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《真實的幸�！纷x后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《真實的幸�！纷x后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《真實的幸�！纷x后感1
近幾年，有關(guān)幸福的話題很多，你幸福嗎？你認(rèn)為幸福是什么？怎樣才能得到最大的幸福？這些問題耳熟能詳，每每都有人在不斷地提起。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的生活質(zhì)量提高了，但這并不能和我們的幸福感提升掛鉤。最近斷斷續(xù)續(xù)用了1個多月的時間才把部室推薦書目《真實的幸�！方o看完，看完后最大的收獲就是讓我從一個全新的角度去了解什么是幸福。
以前的我，自我評定是帶有悲觀色彩的人，在遭受打擊和挫折后，就很容易放棄希望。而書中塞利格曼認(rèn)為，失敗后就認(rèn)命了，不在嘗試或努力的心理狀態(tài)就是習(xí)得性無助。習(xí)得性無助可能就是一種單級抑郁癥。抑郁癥病人和無助者都顯示出被動性，他們比一般人更悲傷、更焦慮。在塞利格曼的試驗中，有三分之一的被試永不放棄，不論我們做了什么，做多少實驗；但也有八分之一的被試從一開始就放棄了，根本不做任何努力就馬上投降。悲觀的人常常認(rèn)為造成挫折和失敗的原因是永久的、普遍的，而且全是自己的.錯，相反，樂觀的人具有堅韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時性的、是被人行為的結(jié)果。此時，我豁然開朗，悲觀的人和樂觀的人在解釋不幸和挫折的時候就有不同，以后遇到不幸或挫折的時候通過以上三種方式疏導(dǎo)自己，相信自己會樂觀不少。
塞利格曼還認(rèn)為積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同。他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時間去改正自己的弱點；相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢。幸福感來自于自己的優(yōu)勢及美德，通過自己努力獲得的幸福才會有真正的幸福感受。真要遙望過去的歲月，提煉出幸福的時光，的確有點模糊，或者說，那些被現(xiàn)在概括起來稱為幸福的感覺，和現(xiàn)在相比是幸福的，當(dāng)時意識中卻并無幸福二字。只是被充實、踏實的心情所籠罩。簡短說，此時有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。每一點一滴的幸福都是靠自己雙手耕耘而來，容不得半點虛假，只有腳踏實地采摘的成果，才能使我們的身心得到最大的滿足感。
我們有時候被表面所誘惑，想要走捷徑追求幸福感，以為短暫的愉悅就是獲取到了幸福感，可是繁華過后卻是一身的落寞，這種幸福來得太過短暫。然而積極的情緒、特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成，同時還需要在智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉和進(jìn)取。我們還要清醒的認(rèn)識到自己的優(yōu)勢，從點滴做，一件件可以帶來幸福感的事，從中找到真實而幸福的感受。
《真實的幸�！纷x后感2
真實的幸福來源于心底最深沉的渴望，是我們最迫切想要獲得的甘露。你幸福嗎？什么主宰者你的幸福？是那一路的追求，還是那彼岸的輝煌？你幸福嗎？你認(rèn)為幸福是什么？怎樣才能得到最大的幸福？這些問題耳熟能詳，每每都有人在不斷地提起。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活質(zhì)量提高了，生活好起來了。盡管物質(zhì)生活有所提升，可這并不能和人們的幸福感提升掛鉤。你吃飽了，你有了積蓄，你可以有更多的時間去利用，你可以使用高科技產(chǎn)品，生活變得更簡單，但是，你的精神饑餓了，你的身心貌合神離了。曾經(jīng)看到過這樣一幅畫：肥頭大耳的男人穿的西裝革領(lǐng)，吃的圓潤，滿身珠光寶氣，可是他的精神確實貧瘠。干癟的，被他牢牢甩在后面身心就這樣分離了。看了不禁冒冷汗。不僅捫心自問：這樣的人幸福嗎？到底什么才是我們追求的幸福？
近幾年，有關(guān)幸福的話題很多，央視幸福一問成為了談笑熱點，我倒覺得能把真實播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因為真實本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實的幸�！芬粫畲蟮母惺�。只有真實，我們才拂去虛假的表面，將內(nèi)在的自我曝露在人性面前，表露自己最真實的一面。
塞利格曼寫的書認(rèn)為積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同。他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時間去改正自己的弱點；相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢。幸福感來自于自己的優(yōu)勢及美德，通過自己努力獲得的幸福才會有真正的幸福感受。真要遙望過去的歲月，提煉出幸福的時光，的確有點模糊，或者說，那些被現(xiàn)在概括起來稱為幸福的感覺，和現(xiàn)在相比是幸福的，當(dāng)時意識中卻并無幸福二字。只是被充實。踏實的心情所籠罩。簡短說，此時有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。每一點一滴的幸福都是靠自己雙手耕耘而來，容不得半點虛假，只有腳踏實地采摘的成果，才能使我們的身心得到最大的滿足感。我們總是被表面的虛榮所誘惑，死心塌地的想要走捷徑追求幸福感，用短暫的愉悅獲取幸福感，可是繁華過后卻是一身的落寞，這種幸福來得太過短暫，不足填滿我們內(nèi)心的荒蕪。我們總是沖的，其實，積極的情緒。特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧。勇氣。仁愛。正義。節(jié)制。精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠(yuǎn)，需不斷進(jìn)取。更重要的是，我們要清醒的.認(rèn)識到自己的優(yōu)勢，從點滴做，一件件可以帶來幸福感的事，連點成線，可以連成真實而幸福的感受，真實的存在，長久的幸福。這種滿足感，來源于我們的工作和我們的生活，在我們的教學(xué)中，在我們教養(yǎng)孩子中都可以做到，哪怕是微不足道，這種真實的幸福感和豐富的滿足感，必會襲身。這本身就是一種修煉，對心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉。這個時代的追求幸福，注定是要坎坷的，正如那句老話：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，如何見得了彩虹�！比绾巫屪约焊菀仔腋�，書中已經(jīng)給輸了暗示，我們需要慢慢地學(xué)習(xí)，這個過程極其的漫長而堅信。只要堅信“幸福可以學(xué)來，幸�？梢缘接肋h(yuǎn)”，追逐幸福，淡定。堅韌而從容，幸�？傆幸惶旎貋砬瞄_你的大門。
《真實的幸�！纷x后感3
《真實的幸�！肥敲绹R丁·塞利格曼所著的一本心理學(xué)經(jīng)典。在這本書里，作者提到了賽事幸福的三法則：過去的讓它過去，未來不全像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。用曾經(jīng)很文藝的一句話來說就是：不念過去，不懼未來，活在當(dāng)下。此外，還提到了人的幸福感的六種美德和二十四個優(yōu)勢。但是，給我印象最深的“別讓孩子輸在幸福感上”這個章節(jié)。
如何提升孩子的幸福感，給孩子真正的愛的教育？
想到這個問題的時候，我想起了當(dāng)下正在熱播的《少年派》。這部電視劇說是四個高中生的青春劇，不如說是四種中年夫妻的婚姻寫生圖。學(xué)霸錢三一的父母都是名門之后，但是父母關(guān)系不和，夫妻常年分居。父親家外有家，母親一人撫養(yǎng)孩子；�；ń＄鳑]有父親，只有一個母親，是個交際花，外號江半城，意思是半個江州的男人都拜倒在江媽媽的石榴裙下。假男孩林妙妙生活在一個母親絕對強(qiáng)勢、父親永遠(yuǎn)在和稀泥的家庭里。雖然家里天天大呼小叫，但是基本還算正常的家庭。富家少爺江天昊，父母恩愛，家里有億萬家財。
這四對夫妻，我最欣賞的'是江天昊的父母。在家里事業(yè)遭受嚴(yán)重危機(jī)，陷入低谷，一家人不得不搬離豪宅時，江爸爸帶著妻子和兒子在宅子前合影。人生順境易過，但面對幾近毀滅性的打擊，巨大的落差，江家人的胸襟和氣度，讓我對這家人刮目相看。在災(zāi)難面前，這對夫妻給孩子做出了很好的榜樣——接受現(xiàn)實，重新出發(fā)。
父母愛孩子，必為之計之深遠(yuǎn)。雖然江天昊的父母不是四對父母中形象、個性最鮮明的，但他們卻是讓孩子最舒服的父母。所以，江家的少爺天昊，雖然曾經(jīng)豪門，但身上卻沒有豪門的驕奢之氣；雖然也曾落入谷底，卻能絕地反擊，不向命運屈服。而且，這樣的家庭長大的孩子，被愛也會愛。所以，他面對喜歡的女孩子江小琪，敢大膽示愛，被拒也不氣餒，整個一陽光少年的代言人。幸福的父母，更容易提升孩子的幸福感。
提升孩子的幸福感，多說是少說不。理由無它。一個總是被否定的孩子，是很難找尋到自信的。但是多說是少說不，并不是說不能說不。比如孩子十句話，你否定個一兩句就好，千萬別每次孩子說什么，都是不行。孩子收到的不行越多，孩子就越不行。
再有，給與孩子陪伴。在孩子的童年時期，每天給孩子與父母相處的時間一定要有。這是孩子幼小心靈里最大的安全感。
比起培養(yǎng)一個優(yōu)秀的孩子，培養(yǎng)一個幸福的孩子更重要。有一句話說的好：幸福的人，一生都在被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年。
《真實的幸�！纷x后感4
很慚愧，斷斷續(xù)續(xù)用了1個多月的時間才把《真實的幸�！房赐�，最大的收獲就是讓我從一個全新的角度去了解什么是幸福。它與我以前的理解有很大的偏差，我一直都覺得幸福只是一種感覺，就是知足常樂。但看完塞利格曼的書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，是可以評估的，是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞利格曼博士，他為我打開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！
這本書給我印象最深的是賽式幸福法則：過去就讓它過去，未來不全像你想象，抓住想要的幸福。
塞式幸福法則之一：過去的就讓它過去。每個人的成長道路都不可能一帆風(fēng)順，總會遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應(yīng)對不幸的能力。我們沒有辦法改變已經(jīng)發(fā)生過的事情，只能是積極面對未來。一切生機(jī)勃勃嫩綠的小草，有朝一日都會枯萎；一切鮮艷明麗沁人心脾的花朵，也往往盛開一季，就自然地凋謝了。小草的枯萎，鮮花的凋謝，都無法挽回，我們只能夠默默地接受。我們都有過快樂與幸福，也有過悲傷與痛苦，這些每個人都可以切身感受到。事實上，我們這樣的感受，總有一天會成為過去，既然已經(jīng)感受過，擁有過，你就必須承認(rèn)它的出現(xiàn)與存在，并且接受它，容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過，你自然會收獲到一種坦然，一種誠實，一種豁達(dá)，這樣，才會得到升華、美化。
塞式幸福法則之二：未來不全像你想象。當(dāng)面臨同一問題時，不同的.人想象的未來也是不一樣的。有的人就會把問題復(fù)雜化，將事情災(zāi)難化。有時候抓住一個想法不放的后果其實比它的真實性還要糟。所以換個思維思考問題吧。希望是一個人在成長過程中為之奮斗的最終目標(biāo)，只有永遠(yuǎn)心懷希望，才會拼盡全力去實現(xiàn)自己的夢想。
塞式幸福法則之三：抓住現(xiàn)在的幸福。正如書中所言：“人都不愿意糊里糊涂地過一生。你可能會像我一樣，午夜夢回，躺在床上想自己的生活是如何越變越幸福，而不是一天天減少痛苦�！焙苌凫o下心來，想想一段日子以來的幸福。在《真實的幸�！犯姓傧�，仔細(xì)想想，我是幸福的，從小在父母的呵護(hù)下成長，不必?fù)?dān)心什么。工作上，和同事們相處十分愉快，生活中時常跟三五好友逛街、喝茶、聚會、聊天，雖然生活中也會有一些不如意，但總體來說，這樣的生活讓我很知足。
我想，只要讓過去的悲傷隨風(fēng)而去，對現(xiàn)在的幸福好好珍惜，對將來的問題坦然面對，我們就擁有了真實的幸福。
《真實的幸�！纷x后感5
斷斷續(xù)續(xù)地把《真實的幸�！房赐炅耍畲蟮氖斋@就是了解了什么是幸福。它與我以前的理解有一點點的偏差，我一直都覺得幸福就在身邊，幸福只是一種感覺，看完馬丁·塞里格曼的書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，幸福是有注解的，幸福是可以評估的，幸福是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞里格曼博士，他為我打開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！
幸福是什么？有人說“幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；幸福就是睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋”。誰會當(dāng)真呢？一個拙劣的比喻，引人笑笑而已。還有比這更高級的隱喻，也終究不過是講述說了幸福豐富內(nèi)涵的一個方面，想準(zhǔn)確解釋“幸�！边@個詞，還沒有哪種說法能夠單獨勝任。馬丁·塞利格曼，積極心理學(xué)領(lǐng)域的專家，被稱為“積極心理學(xué)之父”，曾以最高票當(dāng)選為美國心理協(xié)會主席。他說“定義幸福的字句比定義任何一個哲學(xué)問題的都多，幸福是被誤用、濫用最多的詞之一”，由此可見，對于什么是幸福還是不要去管的好。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。 弄不清楚什么是幸福，是不是意味著我們沒有辦法增加幸福呢？也不是，就像饑餓難耐的時候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿意足，情緒極佳，我們大約知道此時自己是世界上最幸福的一小撮人之一。這種幸�？赡芊浅６堂�，因為吃壞肚子的概率總是存在的，但比起饑餓時的痛苦，飽餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也認(rèn)為，他只關(guān)心幸福的成分，基于科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。 可不可以這樣說：幸福是什么，這并不重要，重要的是幸福的成分。
“當(dāng)一個人沮喪的時候，他比較容易喚起悲傷的.記憶，而不會想起幸福的往昔”。對過往美好的時光不能心存感激和欣賞，對過去的不幸夸大其詞、念念不忘，這兩種行為是我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)住�，塞利格曼還說，“只要知道一個事實－－－早期的事件對成人生活沒有或者只有一點點影響就足以解放很多人的心靈”。那么我們該如何對待過去發(fā)生的一切呢？首先要學(xué)會感恩，過去發(fā)生的一些看似平常的事情，如果我們試著抱以感恩之情，就會賦予這些事件非同一般的意義，更何況有些事情本身就值得感謝，例如父母對子女的養(yǎng)育之恩，往往被視作理所當(dāng)然。過去還有很多事情會引起我們不好的記憶，對這些不好的記憶，我們沒有好的辦法做到直接忘卻或壓抑記憶，外顯的壓抑反而會導(dǎo)致反作用。唯一能夠改變這些消極情緒的辦法是寬恕，“只有寬恕可以在不改變記憶的情況下，轉(zhuǎn)換、去除傷痛與仇恨”。 塞利格曼作了精辟的總結(jié)：感恩和寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使它不能再引爆，這樣你會更幸福。
這本書給我印象最深的：過去就讓它過去，未來不全像你想象，抓住想要的幸福。只要你對過去的悲傷隨他而去，對現(xiàn)在的幸福好好珍惜、對將來的問題坦然面對，我想，你就是最幸福的人。
《真實的幸�！纷x后感6
花了近兩個月的時間，斷斷續(xù)續(xù)地看完了《真實的幸�！愤@本書�！墩鎸嵉男腋！愤@本書用簡單的語言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。
此書用通俗易懂的語言和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，分為12章三個部分。第一部分1-7章講述了什么是幸福；第二部分8-9章講述了幸福在哪里；第三部分10-12章講述了用幸福斟滿人生。書中涉及到的幸福范圍很廣，從事業(yè)，家庭，婚姻等多角度多層次教會我們?nèi)绻腋！?/p>
在客服中心工作的我們，隨著上班年限的增加，脾氣越來越怪，也出現(xiàn)了很多慣性思維，逐漸麻木的我們，已經(jīng)忘記了感恩和寬恕為何物，很少能夠感覺到有幸福感�？偸菚�(xí)慣性地認(rèn)為客戶應(yīng)該知道這項業(yè)務(wù)要收費，或者這是一個常識，甚至認(rèn)為這明明是你自己開通的業(yè)務(wù)，還有二次確認(rèn)，為什么還是不承認(rèn)？而且往往遇到一通較糾結(jié)的電話，我們就會耿耿于懷，接下來一天就會覺得個個電話都不順，忍不住地發(fā)火，辱罵。
正因為我們在服務(wù)中經(jīng)常有一廂情愿的想法，往往在溝通后發(fā)現(xiàn)客戶無法達(dá)到我們的要求，一直沉浸在過去的糾結(jié)中無法自拔，當(dāng)客戶對于我們頗有微詞的情況下，我們會生氣且失望，強(qiáng)按著心頭的怒火，勉強(qiáng)回答問題；當(dāng)然，心細(xì)如發(fā)的客戶，經(jīng)常會聽出端倪，自然也不愿意和你再多說一句，這種情況下多半以不歡而散收場。
看了這本書以后，給了我很多的啟示：真實的幸福源于自己的優(yōu)勢和美德，并在生活中充分發(fā)揮他們。有的人遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認(rèn)為自己無能為力；失敗后就認(rèn)命了，不再嘗試或努力；悲觀的人常常認(rèn)為挫折或失敗的原因是永久的，普遍的；而且全是自己的錯，在遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認(rèn)為自己無能為力。相反，有些人卻越挫越勇，好像不識時務(wù)，樂觀的人具有堅韌性，把自己所面臨的挫折看成是特定的，暫定性的，是別人行為的結(jié)果。
啟示
書中也告訴了我們，怎樣才能永遠(yuǎn)幸福：社交廣泛，有很多朋友；和相愛的人結(jié)婚；賺很多錢；養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣，經(jīng)常鍛煉身體等多種方法。過去的不幸不能決定以后會出現(xiàn)什么樣的.問題，最易憤怒的人得心臟病的幾率是最不易憤怒者的五倍。
研究的結(jié)果顯示：當(dāng)人們把憤怒壓抑下去時，他們的血壓會下降，但他們把憤怒表達(dá)出來時，他們的血壓會上升，因此作為客服人員的我們，更應(yīng)該壓制住自身的憤怒，經(jīng)常對過往的美好時光心存感激和欣賞，對過去的不幸也不要夸大其詞。念念不忘；感恩和寬恕能改變我們的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使它不能再引爆，這樣我們才會更幸福。
樂觀的人會將好事歸因為自己的人格特質(zhì)或能力，所以好事是永久的，而且樂觀的人會因此認(rèn)為自己各方面都很棒；悲觀的人則認(rèn)為好事是暫時的，而且認(rèn)為這方面好不代表其他方面也好。同時，樂觀者遇到挫折后會很快重新振作起來，而成功時，他會繼續(xù)努力，最終獲得全面的勝利；悲觀者碰到挫折就會垮掉，很難東山再起，獲得成功時也不能乘勝追擊，最終成功的也不徹底。
書中有向我們介紹，拉近幸福的六種美德：智慧，知識，勇氣，仁愛，正義，節(jié)制，精神卓越。
也告知我們獲得幸福有24個優(yōu)勢：實現(xiàn)智慧與知識美德的好奇心，熱愛學(xué)習(xí)，判斷力，創(chuàng)造性，社會智慧和洞察力；實現(xiàn)勇氣美德的勇敢，毅力和正直；實現(xiàn)仁愛美德的仁慈與愛；實現(xiàn)正義美德的公民精神，公平和領(lǐng)導(dǎo)力；實現(xiàn)節(jié)制美德的自我控制，謹(jǐn)慎和謙虛；實現(xiàn)精神卓越美德的美感，感恩，希望，靈性，寬恕，幽默和熱忱。
《真實的幸福》讀后感7
20xx年上半年，遭遇了人生中的一些困境。慶幸有工作的陪伴，使得白天可以短暫的忘掉消極情緒。夜晚降臨時，獨自一人躲在被窩中哭泣。心里認(rèn)為自己是一個失敗者，自我認(rèn)可價值極低。幸運的是，遇見了《真實的幸�！愤@一本書，打開了我的認(rèn)知大門，在我心里，我把它定義為我的人生之書。
生活在現(xiàn)代的我們，忙碌是節(jié)奏，閑情是休止符。絕大部分人從小被教導(dǎo)要學(xué)會學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)好你才是最優(yōu)秀的那個。工作后，工資、房子、車子、好的配偶、優(yōu)秀的孩子……好像終其一生，人們都在追求彼岸，祈求上岸�？赏讌f(xié)與將就是人生常態(tài)。在人生這條路上沒有人會是永遠(yuǎn)的勝者，登頂之后，也不見得就是成功。除了學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會幸福，更應(yīng)是人生的追尋的目標(biāo)與方向。
書中的積極心理學(xué)認(rèn)為，要想生活幸福，應(yīng)“增加幸福，而不是減少痛苦”。如何增加幸福？“真正的幸福來自建立并發(fā)揮自己的優(yōu)勢，而非花時間改正自己的弱點�！敝塾谧约旱膬�(yōu)勢與美德，抓住積極的人格特質(zhì)，會讓自我價值感更高，心情愉悅，從而對生活充滿期待。從我的職業(yè)角度出發(fā)，激發(fā)每一個孩子的優(yōu)勢與美德，激發(fā)學(xué)生潛在的積極人格特質(zhì)，是德育工作者首要任務(wù)。這或許比提高學(xué)生分?jǐn)?shù)更加重要。于自己而言，在今后的生活里著眼于自身優(yōu)勢和美德，會更容易獲得幸福，保持愉快。遭遇困境，仍立足自身優(yōu)勢與美德，困境就是挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)就是轉(zhuǎn)機(jī)，亦是機(jī)遇。
“積極心理學(xué)的核心是，把人放對位置，使他們能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢”。如何理解“把人放對位置”？大多數(shù)優(yōu)秀班主任在做經(jīng)驗分享時，都提出讓每個學(xué)生都有事可做，為班集體做貢獻(xiàn)。這其實就是在把人放對位置的具體化操作。這個人適合怎樣的'位置？就看這個孩子有怎樣的特質(zhì)？在日常中，多觀察，多給予學(xué)生任務(wù)，發(fā)揮學(xué)生特質(zhì)，激發(fā)內(nèi)在潛質(zhì)，也會使學(xué)生獲得愉快和幸福。這也符合本人所在學(xué)校校訓(xùn)“順天性，養(yǎng)靈性，展個性”。對自己來說，把自己放在合適的位置上，發(fā)揮自身優(yōu)勢與美德，會更容易增強(qiáng)自己的幸福感。如在家庭中，本人特質(zhì)是陪伴父母，懂得與父母溝通分享，在事業(yè)中，積極進(jìn)取，踏實穩(wěn)重，實事求是，在與他人溝通中，善于傾聽，樂于助人，性情活潑……這些都是我的人格特質(zhì)。
無論是教育孩子，還是自身成長，積極心理學(xué)都對我們的生活給予指導(dǎo)與方向。我們要學(xué)會把目光放在個體的優(yōu)勢與美德之中，使得積極的人格特質(zhì)得以全面發(fā)展。
《真實的幸�！分刑岬降娜龡l賽式幸福法則，過去的就讓它過去，未來不全如你的想象，抓住現(xiàn)在的幸福。我認(rèn)為是每個個體面對磨難都要具備的心理認(rèn)知。遇到困境，不應(yīng)把所有的問題都?xì)w納到童年生活的不幸中。人具有主觀能動性，是可以改變的人生中的問題與困難。過去的就讓它過去吧，過去的不能改變，祈求改變過去只會讓自己沉溺于痛苦之中。嘗試感恩生活，真誠對面生活中出現(xiàn)的人事物，享受生命中的出場的每一個個體，這有利于提升自我幸福。其次未來不全如自己想象。對未知的生活抱以樂觀與希望，轉(zhuǎn)變自己的消極想法。最后，學(xué)會抓住現(xiàn)在的幸福。享受當(dāng)下人際關(guān)系給自己帶來的滋養(yǎng)，用心去感受生活的饋贈。
在那段黑暗的時光里，它如星星之火，照亮我的心靈，給予我前進(jìn)的方向。常讀常新，珍惜此書。
《真實的幸�！纷x后感8
隨著社會各方面的進(jìn)步，現(xiàn)代人感受到了各方的壓力，背負(fù)了各方的壓力，不光是生存壓力，學(xué)生有讀書的壓力，成年人有就業(yè)的壓力，有醫(yī)療，保險各方的壓力，在這種壓力下，我們極度渴望得到幸福。渴望感受幸福。
那幸福是什么呢？什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福�！墩鎸嵉男腋！愤@本書告訴了我們，真正的幸福來源于對自身所有的優(yōu)勢的辨別和運用，來源于對生活意義的理解和追求，它是可控的。
這本書問從心理學(xué)的角度從什么是幸福，幸福在哪里，用幸福斟滿人生三個主要方面闡述真實的幸福。
我以前所定義的幸福，是真的幸福嗎？在學(xué)習(xí)這本書后，我在認(rèn)真審慎自己，我以前所定義的幸福，是真的幸福嗎？還是強(qiáng)加給自己的'概念上的幸福，我真正感受到了嗎？在這本書中，有一個法則：未來不全像你想像，首先是要認(rèn)識自己的樂觀程度，不管是悲觀型的還是樂觀型的人要認(rèn)識到永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)，這兩種人對待壞事和好事的看法是相反的，悲觀的人認(rèn)為好事沒有永久性，壞事有永久性，樂觀的人卻認(rèn)為好事是永久性的。是不是事事都糟糕，同樣這個問題兩種也會有相反的看法，對好事有永久性和普通性解釋的人，當(dāng)遇到挫折時，他會很快重新振作起來，當(dāng)成功時，他會繼續(xù)努力，悲觀的人恰恰相反，很難東山再起。
在學(xué)習(xí)這本書后，我在認(rèn)真審慎自己。
所以我們要學(xué)習(xí)增加樂觀和希望，學(xué)會與自己爭辯，學(xué)會把壞事變成好事，從現(xiàn)在開始，如果在不幸的事件發(fā)生后，你有效地反駁了自己的悲觀想法，便可以改變自己受事件打擊時反應(yīng)，使自己變得更有朝氣。同時在反駁自己時要提出證據(jù)，其他的可能性，學(xué)會與自己爭辯，另外，通過事實證據(jù)的反駁，把壞事變成好事，把生活中的事情變成永久性的，普遍性的解釋，這樣就會不斷取得成功。
真實幸福：
在這本書中另一個解惑點：在職場中尋找幸福。因為日復(fù)一日，年復(fù)一年的同樣工作中，我們自己往往很難找到突破點，久而久之，會有很多抱怨，很難在工作中尋找幸福的感覺，本書中用大量的案例來闡述我們?nèi)绾卧诠ぷ髦懈惺艿叫腋�，如果定位自己的工作與自己后半輩子的關(guān)系？工作有三種不同的層次：工作，職業(yè)及事業(yè)，工作只是達(dá)到目的的手段（養(yǎng)家糊口），沒有薪水就不干了，職業(yè)表示你對這份工作有更深的投入，每次升遷都帶給你更多的特權(quán)和更大的權(quán)力，當(dāng)然薪水也增加了，事業(yè)是對這份工作本身充滿了熱情，這份工作本身能帶來滿足感，我們要將任何工作變成事業(yè)，把任何事業(yè)變成工作。在工作中，找到一個方式，在工作中施展你的突出優(yōu)勢，會發(fā)現(xiàn)工作慢慢會變成事業(yè)，心靈的充實會將工作的重任轉(zhuǎn)化成滿意，同時將美妙的心流在工作中，轉(zhuǎn)化目前的工作，使自己的優(yōu)勢可以發(fā)揮出來。
讓我們學(xué)習(xí)到了什么是幸福，幸福在哪里，怎樣抓住自己的幸福，用心感受幸福，讓幸福延續(xù)，美好的生活中孕育著意義的生活。
《真實的幸福》讀后感9
幸福是發(fā)現(xiàn)自己擅長什么，并且實現(xiàn)它。本文對愉悅，幸福，都有涉獵。更講了如何培養(yǎng)子女的幸福感。
另外一個特點，是講明白了悲觀，樂觀是什么，并且如何使用。幸福與否，某種程度是基因決定論，而非童年決定論。榮格那套不可信。
悲觀：好的是短期的，壞的是長期的。
樂觀：反之。兒童教育到底能決定什么？很難講�；煦纾匾�。我自己的體驗，思考的'習(xí)慣。對人的信賴。
健康的重要，因為其他很多東西都被證偽。比如錢，不是越多越好，你會習(xí)慣。悲觀，樂觀。兩種心態(tài)，各有其用武之地。別用反了就好。美好回憶和心態(tài)的力量？如何把握自己的悲觀和樂觀？
幸福tips：細(xì)細(xì)品味，專注當(dāng)下。回憶，沉浸，想象。愉悅，在于偶爾為之。刺激的壞處是，麻木。孩子的心流——一時的愉快和正確的事？捷徑，不知道做什么，就是抑郁癥？什么是幸福的生活——找到你擅長的事，并且實現(xiàn)它。
工作有很多符合心流出現(xiàn)的條件——專心，目標(biāo)，反饋——所以要給自己創(chuàng)造這樣的條件——要讓自己有工作。這是辭職后的關(guān)鍵。
merrage：需要花時間，需要樂觀，需要幻覺，始終有浪漫的關(guān)系。最后這句是目標(biāo)也似手段，說得非常好。為什么我不喜歡fight，因為是悲觀心態(tài)。終于明白fight是不好的心態(tài)了。被動休息（放松）和主動休息（心流，滿足感，幸福感）。
培養(yǎng)孩子的積極情緒和幸福感：發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢并鼓勵強(qiáng)化。訂立積極的計劃，而不是消極的。睡前分享好事和好情緒。不要無原則的稱贊。
陪伴，回應(yīng)，盡量少拒絕�？傊褪莻�正常和健康的環(huán)境。
《真實的幸�！纷x后感10
很慚愧，用了1個多月的時間才讀了《真實的幸�！返囊话�。到底什么是幸福？馬丁?塞利格曼說幸福是有章可循的，幸福是可以評估的，幸福是可以養(yǎng)成的。
塞式幸福法則之一：過去的就讓它過去。
每個人的成長環(huán)境不同，對事物的認(rèn)知有所差別，對幸福的要求也會不一樣，有的人睡一個懶覺、買一塊面包就會幸福感爆棚，可有的人即使站在金字塔的頂端也沒有太多的.幸福感。每個人的道路也都不可能一帆風(fēng)順，總會遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應(yīng)對不幸的能力。我們沒有辦法改變已經(jīng)發(fā)生過的事情，只能是積極面對未來。我們都有過快樂與幸福，也有過悲傷與痛苦，這些每個人都可以切身感受到。事實上，我們這樣的感受，總有一天會成為過去，既然已經(jīng)感受過、擁有過，你就必須要承認(rèn)它的出現(xiàn)與存在，并且接受它，容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過，自然會收獲到一種坦然、誠實、豁達(dá)，這樣才會得到升華、美化。
塞式幸福法則之二：未來不全像你想象。
當(dāng)面臨同一選擇時，不同的人想象的未來也是不一樣的。有的人就會把問題復(fù)雜化，將事情災(zāi)難化，我好像就是這樣的人。記得中學(xué)時代，要走進(jìn)一間教室做什么，記不清楚了，我說我不敢進(jìn)去，怕沒有座位，我的老師對我說：你不進(jìn)去，你怎么知道沒有座位呢？走進(jìn)去是不是才知道呢？我猶豫了猶豫，還是他的話讓我鼓起勇氣走進(jìn)了教室，這是我記憶很深刻的事情，這就是把未來想象成災(zāi)難的思想的自我約束，從而導(dǎo)致了行為的自我約束。
所以換個思維思考問題吧，希望自己在成長過程中為之奮斗的最終目標(biāo)，只有永遠(yuǎn)心懷希望，才會拼盡全力去實現(xiàn)。
《真實的幸�！纷x后感11
花了兩周的時間斷斷續(xù)續(xù)終于看完這本書，在職場心理與企業(yè)EAP服務(wù)的課程中，老師強(qiáng)烈推薦塞利格曼的書，積極心理學(xué)和傳統(tǒng)的心理學(xué)不同，他不認(rèn)為你應(yīng)該花太多時間去改正自己的弱點；相反，他認(rèn)為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢。幸福感來自于自己的優(yōu)勢及美德，通過自己努力獲得的幸福才會有真正的幸福感受。一直以來我想知道的是我們對那些永恒的問題——我們該如何生活的有意義？我們從哪里來？我們要往何處去的答案。這本馬丁·塞利格曼的積極心理學(xué)的第一本書，竟在結(jié)尾也給了我比較收獲的`解釋。
上帝存在嗎？這種神現(xiàn)在無法存在，因為我們又會再碰到兩個相同的問題：假如現(xiàn)存的神是無所不知、善良正直的話，那為什么世界上還會有邪惡存在？如果現(xiàn)在的神是萬能和全知的，人類怎么會有自由意志？所以過去沒有神，現(xiàn)在也沒有神。但問題仍在那兒，從長遠(yuǎn)來看，這個雙贏的原則將把我們帶到哪里？給我們帶來一個非超自然的神，一個需要通過自然的雙贏法則才能得到萬能、全知和美德的神�；蛟S，神就是我們的終點。
一個不斷選擇復(fù)雜的過程最后一定會止于萬能、全知和美德。當(dāng)然，這個目的不可能在我們有生之年完成，甚至無法再人類有生之年實現(xiàn)。我們能做的就是選擇自己成為這個歷程中的一分子，使他前進(jìn)一步。這是進(jìn)入有意義的生活的門，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上，這也將使你的每一天都過得有意義。
你的生活取向，你可以選擇走向這個目的，或選擇與這個目的完全無關(guān)的生活；你甚至可以選擇故意妨礙它。你可以選擇以增加知識為中心的生活：學(xué)習(xí)、教書、教育你的孩子，或從事科學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)等許多類似的行業(yè)；你也可以選擇一增加力量為中心的生活，通過技術(shù)、工程、建筑、醫(yī)療服務(wù)或制造業(yè)來達(dá)到這個目的；你還可以選擇以增加美德為中心的生活，通過法律、宗教、道德、政治等途徑，或通過當(dāng)警察、救火隊員或從事慈善事業(yè)來達(dá)成你的目的。
美好的生活來自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢，有意義的生活還要加上一個條件——將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上。這樣的生活一定是孕育著意義的生活，如果神是生命的終點，那么這種生活必定是神圣的。
《真實的幸�！纷x后感12
最近在湛廬讀者群里和大家一起讀書，剛剛讀完的一本書是《真實的幸�！贰＿@本書我在前年就讀了，但是并沒有留下太深刻的印象。這次有機(jī)會再次和大家一起同讀，也許是因為自己這兩年在不斷成長，對這本書也有了新的體驗。
《真實的幸福》是“積極心理學(xué)之父”馬丁·塞利格曼的扛鼎之作，1998年，他以史上最高票當(dāng)選美國心理協(xié)會主席。
我在這本書里的收獲有：
一、學(xué)習(xí)了一個快樂公式。
快樂公式： H = S + C + V
H =幸福的持久度
S =Set Range幸福的范圍
C =Circumstances生活環(huán)境
V =Voluntary Activities自己可以控制的因素
簡單來說，S就是代表先天的快樂潛質(zhì)，其對快樂的影響大約40%。C是環(huán)境因素，其影響約為20%。V是個人信念及思想行為，其影響占40%。
這個公式首先指出，基因并不能主宰我們的快樂。第二，自由意志比外在環(huán)境，對于快樂有更大影響。第三，快樂與否，個人能夠改變的，往往比不能夠改變的還要多。
積極心理學(xué)的目的就是要教導(dǎo)我們，如何從思想開始，爭取自己的幸福。
二、書里說：“喝香檳、開名牌跑車是愉悅的生活，但不是美好的生活。美好的生活是每一天都用你的優(yōu)勢去創(chuàng)造真實的幸福和豐富的滿足感，這是你在生活的每一個層面上——工作、愛情、教養(yǎng)孩子等，都可以學(xué)著做到的”。
塞里格曼將快樂分為愉悅及滿足感。愉悅主要是一些感官及情勢的感覺。不需要思考，是本能反應(yīng)，或腦內(nèi)化學(xué)反應(yīng)。而滿足感則是完成一件喜歡做的事的感覺。期間不一定有愉悅，甚至?xí)型纯�。可完事后，比起愉悅，快感能持續(xù)較久。他不反對我們追求愉悅，但若想得到更廣大更深層的快樂，他建議我們應(yīng)該主力追求后一種快樂，即滿足感。
獲得滿足感的最好途徑是發(fā)揮自己的長處及美德。
什么是長處？如果進(jìn)行某活動時，你會感到興奮，不覺累，以及能夠主動學(xué)習(xí)，進(jìn)步神速，并想尋求更多展現(xiàn)機(jī)會。那就是長處。
什么是美德？美德是每個人獨有的，性格中的正面力量。某人的美德是慷慨，另一人的美德可能是寬恕。你了解自己的美德嗎？你享受過展現(xiàn)自己美德時的滿足感嗎？
三、塞利格曼把工作分為“三種不同的層次：工作（job）、職業(yè)（career）及事業(yè)（calling）”，而calling的本義正是“召喚”。塞利格曼在書中建議人們選擇自己能感覺到召喚的職業(yè)作為工作，才能達(dá)到職場中的幸福。
四、學(xué)習(xí)了一個新的心理學(xué)術(shù)語“習(xí)得性無助”。失敗后就認(rèn)命，不再嘗試或努力的心理狀態(tài)是習(xí)得性無助，習(xí)得性無助的人比一般人更為悲傷與焦慮。
五、我們很多人都是悲觀者的思維模式。塞利格曼提出了ABCDE模式去反駁悲觀的想法。
A（adversity）代表不好的事。
B（belief）代表當(dāng)事情發(fā)生時自動浮現(xiàn)的念頭、想法。
C（consequence）代表這個想法所產(chǎn)生的'后果。
D（disputation）表示反駁。
E（energization）表示你成功進(jìn)行反駁后所受到的激發(fā)。
舉個例子
A不好的事：下周我安排了一次正面管教公益分享課，周末班報名比較踴躍，但是周三班只有兩個人報名。
B想法：正面管教的課程是體驗式的，兩個人無法進(jìn)行角色扮演，分組討論，這次周三班的分享課根本就無法正常開課。我如此滿腔熱忱，為何沒有更多的人愿意報名呢？難道是我不適合當(dāng)正面管教講師嗎？我完全不知道如何宣傳自己，也完全不知道怎么讓更多的人知道我精心準(zhǔn)備的課程。
C后果：失望沮喪，想放棄繼續(xù)做正面管教講師
D反駁：有什么證據(jù)可以證明我不適合做正面管教講師？這只是我的臆想。誰都可能遇到不順利的時候，按照前面幾期的學(xué)員反饋，絕大多數(shù)學(xué)員是喜歡我的課程的。
E激發(fā)：我感覺好一點了，一份試聽課的事情嘛，干嘛把它看得生死攸關(guān)。我在朋友圈再發(fā)一次報名通知好了，加油！
六、對過往的美好時光不能心存感激和欣賞，對過去的不幸夸大其詞、念念不忘，是我們得不到平靜、滿足和滿意的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
七、獲取幸福的24種優(yōu)勢：
- 智慧與知識：好奇心、熱愛學(xué)習(xí)、判斷力、創(chuàng)造性、社會智慧、洞察力
- 勇氣：勇敢、毅力、正直
- 仁愛：仁慈、愛
- 正義：公民精神、公平、領(lǐng)導(dǎo)力
- 節(jié)制：自我控制、謹(jǐn)慎、謙虛
- 精神卓越：美感、感恩、希望、靈性、寬恕、幽默、熱忱
我做了書中的測試，我最突出的優(yōu)勢是：正直和熱忱。最突出的劣勢是：領(lǐng)導(dǎo)力。
揚長避短是獲取幸福之道。
八、在最后一章里，塞利格曼充滿熱情和浪漫地討論了人生意義的一種積極可能：“美好的生活來自每一天都應(yīng)用你的突出優(yōu)勢，有意義的生活還要加上一個條件——將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上。”
另外一個收獲是：看到有的讀者，通過思維導(dǎo)圖的形式，把整本書的脈絡(luò)畫了出來，非常直觀，思維導(dǎo)圖的形式可以用于我的讀書會。
《真實的幸�！纷x后感13
近期工作比較忙，這本書看得斷斷續(xù)續(xù)，不過也獲益匪淺。
它第一眼吸引我的地方是告訴人們?nèi)绾稳?gòu)造積極情緒，而這正是我所需要的。一直以來，我的情緒都是處于悲觀、消極的狀態(tài)，很想做出一些改變。書里面有很多測試，但認(rèn)認(rèn)真真做下去的沒幾個，因為總覺得時間不夠了，所以經(jīng)常將測試跳過去。
從書中學(xué)會的幾個點，有必要總結(jié)一下：
1、我是中度悲觀情緒；
2、有抑郁的傾向；
3、滿足感能降低悲觀情緒和抑郁的傾向值，讓人身心滿足的事情有鍛煉、學(xué)習(xí)、認(rèn)認(rèn)真真做一件事情，帶來滿足感的事情可以讓滿足感持續(xù)相當(dāng)一段時間，但是這過程不一定會愉悅；
4、愉悅的事情很容易，但是會造成輕微抑郁傾向，比如看電視，玩游戲、聚會等，這些愉悅做完之后會消失，不能長時間存在；
5、如果對于某一件事出現(xiàn)消極悲觀情緒，一定要自我反駁，順序為：不好的事—想法—后果—反駁—激發(fā)。
以上是目前看了之后印象最深刻，也最能立即使用的幾個點。我最這半年來老是喜歡看電視劇，靜不下心來讀書，可能是因為屏幕上的五彩繽紛離亂情仇更直觀吧。
以前并沒有覺得有什么錯誤，看完這本書才知道，是因為短暫的愉悅造成癮的傾向�？措娨暷軒Ыo我愉悅，并且這愉悅幾乎不需要動腦筋，但是看完之后的一瞬間就消失了，為了持續(xù)得到，所以就不斷看電視�，F(xiàn)在明白了這個道理，就會覺得電視和游戲都是浪費時間且傷害身心的行為，但是并不是說完全不接觸，要適可而止。而滿足才是我一直尋求的`東西。我之所以覺得內(nèi)心空虛，空洞，是因為沒有任何一件讓我內(nèi)心滿足的事情。所以必須得努力做一些產(chǎn)生滿足感的事情。
不停地閱讀、有目的的學(xué)習(xí)、持續(xù)有效的鍛煉，或者周末學(xué)習(xí)一道菜、收拾房間、整理衣柜、學(xué)習(xí)烘培都是可以產(chǎn)生滿足感的事情。目前我在做的有持續(xù)有效的閱讀、重新聯(lián)系教練開始上健身課、有目的性的學(xué)習(xí)等等。我希望自己的內(nèi)心可以慢慢陽光起來。悲觀消極的情緒轉(zhuǎn)變還需要時間的練習(xí)，需持續(xù)不斷的反駁自己。接下來要做的就是完成書里對于優(yōu)勢的測試，了解自己的優(yōu)勢在哪里，并有意識地發(fā)揮。
幸福感不是空氣，隨時存在，它是一個大概值，如果能運用自身的優(yōu)勢與美德成為一個具有積極心態(tài)的人，那么即使遇見糟糕無比的事情，也能夠在理性的指引下走回到正常的軌道。智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、勤奮，是我應(yīng)該為了幸福而努力追求的品質(zhì)。
《真實的幸�！纷x后感14
美國心理學(xué)之父——塞利格邁，那位做了習(xí)得性無助實驗被廣為流傳的心理學(xué)大家力作《真實的幸�！肥且槐咎嵘腋８胁豢刹蛔x的經(jīng)典。
科學(xué)研究表明，有幸福感的人會更長壽、愛笑的女人更幸福，所以，幸福只是一種主觀上的感受，一種來自自我內(nèi)心的滿足。在遭遇打擊和挫折后，我們很容易放棄希望，不再努力，其實樂觀的人具有堅韌性，他們把自己所面臨的挫折看成是特定的、暫時的，是別人行為的結(jié)果。
過去的事不能決定未來，不要把自己桎梏在過去。
感恩、寬恕能改變你的記憶，感恩能增加美好記憶的強(qiáng)度，而寬恕則將痛苦記憶的保險絲拆掉，使他不能再被引爆。
未來不全像你想象：
如果你把不幸的事想成“永遠(yuǎn)”、“從來”、“總是”，把它歸因到人格特質(zhì)上，那么你就是一個悲觀的人。如果你把不幸的事想成“有的時候”、“最近”，把它當(dāng)成偶發(fā)事件，你就是一個樂觀的人。樂觀的人認(rèn)為好事會惠澤到他所做的每一件事，而悲觀的人則認(rèn)為好事只是特地條件引起的。
抓住現(xiàn)在的幸福：
眼前的幸福和過去、未來的幸福有非常不同的'成分，他包含愉悅、滿意、愉悅，帶有很強(qiáng)的感官和情緒特點，例如狂喜、興奮、高潮、歡笑、興高采烈等。純粹的感官上的滿足與快樂，不需要思考。滿意是做了我們最喜歡做的事而帶來的感覺。這種滿意會使我們整個沉浸在里面，失去了自我意識。
人在快樂時，更有創(chuàng)造力，視野變寬，更有探險精神，這個變寬變廣的過程增加了他們的資源，使他們面對挑戰(zhàn)時更可能獲勝，反過來又增加他們的積極情緒，從而更擴(kuò)大了他們的視野。
美好的生活來自每一天，都該將突出的優(yōu)勢、有意義的生活用于增加知識、力量和美德。這就是我讀這本書最深的感受，活動當(dāng)下，幸福著我的幸福。
《真實的幸�！纷x后感15
活著，太忙或者太閑，煩心的事情太多又或者想要的不能滿足，總會反復(fù)糾結(jié)、折騰……
剛看完一本書，美國著名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼的《真實的幸�！�，他指出人都不愿糊里糊涂過一生。午夜夢回，躺在床上想自己的生活如何才能不要這么多煩心事，如何才能更幸福，而不是迫于無奈的一天天努力減少痛苦。每個人都有他固定的幸福范圍，就像減肥，有嘴碼子喊喊的，有真狠下心來減掉的，可我覺得心情舒暢了之后，減掉的肉肉幾乎都會找回來。有句話說的很好，沒有幸福感的人，不會感到長久的幸福；而有幸福感的人也不會感到長久的不幸。呵呵，這就是生活中無處不在的`哲學(xué)。
我們?nèi)绾文軌蚩鞓�？我們�(nèi)绾尾拍苷娴母惺艿叫腋�？這本書給我印象最深的當(dāng)屬“塞氏幸福法則”了：過去的就讓他過去，未來不會像你想象，抓住現(xiàn)在的幸福。
我們會遇到這樣那樣的不幸，能否幸福，很大程度取決于我們面對不幸的能力。如果時空逆轉(zhuǎn)回到最想要的過去，回到不幸發(fā)生前制止它，可我們沒有辦法改變已經(jīng)發(fā)生的事實，能做的只有積極面對，只有比拼我們面對不幸的能力。不幸，是弱者的災(zāi)難，是強(qiáng)者的墊腳石。強(qiáng)者面對不幸的能力可以是壞事變成好事，使自己從不幸中吸取教訓(xùn)，從而成熟、成長。
”抓住現(xiàn)在的幸福！“”幸福不是一種狀態(tài)，而是一種能力”�！靶腋２辉谟谀銚碛卸嗌伲谟谀阌袥]有讓自己獲得幸福的本領(lǐng)。”是的，沒有抓住幸福的本領(lǐng)，就算當(dāng)前擁有再多，你也無法留住，很快會離你而去。
啊哈哈！總結(jié)哈！對過去的悲傷隨他而去，對現(xiàn)在的幸福好好珍惜，對將來的問題坦然面對。就是最幸福的孩紙！
就像叔買的這盆袖珍椰子，沒有像蘆薈一樣離我而去，幾個月來依然堅強(qiáng)的活著。有我的關(guān)愛，相信它也狠幸福！
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