duì)社會(huì)失去了興趣，對(duì)人類伙伴的命運(yùn)毫不關(guān)心。他們不能明白社會(huì)生活的需要，不關(guān)心人類幸福才會(huì)走上錯(cuò)誤路徑。他們具備一定的合作能力，卻不足以適應(yīng)社會(huì)的要求。
解決辦法：
我們改造罪犯的唯一方法，是研究他們?cè)谕陼r(shí)期的遭遇，找出事什么事情阻礙了他們學(xué)會(huì)與人合作。
我們所需考慮的，只有他們的處境可能造成的后果，以及他們的應(yīng)對(duì)方式。如果我們能讓犯罪分子關(guān)心人類幸福，如果我們能讓他們對(duì)他人感興趣，如果我們培養(yǎng)他們的合作精神，如果我們引領(lǐng)他們找到通過(guò)合作解決人生問(wèn)題的途徑，就肯定能夠改造成功。這一任務(wù)并不像聽(tīng)起來(lái)那么直截了當(dāng)。僅僅指出他們犯了錯(cuò)，或是與之爭(zhēng)吵也不能說(shuō)服他們。他們的意志早已堅(jiān)定，多年來(lái)一直都再用自己的眼光打量世界。
要改變他們，我么必須找出他們思考方式的根源，必須發(fā)現(xiàn)他們的失敗開(kāi)始于何處，以及促使他們犯罪的環(huán)境。
四五歲時(shí)，他們的主要性格特征就已經(jīng)定型。從那時(shí)起，他們犯下的錯(cuò)誤皆起因于對(duì)自身、世界的錯(cuò)誤評(píng)估，和后來(lái)我們?cè)谒麄兊姆缸锷闹锌吹降牟](méi)什么不同。
需要我們了解和糾正的，正是這些早期的錯(cuò)誤，我么必須追溯到他們生活態(tài)度形成的源頭去。
預(yù)防措施：
大多數(shù)犯罪分子的犯罪生涯都開(kāi)始于早年，通常是青春期。如果孩子受到了正確的教育，對(duì)整個(gè)家庭生活也會(huì)產(chǎn)生影響。獨(dú)立、進(jìn)取、樂(lè)觀并健康成長(zhǎng)的孩子對(duì)自己的父母也是助力和安慰。
合作精神將遍布全世界，人類的社會(huì)發(fā)展也會(huì)提升到一個(gè)新階段。我們?cè)谟绊憙和耐瑫r(shí)，同樣也應(yīng)當(dāng)關(guān)注對(duì)父母和教師的影響。
《自卑與超越》讀后感 4
我今天介紹這本書(shū)，是因?yàn)橛X(jué)得家庭教育尤其重要，以及將本書(shū)中實(shí)用的方法推廣出來(lái)，希望普及更多的人，去關(guān)愛(ài)孩子的成長(zhǎng)。《自卑與超越》一書(shū)中，指出人類總是在自卑中不斷超越自我，而產(chǎn)生自卑的原因正是因?yàn)榭吹搅俗约旱娜毕�。其�?shí)我們?cè)谀骋活I(lǐng)域都可以稱之為“天才的新手”，但也不承認(rèn)我們也存在著或多或少的缺點(diǎn)，只要我們?cè)诒３謨?yōu)勢(shì)的同時(shí)去彌補(bǔ)去啊，就能夠處于人生的高處�；蛟S大家現(xiàn)在年齡具有差異，看此書(shū)確實(shí)是有點(diǎn)早，但我依舊覺(jué)得這本書(shū)的價(jià)值值得我們?nèi)ニ伎�。首先，作為未�?lái)的老師，或者孩子的父母，我們都值得去盡自己最大努力讓自己成為最好，從而將愛(ài)推廣至下一代;其次，如何在生活中保持著永久的樂(lè)趣，讓生命活出價(jià)值和意義，是我們永遠(yuǎn)都逃離不了的永恒的話題;最后，大量的積累知識(shí)可以讓我們，若作為老師處于學(xué)術(shù)的前沿，將知識(shí)普及更廣，讓未來(lái)的孩子充滿希望之光。而作為學(xué)生豐富自己的閱歷，甚至作為未來(lái)的家長(zhǎng)也可以讓自己的孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。這本身就是具有意義的人生良性循環(huán)，獲得的是認(rèn)同、尊重和幸福。
生活本不具備意義，是人賦予生活更加高級(jí)的意義，也就是說(shuō)，把生活過(guò)成什么樣子，決定權(quán)在我們手中。這就像我們習(xí)慣于美化生活一樣，我們所說(shuō)出來(lái)的大部分都是對(duì)事件第二次加工，不管這件事兒最后帶來(lái)的是什么，而把自己的關(guān)注點(diǎn)放在一邊為自己錯(cuò)誤尋找合理的借口，另一方面在悄悄地原諒自己。在這個(gè)過(guò)程中，仿佛是一場(chǎng)“不認(rèn)真”的較量，誰(shuí)“認(rèn)真”了就真的輸了。這又何嘗不是生活中最為經(jīng)典的人性的心理呢?我們都是人，那就會(huì)受到判斷事情的局限性，尤其表現(xiàn)為與自身相關(guān)的問(wèn)題，這時(shí)就會(huì)從“旁觀者”視角中走出來(lái)，陷入自我困局，說(shuō)出令他人感到糟糕的話，失去理智的傷人于無(wú)形之中，簡(jiǎn)直就像變了一個(gè)人。更令人感到詫異的是，自身并未覺(jué)得自己是錯(cuò)的，反而會(huì)產(chǎn)生一絲“快感”，這種結(jié)果不由讓人感到悲哀。
那么回歸到生活本質(zhì)，我們生命的意義究竟在于什么?之前一直認(rèn)為生命的意義在于體驗(yàn)，現(xiàn)在也這樣認(rèn)為，因?yàn)槲覀儫o(wú)法去預(yù)知未來(lái)，也不知道意外和驚喜到底哪一個(gè)先來(lái)。唯有嘗遍這世間的心酸與苦辣、痛苦與艱難、快樂(lè)與幸福，將人生的必要情感體驗(yàn)完后的淡然和坦然，才會(huì)獲得最為沉浸的感慨。一遍又一遍地將自己的想法弱化又加強(qiáng)，一切看起來(lái)是如此的陌生，卻又是這樣的親切，或許就是生命中最為寶貴的財(cái)富�，F(xiàn)在依然記得《浮士德》里面說(shuō)的，主人公“以一己之力體驗(yàn)全部人類情感”的偉大之處，恰好在最困惑的時(shí)候遇到這本書(shū)，及時(shí)糾正了我只想讀書(shū)而不想去過(guò)多實(shí)踐的想法。
作者認(rèn)為人生的意義在于貢獻(xiàn)力量，通過(guò)關(guān)心他人和社會(huì)去獲得自我認(rèn)同感，從而增加人生的良性循環(huán)�？释玫酵饨缯J(rèn)可和尊重，是人人都向往的方向，而有些個(gè)體也會(huì)因?yàn)榉较虻腻e(cuò)誤，導(dǎo)致截然不同的處境。有心理學(xué)研究表明，“不管處于哪一個(gè)階層，都希望自己對(duì)社會(huì)是有用的人”。我們生活在這個(gè)世界中，窮其一生所要追隨的永恒實(shí)質(zhì)上就是“意義”二字，這可以讓我們堅(jiān)持到最后依然能夠發(fā)現(xiàn)“人生美好，世間值得，我很幸�！薄６^(guò)度的'去吹捧經(jīng)濟(jì)至上，終有一天會(huì)陷入人生的困境，金錢在一定程度上代表著安全感，卻也帶來(lái)了一群沒(méi)有精神富足的追隨者，終究就像曇花一現(xiàn)般度過(guò)。這個(gè)時(shí)代給予我們最好的溫暖，就是解決了基本的溫飽問(wèn)題，讓我們可以去追隨更加美好的未來(lái)。每談及次，我都會(huì)想到鐘南山說(shuō)的：“欣逢盛世，當(dāng)不負(fù)盛世”這句話，每時(shí)每刻都激勵(lì)著我不斷向前，在這個(gè)特殊，這句話又是多么令人感到幸福呢。
回歸到書(shū)籍，本書(shū)還有一大探索，就是有大量關(guān)于兒童的心理學(xué)研究，其一，提出了“最初記憶”的重要性，指出影響兒童發(fā)展的最主要時(shí)期是童年，大概是12歲以前，這也是形成兒童價(jià)值觀和性格定型的階段，這一時(shí)期顯得尤其重要;其二，在孩子多的家庭中，最受影響的孩子是最小孩子和最大孩子，孩子之間最佳年齡差應(yīng)該在3歲左右最好�！白钚『⒆印笔苣挲g優(yōu)勢(shì)面臨被寵壞，以及因?qū)W習(xí)競(jìng)爭(zhēng)而且想要得到父母關(guān)懷的問(wèn)題，還有后來(lái)者居上的狀況�！白畲蠛⒆印笔軅鹘y(tǒng)觀念要“照顧小孩子”“大的應(yīng)該讓小的”，以及父母愛(ài)的轉(zhuǎn)移問(wèn)題，更愿意將愛(ài)轉(zhuǎn)移到父親身上，而且，有時(shí)候孩子不愿意接受弟弟妹妹，是因?yàn)闆](méi)有準(zhǔn)備好去“迎接”她們，也害怕父母愛(ài)的轉(zhuǎn)移，可若父母溝通恰當(dāng)，孩子也是非常愿意接受的;其三，孩子在童年時(shí)期的“尿床”“離家出走”“生病”有時(shí)候僅僅是為了父母可以關(guān)心一下他，更嚴(yán)重著甚至是逃學(xué)，都只是為了讓父母將注意力轉(zhuǎn)移到自己身上，從而得到關(guān)心，也出于此目的會(huì)持續(xù)下去某種行為;其四，父母在孩子之間的差異，應(yīng)該保持中立的態(tài)度，用傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)應(yīng)該是“中庸”思想——不偏不倚，允執(zhí)其中。盡最大程度讓孩子可以感受到父母的愛(ài)，之后進(jìn)入幸福的生活;其五，老師要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要積極探究孩子的問(wèn)題，兒童的心理學(xué)中指出“目標(biāo)比障礙更重要”，也就是說(shuō)，孩子會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)好的目標(biāo)和引導(dǎo)，而去自覺(jué)進(jìn)行修正。作者指出“老師是人類未來(lái)的守護(hù)者”，將老師這一主體作用提高;其六，孩子的生活方式體現(xiàn)出人格，進(jìn)行早期觀察，會(huì)讓孩子的認(rèn)知、合作以及三觀變得更好;其七，也是很重要的一點(diǎn)，研究表明，兒童的性侵主要是熟人作案，身為家長(zhǎng)應(yīng)該尤其重要此處。對(duì)孩子進(jìn)行基本的性教育，是有利于孩子保護(hù)自己，讓自己免于受傷害。令人感到痛惜的是，中國(guó)的家長(zhǎng)普遍認(rèn)為對(duì)孩子的性教育不應(yīng)過(guò)早，甚至產(chǎn)生逃避的狀態(tài)，而在事情發(fā)生后又追悔莫及。這點(diǎn)我希望家長(zhǎng)在日后教育孩子時(shí)會(huì)引起重視;其八，孩子在于交流的時(shí)候，盡量和他們保持平等的地位，學(xué)會(huì)尊重孩子，以及與孩子正確的對(duì)話，亦師亦友亦父母;其九，家庭至關(guān)重要的同時(shí)，母親這一本身就意味著強(qiáng)大，因?yàn)槟赣H有利于孩子將愛(ài)推廣，注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格和合作精神。在某種程度上，自卑感促使著孩子進(jìn)步，在孩子拿出成績(jī)單的時(shí)候，父母應(yīng)該不過(guò)于苛責(zé)，去尋找方法進(jìn)步來(lái)代替無(wú)休止的責(zé)備。
真誠(chéng)希望讀者會(huì)在此文中引發(fā)共鳴，最好去閱讀本書(shū)，得到的感悟也會(huì)更加充實(shí)。
《自卑與超越》讀后感 5
這本書(shū)始終圍繞著人生的三大基本問(wèn)題，即：職業(yè)，人際關(guān)系，婚姻。
我們始終要與社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，而職業(yè)，人際關(guān)系和婚姻正是我們與社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)結(jié)的一條紐帶�？梢哉f(shuō)，我們的人生也是圍繞著這三條主線來(lái)奮斗的，當(dāng)我們完全解決好這些事情的時(shí)候，意味著我們已經(jīng)充分的學(xué)會(huì)了與人合作的能力，生活也將是非常有趣的。
阿德勒博士講：人生的意義在于奉獻(xiàn)社會(huì)！
超越自卑的唯一方法是：學(xué)會(huì)合作。
那什么是自卑呢？自卑就是當(dāng)某個(gè)人面對(duì)某個(gè)事情表現(xiàn)出無(wú)所適從的時(shí)候，這便是自卑情結(jié)�？梢哉f(shuō)自卑是人類進(jìn)步的力量源泉，人一生的奮斗都是在尋求優(yōu)越感的.征途中，超越自我，從而超越了自卑。
我們都在追求優(yōu)越感，正確追求優(yōu)越感，超越自卑的方式是合作。很可惜，有一類人把犯罪當(dāng)成優(yōu)越感的追求方式，他們想凸顯出自己的勇敢和強(qiáng)大，但是又不想與他人合作，所以只能用偷、盜、搶，或者以暴力使別人屈服方式，來(lái)使自己獲得優(yōu)越感。
每個(gè)人超越自卑的方式不同，也就導(dǎo)致每個(gè)人的行為模式，生活態(tài)度也都截然不同。總的來(lái)說(shuō)，自卑是一件好事兒，是人人都會(huì)有的，只是我們每個(gè)人超越自卑的方式不同，例如；逃避和退縮，單打獨(dú)斗和自私自利。
毫無(wú)疑問(wèn)我就是逃避和退縮的典型代表，在我面對(duì)一些使我自卑的問(wèn)題時(shí)，我會(huì)變得無(wú)所適從，所以就采取了逃避這一令我舒服的方式。這恰恰證明了我沒(méi)有學(xué)會(huì)合作，所以我恐懼必須要面對(duì)的事情，逃避問(wèn)題。
所以向各位強(qiáng)烈推薦這本曠世奇作，阿德勒博士所著《自卑與超越》。
《自卑與超越》讀后感 6
每個(gè)人其實(shí)都會(huì)自卑，因?yàn)槊總�(gè)人都對(duì)自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書(shū)中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對(duì)生活的看法。
本書(shū)主要由兩部分來(lái)敘述，認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑，找到生命的最終意義�！拔覀兠總�(gè)人都有不同的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约鹤兊酶鼉?yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活�！睂�(duì)優(yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結(jié)合，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。對(duì)于心態(tài)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的.潛能。對(duì)于消極的人來(lái)說(shuō)，會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊，讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。
書(shū)中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)隊(duì)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
自卑與超越這本書(shū)讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們?cè)谌松穆猛镜牡缆飞细玫陌盐兆约�，超越自卑，�?shù)立自信。這本書(shū)詳細(xì)分析了自卑這一情感，同時(shí)提出了與以往不同的觀念和看法。自卑與超越相互影響相互轉(zhuǎn)換，構(gòu)成生活意義的理解。
《自卑與超越》讀后感 7
我看過(guò)許許多多心理學(xué)名著，但其中最令我印象深刻的當(dāng)屬《自卑與超越》這本書(shū)了。說(shuō)道這本心理學(xué)著作，我們就不得不談?wù)勊淖髡摺柛ダ椎隆ぐ⒌吕�，因�(yàn)楸緯?shū)的出現(xiàn)和他的人生經(jīng)歷息息相關(guān)。阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父，但我們永遠(yuǎn)也無(wú)法想象的到就是這樣一個(gè)出色的人居然自小便是一個(gè)駝背的殘疾人。
阿德勒的《自卑與超越》從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。作者提出：每個(gè)人因?yàn)閷?duì)其現(xiàn)時(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
《自卑與超越》主要有生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶、夢(mèng)、家庭的影響、學(xué)校的影響、青春期、犯罪及其預(yù)防、職業(yè)、人及同伴和愛(ài)情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn)，共十二章。原書(shū)名為《生活對(duì)你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時(shí)期。
阿德勒認(rèn)為對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn)，它們都是整體生活的一部分。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的。只有那些對(duì)他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，心靈才有了克服困難的正確技術(shù)，使肉體正確行動(dòng)，從而超越自卑，使自己鼓起勇氣前進(jìn)。
家庭對(duì)人類的影響很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛(ài)情三大問(wèn)題。
學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣；同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。
阿德勒認(rèn)為，不管有無(wú)身體上的殘疾，自卑感是所有兒童普遍存在的一種情緒體驗(yàn)，這是他們常仰賴成年人生活，且一舉一動(dòng)受到成年人的控制。當(dāng)兒童利用這種自卑感作為逃避做事情的借口時(shí)，便展現(xiàn)出神經(jīng)病的傾向。如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)存在下去，便會(huì)形成“自卑情結(jié)”。
青春期的所有危險(xiǎn)，都是由于對(duì)生活的三個(gè)問(wèn)題（職業(yè)、社交和愛(ài)情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會(huì)，是開(kāi)始對(duì)成年人的生活問(wèn)題做出獨(dú)立的`而有創(chuàng)造性的解答。
在《自卑與超越》里，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫(xiě)了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，最初都是以感覺(jué)來(lái)判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息，印象都會(huì)特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績(jī)的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，種下自卑的因子。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活、工作、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，能夠超越自己。
從書(shū)中，我感受到，每個(gè)人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭(zhēng)的過(guò)程，這也可以解釋為人的社會(huì)性形成的過(guò)程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)在某方面有缺陷的人，會(huì)比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛(ài)的那一個(gè)，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時(shí)，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無(wú)成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。
雖然，我們無(wú)法培養(yǎng)一個(gè)沒(méi)有缺點(diǎn)的“完人”，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待。幫助大家樹(shù)立對(duì)生活和學(xué)習(xí)的信心，這樣大家才能健康、更好地發(fā)展。
《自卑與超越》讀后感 8
阿德勒教授對(duì)他的這本著作的定義是立足于社會(huì)的個(gè)人心理學(xué)，在這本書(shū)中，深入探討了社會(huì)關(guān)系和個(gè)人心理形成之間的關(guān)系，其中尤其注重早期記憶對(duì)后來(lái)的社會(huì)行為的影響，特別是在社會(huì)合作方面的能力的形成。認(rèn)為一個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和處事方式在兒童時(shí)期就已經(jīng)定型，很難在后期改變，在很大程度上認(rèn)可“江山易改，本性難移”的觀點(diǎn)。
阿德勒首先提出，人類是群居動(dòng)物，所以合作就成為一個(gè)避無(wú)可避的問(wèn)題，因?yàn)閭�(gè)人無(wú)法脫離群里而活，那就勢(shì)必導(dǎo)致個(gè)人與社會(huì)之間必須達(dá)成一定的妥協(xié)以換取更好的生活環(huán)境。性別是天生的一種對(duì)人類的制約因素，性別的存在是客觀而合理的，他著重強(qiáng)調(diào)男女兩性之間的平等觀點(diǎn)。正是由于社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)兩性認(rèn)識(shí)的偏差，導(dǎo)致了心理學(xué)上的"男性欽羨”現(xiàn)象。
在社會(huì)中，男女是同等重要的，沒(méi)有誰(shuí)依附誰(shuí)，誰(shuí)占優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)地位之分，如果這一觀念出現(xiàn)了偏差，必將導(dǎo)致社會(huì)和家庭的諸多問(wèn)題。所以，阿德勒著重分析了家庭對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的影響。認(rèn)為家庭是一個(gè)人觀念長(zhǎng)成和行為處事的最開(kāi)始的地方，如果家庭加諸了不良的因素，那么在很大程度上就會(huì)影響兒童日后的正常生活。在家庭之中，一言一行，一舉一動(dòng)，都在潛移默化之間將觀念輸入了兒童的腦海里。如果—個(gè)家庭不能正確認(rèn)識(shí)到父親形象和母親形象的同等重要，就會(huì)對(duì)兒童對(duì)兩性的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，如女孩產(chǎn)生“男性欽羨”或?qū)ψ陨硇詣e的不認(rèn)同。其次，如果一方在教育中缺席，那么就會(huì)對(duì)兒童的合作能力的形成產(chǎn)生不利影響，會(huì)在日后融入社會(huì)產(chǎn)生各種問(wèn)題和困難。
論述了家庭的影響之后又著重討論了學(xué)校的在一個(gè)人成長(zhǎng)軌跡中的重要性。認(rèn)為現(xiàn)有的學(xué)校對(duì)學(xué)生的心理健康關(guān)注度存在很大的缺失。無(wú)論是家庭還是學(xué)校，專業(yè)的心理指導(dǎo)的干涉都微乎其微，特別是在一些存在家庭教育問(wèn)題的家庭之中，對(duì)于專業(yè)的心理指導(dǎo)避如蛇蝎。
我認(rèn)為，這都是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)兒童成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)度存在很大的盲區(qū)。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人最重要的觀念的形成需要家庭和社會(huì)的精心呵護(hù)，甚至在必要的時(shí)候需要求助專業(yè)的指導(dǎo)。在中國(guó)社會(huì)，這—問(wèn)題存在更大的隱患，特別是中國(guó)傳統(tǒng)的重男輕女和"棍棒底下出孝子”的錯(cuò)誤觀念，會(huì)在一個(gè)人的早期留下嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，更可能對(duì)后期的社會(huì)生活產(chǎn)生不利。
作為一一個(gè)社會(huì)人，應(yīng)該對(duì)性格的產(chǎn)生和行為背后的含義有所學(xué)習(xí)和了解，這將更加有利于處理自身的人際關(guān)系。從本書(shū)中，我們就可以明確一點(diǎn)，家庭確實(shí)會(huì)對(duì)一個(gè)人的性格產(chǎn)生根本的影響，這種影響是潛在骨子里的，雖然有可能通過(guò)一些方式改變，但對(duì)于普通人的.我們來(lái)說(shuō)，不能抱有盲目的自信。特別是對(duì)于在戀愛(ài)關(guān)系中，要明白性格的頑固，通過(guò)個(gè)人心理學(xué)的幫助，無(wú)論是從家庭還是個(gè)人的行為，都可以更敏銳的了解一個(gè)人的性格組成，幫助我們規(guī)避一些不必要的損失和傷害。同時(shí)，本書(shū)還對(duì)戀愛(ài)和婚姻做出論述，明確了坦誠(chéng)的平等合作的重要性，兩個(gè)人的合作絕對(duì)不是一次簡(jiǎn)單的嘗試，這之中的復(fù)雜程度包括了兩個(gè)人的所有的因素，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)此有詳細(xì)而明確的認(rèn)識(shí)，才能逐漸磨合，這絕不是一—次想退就提的游戲。
每一個(gè)人，無(wú)論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，從事什么工作，都應(yīng)該對(duì)心理學(xué)，起碼是在社會(huì)心理學(xué)和個(gè)人心理學(xué)方面有—定的了解和認(rèn)識(shí)，這將有助于社會(huì)的和諧發(fā)展，更加學(xué)會(huì)如何去合作，如何對(duì)待一些人表現(xiàn)出來(lái)的性格，能夠更好的學(xué)會(huì)換位思考，在友善處理人際關(guān)系的同時(shí)，幫助別人感受生活的美好，最起碼，不會(huì)成為那個(gè)在別人傷口上撒鹽的人。
我們都是普通人，沒(méi)有去改變別人的能力，但有改變自己和選擇生活的能力。
《自卑與超越》讀后感 9
假期里，每周聽(tīng)樊登老師講書(shū)已成習(xí)慣�！蹲员芭c超越》也是聽(tīng)完書(shū)后感覺(jué)到全身經(jīng)脈被打通一般，趕緊去圖書(shū)城找紙質(zhì)版的“武功秘籍”。在寫(xiě)這些文字時(shí)，我還只是第一次粗略地看完它�！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的讀物。其中，本書(shū)主要論述了自卑感的形成，自卑感對(duì)人的影響，以及人們?nèi)绾蜗员案幸赃_(dá)到自我超越的目的。
生活中大部分人對(duì)自己所處地位或從事的工作有所不滿，從而產(chǎn)生不同程度的自卑感。因此，我們想要追求更加優(yōu)越的待遇或地位，以此獲得優(yōu)越感，也是很正常的現(xiàn)象。
從心理學(xué)角度看，童年對(duì)人的影響極其深遠(yuǎn)。如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應(yīng)有的愛(ài)與關(guān)心，這些孩子長(zhǎng)大后會(huì)很內(nèi)向，很自卑。為了避免這種情況，父母必須有所改變，給予孩子足夠的愛(ài)與關(guān)心，欣賞他鼓勵(lì)他，從而增強(qiáng)他的自信心。相反，過(guò)于寵愛(ài)孩子會(huì)讓孩子十分依賴父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。我們都知道，溺愛(ài)環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子更容易以自我為中心。父母不是隨便當(dāng)?shù)模覀兊囊谎砸恍�，一舉一動(dòng)，一顰一笑都在影響著孩子的身心發(fā)展。
作者在書(shū)中用大量的篇幅講述了家庭、父母尤其是母親對(duì)孩子的巨大影響。一個(gè)母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長(zhǎng)。作為一名母親，我還要更加深入地學(xué)習(xí)兒童心理，分析自己當(dāng)下的各種行為以及面對(duì)兒子的行為所作出的反饋，以便更好地教育孩子。例如：我一直認(rèn)為小孩子睡不好，是缺鈣或身體不舒服導(dǎo)致的結(jié)果，卻從來(lái)不知道過(guò)渡的關(guān)注和溺愛(ài)也會(huì)導(dǎo)致孩子用這些不良行為來(lái)綁架成人的關(guān)愛(ài)！“愛(ài)"是一門深?yuàn)W而又漫長(zhǎng)的課程，不是所有的“愛(ài)”都有利于孩子的'成長(zhǎng)。
除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。無(wú)孔不入的媒體也時(shí)常報(bào)道出一件又一件令人震驚或惋惜的校園事件：因?qū)W業(yè)壓力大而輕生的；因老師的責(zé)罰而做出過(guò)激行為的；甚至還有學(xué)生與老師大打出手的現(xiàn)象。媒體每次報(bào)道這樣的新聞，無(wú)論過(guò)錯(cuò)在誰(shuí)，都將老師推至風(fēng)口浪尖。然而，我們應(yīng)該知道，走向極端的過(guò)程必然積壓著大量的負(fù)面情緒。
如果我們不能從根本上了解孩子不良行為背后隱藏著的動(dòng)機(jī)或者說(shuō)心理需求，那么“愛(ài)”與“責(zé)任心”在他們的眼里可能一文不值，甚至成為催化他們與老師、與學(xué)校、與社會(huì)對(duì)抗的增強(qiáng)劑。書(shū)中的幾個(gè)例子很鮮明地表現(xiàn)了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。我回想了自己的學(xué)生，也有幾個(gè)經(jīng)常被我以責(zé)任心的名義加以“關(guān)照”的，而自己上學(xué)年對(duì)他們的教育方式可能會(huì)讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因?yàn)橹挥羞@樣，他們才能找到特有的優(yōu)越感，而尋找這種變質(zhì)優(yōu)越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此書(shū)對(duì)我最大的幫助是：從心理上找到學(xué)困生的問(wèn)題所在，再去解決學(xué)習(xí)問(wèn)題，或許能事半功倍。
《自卑與超越》讀后感 10
《自卑與超越》大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開(kāi)辟了精神分析的新階段。阿德勒在《自卑與超越》中提出：不管有無(wú)器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普通存在的事實(shí)，這是因?yàn)樗麄兂Ｑ鲑嚦赡耆说纳睿乙慌e一動(dòng)受到成年人的控制。當(dāng)兒童利用這種自卑感作為逃避行動(dòng)的借口時(shí)，便發(fā)展成神經(jīng)性的傾向。如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)存在下去，它便會(huì)形成“自卑情結(jié)”。
從書(shū)中，我感受到，每個(gè)人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭(zhēng)的過(guò)程，這也可以解釋為人的社會(huì)性形成的`過(guò)程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)在某方面有缺陷的人，會(huì)比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛(ài)的那一個(gè)，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，一個(gè)人一般并不了解他的生活目標(biāo)的真實(shí)意義，它常常是潛意識(shí)的，但個(gè)人卻能借此產(chǎn)生一種動(dòng)力和優(yōu)越感。在自我陶醉于優(yōu)越感的同時(shí)，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無(wú)成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。
對(duì)于這種心理我們要做的是第一，澄清不正確的認(rèn)識(shí)，消除自卑心理。每一個(gè)人都有他自己的缺陷，人無(wú)完人，不能只看見(jiàn)自己的不足，也要發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，不能一味拿自己的短處和別人比較，這樣容易產(chǎn)生自卑感。第二，培養(yǎng)自信心。要有意識(shí)的去培養(yǎng)自己的自信和勇氣，樹(shù)立對(duì)人生的自信心，以這種自信對(duì)抗自卑，戰(zhàn)勝自卑。第三，正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)。有了別人的點(diǎn)評(píng)我們才會(huì)更好的了解自己，才能夠不斷改正，不斷進(jìn)取，使自己變的更加優(yōu)秀。雖然，我們無(wú)法培養(yǎng)一個(gè)沒(méi)有缺點(diǎn)的“完人”，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人。
對(duì)于自卑這一心理，雖然對(duì)于每一種心里我們都應(yīng)該有肯定的態(tài)度，但這是一種消極的心態(tài)。生活中我們往往會(huì)遇到許多挫折，會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的失敗，但是這并不代表我們是不優(yōu)秀的，所以我們應(yīng)該正視這一心態(tài)，調(diào)整好心態(tài)去克服。但同時(shí)作者也提出了每個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿意都呈現(xiàn)了不同程度的自卑感，而對(duì)優(yōu)越感的追求是每個(gè)人的通性。然而并不是每個(gè)人都能很好的克服自卑感，關(guān)鍵在于正確理解生活。所以特別是培養(yǎng)兒童時(shí)，我們要正確引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)生活，從而使他們能夠從自卑走向超越。
《自卑與超越》讀后感 11
這兩天在讀奧地利著名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》，快讀完了，感觸頗深，引人深思，怕邊讀邊忘，速速記下，日后勉之！
我們一生都走在自己追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個(gè)追逐的過(guò)程中沒(méi)有得到良好的自我修繕。
我們每個(gè)人多多少少都是問(wèn)題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問(wèn)題，延伸到后來(lái)的校園生涯，再延伸到社會(huì)，接著又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細(xì)思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的`過(guò)程中重新找到生命的意義和存在的價(jià)值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來(lái)適應(yīng)我自己，并認(rèn)為這樣我的生活才會(huì)不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個(gè)讓我不滿意的丈夫脫不了干系。事實(shí)證明這是錯(cuò)誤的，在沒(méi)有得到自我修繕的前提下，可能我的觀點(diǎn)都是有誤的，無(wú)論我怎樣從外界改變生活也不會(huì)走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會(huì)讓我滿意。人與人之間，人與社會(huì)之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來(lái)的才有可能是正確的。反之將是一個(gè)惡性循環(huán)。
想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認(rèn)識(shí)自我，個(gè)人認(rèn)為“認(rèn)識(shí)自我”是人生塔樓的基石，它會(huì)影響人對(duì)事物的看法和判斷，影響整個(gè)人生道路的方向，它會(huì)指引我們走向救贖或是滅亡。
《自卑與超越》讀后感 12
《自卑與超越》的作者阿弗雷德。阿德勒是奧地利的精神病學(xué)家、維也納醫(yī)學(xué)博士，精神分析學(xué)派代表之一，同時(shí)也是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，而這本書(shū)便是阿德勒的巔峰著作。
我一直認(rèn)為，想要讀懂一篇著作，就必須了解作者的生平，因此在看這本書(shū)之前我特意了解了作者的經(jīng)歷�？梢哉f(shuō)作者一生經(jīng)歷了很多挫折，閱歷豐富，幼年患了佝僂病，5歲差點(diǎn)因?yàn)榉窝锥兔�，但是作者卻憑借著自身的努力考上了醫(yī)學(xué)博士，并且和弗洛伊德共同進(jìn)行了精神分析學(xué)說(shuō)的研究，所以這本書(shū)無(wú)疑是值得我們?nèi)プ屑?xì)閱讀和揣摩的。
這本書(shū)一共有十二章，從生活的意義到愛(ài)情與婚姻。通讀全書(shū)，除了欣賞作者通俗易懂的語(yǔ)言和大量的事實(shí)論證之外，對(duì)作者的很多觀點(diǎn)也有著強(qiáng)烈的贊同感，不得不說(shuō)確實(shí)讓人印象深刻。作者提到了合作的.重要性，同時(shí)提出防止神經(jīng)性疾病產(chǎn)生的唯一方法就是培養(yǎng)合作精神。看來(lái)合作除了能提高工作效率之外還有保持身心健康的功效。
關(guān)于心靈和肉體的關(guān)系，作者從個(gè)性心理學(xué)的角度進(jìn)行了分析，認(rèn)為心靈和肉體之間并不存在支配關(guān)系，這只是人生中的兩種表現(xiàn)形式。作者舉了個(gè)植物種子發(fā)芽生長(zhǎng)的例子，說(shuō)明了身體是基礎(chǔ)，生命在于運(yùn)動(dòng)，而精神的核心力量是有預(yù)知能力并指導(dǎo)自己的發(fā)展方向，植物就算知道自己即將被踐踏也無(wú)法移動(dòng)，但是人卻擁有這種支配自己的能力，因而我們更應(yīng)該重視和珍惜自己這種靈肉之間的聯(lián)系。
書(shū)中的觀點(diǎn)和案例實(shí)在太多太經(jīng)典，在第三章中提到了自卑和優(yōu)越感之間的聯(lián)系與沖突，雖然篇幅不長(zhǎng)，但是足以點(diǎn)明《自卑與超越》這本書(shū)的中心思想。自卑心理是個(gè)體心理學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn)，作者以神經(jīng)官能癥患者舉例，說(shuō)在這些自高自大的人心里，其實(shí)都有一種隱藏的自卑感，他們絕不會(huì)承認(rèn)自己自卑，甚至認(rèn)為自己比別人都強(qiáng)，但是事實(shí)上他們的卻飽受自卑的折磨。每個(gè)人都有著不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约旱纳钭兊酶靡恍?/p>
在作者看來(lái)，自卑感的表現(xiàn)多種多樣，我們不能認(rèn)為表現(xiàn)安靜、乖巧、穩(wěn)重的人就是有自卑感的人，而那些開(kāi)朗外向的人就沒(méi)有自卑心理，如果我們只是單一的去看他們的行為，會(huì)發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有目的性可言，這也說(shuō)明了生活中為什么很多人在做著千奇百怪的事情。當(dāng)然，雖然每個(gè)人都有自卑感，但是同時(shí)人人都有對(duì)優(yōu)越感的追求，并且具有唯一性，這種優(yōu)越感對(duì)我們的激勵(lì)是作出社會(huì)貢獻(xiàn)的源泉。
正如前文之中所說(shuō)，這本書(shū)有著簡(jiǎn)單而又深刻的含義，在讀完這本書(shū)之后讓人更加清晰的了解了人生的本質(zhì)和生活的意義。我們要試著發(fā)覺(jué)自己內(nèi)心深處的自卑感，避免由于這種心理而造成的失誤，同時(shí)在追求優(yōu)越感的激勵(lì)之中努力創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
《自卑與超越》讀后感 13
阿爾弗雷德.阿德勒先生的書(shū)《自卑與超越》，其大意是：尋求獨(dú)有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感，通過(guò)學(xué)會(huì)更好地合作將促使孩子實(shí)現(xiàn)具有真正生命意義的優(yōu)越感。
生命的意義在于樂(lè)于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì)大家庭的一員，夢(mèng)想為人類和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。如果一個(gè)人可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可，他的理想和行為都向著為他人貢獻(xiàn)的方向并為之努力，他的人生自然會(huì)朝著最能體現(xiàn)其生命價(jià)值的方向發(fā)展。
對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)，存在于“絕對(duì)正確”和“絕對(duì)錯(cuò)誤”的兩端之間，這其中包含著每個(gè)人對(duì)于生命意義的理解。使我們對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)趨于正確的有效方法是培養(yǎng)個(gè)體與人合作的勇氣和精神。
家庭是培養(yǎng)孩子與人合作能力的關(guān)鍵。母親要做到對(duì)孩子有興趣、為孩子著想。母親對(duì)于自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的認(rèn)知，決定了她對(duì)于孩子的態(tài)度。母親要認(rèn)可和鼓勵(lì)父親的合作能力，讓父親成為孩子的榜樣，另一方面，要讓父親的優(yōu)秀不對(duì)孩子形成過(guò)大的壓力。
學(xué)校對(duì)于培養(yǎng)孩子與人合作的能力也至關(guān)重要。不能用智商等評(píng)價(jià)指標(biāo)限制孩子，要讓孩子客觀認(rèn)識(shí)自己、自立;在學(xué)校里建立平等的關(guān)系，使孩子樂(lè)于合作、為他人著想。幫助孩子尋找到興趣和自信。
作者在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了青春期的重要性。孩子在青春期表現(xiàn)出的'叛逆并不是孩子對(duì)父母態(tài)度的問(wèn)題，而是源于孩子對(duì)父母一直不認(rèn)同、直到有了對(duì)抗能力的時(shí)候才表達(dá)出來(lái)。如何幫助孩子正常度過(guò)青春期呢?家庭在對(duì)孩子進(jìn)行早期教育的時(shí)候，要培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時(shí)候，就會(huì)正確理解“長(zhǎng)大”，獨(dú)立拿捏好處理問(wèn)題的“度”。
作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感，但是他的方向錯(cuò)誤。他們不會(huì)合作。造成的原因在于父母沒(méi)有教會(huì)孩子與人合作，甚至父母不想讓孩子對(duì)他人發(fā)生興趣。罪犯都是對(duì)社會(huì)無(wú)興趣、沒(méi)有合作精神、追求虛假優(yōu)越性的人。
對(duì)于阿德勒先生的理論，我的內(nèi)心有強(qiáng)烈的共鳴。值得慶幸的是，我對(duì)孩子的養(yǎng)育，遵循了阿德勒先生的理論。我重視對(duì)于孩子合作能力的培養(yǎng)，因?yàn)�，我們生活在社�?huì)中，我們不能沒(méi)有與他人和諧相處的能力。我們對(duì)孩子的愛(ài)是為了分離，我一直在培育他獨(dú)立生存的能力。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物，不斷修正自己的養(yǎng)育理念，關(guān)注對(duì)孩子性格的塑造。當(dāng)孩子讀大學(xué)獨(dú)立生活后，他自然表現(xiàn)出被大多數(shù)人喜歡的性格，他樂(lè)于交往、樂(lè)于助人、自主學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)、獨(dú)立處事、堅(jiān)持體育、感恩父母。
通過(guò)《自卑與超越》一書(shū)、第一次系統(tǒng)地領(lǐng)悟阿爾弗雷德.阿德勒先生的心理學(xué)觀點(diǎn)，我更加信服他的名言，“幸運(yùn)的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”
《自卑與超越》讀后感 14
這個(gè)月用零碎時(shí)間讀完了阿德勒的《自卑與超越》，首先詳要介紹作者。
阿爾弗雷德·阿德勒（1870—1937），奧地利精神病學(xué)家。個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。弗洛伊德的學(xué)生之一，但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。
為什么選擇《自卑與超越》這本書(shū)呢？
先前聽(tīng)了樊登講書(shū)，這本書(shū)的意義在生活中很多情況都能運(yùn)用到。每個(gè)人非十全十美，都存在不足之處�？赡苁峭庑臀骞偕砀哌d色，也許是感情世界受挫等等。身上多少都有自卑情結(jié)，我們必須坦然面對(duì)并積極改善它。要想克服這種讓自己感受不好的心理，最好的方法就是：勇敢走出來(lái)，直面它，剖析它，療愈它，從而一步步實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)步和超越。
正如阿德勒先生說(shuō)的：“我們都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活”這本書(shū)著重論述了自卑感的起因，對(duì)我們的影響以及應(yīng)如何克服它，如何將其轉(zhuǎn)為對(duì)優(yōu)越地位的追求有所成就。讀完受益匪淺，感慨頗多，還一定程度增強(qiáng)自信心。書(shū)中剛開(kāi)篇講人生活著的意義。提出：“真正的人生是懂得關(guān)注他人，讓自己成為社會(huì)大家庭中的一員，并積極地為人類的福祉做貢獻(xiàn)�！标U明人生真諦在于奉獻(xiàn)與合作。作者還提出的”個(gè)體心理學(xué)”倡導(dǎo)，將人類所有問(wèn)題歸于三類：職業(yè)、交際和兩性。書(shū)本運(yùn)用大量案例證明我們的性格和行為都能從成長(zhǎng)環(huán)境或過(guò)往經(jīng)歷中找到根源。
主要例舉“精神病患者”“罪犯”兩類，他們都屬于有心理問(wèn)題的人群，產(chǎn)生的問(wèn)題都源于他們童年的家庭學(xué)校教育，對(duì)他們的內(nèi)心產(chǎn)生了負(fù)面影響。環(huán)境不能完全影響一個(gè)人，但他們對(duì)這種環(huán)境做出的主觀意識(shí)可以長(zhǎng)足影響一生。
書(shū)中給自卑情結(jié)下定義：當(dāng)一個(gè)人遇到無(wú)法解決的問(wèn)題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié)。不管是憤慨、淚水還是歉意都是自卑的一種表現(xiàn)。自卑感會(huì)給人帶來(lái)巨大的壓力，所以就想通過(guò)一種優(yōu)越感來(lái)釋放自己，往往逃避真正要解決的問(wèn)題，而不是勇敢向前爭(zhēng)取勝利。反而從亂七八糟的小事中尋求優(yōu)越感，容易走偏。在困難面前，他們會(huì)表現(xiàn)出猶豫不定、不知所措、畏畏縮縮。最大的退縮表現(xiàn)就是自殺。形成錯(cuò)誤的`人生觀的誘因有身體殘缺、被溺愛(ài)或者被冷落，而自卑、抑郁、戀母、偷盜等都是呈顯出來(lái)的現(xiàn)象，這些人群都是缺乏與他人合作能力的。如果想改變這些問(wèn)題人群，需要從他們的童年經(jīng)歷尋找突破口，哪些事件形成了他們現(xiàn)在做事或者看待問(wèn)題的主觀意識(shí)。在各種社會(huì)力量中，學(xué)校和家庭對(duì)個(gè)人的影響尤為重要。
其中令我印象最深的是敘述家庭影響的章節(jié)。作者提出父母親的平等合作關(guān)系是家庭生活的基礎(chǔ)�；橐鍪欠N伙伴關(guān)系，沒(méi)有一方應(yīng)該高人一等。在一個(gè)家庭中，可以沒(méi)有統(tǒng)治者存在，但卻不可沒(méi)有合作精神。
就母親而論，母親和丈夫、孩子、社會(huì)之間都有著某種聯(lián)系，這三種聯(lián)系是缺一不可、同等重要的。都需要冷靜去面對(duì)，注意平衡不偏袒。母親的責(zé)任是雙重的：首先要讓孩子有一個(gè)信賴他人的初次經(jīng)歷，然后將這種信任延伸到外界，更好地促進(jìn)與他人合作。對(duì)父親而言親的責(zé)任是——妻子的好丈夫、孩子的好父親、社會(huì)的好公民。其必須將人生三大問(wèn)題——事業(yè)、友情、愛(ài)情處理得當(dāng)，不應(yīng)該輕視妻子的家庭地位，而應(yīng)與她合作。我覺(jué)得阿德勒先生說(shuō)的太對(duì)了。家庭是一個(gè)整體的關(guān)系，成員間相互協(xié)作包容，共生互進(jìn)式合作很重要。像家中日常雙方各司其職：修理家具、拼裝器械材料、搬運(yùn)重物等就主由男方處理，打掃衛(wèi)生，烹飪飯菜，照顧寶寶主由女方負(fù)責(zé)，這何嘗不是一種良好的合作關(guān)系。男方也不能因?yàn)檎莆占彝ブ饕杖�，理所�?dāng)然視自己是家中主宰者，從而對(duì)女方百般支配和要求，因?yàn)檎l(shuí)都不想被指責(zé)。而是要以開(kāi)放包容的態(tài)度，溫和商量式的語(yǔ)氣對(duì)妻子表示尊重，兩個(gè)人都和顏悅色，互相幫助合作，家才能蒸蒸日上。這也是我一直強(qiáng)烈贊同和支持的觀點(diǎn)。
這一章提出的思想建樹(shù)，注重養(yǎng)育方式，對(duì)于日后育兒經(jīng)驗(yàn)也有借鑒性意義。作者倡導(dǎo)老師與父母，應(yīng)多培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)，為他人奉獻(xiàn)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。從小培養(yǎng)孩子如何對(duì)別人產(chǎn)生興趣，從而引導(dǎo)他們與他人平等相處的行為。培養(yǎng)孩子的興趣，慢慢成為孩子的一項(xiàng)特長(zhǎng)，可以成為他養(yǎng)家糊口，融入社會(huì)并發(fā)揮價(jià)值的一項(xiàng)技能。普及日常生活中，我們與朋友真誠(chéng)友好交往，相互袒露心扉；工作上和同事配合共贏；受到領(lǐng)導(dǎo)的提點(diǎn)，鼓勵(lì)和賞識(shí)；感受到另一半的體貼關(guān)愛(ài)都會(huì)讓我們心情愉悅，這些都是高級(jí)合作關(guān)系的表現(xiàn)。
不僅要讓自己浸泡在正向和諧的環(huán)境里，我們個(gè)人還要為別人創(chuàng)造價(jià)值，才能獲得穩(wěn)定的合作關(guān)系。
總之，讀過(guò)這本《自卑與超越》，個(gè)體心理學(xué)告訴我：一切行為在童年經(jīng)歷都可以找到成因。想要徹底改變，需要從源頭去除思維定式；想要更好的生活就要建立融洽的被需求的合作關(guān)系。超越自卑，將自卑轉(zhuǎn)化成韌性與生命力；改變看問(wèn)題的態(tài)度或者角度，一切都會(huì)逆風(fēng)翻盤。
人的一生很短暫，生命很脆弱。我們還需要不斷地克服困難，完善自己，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。絕不放棄努力尋找生命的意義，期待遇見(jiàn)更加的自己。
《自卑與超越》讀后感 15
這兩天在讀奧地利著名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》，感觸頗深，引人深思。接下來(lái)，我想大致說(shuō)說(shuō)我自己的一些感受。
首先，這部書(shū)讓我對(duì)自卑有了不一樣的體會(huì)。其實(shí)每個(gè)人都會(huì)自卑，因?yàn)槊總�(gè)人都不是完美的人，難免會(huì)對(duì)自己感到不滿意。自卑并不可怕，但是自卑之后，你要努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變。書(shū)中作者告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認(rèn)自己自己有自卑感，在很多時(shí)候，他們覺(jué)得自卑并不是一件光榮的事情，他們總覺(jué)得自卑是很消極的一種心里感受。但其實(shí)自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。像我在初中的時(shí)候，有段時(shí)間，英語(yǔ)成績(jī)下降的厲害，然后一開(kāi)始我會(huì)努力的去補(bǔ)救，但是幾次考試成績(jī)還是不理想，結(jié)果我就不再理會(huì)這門課，然后產(chǎn)生自卑心理，總覺(jué)得是不是自己沒(méi)有別人聰敏，是不是自己沒(méi)有語(yǔ)言天賦。結(jié)果就是一種惡性循環(huán)。其實(shí)正確的做法不是盲目的自卑，而是要找到如何學(xué)好英語(yǔ)的正確方法，如何解決困難，才能有進(jìn)步，其實(shí)碰到任何困難都是這樣，不是盲目的去自卑，而是要去積極解決問(wèn)題。
其次，我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個(gè)追逐的過(guò)程中沒(méi)有得到良好的自我修繕。我們每個(gè)人多多少少都是問(wèn)題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問(wèn)題，延伸到后來(lái)的校園生涯，再延伸到社會(huì)，有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細(xì)思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的過(guò)程中重新找到生命的意義和存在的價(jià)值。想想在這之前我是多么的幼稚，我不斷試圖改變周圍的人來(lái)適應(yīng)我自己，并認(rèn)為這樣我的生活才會(huì)不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個(gè)讓我不滿意的他人脫不了干系。事實(shí)證明這是錯(cuò)誤的，在沒(méi)有得到自我修繕的前提下，可能我的觀點(diǎn)都是有誤的，無(wú)論我怎樣從外界改變生活也不會(huì)走向正軌，就算我換一位朋友，我想生活也依然不會(huì)讓我滿意。人與人之間，人與社會(huì)之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來(lái)的.才有可能是正確的。反之將是一個(gè)惡性循環(huán)。想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認(rèn)識(shí)自我，個(gè)人認(rèn)為“認(rèn)識(shí)自我”是人生塔樓的基石，它會(huì)影響人對(duì)事物的看法和判斷，影響整個(gè)人生道路的方向，它會(huì)指引我們走向救贖或是滅亡。
最后，本書(shū)主要由兩部分來(lái)敘述，認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。就比如說(shuō)，身材較肥胖的女生看到個(gè)子較纖細(xì)的女生，就會(huì)油然而生出自卑感，再比如說(shuō)；當(dāng)顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會(huì)產(chǎn)生自卑感。她們只不過(guò)在放大自己的不足之處，究其原因，無(wú)非是對(duì)于自己過(guò)度不自信。當(dāng)我們處于這種情況時(shí)，一定要努力走出來(lái)，盡管對(duì)自己某一方面不滿意，但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！比如，就拿學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，如果你的英語(yǔ)不好，那么，你可以發(fā)揮其他學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，比如數(shù)學(xué)或者是語(yǔ)文，人不可能是十全十美的，有時(shí)候要學(xué)會(huì)靈活貫通，在一方面不是那么的理想的話，可以發(fā)揮別的學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，從而找到自信，超越自卑。
總的來(lái)說(shuō)，自卑不一定就是不好的，正是人類對(duì)自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進(jìn)步。而自卑與超越這本書(shū)讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們?cè)谌松穆猛镜牡缆飞细玫陌盐兆约海阶员�，�?shù)立自信。
《自卑與超越》讀后感 16
《自卑與超越》是心理學(xué)先驅(qū)阿徳勒的代表作。書(shū)中作者告訴我們：理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對(duì)生活的看法。
本書(shū)主要由兩部分來(lái)敘述，認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑，找到生命的最終意義�！拔覀兠總�(gè)人都有不同的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约鹤兊酶鼉?yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活�！睂�(duì)優(yōu)越感的追求是人的通性。作者將理論與例子結(jié)合，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。對(duì)于心態(tài)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的'缺點(diǎn)，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來(lái)說(shuō)，會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊，讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。
父母對(duì)孩子的教育方式以及父母對(duì)不同出生順序孩子的關(guān)注度會(huì)對(duì)后期孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的影響。母親是孩子第一個(gè)關(guān)注的“別人’，母親的行為方式直接影響到孩子的成長(zhǎng)，當(dāng)母親和孩子關(guān)系變得穩(wěn)定的時(shí)候，需要有意識(shí)的將這種關(guān)系引導(dǎo)到父親身上，而父親不能將自己是做當(dāng)做家庭的權(quán)威，而只需將自己視作家庭的成員，只有和睦的夫妻關(guān)系才能有利于孩子的健康發(fā)展，讓孩子樹(shù)立正確的婚姻觀。而孩子不同的出生順序?qū)е碌暮⒆訉?duì)于父母的關(guān)注度的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系也會(huì)對(duì)孩子的人生觀產(chǎn)生一定的影響，父母需要讓孩子建立良好的合作關(guān)系。
學(xué)校對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)是一次全新的生活考驗(yàn)，本次考驗(yàn)會(huì)毫不留情的暴露其成長(zhǎng)過(guò)程中的缺點(diǎn)。為了幫助孩子更好的適應(yīng)環(huán)境，教師需要與孩子建立起親密的紐帶，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣點(diǎn)，并用正確的方式激發(fā)孩子的長(zhǎng)項(xiàng)。我們必須清楚，對(duì)于所謂的“另類的孩子”，打罵、批評(píng)都是治標(biāo)不治本的，教師需要讓孩子認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)校中的價(jià)值。
書(shū)中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
自卑與超越這本書(shū)讓我重新審視自己，引導(dǎo)我在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹(shù)立自信。這本書(shū)詳細(xì)分析了自卑這一情感，同時(shí)提出了與以往不同的觀念和看法。自卑與超越相互影響相互轉(zhuǎn)換，構(gòu)成生活意義的理解。
《自卑與超越》讀后感 17
我第一次觸及心理學(xué)類的書(shū)籍，很是新奇。我像是重新審視檢察了自己，在作者深度剖析人的情感和性格時(shí)，仿佛看到了我的影子，時(shí)而自卑，時(shí)而有優(yōu)越感的我。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿德勒的代表作。在這本書(shū)中，作者不僅談及到自卑與優(yōu)越感的問(wèn)題，關(guān)于記憶和夢(mèng)的探討，作者也參考了精神分析學(xué)派的觀點(diǎn)，并提出了自己的意見(jiàn)。針對(duì)教育、家庭、婚姻、犯罪等社會(huì)性問(wèn)題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價(jià)值的觀點(diǎn)。
作者的觀點(diǎn)比較零碎，但每句話都富含哲理，只是需要細(xì)細(xì)品讀，里面存在許多心理學(xué)科理論，對(duì)外行人來(lái)說(shuō)也許會(huì)有一些難度。但如果抱著對(duì)心理學(xué)的極大興趣，認(rèn)真品讀這本書(shū)里面所闡述的理論和觀點(diǎn)，你會(huì)有很大的`收獲。
作者說(shuō)：“我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活�！边@句話倒是一針見(jiàn)血，讀完這本書(shū)我才知道，原來(lái)，每個(gè)人或多或少其實(shí)都有一些自卑感，而不是只有我，就是程度不同，自卑的方面不同。我當(dāng)然有充滿優(yōu)越感的時(shí)候，但有時(shí)候也會(huì)感到自卑，別人�？滟澪业某煽�(jī)，我興趣的廣泛，我優(yōu)異的成就，但我總是忘掉這些，我只記得我不敢獨(dú)自一人上大舞臺(tái)，我沒(méi)有別人自信大膽。每當(dāng)看到別人在舞臺(tái)上大膽自信地表演，那股耀眼的氣質(zhì)和光芒令人羨慕，我也想成為那樣的人，但總是因?yàn)樽约簾o(wú)法做到而更感自卑，這種感覺(jué)一直圍繞著我。說(shuō)實(shí)話，這本書(shū)剛開(kāi)始吸引我，就是因?yàn)樗臅?shū)名，我想擺脫自卑感。
作者告訴我，“人的一生很短暫，生命很脆弱，我們還需要不斷地克服困難，完善自己，絕不能放棄努力尋求生命的意義。”“我們生活在與他人的聯(lián)系之中，假如因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑�！边@些話給了我很大的激勵(lì)，是啊，自卑感只會(huì)局限一個(gè)人的潛力，浪費(fèi)青春的大好時(shí)光。人生苦短，如果因?yàn)楫?dāng)前的自卑而失去了人生中難得的的機(jī)遇，讓人生蒙上了灰暗的陰霾，就得不償失了。人生是五彩斑斕、趣味橫生的，自信是其中星星般耀眼的光芒，唯有活出自信，才能活出生命的風(fēng)采�？朔员案幸彩且粋�(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要我一步一步地去努力。
“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧”，勇敢地超越自卑感吧，穿過(guò)自卑的迷霧和陰霾，將是明媚耀眼的陽(yáng)光和藍(lán)天！
《自卑與超越》讀后感 18
讀到這個(gè)標(biāo)題，您先別疑惑，請(qǐng)先跟隨我體驗(yàn)一場(chǎng)別樣的人生：假如你從小可以“聽(tīng)見(jiàn)”別人聽(tīng)不見(jiàn)的聲音，“看見(jiàn)”別人看不見(jiàn)的東西，你想同別人分享這小小的奇特能力，可他們都認(rèn)為你是怪物，紛紛驚恐地遠(yuǎn)離你，你會(huì)怎樣？
會(huì)孤獨(dú)？會(huì)自卑？會(huì)消沉？
從出生起，草間彌生一直扮演著“你”的角色。少見(jiàn)的幻聽(tīng)、幻視病癥讓她被迫遠(yuǎn)離人群，獨(dú)自承受多種壓力。她的世界很少有與普通人重合的時(shí)候，這少之又少的機(jī)會(huì)，便是她凝視、創(chuàng)作波點(diǎn)的時(shí)候。穿波點(diǎn)的衣服，創(chuàng)作布滿波點(diǎn)的《南瓜》，時(shí)而在高雅的藝術(shù)展出展，時(shí)而在精神病院中掙扎。旁人愛(ài)她的作品，更愛(ài)她藝術(shù)家背面精神病患者的身份。
心理學(xué)家阿德勒著有一作——《自卑與超越》，此書(shū)內(nèi)容詳實(shí)豐富，尤其是其中專業(yè)的心理學(xué)分析對(duì)生活十分具有指導(dǎo)意義。同樣不得不注意的還有作者的自身情況和創(chuàng)作歷程。雖然筆者對(duì)書(shū)中寫(xiě)的生命意義、宗教等方面內(nèi)容也有興趣，但是為了避免出現(xiàn)“追二兔者，不得一兔”的問(wèn)題，選擇只分享一點(diǎn)。
阿德勒自幼羸弱，患有佝僂癥，行動(dòng)笨拙，喉部也有毛病。和草間彌生一樣，可以說(shuō)是不幸之人，想必因自身缺陷也有過(guò)不愉快的經(jīng)歷。在書(shū)中他分析很多消極情緒的產(chǎn)生時(shí)，都有提到人體缺陷的原因，但是我們明顯能感受到他釋?xiě)蚜�，接納了自己的“與眾不同”。
世界上還有許許多多心理或者生理上有缺陷的人，我愿稱這類群體為“維納斯”。魯迅先生認(rèn)為：“人類的悲喜并不相通。”一定程度上是這樣的，當(dāng)我們對(duì)探討“愛(ài)情、生命、夢(mèng)想”等人類避不開(kāi)的母題感到厭煩時(shí)，殊不知對(duì)殘障人士而言這些詞分量有多重�？催^(guò)一場(chǎng)盲人足球賽，幾乎熱淚盈眶。場(chǎng)上共十位運(yùn)動(dòng)員，只允許兩位守門員有部分視力，其余八人公平起見(jiàn)，一律帶上眼罩。傳球、搶球、射門，普通球場(chǎng)上普通發(fā)生著的動(dòng)作在這里表現(xiàn)得有些怪異，甚至丑陋扭曲�？墒菦_破自體缺陷，他們堅(jiān)韌拼搏的身資著實(shí)令人動(dòng)容。
我曾以為盲人的夢(mèng)想無(wú)非是看見(jiàn)彩色的.世界，普通平靜地過(guò)完一生而已。但膚淺的思想境界實(shí)在無(wú)法揣測(cè)精彩的靈魂。聽(tīng)到盲足運(yùn)動(dòng)員回答央視記者自己的夢(mèng)想是“拿盲足世界杯冠軍！”時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)自己過(guò)于傲慢和愚昧。
應(yīng)該把“依米花”獻(xiàn)給每個(gè)不屈的“維納斯”，它生長(zhǎng)在戈壁，狀似野草，乍看下平平無(wú)奇。為了兩天的花期，需要五年時(shí)間來(lái)完成向下扎根汲水的準(zhǔn)備工作，然后在第六年春天的某一個(gè)清晨綻放出美麗的四色花瓣。
“維納斯”們渴望燦爛的精神和依米花一樣強(qiáng)烈，異于常人，他們勇往直前的蟄伏歲月都更漫長(zhǎng)，一生美麗一次更需要努力與堅(jiān)持。生物界還在爭(zhēng)論依米花是否為杜撰出的植物，但是就算是一場(chǎng)夢(mèng)，只要足夠美麗，在困頓時(shí)做一做又何妨？
標(biāo)題選詞時(shí)筆者糾結(jié)過(guò)要用“成為”還是“親吻”，細(xì)思后選了后者。用“成為”的話，內(nèi)容是要寫(xiě)給“維納斯”們的，而我有什么權(quán)利去要求他們，沒(méi)有深刻了解和體驗(yàn)，以一個(gè)健康者的身份指手畫(huà)腳難免顯得傲慢無(wú)禮。而用“親吻”的話，內(nèi)容就是寫(xiě)給普通人的，當(dāng)渺小試圖要證明自己的偉大的時(shí)候，挫折就已經(jīng)注定了。
對(duì)于那些飽受困難挑戰(zhàn)的人，我們除了了解、幫助但不過(guò)分關(guān)注外，還應(yīng)有一份敬畏心存在。就像面對(duì)斷臂的維納斯——美與殘缺完美共存的神明，會(huì)有親吻以示尊敬的沖動(dòng)一樣。
《自卑與超越》讀后感 19
最近看到了《自卑與超越》的中間部分，是講關(guān)于自卑者的心理以及如何援助，反觀現(xiàn)在遇到的幾個(gè)特殊兒童以及自卑兒童的現(xiàn)狀，我發(fā)現(xiàn)非常具有指導(dǎo)意義。
在身體器官或者智力有缺陷的兒童中，我們往往會(huì)陷入教育難題，怎么去幫助這些兒童克服其先天缺陷帶來(lái)的心理障礙，走向不一樣的狀態(tài)？
在與這樣有較為嚴(yán)重的自卑情緒的兒童接觸中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們會(huì)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、社會(huì)感覺(jué)能力較低。常常不能很好的感覺(jué)到別人想表達(dá)的.意思，比如聽(tīng)講困難，注意力不集中，遲鈍等。
2、合作能力較低。在群體中與同伴合作會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。比如，很少融入同伴合作，或者在小組合作任務(wù)中不知道該如何完成，甚至?xí)呱�，很容易游離于小組與任務(wù)之外。
3、常常對(duì)他人的行為非常敏感。
我們往往很想把他們從對(duì)先天缺陷的陰霾里撈出來(lái)，想用學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移他們的注意力，想給他們補(bǔ)課，但是我們發(fā)現(xiàn)，補(bǔ)課無(wú)用。他們根本不把注意力放在這里。有時(shí)候，我們嚇嚇?biāo)麄�，他們便�?dòng)一動(dòng)，不管他們便不動(dòng)，我們很奇怪他們的注意力與精力都放在哪里，去吃喝玩樂(lè)？可是哪一個(gè)方面他們可能都不是班里最突出的學(xué)生。
《自卑與超越》讀后感 20
阿德勒阿弗雷德.阿德勒是著名的心理學(xué)家，在他寫(xiě)的《自卑與超越》一書(shū)中提到：我們每個(gè)人內(nèi)心深處，都或多或少存在自卑情結(jié)。如果說(shuō)全人類都感覺(jué)我們特別棒、特別優(yōu)秀，那就不會(huì)出現(xiàn)各種發(fā)明創(chuàng)造，也不會(huì)有人類的進(jìn)步。
美好的生活是一件完整的毛衣，無(wú)論你多熱愛(ài)，都不能把自己編織進(jìn)去，否則就會(huì)是個(gè)多余的線頭，會(huì)被無(wú)情的剪掉。關(guān)鍵是超越的方法是什么呢？如果用錯(cuò)了方法，結(jié)果會(huì)很糟糕。
有一類人，小時(shí)候受過(guò)傷害，自卑過(guò)，那他就特別想出人頭地。所以，當(dāng)長(zhǎng)大后，他會(huì)拼命賺錢，為了賺錢不擇手段，甚至?xí)䝼εc周圍人關(guān)系。因此，社會(huì)中有很多不愉快的富人，或生活很痛苦的高官。
曾經(jīng)熱播的電視劇中，我們看到，趙德漢被抓時(shí)，滿屋子都是錢。他認(rèn)為只要有了錢，才能彌補(bǔ)曾經(jīng)的.自卑。
還有一類人，被人欺負(fù)后很自卑，為了讓別人害怕他，他會(huì)去欺負(fù)別人，嚴(yán)重者甚至暴力犯罪。心理學(xué)家阿德勒說(shuō)過(guò)：所有暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已沒(méi)有有效方法去解決自卑問(wèn)題時(shí)所選擇最簡(jiǎn)單易行的超越辦法。
還有一類人，他認(rèn)為自己做不好，所以總是讓自己得各種“病”，比如廣場(chǎng)恐懼癥、精神分裂癥、人格分裂等。例如：有一個(gè)小伙子20多歲還尿床，檢查身體沒(méi)有問(wèn)題，但就是克服不了，因?yàn)樗J(rèn)為自己沒(méi)有長(zhǎng)大，用這種方法去逃避對(duì)自卑的感受。
所以，用錯(cuò)了抗拒自卑的方法，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，甚至心理疾病。阿德勒說(shuō)，唯一正確的方法，是將自身的價(jià)值與社會(huì)的價(jià)值聯(lián)系在一起，為社會(huì)解決問(wèn)題、合作、關(guān)愛(ài)他人，來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的增長(zhǎng)。讓自己感覺(jué)到對(duì)社會(huì)是有用的，提升自己在社會(huì)中的價(jià)值降低自卑感，如此才能過(guò)上安定與幸福的生活。
阿德勒給年輕的我們指明了一條人生之路，無(wú)論我們是上班族、創(chuàng)業(yè)者，還是自由職業(yè)者，我們都要時(shí)刻感受到與社會(huì)的連接。這樣我們才過(guò)得更有價(jià)值、更充滿幸福感。否則，賺得再多，升職再快，住房再大，內(nèi)心永遠(yuǎn)感覺(jué)空虛、寂寞。
《自卑與超越》讀后感 21
在《自卑與超越》中，阿德勒提及構(gòu)成人類生活中的三個(gè)問(wèn)題是將人類束縛住的三種聯(lián)系——職業(yè)、社會(huì)合作、親密關(guān)系。接下來(lái)以"職業(yè)關(guān)系"角度剖析研究生的自卑感。不恰當(dāng)?shù)膿駱I(yè)觀給研究生帶來(lái)了自卑感。換句話說(shuō)，就是沒(méi)有一個(gè)明確的擇業(yè)方向或者設(shè)定了一個(gè)不合適的擇業(yè)目標(biāo)（通常是高于現(xiàn)狀）。"職業(yè)"這一詞是與"職場(chǎng)"相匹配的，在國(guó)內(nèi)，是與18歲進(jìn)入大學(xué)選擇的"專業(yè)"相關(guān)的。或許很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)笑話，北大有個(gè)學(xué)生本科、碩士、博士讀的是三個(gè)不一樣的專業(yè)，而且學(xué)的都很不錯(cuò)，教授問(wèn)他畢業(yè)想從事哪方面的工作，然而這個(gè)問(wèn)題他也沒(méi)有答案。當(dāng)然北大的平均水平我沒(méi)有資格評(píng)述，只能從一般的方面思考不恰當(dāng)擇業(yè)觀帶來(lái)的弊端。從校園走出進(jìn)入職場(chǎng)，工作的實(shí)際內(nèi)容和預(yù)想的難免有落差，這個(gè)時(shí)候平衡兩者顯得尤為重要。但是，往往有些具有高自尊的人很在意自己的能力是否讓自己滿意的程度。如果他們?cè)谝粋�(gè)工作崗位上難以施展所謂的專業(yè)技能或者獲得關(guān)注從而習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，一方面自卑感使得研究生們開(kāi)始懷疑人生，）從學(xué)士到碩士都沒(méi)有具體了解自己專業(yè)的'就業(yè)形勢(shì)和工作崗位，甚至和某些行業(yè)的工作待遇對(duì)比產(chǎn)生巨大的落差感，另一方面強(qiáng)烈的自尊心使得研究生們，尤其是那些性格比較內(nèi)向，很少與人溝通的同學(xué)把這份壓力和自卑感隱藏在心里，當(dāng)事情惡化心理發(fā)生改變的時(shí)候沒(méi)有及時(shí)疏通，最終導(dǎo)致悲劇。
那么如何消除心中的自卑感，從而達(dá)到就業(yè)滿意的彼岸呢？第一，我覺(jué)得是要辨別自己的職業(yè)方向，如果學(xué)生沒(méi)有意識(shí)自主地認(rèn)識(shí)和選擇，那么外界環(huán)境尤其是家庭和學(xué)校需要在這方面提供幫助。從這一點(diǎn)來(lái)看，父母小時(shí)候問(wèn)的"你長(zhǎng)大了想做什么工作？"以及大學(xué)期間開(kāi)展的各種職業(yè)規(guī)劃課程和大賽還是非常有必要的。辨別方向是為了找到我們的潛在動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)職業(yè)興趣，以發(fā)現(xiàn)使其具體實(shí)現(xiàn)的方案，在這個(gè)過(guò)程中不能說(shuō)一定可以找到自己適合的道路，但是可以了解那些不合適的方向。第二，樹(shù)立正確的就業(yè)觀，正如阿德勒所說(shuō)"職業(yè)的目的不是掙錢"。浮躁的社會(huì)之風(fēng)使得我們中的許多人樹(shù)立了金錢就業(yè)觀，只憑收入的多少來(lái)看待職業(yè)的問(wèn)題，仿佛大學(xué)里只有經(jīng)濟(jì)類和計(jì)算機(jī)類專業(yè)才值得學(xué)習(xí)。
《自卑與超越》讀后感 22
接觸到的大多數(shù)朋友都說(shuō)心理學(xué)是一門理論性非常強(qiáng)的學(xué)科，在翻看了奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的《自卑與超越》后，我才發(fā)現(xiàn)心理學(xué)的另外一面，它也是一門應(yīng)用性學(xué)科。
《自卑與超越》一書(shū)中，阿德勒以平易輕松的筆調(diào)，描寫(xiě)了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。
阿德勒說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)他無(wú)法應(yīng)付的問(wèn)題時(shí)，他表示絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)出現(xiàn)的便是自卑情結(jié)。自卑，是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)出現(xiàn)的情緒。
書(shū)中作者提到童年對(duì)人的影響，如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應(yīng)有的愛(ài)與關(guān)心，長(zhǎng)大后會(huì)很內(nèi)向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出改變，給予孩子足夠的愛(ài)與關(guān)心，并鼓勵(lì)他，增強(qiáng)他的自信心。
相反，過(guò)于寵愛(ài)孩子則會(huì)讓孩子依賴父母，以自我為中心，當(dāng)然別說(shuō)與其他人合作了，離開(kāi)了父母，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己并不是所有人的中心，他便會(huì)接受不了，產(chǎn)生自卑心理，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒(méi)有合作意識(shí)，所以很難獲得很大的成就。
阿德勒認(rèn)為每個(gè)人都有先天的生理或心理欠缺，這就決定了每個(gè)人潛意識(shí)中都有自卑感的存在，消除自卑最好的方法，便是建立優(yōu)越感，優(yōu)越感來(lái)源于自卑，建立優(yōu)越感便能培養(yǎng)自己超越自卑的能力。
生活中，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活。在理想的.情況下，我們能通過(guò)這種自卑心態(tài)的驅(qū)使改造環(huán)境、改善自己，從而獲得安全感、建立優(yōu)越感，然而在某些情況下，我們?yōu)榱藬[脫自卑而選擇錯(cuò)誤的方式和錯(cuò)誤的目標(biāo)，最后，自卑就會(huì)演變成為各種心理障礙和心理疾病。
心理學(xué)類書(shū)籍在教會(huì)大家不斷認(rèn)知自己的同時(shí)，也在不斷鼓勵(lì)大家改善自己。
自卑與超越，是一場(chǎng)自己與自己的角逐，是一次與自己內(nèi)心的真實(shí)對(duì)話，是一個(gè)自己向自己學(xué)習(xí)的過(guò)程，更是另外一種與自己息息相關(guān)的人生。
《自卑與超越》讀后感 23
自卑與超越讀完有快半年了，一直方案寫(xiě)一篇讀后感，但是一直也沒(méi)有下筆。今天感謝馬校長(zhǎng)定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報(bào)名要求，讓自己定下心來(lái)把讀后感寫(xiě)下來(lái)。
網(wǎng)上看過(guò)很多人的評(píng)價(jià)，我發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)并不高，與我自己對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)嚴(yán)重不符。我細(xì)想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書(shū)能領(lǐng)悟到的知識(shí)點(diǎn)可能會(huì)完全不同。
當(dāng)今社會(huì)太過(guò)于急躁，阿德勒在開(kāi)篇提到人生目標(biāo)是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好，奉獻(xiàn)與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺(jué)得不合胃口的原因之一吧。我個(gè)人是非常喜歡《自卑和超越》這本書(shū)的，首先，他開(kāi)篇明確了正確的人生目標(biāo)和人生的真諦，有的人可能認(rèn)為這是老生常談。
但我認(rèn)為，阿德勒在這里有兩點(diǎn)與他人不同：首先開(kāi)篇明確目標(biāo)，方得始終；接下來(lái)，阿德勒用了很多的心理案例，論證了這一論題：正確的人生目標(biāo)是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好；合作與奉獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必備要素。
接下來(lái)，阿德勒開(kāi)始向我們講述，家庭、學(xué)校在一個(gè)人的開(kāi)展中扮演者何等重要的角色。為人父母，分別應(yīng)該給予孩子哪些方面的合作時(shí)機(jī)。印象比較深刻的是，書(shū)中阿德勒認(rèn)為的母親角色，與現(xiàn)代社會(huì)女性解放的的思想不太契合，但是我覺(jué)得這本身并沒(méi)有問(wèn)題。家庭是社會(huì)的根本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應(yīng)該受到同樣的尊重。很多的全職母親對(duì)于經(jīng)營(yíng)家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒(méi)有受到該有的訓(xùn)練，她們對(duì)于成為全職媽媽會(huì)面臨什么，完全沒(méi)有概念，沒(méi)人提供知識(shí)的普及，更沒(méi)有提供科學(xué)的訓(xùn)練。
對(duì)于學(xué)校，阿德勒還是從辦學(xué)的目的'入手，很快就揭開(kāi)了各種辦學(xué)亂象的面紗。接著阿德勒描述了他認(rèn)為的理想的辦學(xué)目標(biāo)：讓每一個(gè)人都成為為人類的開(kāi)展?fàn)幦」餐娴幕锇椤Ｒ赃@一目標(biāo)為導(dǎo)向，阿德勒開(kāi)始梳理教師的角色，師生關(guān)系的處理，如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻(xiàn)精神。每個(gè)孩子都有無(wú)限的潛能，因材施教，開(kāi)掘潛能，教師將能收獲教學(xué)帶來(lái)的巨大的樂(lè)趣。
不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與負(fù)面標(biāo)簽可能會(huì)對(duì)孩子的開(kāi)展設(shè)限。接著阿德勒對(duì)青春期這一人生重要時(shí)期進(jìn)行的，這一時(shí)期不應(yīng)是父母逐漸退席的時(shí)候。早期養(yǎng)育的不當(dāng)留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行修補(bǔ)。
關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。因此，我認(rèn)為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書(shū)。
《自卑與超越》讀后感 24
阿德勒阿弗雷德.阿德勒是聞名的心理學(xué)家，在他寫(xiě)的《自卑與超越》一書(shū)中提到：我們每個(gè)人內(nèi)心深處，都或多或少存在自卑情結(jié)。假如說(shuō)全人類都感覺(jué)我們特殊棒、特殊優(yōu)秀，那就不會(huì)出現(xiàn)各種獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建，也不會(huì)有人類的進(jìn)步。 美妙的生活是一件完整的'毛衣，無(wú)論你多酷愛(ài)，都不能把自己編織進(jìn)去，否則就會(huì)是個(gè)多余的線頭，會(huì)被無(wú)情的剪掉。關(guān)鍵是超越的方法是什么呢？假如用錯(cuò)了方法，結(jié)果會(huì)很糟糕。
有一類人，小時(shí)候受過(guò)損害，自卑過(guò)，那他就特殊想出人頭地。所以，當(dāng)長(zhǎng)大后，他會(huì)舍命賺錢，為了賺錢不擇手段，甚至?xí)䲟p害與四周人關(guān)系。因此，社會(huì)中有許多不開(kāi)心的富人，或生活很苦痛的高官。
曾經(jīng)熱播的電視劇中，我們看到，趙德漢被抓時(shí)，滿屋子都是錢。他認(rèn)為只要有了錢，才能彌補(bǔ)曾經(jīng)的自卑。 還有一類人，被人欺壓后很自卑，為了讓別人膽怯他，他會(huì)去欺壓別人，嚴(yán)峻者甚至暴力犯罪。心理學(xué)家阿德勒說(shuō)過(guò)：全部暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已沒(méi)有有效方法去解決自卑問(wèn)題時(shí)所選擇最簡(jiǎn)潔易行的超越方法。
還有一類人，他認(rèn)為自己做不好，所以總是讓自己得各種“病”，比如廣場(chǎng)恐驚癥、精神分裂癥、人格分裂等。例如：有一個(gè)小伙子20多歲還尿床，檢查身體沒(méi)有問(wèn)題，但就是克服不了，因?yàn)樗J(rèn)為自己沒(méi)有長(zhǎng)大，用這種方法去躲避對(duì)自卑的感受。
所以，用錯(cuò)了抗拒自卑的方法，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，甚至心理疾病。阿德勒說(shuō)，唯一正確的方法，是將自身的價(jià)值與社會(huì)的價(jià)值聯(lián)系在一起，為社會(huì)解決問(wèn)題、合作、關(guān)愛(ài)他人，來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的增長(zhǎng)。讓自己感覺(jué)到對(duì)社會(huì)是有用的，提升自己在社會(huì)中的價(jià)值降低自卑感，如此才能過(guò)上安定與華蜜的生活。
阿德勒給年輕的我們指明白一條人生之路，無(wú)論我們是上班族、創(chuàng)業(yè)者，還是自由職業(yè)者，我們都要時(shí)刻感受到與社會(huì)的連接。這樣我們才過(guò)得更有價(jià)值、更充溢華蜜感。否則，賺得再多，升職再快，住房再大，內(nèi)心恒久感覺(jué)空虛、孤獨(dú)。
《自卑與超越》讀后感 25
心理學(xué)離我們的生活有多遠(yuǎn)？曾經(jīng)的我一直認(rèn)為心理學(xué)與我們的生活實(shí)際不相關(guān)，讓那些對(duì)其感興趣的有志人士去專研就罷了吧。但自從在課堂上收獲到許多實(shí)用的心理學(xué)知識(shí)，我開(kāi)始了解到心理學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，接觸一定的心理學(xué)知識(shí)不僅能開(kāi)拓視野、積累觀點(diǎn)，而且有益于我們對(duì)生活經(jīng)歷產(chǎn)生更獨(dú)到的見(jiàn)解理解。在之前同學(xué)們的優(yōu)秀書(shū)評(píng)中，我也了解到了書(shū)目中有這么一本個(gè)體心理學(xué)的代表作《自卑與超越》，看到同學(xué)們對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)之高和他們看完之后產(chǎn)生的有價(jià)值的觀點(diǎn)，我終于有機(jī)會(huì)在這個(gè)短暫的寒假接觸這一本書(shū)。而此時(shí)我也已經(jīng)讀完此書(shū)，我切實(shí)感受到這是一本值得我們看的好書(shū)。
本書(shū)中有好幾個(gè)大章節(jié)，而其中引發(fā)我最多思考的是“生命的意義”、“夢(mèng)”、“家庭的影響”和“自卑與超越”。
開(kāi)頭第一個(gè)章節(jié)就是“生命的意義”。這是一個(gè)大話題，有的人一生都在追尋它的答案，而他們之中又只有部分人能真正了解到自己生命的意義，或許更多的人直到死還不能確切地說(shuō)出自己這一生的意義究竟是什么。作為一個(gè)高中生，我也思考過(guò)類似的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題太大，以致于有時(shí)候我自己在思考的時(shí)候都不免自嘲一番；但有時(shí)候這個(gè)問(wèn)題于我而言又好像沒(méi)有那么大，它或許是一個(gè)我們現(xiàn)在就可以認(rèn)真思考的問(wèn)題，盡管我們不能馬上得到答案，但思考的'過(guò)程卻能給我們帶來(lái)莫大的幫助。書(shū)中有這樣一段話：“獨(dú)木難支，單一個(gè)體絕無(wú)可能與世隔絕地達(dá)成其目標(biāo)。如果他們孤零零地生活，試圖獨(dú)自面對(duì)自己的問(wèn)題，等待著他們的便只有死亡�！比绻粋�(gè)人無(wú)法理解生命中一定會(huì)有他人的參與和介入，那么他的問(wèn)題應(yīng)該只會(huì)越來(lái)越多，在他拒絕他人介入他自己的生活的同時(shí)，新的問(wèn)題就已經(jīng)出現(xiàn)了。在學(xué)校生活學(xué)習(xí)的我們也應(yīng)該意識(shí)到這樣的問(wèn)題，我們的思想和價(jià)值觀可能會(huì)與他人產(chǎn)生分歧，但在堅(jiān)持我們本心的同時(shí)我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)有他人的環(huán)境，從中尋得自己生命的意義。正如書(shū)中所說(shuō)：“生命的意義不為環(huán)境所決定。我們通過(guò)賦予環(huán)境的含義來(lái)決定自己的人生�！�
在這里，我想提的另一個(gè)話題是“自卑與超越”。在本章中有許多觀點(diǎn)，而這些觀點(diǎn)大多基于作者所接觸的患者本身的例子得出。關(guān)于“自卑”這個(gè)話題，老師也曾給我們拓展過(guò)，而在書(shū)中最使我感興趣的是人為何否認(rèn)和如何否認(rèn)自己的自卑。在書(shū)中我們可以看到，“他們的目標(biāo)仍然是‘凌駕于困難之上’，但卻不再試圖跨越障礙，而是力圖說(shuō)服甚至強(qiáng)迫自己憑空產(chǎn)生優(yōu)越感�！笔聦�(shí)上，在日常生活中我也或多或少會(huì)發(fā)現(xiàn)類似的現(xiàn)象，對(duì)于一件自己并未接觸過(guò)的事情，有的人總會(huì)強(qiáng)調(diào)自己在此方面的了解；在受到某些打擊之后，有的人也會(huì)強(qiáng)調(diào)自己的無(wú)所謂，而又相當(dāng)在意他人對(duì)自己的說(shuō)法是否相信……書(shū)中也提到“我們每個(gè)人都多多少少有一些自卑感，因?yàn)槲覀兌紩?huì)發(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境有不盡如人意的地方�！比绻苷_意識(shí)到這一點(diǎn)，或許我們會(huì)用更加合適的方法處理自己的自卑感或以更正確的心態(tài)看待他人的自卑感。既然每個(gè)人都有自卑感，我們就應(yīng)該互相體諒。在這個(gè)人們內(nèi)心敏感的社會(huì)中，只言片語(yǔ)也可能對(duì)他人造成莫大的傷害，以考慮雙方都存在自卑感為前提說(shuō)話，則能使交流更加順利，雖不能解決對(duì)方的問(wèn)題，但人與人之間的關(guān)系也不至于趨于惡化。
《自卑與超越》給我?guī)?lái)了許多有價(jià)值的觀點(diǎn)和深刻的思考，其中有的沉重、有的充滿樂(lè)趣，但更重要的是在汲取實(shí)用的知識(shí)技巧的同時(shí)，能讓自己體會(huì)到更加接近生活的本質(zhì)。
《自卑與超越》讀后感 26
初次看到書(shū)名就是吸引我翻開(kāi)此書(shū)的動(dòng)力和理由，相反而又遞進(jìn)式的書(shū)名讓我有十分有興趣去閱讀并且學(xué)習(xí)怎么克服自卑情緒，從而進(jìn)行自我超越，自我成長(zhǎng)。
毫無(wú)疑問(wèn)，本書(shū)主要通過(guò)分章節(jié)闡述兩部分的內(nèi)容：認(rèn)識(shí)自卑以及超越自卑，找到生命的真正意義。對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性，本書(shū)作者將理論與例子相結(jié)合，以自卑和超越這兩個(gè)核心詞組貫穿全書(shū)。第一章和第二章引領(lǐng)讀者去認(rèn)識(shí)和思考生命生活的意義，身——心——靈的簡(jiǎn)單探討，第三章對(duì)本書(shū)核心詞組自卑和超越進(jìn)行細(xì)化剖析，第四章到第十二章分領(lǐng)域分階段將個(gè)體心理學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)和學(xué)術(shù)詞語(yǔ)融入進(jìn)實(shí)際例子和實(shí)物中探究深化闡述。
本書(shū)雖然存在心理學(xué)科理論，相對(duì)于外行人的我而言也許會(huì)有一點(diǎn)難度，但由于自身對(duì)心理學(xué)有著濃厚的興趣，平時(shí)也會(huì)涉獵心理學(xué)相關(guān)的書(shū)籍，因此基本能夠理解作者的所思所想。閱讀完本書(shū)后，我不得不被作者活靈活現(xiàn)，生動(dòng)有趣的寫(xiě)作功底和形式深深折服，每當(dāng)看完一章都會(huì)有所啟發(fā)，是一本真正能不斷地進(jìn)行自我探索自我修正自我成長(zhǎng)的好書(shū)。
自卑感其實(shí)每個(gè)人都會(huì)存在且不可消除，因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)有自己的弱點(diǎn)和不足，當(dāng)面對(duì)自我的不足與他人的優(yōu)點(diǎn)相比較時(shí)必然會(huì)產(chǎn)生落差感，從而形成自卑情緒。自卑本身而言是沒(méi)有好壞之分的，至于自卑帶來(lái)的影響在于個(gè)人和環(huán)境，尤其在于個(gè)人。于心態(tài)樂(lè)觀積極的人，自卑讓其認(rèn)識(shí)自身的短板從而激發(fā)其潛力，挖掘局限的潛能，從而完善自身，揚(yáng)長(zhǎng)避短，更好地展示自己的長(zhǎng)處；而于消極彷徨的人，自卑自然會(huì)使其加深自我不足的事實(shí)承認(rèn)，意識(shí)形態(tài)不利于個(gè)人和家庭社會(huì)的'發(fā)展。
本書(shū)對(duì)我的另一個(gè)啟發(fā)便是，個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系和合作的重要性。個(gè)人追求發(fā)展，橫向的聯(lián)系是交際圈行業(yè)圈的發(fā)展，縱向的聯(lián)系便是個(gè)人身心靈的自我修正和自我發(fā)展，而無(wú)論兩者中的哪一方面的發(fā)展，終究離不開(kāi)社會(huì)，因?yàn)槿吮旧砭褪且粋�(gè)社會(huì)人，具有社會(huì)性，通過(guò)社會(huì)聯(lián)結(jié)人脈，資源，大自然也是社會(huì)環(huán)境的一部分，因此人類的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)，而兩者的關(guān)系則可細(xì)化到合作，我與世界，我與社會(huì)，我與他的聯(lián)系。
總體而言，本書(shū)成為我認(rèn)識(shí)自我不足和尋求人生意義的明燈，并且學(xué)習(xí)發(fā)揮自我潛能，超越自我，轉(zhuǎn)化意識(shí)態(tài)度，能夠讀懂作者的作品已經(jīng)是一種幸福，而能夠于己而言有啟發(fā)有共鳴有學(xué)習(xí)和反思更是一種莫大的幸運(yùn)。一花一世界，一葉一菩提，發(fā)現(xiàn)幸福，理解幸福，學(xué)習(xí)幸福，感謝作者的作品《自卑與超越》。
《自卑與超越》讀后感 27
《自卑與超越》的是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長(zhǎng)大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個(gè)典型的模范兒童。
三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時(shí)，因得了肺炎，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生。時(shí)成績(jī)平平，數(shù)學(xué)成績(jī)極差，在父親支持鼓勵(lì)下，他終成班上數(shù)學(xué)最好生。
看到書(shū)名我們又會(huì)想到什么呢？首先我們來(lái)聊一下什么是自卑情結(jié)。是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法適當(dāng)對(duì)付的問(wèn)題時(shí)，他表示絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個(gè)定義，我們可以看出：憤怒和眼淚以及抱歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問(wèn)題。
我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友，家人，同事，老師等所無(wú)視所冷落的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生自卑心理。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實(shí)在我看來(lái)平安感是自己給自己的，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的，就是獨(dú)一無(wú)二的。你不需要說(shuō)太多，別人就會(huì)感覺(jué)到你強(qiáng)大的氣場(chǎng)，當(dāng)然，氣場(chǎng)的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國(guó)作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場(chǎng)修習(xí)術(shù)》。
當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo)，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過(guò)去的事情。聊一聊他們覺(jué)得自信的時(shí)刻，覺(jué)得美好的時(shí)光，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過(guò)我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來(lái)沒(méi)有去跟自己好好的談一談，也從來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì)與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán)。
接下來(lái)我們?cè)撊绾慰朔员澳�？克服自卑其�?shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和同伴的關(guān)系，學(xué)會(huì)合作，一句話說(shuō)得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團(tuán)隊(duì)合作的能力，身體素質(zhì)的能力。
當(dāng)我們迷茫，自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過(guò)去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對(duì)經(jīng)歷的`看法。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問(wèn)題，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來(lái)就很簡(jiǎn)單，只是我們太糾結(jié)于過(guò)去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。
每個(gè)人其實(shí)都會(huì)自卑，因?yàn)槊總�(gè)人都對(duì)自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，還是為了防止受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變呢？通過(guò)閱讀《自卑與超越》，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值與意義。 《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書(shū)中他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，那么是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境去個(gè)體心理的變化以及對(duì)生活的看法。
人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的才能差異呢？原因在于，每個(gè)人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關(guān)于有關(guān)自卑的“補(bǔ)償性”觀點(diǎn)：我們都向往優(yōu)越，而自卑所引發(fā)的壓力感將驅(qū)使我們向優(yōu)越的方向產(chǎn)生“補(bǔ)償”。在這個(gè)岔路口，如果你選擇不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試?yán)^續(xù)解決問(wèn)題，那么你將會(huì)完成自我的超越；而假設(shè)是被自卑情緒牽著鼻子走，任由它的擺弄，獲得優(yōu)越感的行為將會(huì)“奔向沒(méi)有生命意義的側(cè)面，真正的問(wèn)題被無(wú)視和排除”。你將在無(wú)形中為自己設(shè)限，“退縮、停滯，一心防止失敗，而不是爭(zhēng)取成功”。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的缺乏和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。對(duì)于心態(tài)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，從而鼓勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來(lái)說(shuō)，會(huì)在上造成打擊，讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望，不利于開(kāi)展。
我們的靈魂深處有著永遠(yuǎn)無(wú)法被填滿的不滿足感。自卑正是此，滲透了我們?cè)诔砷L(zhǎng)和社會(huì)生活中的各個(gè)階段。任何心理問(wèn)題，都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的暗示與說(shuō)教就可以解決的，個(gè)體之間差異的復(fù)雜性與生活的多元性，都令心結(jié)的翻開(kāi)格外艱難。
書(shū)中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)隊(duì)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
《自卑與超越》這本書(shū)幫助我們對(duì)身體接收的印象產(chǎn)生積極地、有利于開(kāi)展的觀念。思想與行動(dòng)一直是捆綁在一起的，想要拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行人格上的加強(qiáng)是絕對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。對(duì)此，阿德勒在其理論體系的哲學(xué)根底上，提出了貫穿全書(shū)的行動(dòng)方案——答案很簡(jiǎn)單，只有兩個(gè)字，希望大家可以在閱讀的過(guò)程中尋找到它，理解、認(rèn)同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過(guò)程中，能夠獲得全新的、超越的自己。
《自卑與超越》的三條主線：社交、職業(yè)、、婚姻，也正是每個(gè)人的一生當(dāng)中所無(wú)法脫離的三個(gè)圈子。阿德勒說(shuō)人類生活在“意義”的領(lǐng)域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了家庭，學(xué)校，他們所接受的教育使他們產(chǎn)生了不同的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀繼而決定了他們對(duì)社會(huì)、對(duì)職業(yè)和婚姻的態(tài)度。
在《生活的意義》這一章中，阿德勒提到三種孩子：
一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童；
二、被驕縱慣壞的兒童；
三、被無(wú)視的兒童。
這三種孩子會(huì)賦錯(cuò)誤的意義于生活。他們所形成的錯(cuò)誤觀念也會(huì)隨著他們的成長(zhǎng)逐漸滲透到社交、職業(yè)和婚姻中。在與社會(huì)接觸的過(guò)程中，這樣的孩子會(huì)更容易犯罪；在對(duì)待職業(yè)方面，他們或許會(huì)將收入看做唯一的目的，或者總是找不到一份令自己滿意的工作；另外在婚姻上，他們會(huì)因夫妻間無(wú)法做到真正的平等而無(wú)法擁有美滿的家庭。
從中，我們可以看見(jiàn)對(duì)生活的意義的正確理解是多么重要，它會(huì)影響人的一生。我們?cè)鯓邮剐撵`擁有正確的思想，并使我們的肉體去正確地執(zhí)行呢？書(shū)中，阿德勒屢次提到“興趣”與“合作”。人類總習(xí)慣于把過(guò)多的興趣放在自己身上�，F(xiàn)代的教育也證實(shí)了這點(diǎn)，人們太注重個(gè)人的成功，太強(qiáng)調(diào)我們能從生活中獲得什么，而不是我們能付出什么。在家庭教育中，母親會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“乖乖地把飯吃完，你就可以出去玩�！倍皇恰肮怨缘匕扬埑酝辏渌∨笥丫涂梢院湍阋黄鹜媪�。”在學(xué)校的教育中，教師會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來(lái)你就可以考上大學(xué)，以后就能找一份好工作。”而不是說(shuō)：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來(lái)社會(huì)有用得到你的地方，你就可以以此來(lái)實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值�！蔽覀兊慕逃囵B(yǎng)的是以自我為中心的人。
現(xiàn)在夫妻的離婚率是越來(lái)越高了，不否認(rèn)，其中，有的夫妻在一起確實(shí)是個(gè)錯(cuò)誤，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)從這樁婚姻中得到自己想要的（金錢、歸屬感、共同的語(yǔ)言等），于是就決定了離婚。這些都可以說(shuō)是我們把太多的興趣放在了自己身上，我們太在乎自己，而無(wú)視了別人。把更多的興趣放在別人身上，但同時(shí)又不迷失自己，這與阿德勒所說(shuō)的生活的意義就是奉獻(xiàn)是一致的。
另外，“合作”，學(xué)會(huì)合作是人生的必修課。人類的能力是有限的。社交中的合作，可緩解生活壓力；工作中的合作，可使社會(huì)進(jìn)步；婚姻上的合作，使人類得以繼續(xù)繁衍。這里，我尤其認(rèn)識(shí)到了婚姻上合作的重要性�，F(xiàn)代人的戀愛(ài)結(jié)婚有點(diǎn)讓人擔(dān)憂，越來(lái)越多的單親家庭更讓人憂慮。失敗的合作導(dǎo)致失敗的婚姻，失敗的婚姻有可能導(dǎo)致問(wèn)題孩子的出現(xiàn)，問(wèn)題孩子的出現(xiàn)便會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不幸。而有著良好合作關(guān)系的夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦，合作的結(jié)果是意見(jiàn)一致，并創(chuàng)造出美好幸福的家庭。我目睹過(guò)父母間的種種不和，每場(chǎng)爭(zhēng)吵最終以提出“離婚”來(lái)結(jié)束，但之后，一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后，我查過(guò)他們的星座，雙子的父親和摩羯的母親并不適合，我這一舉動(dòng)似乎有點(diǎn)可笑。但是不管怎樣，合作的力量似乎打破了這種玄幻的說(shuō)法，因?yàn)槲腋改傅幕橐鲫P(guān)系已經(jīng)快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。
相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學(xué)會(huì)合作”這兩個(gè)技巧的人類會(huì)更好地開(kāi)展。
《自卑與超越》讀后感 28
阿德勒寫(xiě)作的《自卑與超越》，是他個(gè)體心理學(xué)說(shuō)中的部分思想，以人類原初人格分化過(guò)程中出現(xiàn)的自卑心理為切入點(diǎn)，結(jié)合工作、生活中家庭、學(xué)校對(duì)孩子的成長(zhǎng)教育，心理與肉體的相互關(guān)系，以及兩性、婚姻甚至包括犯罪活動(dòng)中自卑情節(jié)對(duì)人的深刻劇烈影響，講述了自卑的成因及危害、人格表現(xiàn)特點(diǎn)，闡明了解決自卑心理問(wèn)題的舉措。讓人意外的是，阿德勒區(qū)別于弗洛伊德泛性論體系中人生意義和理想總是隱沒(méi)于相互沖突的偏激觀點(diǎn)，也區(qū)別于榮格對(duì)人性心理的`抽象表述以及所呈現(xiàn)出的冰冷符號(hào)，他取其精華，去其糟粕，集兩家之長(zhǎng)，既重視個(gè)體發(fā)育過(guò)程中遺傳性格在特定環(huán)境中的良性引導(dǎo)，也融合了弗洛伊德對(duì)神經(jīng)臨床醫(yī)學(xué)實(shí)踐過(guò)程中典型問(wèn)題剖析提煉的破題思路，字里行間充滿著積極健康的心態(tài)，適合于育兒的父母、樹(shù)人的導(dǎo)師以及迷茫的青年，可以當(dāng)做一本通俗易懂的大眾心理學(xué)書(shū)籍來(lái)閱讀。
關(guān)于自卑心理的產(chǎn)生原因，阿德勒在書(shū)中多次引用了弗洛姆的觀點(diǎn)，“不能自發(fā)地作為，不能表達(dá)一個(gè)人真正的感覺(jué)與想法，以及因此必須做作虛偽，是自卑與懦弱的根本致因”。由于人類是無(wú)法擺脫相互關(guān)聯(lián)的群體動(dòng)物，如果個(gè)體在尋求“同化”于集體的安全感時(shí)，發(fā)現(xiàn)自身明顯“異化”于他人，自卑接踵而來(lái)。書(shū)中多次以兒童為例，列舉出三種表現(xiàn)形式，第一種是由于身體殘缺導(dǎo)致。個(gè)體會(huì)過(guò)度關(guān)注自己，對(duì)外部環(huán)境異常敏感，把他人正常的言行舉止，猜疑成對(duì)自身的歧視或諷刺。第二種是由于過(guò)分寵溺導(dǎo)致。從當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象看屢見(jiàn)不鮮，“小霸王”在家中作威作福，接觸校園及社會(huì)后，強(qiáng)烈感受到自身的中心地位被取代，要么適應(yīng)力差，無(wú)法與人和諧相處，只能把注意力投放到寵愛(ài)他的家庭中去；要么刻意展現(xiàn)出優(yōu)越感，用不可理喻的嘩眾取寵行為吸引他人目光，尋求中心定位，或者是依靠對(duì)同學(xué)的校園凌霸行為尋求控制主導(dǎo)。第三種是由于冷漠對(duì)待導(dǎo)致。父母或主要家庭成員在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，缺乏耐心關(guān)懷和寬容，在應(yīng)該肯定表?yè)P(yáng)時(shí)不予置否，在需要循循善誘時(shí)拳腳相加、惡語(yǔ)相對(duì)，不斷地打擊孩子的自信，造成孤僻、叛逆等不良心理特征，甚至在青年時(shí)期出現(xiàn)用反社會(huì)的犯罪行為來(lái)彰顯優(yōu)越感和控制力，掩飾懦弱無(wú)能和自卑，所以單親家庭、罪犯家庭中兒童的成長(zhǎng)更為不易。
“我們生活在與他人的聯(lián)系之中，假如我們因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑�！遍_(kāi)篇這句話可以看出，本書(shū)的核心和落腳點(diǎn)，還是重在克服和治愈自卑心理問(wèn)題。關(guān)于解決方式，阿德勒的手段有兩種，一是主動(dòng)作為，尋求合作。書(shū)中指出，我們是單獨(dú)的個(gè)體，對(duì)自己的行動(dòng)要負(fù)責(zé)，要尋找我們?nèi)松囊饬x，不能把家庭環(huán)境和出身當(dāng)做失敗的借口，接受內(nèi)心的指引而不是“宿命論”，加強(qiáng)與他人的溝通合作，把優(yōu)越感當(dāng)做培養(yǎng)自信和濃厚興趣的武器，自我塑造，走向強(qiáng)大。二是尊重個(gè)體，強(qiáng)化引導(dǎo)。早在十九世紀(jì)初期，阿德勒就在局部地區(qū)著手建立并試驗(yàn)培養(yǎng)擔(dān)負(fù)兒童教育職能的家長(zhǎng)和教師，從客體入手，傳授他們掌握溝通、耐心、鼓勵(lì)、關(guān)懷等多元化教育手段，幫助兒童在共同的集體奮斗目標(biāo)中認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)獨(dú)一無(wú)二的自己，為兒童健康心理成長(zhǎng)創(chuàng)造環(huán)境。
《自卑與超越》讀后感 29
很久之前就想讀這本書(shū)，但怕太專業(yè)，遲遲沒(méi)能翻來(lái)。走讀派卻偏偏在國(guó)慶大假期間，開(kāi)了這本書(shū)的壓力讀書(shū)班，對(duì)于我這種一到周末和假期就完不成閱讀任務(wù)的人來(lái)說(shuō)，著實(shí)有些為難。老毛說(shuō)，試試？經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，還是交了30元的押金，開(kāi)始新一輪的讀書(shū)之旅。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、榮格并成為心理學(xué)三巨頭。大學(xué)時(shí)選修了弗洛伊德《夢(mèng)的解析》的選修課，以為學(xué)了以后會(huì)給人解解夢(mèng)，可當(dāng)時(shí)也聽(tīng)得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門課。
后來(lái)慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派，想著有機(jī)會(huì)可以深入了解一些，于是聽(tīng)書(shū)時(shí)聽(tīng)到了《自卑與超越》，就在搞活動(dòng)時(shí)囤了這本書(shū)。
最近幾年，總有一些觀點(diǎn)，把人成年后的不當(dāng)行為歸咎于童年時(shí)期的某個(gè)問(wèn)題，而且讓人感覺(jué)這些問(wèn)題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀點(diǎn)，但他更贊同的是，可以通過(guò)分析產(chǎn)生自卑的原因，通過(guò)訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)自我超越。
第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻(xiàn)與合作。只有抱有開(kāi)放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第二章則告訴我們，要幫助和教育人，就要對(duì)他所處的環(huán)境以及他在這個(gè)環(huán)境下，對(duì)人生進(jìn)行選擇時(shí)的思想和做法進(jìn)行解讀。雖然這本書(shū)是大約一百年前所著，但合作共贏、服務(wù)社會(huì)的`觀點(diǎn)在今天看來(lái)，仍然受用。
很慶幸能夠在這個(gè)時(shí)間讀這本書(shū)。開(kāi)學(xué)時(shí)，孩子的班主任老師給家長(zhǎng)開(kāi)出的書(shū)單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關(guān)系，親子關(guān)系和家庭教育的重要性。
恰巧也是今年，因?yàn)橐恍┦拢屛一叵肫鹱约旱纳倌陼r(shí)代，開(kāi)始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個(gè)看似相對(duì)的概念。自卑有多種表現(xiàn)形式，感到自卑的人，也會(huì)以各種形式呈現(xiàn)出來(lái)，有害怕，有緊張，也有些許高傲和冷漠。只有認(rèn)識(shí)到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因?yàn)樽员岸鴰?lái)的一系列問(wèn)題。
而早期記憶更是會(huì)陪伴我們一生的記憶，從書(shū)中的各種案例中，提醒我作為一個(gè)母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對(duì)待孩子成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應(yīng)，而作為最親近的人，我的方式方法或許會(huì)影響他們的一生。育人育己，共同成長(zhǎng)！
《自卑與超越》讀后感 30
最初知道《自卑與超越》這本書(shū)是因?yàn)橐黄娞?hào)文章，文章作者在文中舉薦大家去看。當(dāng)時(shí)我看到這個(gè)書(shū)名，特殊新奇，對(duì)于一個(gè)深知自己有自卑情結(jié)的人須要如何超越呢？于是，我翻開(kāi)了這厚厚的200多頁(yè)。 整體看下來(lái)，給我的感覺(jué)就是：這本書(shū)的內(nèi)容不困難，但是思想還是到了肯定的高度，仔細(xì)讀下來(lái)，心胸會(huì)變得豁然開(kāi)朗起來(lái)，不會(huì)再糾結(jié)于一點(diǎn)不放。這于我的確是有幫助的。 但要說(shuō)超越，我也說(shuō)不上來(lái)。因?yàn)檎緯?shū)并沒(méi)有什么體系可言，它包含了許多方面，比較松散。我在讀每一個(gè)方面的時(shí)候會(huì)將書(shū)中的理論往自己或身邊的人身上套，好像如書(shū)中所說(shuō)，好像又不完全是這樣。
比如說(shuō)童年記憶，我想來(lái)想去也想不到許多有分析意義的童年記憶。或許有部分人童年記憶深刻，很有參考意義，可是對(duì)于記憶沒(méi)那么深刻的人又該如何解析呢？書(shū)中還列舉了許多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書(shū)不愿出門的孩子。父母的嬌慣和放縱，學(xué)校老師的忽視，使得孩子的社會(huì)愛(ài)好和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當(dāng)然，一個(gè)人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的影響，社會(huì)環(huán)境的影響等。 由于年頭久遠(yuǎn)，阿德勒的一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異，但是把這本書(shū)當(dāng)成現(xiàn)代某些雞湯文的`集錦是萬(wàn)萬(wàn)不行取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛(ài)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這在現(xiàn)代也是不過(guò)時(shí)的。 其實(shí)總體看來(lái)，阿德勒是想把自卑當(dāng)作一個(gè)核心，然后用設(shè)法去補(bǔ)償，但書(shū)中提到自卑的地方并不多，對(duì)一些個(gè)體的分析也不是那么嚴(yán)謹(jǐn)。不過(guò)整本書(shū)的思想達(dá)到了肯定的高度，許多觀點(diǎn)都具有啟發(fā)性，方法論也總是主動(dòng)向上的，應(yīng)當(dāng)算得上是一本好書(shū)。
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